Рисунок крестьянская изба: Интерьер крестьянской избы для срисовки

История резных фасадов. Крестьянская изба и домовая резьба. Наличники » Перуница

К

ак сильно влечет нас путешествие. Как хочется уехать подальше от городской суеты. Чем дальше место, тем оно таинственнее и притягательнее. Глухие урочища и заброшенные деревни манят старыми полуразрушенными храмами, древними каменными плитами. Прикосновением к истории наших далеких предков…

Но сорваться с места и уехать в дальние леса удается не всегда. Часто надо просто поехать на дачу, срочно вскопать грядки, отвезти родителей и детей с множеством громоздких вещей и так далее и тому подобное. И, кажется, что для таинственных путешествий очередные выходные потеряны. А как жаль…

Но на самом деле это не так, надо только уметь смотреть по сторонам. Даже не столько смотреть, сколько видеть. И тогда привычная дорога, примелькавшаяся и изъезженная, словно через дверной глазок откроет вам невероятные сокровища, огромный пласт древнейшей культуры и истории наших далеких предков. Именно так случилось и со мной, когда однажды, в привычной картине проступила удивительная находка, увлекшая меня в интереснейшее путешествие.

Проезжая вдоль домов, выстроившихся по дороге, невольно вглядываешься и, дабы не скучать, ищешь в них отличительные черты. Вот тут сделали модный нынче сайдинг и закрыли под безликим пластиком старые бревна. Вот новый кирпичный дом за высоким забором. Вот еще один, побогаче, с коваными решетками на окнах. Но все это обыденный, безликий пейзаж. И вот взгляд останавливается на старой избушке, которая смотрится несколько убого на фоне соседних каменных домов. И что-то в ней есть такое, что заставляет остановиться, что-то осмысленное, как будто видишь лицо, живое и выразительное.

Наличник. Дмитрова Гора. Дом с фигурными берегинями и светелка.
(фот. Филиппова Елена)

Наличники на окнах, вот что остановило взгляд. Резные, разных цветов, с простыми и замысловатыми узорами. И в каком бы состоянии дом не находился, часто видишь — за наличниками его хозяин следит в первую очередь. Смотришь, избенка покосилась, но наличники-то свежевыкрашенные! Наличники на окне — словно лицо дома, его визитная карточка. Они делают каждый дом не похожим на своих соседей.

Что же заставило в старину русского крестьянина, загнанного нелегкой жизнью в утилитарность своего бытия, уделять столь трепетное внимание к таким непрактичным мелочам, как резьба на доме и наличники в частности?

Дерево испокон веков играло в жизни русского человека огромную роль. Многочисленные верования, связанные с деревом имеют глубокие корни. Привычная нам береза, негласно считающаяся символом России, когда-то была тотемным деревом восточных славян. Не оттуда ли досталась нам память о своем священном дереве и такая непонятная любовь к нему?

Считалось, что дерево сохраняло свои магические силы при любой обработке и могло передавать их мастерам-плотникам. У плотников были свои поверья и приметы, дошедшие до нас в народных сказках и деревенских историях. У каждого дерева была собственная сила, и не всякое дерево можно было использовать для строительства дома. К примеру, нельзя было брать для строительства домов деревья, растущие на перекрестках и на заброшенных старых дорогах.

Вид на Медведеву Пустынь со стороны Тверского берега.

Символ дерева, изначально полностью языческий, органично вписался в систему христианских представлений о мире. Священными могли быть и целые рощи и отдельные деревья — на таких деревьях находили явленные чудотворные иконы.

Вера в священную силу дерева не исчезла с течением времени, она изменялась, вплетаясь в сознание человека, и дошла до нас в виде домовой резьбы. Наличник на окне в русской избе — это материализованные магические заклинания, уходящие корнями в глубокую древность. Сможем ли понять смысл этих заклинаний?

Вслушайтесь в это слово: «наличник» — «находящийся на лице». Фасад дома — это его лицо, обращенное к внешнему миру. Лицо должно быть умытым и красивым. Но внешний мир не всегда добр и, порой, от него надо защищаться. Двери и окна — это не только выход наружу, это возможность попасть внутрь. Каждый хозяин старался защитить свой дом, обеспечить семье сытость и тепло, безопасность и здоровье. Как он мог это сделать? Один из способов защиты — окружить себя охранными знаками и заклинаниями. И наличники не только закрывали щели в оконном проеме от сквозняков и холода, они защищали дом от нечистой силы.

Несмотря на огромное разнообразие узоров домовой резьбы, в ней выделяются отдельные повторяющиеся образы. Самое интересное, что эти же образы можно найти в русской народной вышивке. Полотенца и рубахи, подготовленные для рождения ребенка, свадьбы или похорон, имели для наших предков огромное значение и были частью ритуалов. Чтобы ребенок был здоров, семья крепка и богата, женщина плодовита, необходимо было оградить их магическими заклинаниями. Именно эти заклинания и прорисованы в узорах вышивальщиц.

Петушки на фронтоне
(фот. Филиппова Елена)

Но если это так, значит и узоры на наличниках несут в себе ту же магическую силу?

Язычество русской деревни, тесно переплетенное с православным христианством, не явилось следствием темноты и необразованности русского крестьянина. Просто, в отличие от горожанина, он жил настолько тесно с окружающей его природой, что ему пришлось научиться с ней договариваться. Упрекать крестьян в отходе от православия наивно. Уж кто-то, а они сохранили его в большей степени. Наоборот, это мы, городские жители потеряли ту важную архаичную связь с матушкой-природой, на которой и строится вся жизнь за пределами города.

Что было одним из самых важных событий в жизни наших древних предков? Наверное, рождение. И женщина-мать должна была стать главной фигурой.

Фигурка с раскинутыми руками и ногами — фигурка женщины, дарующей жизнь, олицетворяющая женское начало, один из самых частых образов, занимающих важное место, как и на старых вышивках, так и на резных наличниках. Одно из ее имен — берегиня.

Очень интересно искать фигурки берегинь в резных узорах: иногда она определяется очень четко, а иногда так сильно искажена, что выглядит как удивительное переплетение цветов и змей. Но в любом случае ее можно узнать — центральная симметрия фигурки, голова, раскинутые руки и ноги.

Стилизованные фигурки берегинь, разные вариации одной темы

Еще один важный символ магических знаков наших предков — это солнце. Солнечный круг изображался в разных видах, можно найти восход и заход солнца. Все знаки, имеющие отношение к ходу солнца, к его положению на небосводе, называются солярными и считаются очень сильными, мужскими знаками.

Восходящее и заходящее солнце
(фот. Филиппова Елена)

Без воды нет жизни, от нее зависит урожай и, как следствие, жизнь и благосостояние семьи. Воды бывают небесными и подземными. И все эти знаки есть на наличниках. Волнообразные узоры в верхней и нижней части наличника, бегущие ручейки по его боковым полочкам — это все знаки воды, дающей жизнь всему живому на земле.

Не оставлена без внимания и сама земля, дарующая человеку урожай. Знаки аграрной магии, пожалуй, самые простые, одни из самых распространенных. Ромбики с точками внутри, перекрещивающиеся двойные полосы — так рисовали наши предки вспаханное и засеянное поле.

Наличник. Город Конаково Тверской области. Змеиный узор. Дом перевезен из города Корчева в 1936 г.
(фот. Филиппова Елена)

А сколько звериных мотивов можно найти на наших окошках! Дух захватывает от коней и птиц, змей и драконов. Каждый образ имел свое значение в магическом мире древних славян. Отдельное место в звериных мотивах занимают змеи, тесно связанные с понятием воды, а значит и плодородия. Культ змей-хранителей, ужей-господариков, имеет глубокие корни и заслуживает отдельного рассказа.

