Как нарисовать добрые поступки. Как рисовать на тему Добро и Зло поэтапно? Тема добра в творчестве Пабло Пикассо
ИГРА «СТАНЬ ВОЛШЕБНИКОМ!» превратите, используя характеристики на слайде одну девочку в добрую, а другую в злую. Каждое из качеств прокомментируйте примером Трусость Сострадание Жестокость Терпение Любовь Забота Зависть Эгоизм Жадность Лень Дружба Отзывчивость Безответственность ДОБРОЗЛО
ЧТО ТАКОЕ ДОБРО? на с учебника найдите и прочитайте как можно больше определений
УЗНАЙ ГЕРОЯ СКАЗКИ игра по рядам Отгадайте загадку и узнайте сказочного персонажа. Подумайте, какой это герой добрый или злой и почему вы так решили? Он живет в глуши лесной, Сердца моего герой. Он костями громыхает И в округе всех пугает. Это что за старичок? Ну конечно,…
Это добрый или злой герой и почему вы так решили? УЗНАЙ ГЕРОЯ МУЛЬТФИЛЬМА Автор письма: «А здоровье мое не очень.
Это добрый или злой герой и почему вы так решили? УЗНАЙ ГЕРОЯ МУЛЬТФИЛЬМА Она часто напевала: «Кто людям помогает — тот тратит время зря. Хорошими делами прославиться нельзя. Поэтому я всем и каждому советую Всё делать точно так, Как делает старуха по кличке …»
ПРАКТИКУМ Добрый ли человек … Ситуация 1 Маша получила «2» и для того, чтобы мама ее меньше ругала, вымыла всю посуду и убралась в комнате Какие слова на с. 13, подтверждают вашу правоту «аморально делать что-то из страха перед наказанием или для того, чтобы приобрести у других хорошее мнение о себе»
Автор – Мичкасова Е.П., педагог-тренер по «ОРКСЭ», преподаватель истории, обществознания, «Основ светской этики».
Полный комплект презентаций для курса «Основы светской этики» для 5 класса вы можете заказать по адресу Все презентации не нуждаются в дополнительных пояснениях, ярко иллюстрированы. В материалах уроков содержатся игры на развитие коллективизма, игры-практикумы по этикету, иллюстрированные притчи, в приложении видео и музыкальные файлы. Урок «Любовь к Отечеству» включает интерактивную игру «Я люблю тебя, Россия». Перечень презентаций Род и семья Нравственный поступок Золотое правило нравственности Стыд, вина, извинения Честь и достоинство Совесть Нравственный идеал. Богатыри Нравственный идеал. Рыцари. Леди и джентльмены Нравственные образцы в культуре Отечества Этикет (урок-практикум) Семейные праздники Жизнь – высшая ценность Любовь к Отечеству Подготовка творческих проектов «Диалог культур»Думаю, в этом случае необходимо будет вначале побеседовать с ребнком, чтобы выяснить, как именно он понимает суть категорий добра и зла, которые являются, скорее, относительными, нежели абсолютными.
Рисуем злой и добрый смайлики:
Также можно остановиться на сказочных героях — как правило, в сказках вс очень прямолинейно и очевидно, ребнок сможет легко различить положительных и отрицательных персонажей. Можно предложить малышу самостоятельно подобрать ассоциации и перенести их на бумагу. Чаще всего дети старших групп детского сада уже имеют свои представления об ангелах и бесах — можно использовать в качестве символов их:
Мир глазами ребнка абсолютно отличается от мира взрослого. Частенько одни и те же вещи дети и взрослые видят по-разному. И ещ чаще ребнку не под силу разобраться самостоятельно, что есть хорошо, а что плохо. Для таких глобальных объяснений существуют взрослые, умудрнные жизненным опытом. Вот сейчас на нескольких простых примерах и попробуем прояснить ситуацию на доступном для детей языке, с помощью рисования;)
Вот несколько картинок рассказывают как поступать не следует: мучить жучков, птенцов, мусорить и драться.
А вот ситуации из реальной жизни: кормление птичек, помощь с тяжелыми сумками, спасение утопающего и поздравление бабушки. Это конечно же хорошие поступки, а значит противовес злу-добро.
На самом деле добро и зло можно нарисовать как угодно, но лучше всего противопоставить, уравновесить композицию на одном рисунке. Например возьмем более сложную абстрактную композицию с деревом. Рисуем сначала радостную, счастливую картинку и как в противовес ей на втором половине листка все наоборот.