Чудо-юдо
(фот. Филиппова Елена)

Все эти узоры и образы когда-то имели определенный смысл, являясь по своей сути охранными знаками. Ими украшены старинные обрядовые предметы, они же красуются и на наличниках. Народная традиция пронесла эти знаки сквозь века. Но со временем они утратили для нас магическое значение и суть их забыта. Древние архаичные узоры превратились в декоративные элементы, разбавленные современным орнаментом, не связанным с прошлым их смыслом. Прочесть эти орнаменты, понять их глубинный смысл и разгадать магические заклинания уже практически невозможно. Именно поэтому они так к себе манят…

Согласно

некоторым

русским народным преданиям, человеку окно подарил Ангел. Дело было так.

Первые дома, которые строили люди, были без окон. Одна женщина, чтобы осветить свой дом, стала бегать с решетом со двора в дом, надеясь в решете принести солнечный свет. Тогда к ней явился ангел и сказал: «Вот дурная баба!», взял топор и прорубил в стене окно.

Женщина ответила: «Все это хорошо, но теперь у меня в доме будет холодно». Ангел пошел на реку, поймал рыбу и ее пузырем затянул проем окна. В избе стало светло и тепло. С тех пор люди строят свои дома с окнами.

При первом знакомстве с этой красивой легендой у меня возник странный вопрос: сколько же рыб понадобилось, чтобы затянуть их пузырями одно окно?

Но оказалось, что привычные нам окна в избах появились относительно недавно, лишь в 18 веке. И то, поначалу в доме было только одно такое окно, называлось оно красным. В красное окно вставлялось стекло, у него были рама и ставни.

А что же тогда прорубил ангел?

Самые первые окошки были очень простыми и небольшими по размеру, назывались они волоковыми окнами. Такое окно прорубалось в двух смежных бревнах и изнутри закрывалось дощечкой-задвижкой. Окно было маленькое, чтобы его открыть, нужно было отодвинуть задвижку. Считается, что от слова «волочить» и пошло название волоковое окно.

Волоковое окошко в Истринском музее деревянного зодчества.
(фот. Филиппова Елена)

Начиная с 19 века, когда стекольное производство в России стало распространенным, красные окна повсеместно заменили древние волоковые окошки.

Но и сейчас их можно найти в деревнях, на хозяйственных постройках, в амбарах и скотных дворах. Присмотритесь, вдруг найдете ангельское окошко там, где и не ждали.

Но как же так? Если красные окна появились только в 18 веке, то как на наличники могли попасть архаичные магические знаки? Значит все наши умозаключения вот так легко рушатся?

А вот и ничего подобного. На наличники красных окон были перенесены древние традиции, сохранившиеся в домовой резьбе. Подзоры на крышах домов, причелины (доски по краям избы), все они несли и сейчас несут на себе те же знаки, что мы читаем и на наличниках. Да и кто сказал, что волоковые окошки не защищались от нечистой силы?

Например, в Кижах сохранилось, по крайней мере одно, очень и очень старое волоковое окошко, украшенное резным солнечным диском. Наличник на волоковом окошке есть и в Нижегородском музее-заповеднике деревянного зодчества.

Музей деревянного зодчества на Щёлоковском хуторе в Нижнем Новгороде. Дом Пашковой, середина 19 века.
(фот. Бобылькова Ирина)

В музеях бережно хранится деревянная посуда, прялки, резные ковши и гребни. А резных наличников практически нет. Единичные и не очень старые экземпляры — максимум, что можно найти.

Почему?

Ответ удивительно прост. Когда люди переходили из дома в дом, они брали с собой прабабушкину прялку, но не забирали наличники с окон. Когда приходилось спасать дом от пожара, уж точно никто не отдирал старые доски. И резные наличники с магическими символами умирали вместе с домом. Такова жизнь. Положение изменилось не более двухсот лет назад, с появлением первых собирателей древностей и создателей музеев.

Дома в старину русские плотники не строили, а рубили. Именно этот термин встречается в архивных документах и древних летописях. Рубили избы, храмы и целые города, мастерски используя для этого топор. Такой инструмент как пила пришел в Россию из Европы только в 18 веке при Петре I.

Однако это вовсе не значит, что русские мужики были такими темными. Уж в чем-чем, а в плотницких делах им не было равных. Дело в том, что при рубке дерева топором его волокна как бы сминаются, закрывая поры от губительной для деревянной постройки влаги. А при обработке пилой, волокна, наоборот, раздираются и легко пропускают влагу внутрь дерева.

Но при Петре I встает иная задача — строить очень быстро. Задачу эту нельзя было решить топором.

Подавляющее большинство нынешней домовой резьбы выполнено в технике выпиливания, появившейся вместе с новым инструментом. Новая техника внесла большое разнообразие в старые узоры, переплетая и видоизменяя их. Начиная с 18 века, старые магические знаки стали зарастать новыми орнаментами. Мастера плотники целыми артелями ходили по России, ставили дома, украшенные наличниками, перенося свой стиль от села к селу. Со временем стали издаваться целые альбомы узоров деревянной резьбы.

Улица в Кушалино. Дома с резными наличниками.
(фот. Филиппова Елена)

Конечно, резчики не выпиливали специально солярных узоров или берегинь, ни в 19 веке, ни столетием раньше. Как впрочем, и вышивальщицы не вышивали никаких магических знаков. Они делали так, как делали их прадеды и прабабки, как было принято в их семье, в их деревне. Они не задумывались о магических свойствах своих узоров, но бережно пронесли эти знания, полученные ими в наследство, дальше во времени. Именно это и называется памятью предков.

Вот в какие таинственные дали можно забрести, не уезжая в далекие края. Достаточно иным взглядом посмотреть на привычную дорогу. И ведь это не единственные ее чудеса, что-то еще ждет нас за поворотом?

Филиппова Елена

Деревенский дом — это своеобразная колыбель крестьянской России. Еще в начале 20 века большинство населения страны жили в селах и многочисленных деревнях в деревянных домах. В деревенских избах рождались и прожили свои жизни десятки поколений простых русских людей, трудом которых создавалось и приумножалось богатство России.

Естественно, что в нашей стране, изобиловавшей лесом, самым подходящим материалом для строительства были обычные деревянные бревна. Деревянного дома, построенного по всем правилам, хватало для жизни двух, а то и трех поколений. Считается, что время жизни деревянного дома не менее ста лет. На территории Ивановской области, к сожалению, сохранилось не так уж много деревенских домов 19 в. Это драгоценные образцы деревенского уклада жизни русского народа. Можно отметить, что самым старым жилым деревянным домом не только в Иванове, но и в области является дом резчика манер В. Е. Курбатова 1800 г., что на улице Маяковского.

Дом резчика В. Е. Курбатова. Классическй солярный знак.
(фот. Побединский Владимир)

В наше время, когда глубинка интенсивно заселяется дачниками не только из Иванова, но и из Москвы, многие дома утрачивают свой первозданный вид. Вместо изумительных деревянных наличников зачастую вставляются пластиковые окна, режущие взгляд и уродующие исторический облик деревенских домов. Поэтому очень важно сохранить их первозданный вид, если не в натуре, то хотя бы в фотографиях, что бы подрастающее поколение имело представление, в каких домах жили их пращуры.

На бескрайних просторах России крестьянский дом в разных областях может существенно отличаться по форме, конструкции, строительным традициям его внешней отделки, разными декоративными деталями, рисунками резьбы и т.д. Талантливым Ивановским краеведом-писателем Дмитрием Александровичем Ивановым, потратившим более двадцати лет на изучение этнографии Ивановской земли, был составлен обобщенный портрет крестьянского дома, преобладающего на территории Ивановской области. Он представляет собой небольшой дом в 3-4 окна, с одной светлой комнатой впереди. Сзади теплой части дома располагается кухня и широкий коридор, а за ними к дому примыкают хозяйственные помещения. Таким образом, дом представляет собой совмещенную конструкцию сени — двор, вытянутую от улицы, сбоку пристраивается крыльцо. Главная черта такого дома — пропорциональный фасад и определенная отделка: резное кружево, наличники, отделяющие окна от стены дома, с резными или накладными деталями, светелка, реже мезонин, трехчастные лопатки, загораживающие угловые выносы бревен, сложенных в «обло». Фронтон светелки выдвинут далеко вперед и поддерживается двумя парами резных столбов, перед которыми устраивается решетка, создающая впечатление балкончика. Фронтон этот разорван фигурным пиковым изображением, являющимся как раз основным местечковым элементом художественного оформления фасада жилого дома. Местные плотники называют этот вырез «червой». Балконная решетка, причелины, подзоры фронтона украшаются ажурной пропильной резьбой. Дома описанной конструкции составляют большинство сельской застройки на территории Ивановской области.

(фот. Побединский Владимир)

Традиция украшать резьбой элементы конструкции жилых домов возникли достаточно давно. Мотивы рисунков несут в себе народную память о бытовавших в древности языческих символах, оберегах. Нужно отметить, что в России начала 19 в. несколько регионов, население которых славилось искусством строительства из дерева. Один из таких народных промыслов существовал и на территории Ивановской области. Его центром было село Якуши современного Пестяковского района. Жители этого села и прилегающей территории были очень искусными плотниками. Ежегодно отсюда на заработки уходили до семисот крестьян, в совершенстве владеющих плотницким мастерством. Их искусство было настолько известным и признанным в России того времени, что имя села Якуши вошло в историю. Возникло даже слово, вошедшее в словарь В.И. Даля — «якушничать», т.е. строить, украшать из дерева. Это были не просто ремесленники, а художники, украшавшие жилые дома особым видом декора — «корабельной» рельефной резьбой. Суть якушевской резьбы состояла в том, что декоративные элементы выдалбливались в толстой доске и делались выпуклым по сравнению с деревянной поверхностью. Чаще всего такая доска занимает фриз переднего фасада дома. Сюжетами рисунков обычно служили растительный орнамент, цветы, обереги в виде изображений русалок, львов, лебедей. Наибольшее количество домов, украшенных «корабельной» резьбой, сохранилось в Пестяковском, Верхнеланднховском, Савинском районах, деревни и села которых хранят прекрасные образцы плотницкого искусства якушей, они являются бесценными памятниками старинной народной культуры. В настоящее время таких домов сохранилось совсем не много, их можно буквально пересчитать по пальцам. Этому во многом способствовало то, что в 80-х годах 19 в. глухая рельефная резьба начинает вытесняться сквозной прорезью доски — так называемой пропильной резьбой, которой в настоящее время украшено абсолютное большинство сельских домов.

Домовая резьба. Деревня Жабриха Ивановской области. Дом купца Балакирева (19 в.)
(фот. Побединский Владимир)

Неотъемлемым и характерным элементом конструкции местного крестьянского дома является украшенная резьбой светелка с вырезом в форме «червы». Пиковый вырез является наиболее распространенным дизайнерским элементом. Однако на территории области встречаются дома, светелка которых содержит вместо «червы» так называемый «небосвод», т.е. полость во фронтоне в четверть сферы. Часто по внутренней поверхности сферы, выкрашенной в голубой свет, бывают раскинуты звезды. Такой конструктивный элемент придает особую прелесть крестьянским избам. Дома с «небосводом» встречаются на территории Палехского, Савинского районов.

(фот. Побединский Владимир)

Наиболее эффектным и красивым декоративным элементом во многом определяющим эстетику всего дома, являются резные наличники. Существует большое разнообразие типов наличников, встречающихся в этнографических зонах на территории Ивановской области. Наличники могут быть с прорезным очельем, с полочкой над окном, с точеными и накладными деталями. Верхняя часть наличников может быть прямой, угловатой или дугообразной, а также с разрывом. Часто в центре рисунка может быть медальон. Часто встречающимся элементом пропильных наличников являются ушки или рожки, торчащие на краях верхних полочек. Можно встретить ушки в виде языков костра, развесистых кустиков, цветочков, точеных кеглей, башенок, крестиков и т.д. Нижняя часть наличников может иметь завершение в виде «юбки».

(фот. Побединский Владимир)

Характерными жилыми строениями для Ивановской области можно также считать дома так называемых «капиталистических» крестьян. В дореволюционное время в нашей области очень сильно были развиты различные промыслы, в которых были заняты десятки тысяч крестьян. Разбогатевшие крестьяне зачастую строили уже кирпичные, в том числе и двухэтажные дома, у которых низ кирпичный, а верх деревянный с традиционными деревянными украшениями. Таких домов сохранилось особенно много в селе Иванове и посаде Вознесенском.

Следует отметить, что в данной статье автор не ставил задачи подробного изложения материала по затронутой теме. Тех, кого она заинтересовала, можно адресовать к книге Иванова Д. А. Этнозоны Суздальской земли. Ландех.

Источник www.shushara.ru

Фото наличников
Домовая резьба.Ярославль и Ярославская область: 1 2 3
Домовая резьба. Тотьма, Вологда, Тутаев
Домовая резьба. Рязанская область
Домовая резьба.Орехово-Зуевский район: 1 2 3 4
Домовая резьба. Новгородская область
Домовая резьба.Нижегородская область: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13

Огромная галерея наличников

Смотри также:
Уроки домовой резьбы
Предлагаемое пособие разработано в помощь преподавателям декоративно-прикладного искусства, но может использоваться всеми, кто интересуется домовой резьбой по дереву. Пособие составлено на основе собранного в рамках проекта материала и используется в курсе «Домовая резьба в Самарском крае», рассчитанном на учащихся среднего и старшего школьного звена средней школы, а также на студентов профильных средних, профессиональных учебных заведений. Все собранные фотографические и графические материалы местных образцов домовой резьбы, кроме страниц настоящего пособия, представлены на страницах «Резьба и дом» и «Фотоархив»

Отдельная благодарность нашему другу с ником PartyZan за идею и найденный материал

Предметы крестьянского быта

Самарская обл. , с.Сергиевск, ул.Советская 45
Пн-Пт с 9:00 до 17:00, Сб-Вс — по заявкам

т. 8(84655)22446
для заказа экскурсий

Изба — жилище простого русского крестьянина и его семьи. Здесь, в крестьянском доме каждый предмет домашней утвари есть символ народного быта, то чем жили крестьяне и как работали, занимаясь хозяйской деятельностью по дому. Предметы быта пропитаны русским духом и передают тот образ непростой крестьянской жизни на Руси.

Самовар – металлический сосуд для кипячения воды и приготовления чая. Первоначально вода нагревалась внутренней топкой, представляющей собой высокую трубку, наполняемую древесными углями. Чаще всего на Руси чай из самовара пили в купеческих семьях и любили проводить за чаепитием по несколько часов в день. Вокруг самовара традиционно собиралась вся семья, и каждый выпивал по пять – шесть чашек этого ароматного напитка. Горячий чай разливали по чашкам, затем переливали в блюдца и шумно пили вприкуску с сахаром, ароматным пряником или кренделем.

Посетив музей, вы узнаете, что ступа была в каждом крестьянском доме. Она выдалбливалась из части ствола дерева березы, дуба. Их высота достигала 80 см, глубина – 50 см, диаметр – 40 см. «Семь потов сойдет, пока крупу к варке приготовишь», – поговаривали опытные хозяйки. В больших деревянных мельничных ступах отделяли оболочку и перемалывали зерна пшеницы, ячменя, проса, гречихи. Полученную массу могли просеивать в ситах – например, так делали овсяную муку толокно. Толчение было одним из этапов приготовления льняного и конопляного масла. Насыпанное в ступу зерно толкли длинными пестами, с вырезанной перемычкой посредине для руки. Деревянный пест изготавливался до метра длиной. Толкли крупы ровно столько, сколько необходимо для приготовления каши. Каша была основным видом питания «Нет пищи краше, чем русская каша»». Заготавливали крупу на одну или две недели, так как при длительном хранении толченая крупа могла прогоркнуть. После очередного использования ставили ее вверх дном, а пест в уголок.