Не сочиняйте все за ребнка, дайте волю его фантазии, подтолкните ваше чадо в правильную сторону, пусть творить сам:)
И для примера ещ несколько работ
У каждого сво визуальное выражение и видение добра и зла.
Предлагаю рассмотреть изображение добра в виде ангела, а зла — чертнка.
При этом подобный рисунок иногда используется, как татуировка, несущая ту же борьбу и противоречия.
Определяем, что такое зло. Не мыть руки, потому что можно заболеть, обижать девочек и драться с мальчиками, потому что более сильные могут побить и тебя. Что такое добро? Помогать старшим, не ломать деревья, хорошо делать уроки.
На одной половине листа нарисовать мальчика с рогаткой, на другой половине листа нарисовать девочку с книжкой.
Правильно нарисовать рисунок на тему Добра и Зла так
Нарисовать на весь лист огонь, на его фоне несколько деревьев, рядом больше ведро с водой или нарисовать огнетушитель, смотрим ниже как нарисовать огнетушитель на таком рисунке
Рисунок поэтапно ведро
Как нарисовать мальчика поэтапно
Нашла как нарисовать манго зло и добро , очень простой вариант. И детям понравится рисовать лицо девочки поэтапно. Одна злая, друга добрая.
рисунок несложный, видео можно останавливать в процессе рисунка. Язык конечно английский но тут не сильно важен язык, главное художник показывает сою работу поэтапно.
Мне кажется, что эта тема настолько широка, что можно нарисовать, что угодно: от христианских мотивов до обыденных вещей.
Скорее всего детям предлагается нарисовать, что в их понятии есть добро, а что зло.
Например, доброе связано с семьей, любовью, заботой, дружбой, а зло — с их разрушением.
Еще как вариант, рисунки, иллюстрирующие пословицы и афоризмы о добре и/или зле.
Например так:
Чтобы нарисовать Добро и Зло, нужно понять, как представляет себе их ребенок, с какими персонажами, образами он ассоциирует эти нравственные понятия.
Как правило, Добро-это что-то светлое, красивое, яркое, улыбающееся, а потому можно нарисовать солнышко, радугу, зверюшек, цветочки:
Если говорить о Зле, то можно нарисовать хмурую тучу, злого зверя, какого-то монстра:
Добро и зло, то есть хорошо и плохо.
Надо сначала разобраться с понятиями зло и добро.Зло на бумаге хотят изобразить очень многие. Раздумывая над тем, как нарисовать добро и зло, в воображении всплывают различные образы. Если на роль добра можно выбрать ангелов, фей, ребенка, то в роли зла, чаще всего, выступают демоны или дьявол, который может сидеть окруженный языками пламени и является олицетворением абсолютного зла. Многие в виде зла выбирают стройную фигуру в капюшоне с косой. Как правило, и то, и другое, зависит только от фантазии художника, которая подчас выдает самые неожиданные сюжеты. Но в этой статье мы предлагаем в качестве зла нарисовать демона.
Рисуем демона
Перед тем как нарисовать злого демона, следует хорошо обдумать детали его внешности, чтобы потом было легче их изобразить. После чего можно взять лист бумаги и карандаш, и наметить композицию рисунка. Если помимо демона на листе будут присутствовать другие предметы и персонажи, то следует отвести место на бумаге и им. Легкими штрихами нужно отметить верх, низ и ширину тела демона.
После этого можно стереть лишние линии и подумать, возможно, у него в руках можно нарисовать какие-либо предметы. Теперь необходимо обозначить форму крыльев демона, для этого вполне подойдет форма крыльев ангелов, только темного цвета, можно нарисовать их сломанными, либо рваными и тонкими, как у летучей мыши, или как у дракона крепкими и с шипами. Тело демона можно украсить татуировкой, а голову рогами или длинными волосами. Главное, чтобы все детали гармонировали друг с другом. После этого можно прорисовать линии мускулов на теле вашего зла, и переходить к более мелким деталям — ушам, когтям, деталям одежды и лицу демона. Сначала следует наметить штрихами расположение глаз, бровей, носа и рта. Как только органичное сочетание форм и размеров будет найдено, можно переходить к их более детальной прорисовке.
И в завершение, следует доработать рисунок, стирая ненужное и решительно очерчивая контур. После этого можно нарисовать антураж картинки. Вот и все, рисунок готов! Теперь вы знаете, как нарисовать зло, и сможете демонстрировать свои рисунки своим друзьям.
Что есть добро и как его нарисовать? Свой ответ дали участники 7-го городского конкурса рисунков «Твори добро», посвященного 10-летию РОО «Мы-севастопольцы». Финал конкурса состоялся 12 ноября в Севастопольском дворце детского и юношеского творчества.
Жюри выбирало победителей в 3-х возрастных категориях из 600 работ, которые нарисовали учащиеся 40 школ города. Такого яркого интереса к конкурсу под девизом «Твори добро» оргкомитет не ожидал. По словам управляющей РОО «Мы-севастопольцы» Татьяны Кравцовой, жюри рассчитывало получить порядка 100 работ, но на конкурс поступило больше полутысячи. Все они соответствуют тематике и в полном объеме раскрывают тему добра.
«Этот конкурс проходит в рамках программы «Счастливое детство». Для нашей организации это 7-й конкурс за 2 года. Он приурочен к 10-летию организации «Мы-севастопольцы», и в нем приняли участие ребята практически со всех школ города и сельской зоны, — отмечает Татьяна Кравцова. — Фантазия ребят, сюжет, техники рисования — выше всех похвал. Я горжусь, что в Севастополе живут такие талантливые мальчишки и девчонки!».
В честь 10-летнего юбилея РОО «Мы-севастопольцы» немного отошла от правил конкурса и учредила еще 6 поощрительных подарков дополнительно к 9 призовым местам. Наборы для рисования получили также авторы 100 лучших работ.
«Даже самые маленькие художники на этом конкурсе иной раз превосходили взрослых. Порой было трудно определить: или это детский рисунок, или кто-то взрослый помогал. У меня ощущение, что все, что происходит в культуре Севастополе, отображается в детском творчестве. С нами на языке рисунков говорит наше будущее», — заключил председатель жюри конкурса «Твори добро», Заслуженный художник АР Крым Анатолий Шорохов.
За 2 и 3 место художники получили в подарок планшеты, за 1 — цифровые фотоаппараты. В качестве поощрительных призов 6 конкурсантов награждены часами. Наборы для творчества вручили авторам 100 лучших работ, отобранных из 600. Благодарственными грамотами РОО «Мы-севастопольцы» наградила и преподавателей рисования, кураторов изостудий города, которые занимались с детьми в преддверии конкурса.
«Такие конкурсы для детей очень важны в нашем в городе. Они стимулируют развитие творчества, им очень интересно думать на какую-то заданную тему, ожидать результата, получать призы и подарки, — обращает внимание преподаватель изостудии в СОШ №37 Елена Лимонова. — На тему добра дети нарисовали много философских работ, и даже взрослым художникам есть чему поучиться. Мы очень благодарны за возможность поучаствовать в таком конкурсе. Спасибо большое!».
В награждении приняли участие депутаты законодательного собрания города Александр Ковшарь и Ирина Кравец, председатель общественной палаты Севастополя Евгений Халайчев. С торжественным словом выступил помощник благочинного Севастопольского округа отец Александр.
Первое место в категории от 6 до 10 лет занял ученик СОШ №37 Глеб Петухов. Он изобразил планету и людей, которые помогают друг другу. Среди художников в возрасте от 11 до 13 лет победила Мария Деордица, СОШ №37. Для Маши воплощением добра в ее работах стали социальные программы РОО «Мы-севастопольцы» — «Ветеран», «Спаси жизнь», «Духовное наследие» и «Жизнь без катаракты». Их она и отобразила гуашью на бумаге. «Добро — это нечто бескорыстное, что делаешь от сердца и от души», — поделилась Мария Деордица. В категории от 14 до 17 лет гран-при взяла Арина Ненашева, которая представляла БДДюТ.
На тему экологии и зашиты окружающей среды высказалась в своих рисунках Эльвира Басырова, СОШ №22. Она заняла 2ое место в возрастной категории от 14 до 17 лет.
«Я сделала две картины, они посвящены тематике субботников как помощи нашему городу быть красивым и чистым. На первой картине я изобразила осенний сбор листьев, а на второй весенняя посадка деревьев и уход за ними», — рассказала Эльвира. Она учится в 11 классе и мечтает стать дизайнером.