Домашняя ступа считалась не просто хозяйственной утварью. Ступа обладала целительными свойствами: в ней пытались истолочь все болезни, как у взрослых, так и у детей. Во время засухи парни бросали в колодец ступу, пест, кувшины, чтобы вызвать дождь. Ступа с пестом широко использовалась, как атрибут свадебного обряда. В некоторых русских деревнях сваха, прежде чем войти в избу к девушке, трижды крутила вокруг себя ее ступу, чтобы сватовство было удачным.

 

Балалайка – яркий символ русской национальной культуры. За свою многовековую историю, она прошла путь от примитивного народного наигрыша, до вершин профессионального академического исполнительства. Посетив музей, из экскурсии вы узнаете, что ни один народный праздник не обходился без балалайки. Мастерили крестьяне произведение искусства из любых подручных материалов. Считается, что первые балалайки имели круглую форму. Затем лопатообразную. Многообразие размеров и форм поражало. Постепенно выработалась треугольная форма. Народные умельцы изготавливали балалайки из дерева без единого гвоздя. Несмотря на не слишком громкое звучание, балалайка звонкая, ее звук мягкий, теплый. Играя на ней успокаивали ребенка. Балалайка – душа русского народа. Три струны трогают миллионы сердец. Это русский народный щипковый инструмент.

Утюг, как бытовой предмет, знаком каждому человеку, но его предшественником довольно долго использовали «валек» и «рубель». Высушенное белье наматывалось на «валек» и каталось по столу «рубелем». Во все времена человек старался выглядеть чисто, красиво и опрятно. Вещи должны были быть не только чистыми, но выглаженными.

Еще в середине прошлого века можно было встретить так называемые «углевые» или «духовые» утюги. Они походили на небольшие печки: внутрь корпуса закладывались раскаленные березовые угли. Чтобы снова разжечь поостывшие угли, в отверстия дули, либо размахивали утюгом из стороны в сторону. Поскольку углевые утюги были тяжелыми, глажка превращалась в настоящее силовое упражнение. Позже вместо углей внутрь утюга стали вкладывать раскаленную чугунную болванку. Угольные утюги чадили в домах вплоть до середины прошлого века. Еще одна старинная разновидность утюгов – литые чугунные, разогреваемые на открытом огне или в горячей печи. Угольный утюг просуществовал и был популярным почти сто лет. А прежде чем появился привычный современному человеку электрический утюг, изобретатели испытывали на утюгах нагревательные возможности газа, спирта и воды. На создании электроутюга история, конечно, не заканчивается, прогресс уже ушел вперед. И именно поэтому важно, что есть возможность прикоснуться к этой истории – увидеть и даже подержать в руках удивительные старинные утюги в музее.

В рамках акции «Дар музею» Михаил Михайлович Хайретдинов, житель села Сергиевск, передал в Сергиевский историко – краеведческий музей редкие полотенца изготовленных из льна (размеры: 38 сантиметров в ширину и от 2,50 в длину). Посетив музей, вы узнаете, что в крестьянском быту полотенцем называли полотнище домотканого холста с ткаными узорами. В древней Руси почти все предметы первой необходимости изготавливали своими руками. Полотенца бытового назначения, который служил для вытирания рук, лица. Полотенца, имеющее только бытовое назначение называли – утирка, – рукотер, – рукотерник, – утирник, – блинник, – постинник, – насмешник.

Народное творчество – неиссякаемый источник мудрости и красоты, который откроется вам глубже и многограннее, так как с большей заинтересованностью к нему обращаетесь. До сих пор в сундуках у людей, почитающих традиции, хранятся рушники и скатерти, изготовленные из льняных и конопляных нитей на ткацком стане, сделанном деревенским умельцем и эти удивительные экспонаты передают в музей.

В русской деревне сундук появился во второй половине девятнадцатого века. До этого времени предшественниками сундука были «бодни» – длинные выдолбленные деревянные колоды, с боковыми стенками из досок. Для хранения хозяйственных припасов использовались бочки, кадки, лукошки, коробья. Не одна русская изба не могла обойтись без сундука.

В крестьянском быту все делалось вручную, поэтому и ценилось очень высоко. У заботливой хозяйки вся одежда чистая, пусть даже многократно починенная, лежала в сундуках, переходила из поколения в поколение, передавалась по наследству. Требовались сундуки и для запасов, в них хранились новые ткани: холсты, сукно, шелк, кожи. На чердаках, в сундуках, хранили запас лыка, войлока, сермяги. В зависимости от назначения сундуки различались по размерам. От небольших сундуков подголовников до огромных, предназначенных для одежды и продуктов.

На Руси было два вида сундуков – с плоской откидной крышкой и выпуклой. Закрывался сундук на замок. Для прочности сундук оковывали железными полосами, стенки сундука расписывали растительными узорами, использовали сказочные сюжеты, рисовали диковинных птиц. Такие расписные сундуки вносили радость и уют даже в небогатый дом. Чем больше сундуков было в доме, тем богаче считалась семья.

Пахталка, или маслобойка, была хорошим помощником на кухне еще прабабушкам. В разное время она выглядела по-разному. Первые маслобойки были напольными. Со временем стали использоваться настольные пахталки. Конструкции этих предметов обихода были самыми разнообразными, и, сделанная однажды маслобойка, передавалась из поколения в поколение.

В музее находятся несколько маслобоек, при чем они разной технологической направленности: вращательная и толкачная – они раньше использовались в быту и радовали своих владельцев сладким сливочным маслом. Толкачная маслобойка – это деревянный сосуд цилиндрической формы, выдолбленная из цельного ствола дерева. Длинная ручка с закрепленной на конце деревянной крестообразной пластиной. Взбивание выполнялось по типу поршня – скоростными движениями вверх-вниз.

Есть маслобойки, которые представляют собой полусферический цилиндр с «воротцами», выполненный из нешироких деревянных клепок, стянутых ободами. Верхняя часть закрывается крышкой. С торца маслобойки снабжены вращающейся ручкой с колесом, которые приводят в движение расположенные внутри тулова деревянные лопасти для сбивания масляной массы.

Преимущество дерева, как материала для изготовления маслобоек, заключается в том, что оно легче удерживает температуру налитого в них сырья.

Гости музея познакомятся с историей удивительной обуви, старой и одновременно очень современной – валенками. Увидят разные виды валенок и предметы, с помощью которых их валяли. Он делается без единого шва, потому и мягкий, и удобный, и ногу не натирает. У обуви есть один недостаток: они боятся сырости, поэтому сначала на подошву надевали кожаные, а позднее резиновые галоши. Удобная и полезная для здоровья человека обувь. В них не страшны самые лютые морозы. Чистая овечья шерсть, свалянная тёплыми руками мастера, даёт человеку силу и душевный покой. Валяльщик – в былые времена почитаемый на Руси мастер, и корни его мастерства уходят в века.

Рушники — одно из самых ярких образцов декоративно-прикладного искусства в традиционной бытовой славянской культуре.

Посетив музей, вы узнаете, что рушники вышивали еще наши давние предки. Это не просто предмет быта, это изделие символичное и многозначное. Можно смело говорить, что узоры вышитых рушников – это зашифрованная повесть о жизни народа, природе, людях. Имеют оригинальный и неповторимый орнамент. Вы узнаете много интересного о таинствах и обрядах, связанных с рушником посетив музей. Рушник – изделие символичное и многозначное. Он не только украшает повседневный быт, но и является символическим напоминанием о невидимых связях, соединяющих каждого человека с его родом, предками.

 

Во все времена людям приходилось где-то хранить вещи и ценности, причем особенно актуально этот вопрос вставал, когда человек отправлялся в путь. По годам 1930 х – 1940 х годов, использовался по Гражданской и по Великой Отечественной войн. Деревянный чемодан, дно и крышка изготовлены из фанеры. Крышка крепится на двух металлических петлях. Чемоданы были разные: из кожи или кожзаменителя, фибровые и кар­тонные, оклеенные с наружной стороны кожей, её заменителями или тканью.