«Я рисовал, как кошке положили еду, а птичкам соорудили скворечник, — говорит участник конкурса «Твори добро» Ваня Протасов, ученик изостудии «Маяк». — У меня самого есть собака, я ее кормлю. А во дворе мы приютили котят».
«Я нарисовал бездомного кота в лесу и написал «Берите нас домой». Рисовать начал в училище, с портретов. Добро — это помощь всему миру!» — Станислав Донцов, 12 лет, ученик Севастопольского президентского кадетского училища.
Работы юных художников под девизом «Твори добро!» говорят о главном: добро — есть любовь. Для маленьких севастопольцев — это любовь к окружающему миру, людям, ветеранам и пожилым, природе, бездомным братьям нашим меньшим и всему живому. И кажется, что не на словах, а на деле, они уже знают, что значит «Ни дня без доброго дела».
Человечество на всем протяжении своей истории задавалась вопросом о том, что же такое добро и зло и где грань между ними? Эти понятия можно трактовать в огромном количестве вариаций. Более того, каждый человек размышляет над этим вопросом по-разному. Для одного определенный поступок считается гуманным и добрым, для другого этот же поступок может быть жестоким и злым.
Учитывая этот фактор, можно прийти к заключению, что понятия добро и зло весьма относительны. Проводились социологические опросы людей, которым задавали вопрос: «А как вы сами понимаете, что такое добро, а что зло?». Львиная доля говорила, что добро – это когда никто не убивает, не насилует, не ворует. Когда начальство уважает, ценит и хорошо платит. Дети отлично учатся и слушаются родителей и т.д.
Ну а зло является противоположностью всего, что перечислено выше. Если же спросить, что такое добро на уровне государства, здесь можно услышать несколько иные ответы. Добром люди считают стабильность в стране и внешней политической арене. Соблюдение прав человека и их защите на государственном уровне, также добро – это когда наши ученые создают что-то лучшее, чем зарубежные. Кстати, это уже превращается во зло для людей соседнего государства. На этом примере можно видеть всю относительность понятия добра и зла.
Грань между этими понятиями у каждого человека своя. Например, один считает, что хорошо иметь много денег, которые он бы мог использовать для помощи нуждающимся, и это было бы добрыми делами. Однако деньги эти он может добыть путем ограбления «плохой» финансовой компании, которая обирает людей или богатого человека, который не хочет делиться с ближними, потому и «плохой». И такой поступок человек не будет считать злом.
А вот тот же банк или богатый человек посчитают этот поступок злом, потому что, по их мнению деньги принадлежат им и они сами решают как ими распорядиться. И также будут по-своему правы в этом вопросе. Итак, как можно видеть, грань между добром и злом достаточно тонка и у каждого она разная.
Однако существует и философский подход к этому вопросу. Он основан частично на религиозных принципах и частично на осознании самого бытия и смысла человеческой жизни. Здесь делается упор на поиск причины, по которой происходит в жизни то или иное событие. Например, почему у кого-то что-то украли, по какой причине произошло землетрясение именно в этом месте, из-за чего одна страна напала на другую.
Сводятся все подобные философские выводы к тому, что, по сути, добро – это любое действие, направленное на благо человека, общества, планеты. А зло это инструмент регулирования гармонии, который нужен что бы исправить человека, указать ему ошибки и направить на правильный путь. А также оно случается в жизни в виде наказания за проступок, совершенный ранее. Обозначается это понятием «карма», и означает, что за хорошие поступки человек получает хорошее, за плохие – плохое.
Здесь правильным путем считается соблюдение «законов мироздания» и человеческого бытия. Подобные логические умозаключения не являются для всех авторитетным обоснованием, однако имеют право на существование, как один из вариантов объяснения добра и зла. Читатель волен сам выбрать, где проходит для него грань между добром и злом. Однако следует знать, что никто не имеет право считать себя исключительным человеком, которому все дозволено. Человек обязан соблюдать общепринятые законы – человеческие и государственные. А вот что касается религии и философского понимания жизни – здесь каждый волен выбирать сам. Картинки добра и зла отражают различные восприятия наших поступков и мыслей…
Выставка «Доброта спасет мир. Как рисовать на тему Добро и Зло поэтапно? Рисунок добра и зла карандашом для детей
Какие варианты интерпретации темы добра предлагают дети? Мама с ребенком, солнышко, котенок, голуби… яркий солнечный день, цветущий луг, маму, держащую за руку ребенка, или , принесшего букет полевых цветов. Можно представить другую картину: небо, затянутое тучами, проливной дождь, лужи… Мальчик протягивает свой зонтик или приносит доску, чтобы сделать мостик через огромную лужу.