Могли быть жесткими и мягкими, складными и нет.

Благодаря предкам сохранился знаменитый вид обуви – лапти. Самый распространенный вид обуви, который использовался практически в каждой крестьянской семье, независимо от уровня благосостояния. Посетив музей, из экскурсии вы узнаете, что плели лапти, мужчины и мальчики – подростки, это считалось исключительно мужским занятием. Обучать мальчиков плетению лаптей начинали рано, в 7 – 8 лет, а наблюдать за этим процессом они могли с пеленок, поскольку все мужики в семье в зимнее время готовили лапти для всей семьи на весь год, пар по 5 – 6 каждому. Лапти плели из липового лыка, реже из коры ракиты, ивы, березы, дуба. Плелись лапти без различия правой и левой ноги. Для плетения использовали плоское изогнутое лапотное шило – кочедык. Зимой мужик носил лапти не более десяти дней, а летом, в рабочую пору, их стаптывали в четыре дня. «В дорогу идти – пять пар лаптей плести», – говорили в народе.

На Руси плетение корзин было довольно обычным делом. Почти каждый крестьянин мог при необходимости сплести хорошую корзину. Корзинщики выплетали их на любой вкус: маленькие и большие, круглые и прямоугольные, овальные и конические, с простым и сложным плетением, с крышками и без них. Без корзин в хозяйстве обойтись было трудно. В них носили белье на речку; брали в дорогу, отправляясь в дальний путь; в них собирали урожай; с ними ходили по грибы. В современном быту корзины тоже находят различное применение, а уж настоящего грибника без нее трудно и представить. И лучше всего для грибов подходит ивовая. Ивовые ветки, из которых сплетена корзина, содержат большое количество дубильных веществ. Благодаря им грибы долго не портятся, а воздух, проходящий между прутьями, как через фильтр, очищается от вредных микроорганизмов. Кроме того, ивовые прутья впитывают лишнюю влагу и благодаря теплоизоляционным свойствам предохраняют грибы от перегрева. И, конечно же, хорошая корзина легка, красива и удобна.

Плетеные корзины в разные века этот предмет обихода нес в себе различный функционал, однако, его основная символика оставалась неизменной. В изящном переплетении прутьев увидите благосклонность природы к хорошему урожаю, и ее готовность поделиться своими дарами с людьми.

Долгое время для приготовления пищи крестьяне использовали глиняную посуду, но, когда появились достаточно дешёвые чугунки, крестьяне тут же перешли на них. За счёт пористой структуры чугунная посуда сохраняет высокую температуру после нагрева, и это способствует тому, что продукты во время приготовления оказываются словно внутри русской печи. Блюдо тогда не просто нагревается до определенной температуры, но и томится. Это позволяет сохранять полезные и вкусовые свойства готовящегося блюда. В чугунке и кашу варят и картошку, и

Особенностью чугунка является его форма, повторяющая форму традиционного глиняного печного горшка – зауженный книзу, расширяющийся к верхней части и снова сужающийся к горлу. Сужение книзу и дает вкусовой эффект, присущий только чугунку. А форма эта позволяет ставить чугунок в печь и вынимать его из печи с помощью специального инструмента – ухватa, представляющего собой разомкнутое металлическое кольцо на длинной деревянной ручке. А в обычной варочной печи чугунок сужением опускался в конфорку, которая закрывалась концентрическими кольцами. Кольца снимались или ставились по потребности: в зависимости от размера чугунка и стадии варки. На чугунках, имеющихся в музее, клеймо можно разглядеть. Царь Петр Первый вместе с чугунными пушками и ядрами привез из Европы первые образцы чугунной посуды, которые использовал в своих поездках по Империи.

Посетив музей, вы узнаете,что тканые дорожки традиционно выполнялись из вещей, которые отслужили свой век, это своеобразная техника переработки, и придание нового качества старым вещам. Домотканые половики стали популярны в XIX веке. В качестве материала применяли отчесы льна, коноплю, лыко, солому, то есть материалы, которые не могли использоваться для ткачества. Домотканые половики из грубых материалов использовались при входе в избы, из более мягких тканей применялись как покрывала. Изначально ткань резалась на длинные куски шириной 0,5-2 см, а после прокручивалась на веретене. Дальше их ткали обычным способом, используя в качестве основы нити из прочного материала – конопляные, льняные, хлопчатобумажные.

Для ткачества половиков использовались берды с более крупными зубьями, они применялись для сбивания нитей в единое полотно. Декоративный эффект достигался за счет разного цвета нитей, больше всего встречаются домотканые половики без какого – либо ритмического рисунка. В смене цвета нити не существовало никакой системы, дорожки напоминали живописное поле и всегда превосходно украшали интерьер.

Изящные клетчатые шали, что хранятся в Сергиевском историко – краеведческом музее – это, как ни странно, не праздничный, а будничный платок. Он не вышит, все ткачество наборное. Его складывали по диагонали и надевали поверх другого платка – хустки. Ни одна приличная женщина не могла появиться на улице в одном платке, обязательно нужно было иметь верхний и нижний, а в особо торжественных случаях, еще и третий платок надевался!

В начале XIX в. из Франции в Россию пришла мода на узорные тканые шерстяные шали. Поскольку производство тканых шалей было достаточно дорогим и трудоёмким, то постепенно, с середины XIX в., они вытесняются шалями с набивным узором.

На Руси корыто известно с X века. Форма его не менялась на протяжении веков. А размеры колебались от 30 сантиметров до 2 метров в длину и от 15 до 50 сантиметров в ширину. Посетив музей, из экскурсии узнаете, что в крестьянской семье было до десяти корыт деревянных различного назначения. Так много потому, что дерево было доступным материалом, а выдолбить мог любой умевший пользоваться топором и скобелем мужик из липы или осины. В корыте можно стирать, засаливать овощи, месить тесто или готовить сусло для кваса и пива. В специальных корытах готовили корм для домашней скотины и птицы. Они назывались водопойными или кормовыми. Как и в любую другую ёмкость, в него складывали яблоки или капусту, в перевёрнутом виде корыто использовали как большую крышку, чтобы накрыть ей что – нибудь, лежащее на земле. Тесто замешивали в корыте, называемом дроженник. Русские крестьяне перед выпечкой хлеба муку обязательно просеивали, так как мука, полученная на деревенских мельницах, не всегда была однородной. Мука, пропущенная через сито с мелкими ячейками, считалась особенно хорошей – ситной. Из неё пекли хлеб, пироги, булки. Мука, просеянная через решето, сетка которого имела крупные решётки, была боле грубой, решетной. Очистку производили с помощью ночвы на улице на ветру. Ночва с крупой встряхивалась, мусор улетал по ветру, а тяжёлое зерно оставалось на дне. Для формовки теста использовали небольшие корытца овальной формы с двумя ручками на конце. Назывались они колотуха или поволуха.

Посетив музей, вы познакомитесь с удивительным творчеством ришелье – это прорезная вышивка, что считается еще одной характерной особенностью. Такой необычный способ создания кружева довольно непрост, зато результат действительно завораживает. Процесс создания этой вышивки вам напомнит вырезание новогодних снежинок, технология действительно похожа: сначала создается определенный узор, потом он обшивается специальными швами, а после промежутки вырезаются. Выглядит свежо и красиво. Для ручной вышивки достаточно пялец, иголки, ножниц с загнутыми концами и кусочка ткани с нанесенным рисунком. Узоры, выполненные в технике прорезной глади, выглядят чрезвычайно эффектно и выразительно. Для вышивки чаще всего используют белые нити, которые позволяют создать изящный рисунок. Экспонаты Сергиевского историко – краеведческого музея удивят своей красотой и неповторимостью.