Впрочем, это лишь наиболее простые варианты решений. Пожалуй, добро – это более фундаментальное понятие, хотя воплощаться оно может в самых простых поступках, в которых, казалось бы, нет ничего героического. Девочка сажает обратно в гнездо, под крылышко встревоженной маме-птице, выпавшего . Мальчик-подросток снимает с дерева котенка, чтобы вернуть его плачущей . Дети приносят бабушке потерянные очки. Мальчик переводит через дорогу старичка с тросточкой в руках. Можно придумать или вспомнить массу разных ситуаций.
Иллюстрации к сказкам о доброте
Можно сделать иллюстрации к одной из известных добрых сказок. Сразу вспоминается доктор Айболит, лечащий зверей. Или Незнайка в Солнечном городе, совершивший три добрых дела. А возможно сын дровосека Тиль-Тиль, принесший больной соседской девочке своего , из пьесы Метерлинка «Синяя птица». Ребята постарше могут обратиться к более серьезным философским сказкам. Например, нарисовать статую Счастливого Принца и сидящую на ее плече ласточку из грустной сказки Оскара Уайльда «Счастливый принц». Или подобревшего Скруджа, посылающего огромную индейку в подарок бедной семье своего служащего Кречета, из «Рождественской песни в прозе» Чарлза Диккенса. Или горьковского Данко, держащего в высоко поднятой руке свое горящее сердце…Тема добра в творчестве Пабло Пикассо
В истории мировой живописи ближе всех к изображению добра подошел, пожалуй, Пабло Пикассо в так называемый «голубой» период своего творчества. Тогда в его картинах часто появлялся сюжет, где слабый оберегает еще более слабого. Например, в картине «Нищий старик с мальчиком» нищий отдает ребенку последний кусок хлеба. Босоногий мальчик – скорее всего, сирота – стремится приласкать такую же бесприютную, как и он сам, собаку («Мальчик с собакой»). Маленькая девочка держит в руках белого голубя, стремясь согреть и защитить его («Девочка с голубем»).Каждый видит и понимает добро по-своему и может придумать свой вариант рисунка на заданную тему. Главное – чтобы добро существовало не только на бумаге или холсте, но и в душе художника.
Самая популярная и любимая педагогами и родителями форма работы — досуговая. Именно на таких мероприятиях наиболее полно раскрываются возможности для проявления творчества. Регулярно в нашем детском саду проводятся выставки детских работ по сезонам, к праздникам, экологические и как итоговое мероприятие тематической недели.
Так с 11 по 24 ноября прошла выставка детских рисунков «Доброта спасет мир». Она стала результатом проделанной работы педагогов — накануне была проведена предварительная работа на тему «Доброта» в группах, а также совместного творчества детей и родителей. В своих рисунках юные художники показали свое видение доброты. Ребята проявили свою фантазию и творчество.
Что такое доброта
Отчего, скажи скорей,
Мир становится добрей?
Оттого, что кто-то счастлив,
От простого слова «Здравствуй!»
И от смеха малышей,
И от солнечных лучей,
От подснежников в лесу,
Что я маме принесу.
От березки под окном,
Что стучится веткой в дом.
От прохлады ручейка,
От цветного мотылька,
И от радуги над речкой,
И от дров, трещащих в печке,
Оттого, что рядом друг,
И от бабушкиных рук.
От снежинок на ресницах,
И от сказки, что нам снится.
И от запаха сирени,
И от соловьиной трели.
Мир загадочный, огромный,
Посмотри, какой он добрый.
Так давай и я и ты
Ему добавим доброты.
Зло на бумаге хотят изобразить очень многие. Раздумывая над тем, как нарисовать добро и зло, в воображении всплывают различные образы. Если на роль добра можно выбрать ангелов, фей, ребенка, то в роли зла, чаще всего, выступают демоны или дьявол, который может сидеть окруженный языками пламени и является олицетворением абсолютного зла. Многие в виде зла выбирают стройную фигуру в капюшоне с косой. Как правило, и то, и другое, зависит только от фантазии художника, которая подчас выдает самые неожиданные сюжеты. Но в этой статье мы предлагаем в качестве зла нарисовать демона.
Рисуем демона
Перед тем как нарисовать злого демона, следует хорошо обдумать детали его внешности, чтобы потом было легче их изобразить. После чего можно взять лист бумаги и карандаш, и наметить композицию рисунка. Если помимо демона на листе будут присутствовать другие предметы и персонажи, то следует отвести место на бумаге и им. Легкими штрихами нужно отметить верх, низ и ширину тела демона. Затем следует разделить фигуру на детали: овал головы, руки, туловище, ноги, и постепенно добавлять конкретику, выделяя угол поворота головы, поворот торса, движение руки и так далее. В результате фигура демона должна оформиться в рисунок.
После этого можно стереть лишние линии и подумать, возможно, у него в руках можно нарисовать какие-либо предметы. Теперь необходимо обозначить форму крыльев демона, для этого вполне подойдет форма крыльев ангелов, только темного цвета, можно нарисовать их сломанными, либо рваными и тонкими, как у летучей мыши, или как у дракона крепкими и с шипами. Тело демона можно украсить татуировкой, а голову рогами или длинными волосами. Главное, чтобы все детали гармонировали друг с другом. После этого можно прорисовать линии мускулов на теле вашего зла, и переходить к более мелким деталям — ушам, когтям, деталям одежды и лицу демона. Сначала следует наметить штрихами расположение глаз, бровей, носа и рта. Как только органичное сочетание форм и размеров будет найдено, можно переходить к их более детальной прорисовке.
И в завершение, следует доработать рисунок, стирая ненужное и решительно очерчивая контур. После этого можно нарисовать антураж картинки. Вот и все, рисунок готов! Теперь вы знаете, как нарисовать зло, и сможете демонстрировать свои рисунки своим друзьям.
ИГРА «СТАНЬ ВОЛШЕБНИКОМ!» превратите, используя характеристики на слайде одну девочку в добрую, а другую в злую. Каждое из качеств прокомментируйте примером Трусость Сострадание Жестокость Терпение Любовь Забота Зависть Эгоизм Жадность Лень Дружба Отзывчивость Безответственность ДОБРОЗЛО
ЧТО ТАКОЕ ДОБРО? на с учебника найдите и прочитайте как можно больше определений
УЗНАЙ ГЕРОЯ СКАЗКИ игра по рядам Отгадайте загадку и узнайте сказочного персонажа. Подумайте, какой это герой добрый или злой и почему вы так решили? Он живет в глуши лесной, Сердца моего герой. Он костями громыхает И в округе всех пугает. Это что за старичок? Ну конечно,…
Это добрый или злой герой и почему вы так решили? УЗНАЙ ГЕРОЯ МУЛЬТФИЛЬМА Автор письма: «А здоровье мое не очень. То лапы ломит, то хвост отваливается. … А на днях я линять начал. Старая шерсть с меня сыпется, хоть в дом не заходи. Зато новая растет чистая, шелковистая, так что лохматость у меня повысилась.
Это добрый или злой герой и почему вы так решили? УЗНАЙ ГЕРОЯ МУЛЬТФИЛЬМА Она часто напевала: «Кто людям помогает — тот тратит время зря. Хорошими делами прославиться нельзя. Поэтому я всем и каждому советую Всё делать точно так, Как делает старуха по кличке …»
ПРАКТИКУМ Добрый ли человек … Ситуация 1 Маша получила «2» и для того, чтобы мама ее меньше ругала, вымыла всю посуду и убралась в комнате Какие слова на с. 13, подтверждают вашу правоту «аморально делать что-то из страха перед наказанием или для того, чтобы приобрести у других хорошее мнение о себе»
Автор – Мичкасова Е. П., педагог-тренер по «ОРКСЭ», преподаватель истории, обществознания, «Основ светской этики». Полный комплект презентаций для курса «Основы светской этики» для 5 класса вы можете заказать по адресу Все презентации не нуждаются в дополнительных пояснениях, ярко иллюстрированы. В материалах уроков содержатся игры на развитие коллективизма, игры-практикумы по этикету, иллюстрированные притчи, в приложении видео и музыкальные файлы. Урок «Любовь к Отечеству» включает интерактивную игру «Я люблю тебя, Россия». Перечень презентаций Род и семья Нравственный поступок Золотое правило нравственности Стыд, вина, извинения Честь и достоинство Совесть Нравственный идеал. Богатыри Нравственный идеал. Рыцари. Леди и джентльмены Нравственные образцы в культуре Отечества Этикет (урок-практикум) Семейные праздники Жизнь – высшая ценность Любовь к Отечеству Подготовка творческих проектов «Диалог культур»
Что есть добро и как его нарисовать? Свой ответ дали участники 7-го городского конкурса рисунков «Твори добро», посвященного 10-летию РОО «Мы-севастопольцы». Финал конкурса состоялся 12 ноября в Севастопольском дворце детского и юношеского творчества.