Вышивка была едва ли не самым развитым и распространенным видом русского народного искусства. Для нее нужны были холст, нитки и игла, что было в каждом доме. В свободное от полевых работ время, особенно в долгие зимние дни, крестьянки садились за пяльцы и расшивали полотенца, скатерти, рубахи, передники, края простыней – подзоры. В узорах воплощали свои представления о жизни, природе, людях, мечты о лучшей доле. Гладкий кусок полотна превращался в узорчатую поверхность, изукрашенную мелкими швами – узорами. Любой из многочисленных способов вышивки придавал ткани узорное строение и своеобразную фактуру. В одних случаях шитье исполнялось по счету нитей основы нанесением узора непосредственно на ткань. В других – часть нитей выдергивалась, перевивалась в сетку. Это искусство требовало внимания и усидчивости, в него вкладывалось немало народного терпения и трудолюбия.

Большинство произведений переместилось в фонды музея прямо из деревенских изб, где их использовали в быту или бережно хранили в сундуках в память о матери или как часть приданого.

В экспозиции «Крестьянская изба» размещены уникальные экспонаты – это бодня. Посетив музей, вас познакомят с – предметом домашней утвари. Вы увидите, что бодня, представляет собой деревянную емкость для хранения одежды и мелких предметов домашнего обихода. Представляет собой длинную выдолбленную деревянную колоду, в виде цилиндрической формы. Отверстие с крышкой на кожаных петлях находится в верхней части колоды, а нижнее отверстие, закрывалось деревянным дном. Высотой бодни 60-100 см, диаметром дна 54-80 см. Бодни запирались на замок. Со второй половины XIX в. стали заменяться сундуками.

В музее, из экскурсии вы узнаете, что подвесной сосуд округлой формы с двумя рыльцами назывался рукомой. Имел еще названия – поильник и урыльник. Более древние названия рукомойника: «рукомыя», «рукомой», «горлица», «умывальница», «водолей». В XVII веке наиболее распространенным названием было слово «рукомой». С двумя носиками делали для лучшей отцентровки, устойчивости. С помощью нескольких носиков легче и быстро помыть руки целой ватаге ребятишек. В народе про него бытовала загадка: «горбатенький мужичок на две стороны плюет». В доме он вешался над широкой деревянной лоханью. Место для лохани было либо у входной двери, либо у печного столба. Над рукомоем для освещения крепили светец с лучиной, и угольки от нее падали в воду. Лохань, в которую сливали воду, делалась достаточно небольшой, чтобы ее можно было в одиночку вынести и вылить. В самом же сосуде всегда была вода – она считалась самой чистой. И первый ковш воды, принесенной в дом, выливали именно в рукомойник.

В рамках акции «Дар музею» Ирина Александровна Бибик (с. Сергиевск) передала в Сергиевский историко – краеведческий музей пасочницу. Пасочница представляет собой деревянную форму, состоящая из четырех трапециевидных дощечек с глубоким резным рисунком. Пасочницу украшают резные символические узоры: на ней увидите православный крест, Воскресения Христа, буквы «ХВ» – «Христос Воскресе», «райскую лестницу», символизирующую собой Пресвятую Богородицу Марию, через которую, как по лестнице, сошел с неба на землю Господь Иисус Христос. От Пасхи до Пасхи пасочницу хранили завернутой в чистую льняную тряпицу, салфетку или марлю. Пасху начинали делать обычно в Великий Четверг, последний четверг перед праздником. Доставали пасочницу, ополаскивали чистой колодезной водой и ставили «домиком» на стол – сушиться. Затем готовили пасху. Два дня до Светлого Воскресения пасха прессовалась, «вкуснела» и избавлялась от лишней влаги – сыты. В вершину готовой пасхи втыкали небольшой легкий крест или свечку, или другое украшение, и обкладывали ее крашеными яйцами.

Первым домом младенца была детская колыбель. Ребенка держали в колыбели обычно один год, до освоения им ходьбы. Отнятие от груди часто совпадало у ребенка прощанием с колыбелью и разрывом тесной связи с матерью. Существовало обязательное правило изготовления зыбки: ее должен был сделать кто-то из мужчин семьи. Вниманию виртуальных посетителей представлена колыбель – зыбка начала ХХ века. Дно закрыто прочным полотном, для этого в нижней деревянной части зыбки просверливали отверстия, к которым крепили ткань. Зыбку вешали в дальней части избы. Зыбкаподвешивалась на веревках, от углов колыбели, веревки связывали на определенной высоте в петлю. Важным элементом зыбки была материя закрывающая, завешивающая и окутывающая зыбку – полог, который будущая мать готовила заблаговременно. Полог был неотъемлемой частью зыбки не только для защиты от света и насекомых, но, прежде всего, в качестве защиты от сглаза и преграды злым духам. Младенца до года не принято было показывать чужим людям, поэтому при чужих его закрывали пологом. В качестве подстилки использовали яровую или ржаную солому, накрытые ветошью, шерстью, старой одеждой.

Жернова – это уже история. Вы познакомитесь в музее с древнейшим механизмом, возраст которого исчисляется тысячелетиями!  Вы узнаете, что деревянные жернова, которые находятся в экспозиции «Крестьянская изба» Сергиевского историко-краеведческого музея, состоят из верхнего и нижнего жернов – крупных деревянных брусков, с надетыми на них металлическими обручами.

На внутренней поверхности верхнего и нижнего жернова вбиты металлические пластины, кромками которых измельчается зерно. Верхний жернов вращают с помощью ручки. Нижний жернов неподвижный, его придерживают за горизонтальную ручку при вращении верхнего жернова. На нижнем жернове есть желобок, через который измельченный продукт высыпается наружу. В старину почти в каждом доме был этот простой, но такой необходимый в хозяйстве механизм.

122 Крестьянская хата клипарты, векторные изображения и иллюстрации Крестьянская хата

Чумак историческое занятие на Украине, как купцы или торговцы, нагруженные мешками с солью телеги. векторные монохромные от руки линейные чернила нарисованы на фоне схематично в искусстве каракули древность в стиле ретро ручка на бумаге с местом для текста на небеPREMIUM

Средневековые крестьяне и история королевской семьи изолированные персонажиPREMIUM

Глиняная хижина — объект в стиле плоского дизайна на белом фонеPREMIUM

Крестьянская хижина — объект в стиле плоского дизайна на белом фонеPREMIUM

Азиатский фермер, выращивающий рисовое поле, плантация, сельское хозяйство, иллюстрацияPREMIUM

Азиатский фермер, рисовое поле, сельское хозяйство, вид на природу, иллюстрацияPREMIUM

Мировая история и культура стран, путешествия и исследования, эпохиPREMIUM

Азиатский пади рисовое поле сельское хозяйство природа вид иллюстрацияPREMIUM

восход солнца азиатский фермер рисовое поле рисовое поле сельское хозяйство природа иллюстрацияPREMIUM

Азиатский фермер, выращивающий рисовые поля рисовые плантации, сельское хозяйство, illustrationPREMIUM

Восход солнца, азиатский фермер, рисовые поля, сельское хозяйство, природа, illustrationPREMIUM

Прошлое библейского Вавилона в возрасте тропического сельского племени Adobe. Ранняя арабская крестьянская рабская работа на ферме по разведению баранов. старая глинобитная обитель, круглый соломенный сарай. контур рисовать эскиз в стиле ретроPREMIUM

Жизнь в средневековой деревне — набор объектов в стиле плоского дизайнаPREMIUM

Средневековье, люди и древняя культура векторPREMIUM

Деревенская архитектура и постройки — набор объектов в стиле плоского дизайнаPREMIUM

Коллекция загородных домов. набор красочных деревенских русских старых домов. деревенский цветной дом. симпатичная хижина в глубинке с деревянным забором, украшением, деревьями. vector illustration art.PREMIUM

Родная крестьянка — современный цветной векторный плакатPREMIUM

Красивый дом, ряд домов у холма с деревьями, природный ландшафт, деревенская сельская сцена современный плоский дизайн векторная иллюстрацияPREMIUM

Дом на реквизите — современный плоский дизайн в стиле одиночного изолированного изображенияPREMIUM