Жюри выбирало победителей в 3-х возрастных категориях из 600 работ, которые нарисовали учащиеся 40 школ города. Такого яркого интереса к конкурсу под девизом «Твори добро» оргкомитет не ожидал. По словам управляющей РОО «Мы-севастопольцы» Татьяны Кравцовой, жюри рассчитывало получить порядка 100 работ, но на конкурс поступило больше полутысячи. Все они соответствуют тематике и в полном объеме раскрывают тему добра.
«Этот конкурс проходит в рамках программы «Счастливое детство». Для нашей организации это 7-й конкурс за 2 года. Он приурочен к 10-летию организации «Мы-севастопольцы», и в нем приняли участие ребята практически со всех школ города и сельской зоны, — отмечает Татьяна Кравцова. — Фантазия ребят, сюжет, техники рисования — выше всех похвал. Я горжусь, что в Севастополе живут такие талантливые мальчишки и девчонки!».
В честь 10-летнего юбилея РОО «Мы-севастопольцы» немного отошла от правил конкурса и учредила еще 6 поощрительных подарков дополнительно к 9 призовым местам. Наборы для рисования получили также авторы 100 лучших работ.
«Даже самые маленькие художники на этом конкурсе иной раз превосходили взрослых. Порой было трудно определить: или это детский рисунок, или кто-то взрослый помогал. У меня ощущение, что все, что происходит в культуре Севастополе, отображается в детском творчестве. С нами на языке рисунков говорит наше будущее», — заключил председатель жюри конкурса «Твори добро», Заслуженный художник АР Крым Анатолий Шорохов.
За 2 и 3 место художники получили в подарок планшеты, за 1 — цифровые фотоаппараты. В качестве поощрительных призов 6 конкурсантов награждены часами. Наборы для творчества вручили авторам 100 лучших работ, отобранных из 600. Благодарственными грамотами РОО «Мы-севастопольцы» наградила и преподавателей рисования, кураторов изостудий города, которые занимались с детьми в преддверии конкурса.
«Такие конкурсы для детей очень важны в нашем в городе. Они стимулируют развитие творчества, им очень интересно думать на какую-то заданную тему, ожидать результата, получать призы и подарки, — обращает внимание преподаватель изостудии в СОШ №37 Елена Лимонова. — На тему добра дети нарисовали много философских работ, и даже взрослым художникам есть чему поучиться. Мы очень благодарны за возможность поучаствовать в таком конкурсе. Спасибо большое!».
В награждении приняли участие депутаты законодательного собрания города Александр Ковшарь и Ирина Кравец, председатель общественной палаты Севастополя Евгений Халайчев. С торжественным словом выступил помощник благочинного Севастопольского округа отец Александр.
Первое место в категории от 6 до 10 лет занял ученик СОШ №37 Глеб Петухов. Он изобразил планету и людей, которые помогают друг другу. Среди художников в возрасте от 11 до 13 лет победила Мария Деордица, СОШ №37. Для Маши воплощением добра в ее работах стали социальные программы РОО «Мы-севастопольцы» — «Ветеран», «Спаси жизнь», «Духовное наследие» и «Жизнь без катаракты». Их она и отобразила гуашью на бумаге. «Добро — это нечто бескорыстное, что делаешь от сердца и от души», — поделилась Мария Деордица. В категории от 14 до 17 лет гран-при взяла Арина Ненашева, которая представляла БДДюТ.
На тему экологии и зашиты окружающей среды высказалась в своих рисунках Эльвира Басырова, СОШ №22. Она заняла 2ое место в возрастной категории от 14 до 17 лет.
«Я сделала две картины, они посвящены тематике субботников как помощи нашему городу быть красивым и чистым. На первой картине я изобразила осенний сбор листьев, а на второй весенняя посадка деревьев и уход за ними», — рассказала Эльвира. Она учится в 11 классе и мечтает стать дизайнером.