Прошлое библейского вавилона в возрасте джунглей сельского племени самана. Сцена работы раннего арабского крестьянина-раба. старая глинобитная хижина, круглый сарай, крытый соломой, повозка с ослами. векторный контур руки рисовать эскиз в стиле ретроPREMIUM

Улыбающаяся луна и украшенный небольшой деревянный домик на красивой заснеженной лесной поляне в снежную и морозную зимнюю ночь, векторная иллюстрация шаржаPREMIUM

Прошлое библейского вавилона в возрасте джунглей сельского племени. Сцена работы раннего арабского крестьянина-раба. старая глинобитная хижина, круглый сарай, крытый соломой, повозка с ослами. наброски чернил ручной рисунок эскиз в стиле ретроPREMIUM

Японский китайский дизайн эскиз тушь стиль карты фон деревня камышовый прудPREMIUM

Крестьянский дом на сваях — иллюстрация в стиле современного плоского дизайнаPREMIUM

Японский китайский дизайн эскиз тушь стиль краски бесшовный узор крестьянский пейзаж пруд хижинаPREMIUM

Собор и крестьянские хижины — современная квартира design style illustrationPREMIUM

Пожилой садовник в соломенной шляпе стоит в саду с граблями и наблюдает за осенними листьями. векторный рисунокПРЕМИУМ

Древние исторические каменные башни и деревянные хижины. векторная иллюстрация.PREMIUM

Восход азиатского фермера, рисовое поле, сельское хозяйство, природа, иллюстрацияPREMIUM

Красивый дом, ряд домов у холма с деревьями, природный ландшафт, деревенская сельская местность, современный плоский дизайн, векторная иллюстрация illustrationPREMIUM

Азиатское рисовое поле плантация золотого риса готова к сбору урожая illustrationPREMIUM

Азиатский фермер выращивает рисовое поле плантация рисовых полей сельское хозяйство иллюстрацияPREMIUM

Японский китайский дизайн эскиз чернила краска стиль карты фон деревня курица птицы камыш на зеленой поляне под большим деревом в солнечный пасхальный день, векторная иллюстрация в мультяшном стиле. PREMIUM

Нарисованные линии пряничные домики, печенье, рождественские сладости и угощения, пряничное печенье в форме пряничного домика с украшениями, книжка-раскраска сказочных домиков. векторная иллюстрацияПРЕМИУМ

Коллекция башен и исторических зданий. vector illustration.PREMIUM

Улыбающаяся луна и украшенный деревянный домик на красивой заснеженной лесной поляне в снежную и морозную зимнюю ночь, черно-белый контур векторной иллюстрации шаржа для книжки-раскраскиPREMIUM

Коллекция средневековой квартиры в европейском стиле здания, башни и колокольня. vector illustration.PREMIUM

Небольшой деревянный домик из сказки с украшениями, крыльцом и забором под большим ветвистым деревом на красивой лесной поляне в солнечный летний день, векторный мультфильм иллюстрацияPREMIUM

Пасхальный кролик в своем бревенчатом доме. ПРЕМИУМ

Старинный русский сельский дом с соломенной крышей. перед домом деревянный плетеный забор с глиняным горшком и подсолнухами. далеко на горе тополя. векторный рисунокPREMIUM

Коллекция старинных зданий с колокольней, башней и балконом. векторная иллюстрация.ПРЕМИУМ

Красивый дом, ряд домов у холма с деревьями, природный ландшафт, деревенская сельская сцена современный плоский дизайн векторная иллюстрацияПРЕМИУМ

Японский китайский дизайн эскиз тушь краска стиль карты фон деревня камышPREMIUM

Деревенский бревенчатый дом, покрытый снегом на рождествоPREMIUM

Улыбающаяся луна и украшенный небольшой деревянный домик на красивой заснеженной лесной поляне в снежную и морозную зимнюю ночь, вектор Cartoon illustrationPREMIUM

Прошлое библейского вавилона в возрасте джунглей, сельского племени, самана. Сцена работы раннего арабского крестьянина-раба. старая глиняная хижина, круглая соломенная лачуга, повозка для ослов. ПРЕМИУМ

Всемирная история и культура стран, эпохи путешествий и исследований. ПРЕМИУМ

Японский китайский дизайн, эскиз, чернила, краска, стиль, бесшовный узор, крестьянский пейзаж, пруд, хижина, камыш, кои. design vector illustrationPREMIUM

Деревянная крестьянская изба с печкой и посудой на скамейке женщина в платкеPREMIUM

Деревенский мускулистый дом с деревьями и забором. красочный деревенский русский старый дом. деревенский цветной деревянный дом. симпатичная хижина в глубинке с отделкой, травой. векторная иллюстрация с блокхаусом.ПРЕМИУМ

Улыбающаяся луна и заснеженный деревянный домик из сказки с деревенскими украшениями, крыльцо и старый забор в снежную и морозную зимнюю ночь в канун Рождества, векторная иллюстрация мультфильмаPREMIUM

Маленький деревянный домик из сказки с украшениями, крыльцо и забор под большим ветвистым деревом на красивой лесной поляне в солнечный летний день, векторная иллюстрация мультфильмаPREMIUM

Улыбающаяся луна и заснеженный деревянный домик из сказки с деревенскими украшениями, крыльцо и старый забор на Снежная и морозная зимняя ночь в канун Рождества, векторная иллюстрация мультфильмаПРЕМИУМ

Кролик смотрит в окноПРЕМИУМ

Русская печь. гравировка векторной иллюстрации. имитация доски для набросков.PREMIUM

Маленькая бревенчатая хижина в снегу на рождествоPREMIUM

Прошлое библейского вавилона в возрасте джунглей сельское племя саман. Сцена работы раннего арабского крестьянина-раба. старая глинобитная хижина, круглый сарай, крытый соломой, повозка с ослами. векторный контур ручной рисунок эскиз в стиле ретроPREMIUM

Подарочная плетеная корзина с традиционно окрашенными яйцами возле небольшой соломенной хижины среди ярких цветов и веселых порхающих бабочек на красивой зеленой поляне под ветвистым деревом в солнечный пасхальный деньPREMIUM

Кролики в пасхальное воскресеньеPREMIUM

Бревенчатый домикPREMIUM

Деревенский бревенчатый дом в народном традиционном стилеPREMIUM

Заснеженный деревянный домик из сказки с деревенскими украшениями, крыльцом и старым забором под большим заснеженным деревом в красивом лесу поляна, векторная карикатура на белом фонеPREMIUM

Улыбающаяся луна и заснеженный деревянный домик из сказки с деревенскими украшениями, крыльцо и старый забор в снежную и морозную зимнюю ночь в канун Рождества, векторная карикатураPREMIUM

Домик и белые ромашки. ПРЕМИУМ

Старый серый деревенский дом с забором. красочный деревенский русский старый дом. деревенский цветной деревянный дом. симпатичная хижина в глубинке с отделкой, травой. векторная иллюстрация искусства с блокхаусом. PREMIUM

Заснеженный деревянный домик из сказки с деревенскими украшениями, крыльцо и старый забор под большим заснеженным деревом на красивой лесной поляне, черно-белый контур векторной иллюстрации шаржаPREMIUM

Милый деревянный дом сад забор дерево в горшке фрукты и солнечный день векторная иллюстрацияПРЕМИУМ

Прошлое библейского Вавилона состарено тропическим сельским племенем саманом. Ранняя арабская крестьянская рабская работа на ферме по разведению баранов. старая глинобитная обитель, круглый соломенный сарай. набросок нарисовать рисунок эскиз в стиле ретроPREMIUM

Заснеженный деревянный домик из сказки с деревенскими украшениями, крыльцо и старый забор под большим заснеженным деревом на красивой лесной поляне, векторная карикатура на белом фонеPREMIUM

Тихая ночь в Малой России. луна над старым соломенным сельским домом. перед домом деревянный плетеный забор с глиняным горшком и подсолнухами. далеко на горе тополя. векторный рисунокПРЕМИУМ

Заснеженный деревянный домик из сказки в снежную и морозную зимнюю ночь в канун Рождества, векторная карикатура на белом фонеPREMIUM

Небольшой деревянный домик из сказки с украшениями, крыльцом и забором под большим разветвленным дерево на красивой лесной поляне, черно-белая векторная карикатура для страницы раскраски. ПРЕМИУМ

Красивый дом, ряд домов у холма с деревьями, природный ландшафт, деревенский пейзаж, современный плоский дизайн, векторная иллюстрация. ПРЕМИУМ

Загородный дом. красочный деревенский русский старый дом. деревенский цветной дом. симпатичная хижина в глубинке с деревянным забором, украшением, деревьями. vector illustration art.PREMIUM

Коллекция старых и средневековых исторических зданий европейской архитектуры, башен, укреплений и городских домовPREMIUM

Славянский исторический дом, старинное традиционное здание, изба. загородный частный фермерский дом изометрическая иллюстрация и набор элементов дизайна. ПРЕМИУМ

Значок старого загородного дома. ПРЕМИУМ

Красивый дом, ряд домов у холма с деревьями, природный ландшафт, деревенский пейзаж, современный плоский дизайн, векторная иллюстрация. ПРЕМИУМ

Домик и белые ромашки. ПРЕМИУМ

Загородный зеленый дом. красочный деревенский русский старый дом. деревенский цветной дом. векторная иллюстрация арт.ПРЕМИУМ

Деревенский старый мускулистый дом. красочный деревенский русский старый дом. деревенский цветной деревянный дом. симпатичная хижина в глубинке с отделкой, травой. векторная иллюстрация с блокхаусом.ПРЕМИУМ

Бревенчатый домик, заснеженный на рождествоPREMIUM

Заснеженный деревянный домик в деревне из сказки в снежную и морозную зимнюю ночь в канун Рождества, черно-белый контур векторной иллюстрации мультфильма для страницы книжки-раскраскиPREMIUM

Country old мускулистый дом с забором. красочный деревенский русский старый дом. деревенский цветной деревянный дом. симпатичная хижина в глубинке с украшением. векторная иллюстрация с блокхаусом. PREMIUM

Деревенский домPREMIUM

Деревянный деревенский дом осеньюPREMIUM

Небольшой деревянный домик из сказки с пасхальными украшениями, крыльцо и забор под большим ветвистым деревом на красивой лесной поляне, черно-белая векторная мультяшная иллюстрация для страницы книжки-раскраскиPREMIUM

Country old blue дом с забором, деревья. красочный деревенский русский старый дом. деревенский цветной деревянный дом. симпатичная хижина в глубинке с украшением. векторная иллюстрация с блокхаусом.PREMIUM

Маленькая бревенчатая изба, заснеженная на рождествоPREMIUM

Избушка в снегуPREMIUM

Заснеженная избушка с соломенной крышей на рождествоPREMIUM

Небольшой деревянный домик из сказки с пасхальными украшениями, крыльцом и забором под большим ветвистым деревом на красивой лесной поляне, векторный мультфильм illustrationPREMIUM

Маленькая старая хижина с соломенной крышей под большим зеленым деревом в пасхальный деньPREMIUM

Образ жизни сельского жителя в векторном дизайнеPREMIUM

Пасхальная корзина возле маленькой соломенной хижины среди цветов и бабочек на поляне под большим деревом в солнечный день пасха, черно-белая векторная иллюстрация в мультяшном стиле для раскраскиPREMIUM

Маленькая старая хижина с соломенной крышей под большим деревом в день ПасхиPREMIUM

510 Крестьянский дом Клип Арт | Без лицензионных отчислений

1 — 75 из 513 изображений

Крестьянский дом Стоковые фотографии Крестьянский дом стоковые иллюстрации

Ориентиры:

чистый Горизонтальный Панорамный Горизонтальный Панорамный вертикальный Площадь Вертикальный

Переключить субтитры

Макет

GridTitles

Результаты

5075100150250500

• Векторная иллюстрация сельского пейзажа. Ручной рисунок русской сельской местности. Эскиз деревенского крестьянского дома

• Бревенчатый домик в снегу

• Бревенчатая хижина в снегу

• Логотип Русской Хаты

• Маленькая бревенчатая хижина в снегу

• Векторная иллюстрация сельского пейзажа. Ручной рисунок русской сельской местности. Эскиз деревенского крестьянского дома

• Маленькая бревенчатая изба в снегу

• Загородный дом

• Кролики в пасхальное воскресенье

• Кухня в сельском доме

• Набор иллюстраций векторных ферм. Ручной рисунок сельской местности. чертежи виллы, крестьянского дома в полях.

• средневековых исторических персонажа. Исторический королевский двор Алькасар Рыцари, средневековый крестьянин и король Изолированный векторный персонаж мультфильма

• Эскиз деревни с ветряной мельницей, полями и крестьянским домом. Векторная иллюстрация сельского пейзажа.

• Эскиз виллы, крестьянского дома в поле. Векторная иллюстрация сельского пейзажа. Средиземноморская усадьба ручной работы.

• Фермерские иконки

• Старая хижина в день Пасхи

• Фермер разводит животных Сельскохозяйственный фон

• Изометрическая концепция средневековых крестьян

• Эскиз немецкой сельской усадьбы, крестьянский дом в горах. Векторная ручная иллюстрация пейзажа фермы.

• Эскиз деревни с ветряной мельницей, полями и крестьянским домом. Векторная иллюстрация сельского пейзажа.

• Концепция органической фермы

• Изометрическая средневековая блок-схема

• Деревня

• Традиционный индонезийский дом.

• Детский крестьянский дом, корова, иллюстрация

• Векторный набор иллюстраций деревенских пейзажей. Ручной рисунок русской деревни. эскизы виллы фермы, усадьбы в полях.

• Набор объектов сельской архитектуры.

• Иллюстрация номеров крестьянских домов мальчика

• Мультяшные животные на баннере фермы

• Домик и белые ромашки

• Набор иллюстраций векторных ферм. Ручной рисунок сельской местности. чертежи виллы, крестьянского дома в полях.

• Крестьянский деревянный дом Средневековая хижина с соломенной крышей

• Домик и белые ромашки

• Эскиз виллы, крестьянского дома в поле. Векторная иллюстрация сельского пейзажа. Средиземноморская усадьба ручной работы.

• Набор объектов сельской архитектуры.

• Мультяшные птицы на баннере фермы

• Russian Coutry House Бесшовный узор Изба

• Рекламный флаер для сада

• Набор иконок зданий средневековых персонажей

• Маленький деревянный дом под большим деревом

• Кролики в пасхальное воскресенье

• Деревенский дом

• Joglo — индонезийский традиционный дом, иллюстрация

• Рекламный флаер для сада

• Девушка поливает морковь

• Маленькая бревенчатая хижина, заснеженная на Рождество

• Векторная икона питьевого фонтана. Иллюстрация изолированного контурного символа

• Фон средневековой архитектуры

• средневековых персонажей. Мультфильм «Король средневековья», «Королева», «Принцесса», «Дуэль рыцарей на мечах», «Крестьянин и монах». Древний замок и дом Векторный набор

• Старая хижина в день Пасхи

• Живописный крестьянин

• Маленький деревянный домик под заснеженным деревом

• Маленький деревянный дом под большим деревом

• Маленький деревянный дом под большим деревом

• Девушка поливает морковь

• Маленький деревянный домик в снежную ночь

• Деревянный дом в лунную зимнюю ночь

• Маленький деревянный домик под заснеженным деревом

• Изометрическая средневековая блок-схема

• Фермер Мультяшный птичий домик весной

• Старый серый деревенский дом с забором

• Домик и ромашки

• Фон средневекового города

• Пейзажная композиция средневекового королевства

• Фон средневекового города

• Набор векторных иллюстраций сельского пейзажа.