«Я рисовал, как кошке положили еду, а птичкам соорудили скворечник, — говорит участник конкурса «Твори добро» Ваня Протасов, ученик изостудии «Маяк». — У меня самого есть собака, я ее кормлю. А во дворе мы приютили котят».
«Я нарисовал бездомного кота в лесу и написал «Берите нас домой». Рисовать начал в училище, с портретов. Добро — это помощь всему миру!» — Станислав Донцов, 12 лет, ученик Севастопольского президентского кадетского училища.
Работы юных художников под девизом «Твори добро!» говорят о главном: добро — есть любовь. .Оформление выставки рисунков «Добро и Зло»2.Изготовление макетов деревьев на уроке труда. 3.Распределение обязанностей и ролей, с привлечением родителей. 4.Запись фонограммы . (запись ведут родители)
Оформление и репетиции . (помощь родителей)(за репетиции
ответственные 2-е звено, за оформление 1-е звено и мама Кечаевой Насти)
Беседа с отцом Михаилом по теме занятия.
Оборудование: музыкальный центр, аудиозапись, старинные
весы, плакат с нарисованной поляной, цветные полоски из бумаги,
таблички с качествами добра и зла, макеты деревьев из бумаги,
таблицы с высказываниями из библии, библия.
Материалы: цветная бумага, клей.
Ход занятия Постановка цели.
У. Ребята. Сегодняшнее занятие я хочу начать со стихотворения. Послушайте его внимательно.
Ю. Друнина «Стираются лица и даты». У. Как вы думаете, о чем это стихотворение? Д. О добре и зле.
У. Вы очень внимательны, мы действительно будем говорить о добре и зле. . Подготовка к новой теме.
— А теперь подумайте, как можно назвать Добро, а как Зло?
(Рассуждение детей)
— Л вот на доске лица Добра и Зла вперемешку, давайте распределим их в две
колонки.
(милосердие, война, красота, зло, мир, чуткость, понимание, жесткость, черствость, отзывчивость и др.)
У. Сейчас, закройте глаза, послушайте (чтение слов первой колонки). Что вы чувствуете, слушая эти слова?
(аналогично со второй колонкой)
У. А теперь, если бы нам предложили раскрасить эти колонки, какие из этих цветов вы бы выбрали? Д( ответы)
У.Добро — все светлое, нежное, теплое, но всегда ли бывает так, попробуем раскрыть их, (выбранные полоски открываю, под некоторыми черты зла)
У. Подумайте, что это может обозначать? (ответы детей)
Зло иногда кроется под добро.
-А вот этот цвет вы не раскрыли, наверное, потому что он невзрачный,
раскроем его, что кроется под ним? (красота)
— Как вы объясните это? (рассуждения о внутренней красоте)
У. Хорошо. А теперь, ребята, давайте обратимся к книге, которую называют Книгой книг, Вечной книгой. Как вы думаете, это какая книга?
Д.Библия. ( ЛСкЯЗр|Ьанз)
У. Библия — самая мудрая книга В ней сокрыто много тайн, но они открываются
только добрым людям.
У. Например, одна из великих мудростей книги: «Относись к людям так, как
хочешь, чтобы они относились к тебе»
— Как вы понимаете эти слова? (Ответы)
У. Нам нравится, когда хорошо к нам относятся другие, значит и другим это
нравится.
IV. Новая тема:
V. А теперь попробуем раскрыть другую тайну: «Возлюби ближнего как самого себя». Для этого посмотрим инсценировку рассказа «Кузя»
У. Можно ли назвать собаку своим ближним? (рассуждения детей) -Животные братья наши меньшие, поэтому они тоже ближние.
-Как вы думаете, кто из героев рассказа оказался ближним Кузе? Еще раз обратимся к лицам добра. В каком лице предстала доброта мальчика и дедушки?
(выбрать из колонок) Д. Милосердие.
У. Что же такое милосердие? Еще раз внимательно посмотрите на слово, вслушайтесь в его звучание? Что можно увидеть в этом слове, что можно почувствовать?
— Из каких частей состоит слово?
Д. Милое и сердце — милое сердце.
У. А теперь, послушаем рассказ о мальчике Валерике. Подумайте, какое сердце у него? —
(звучит аудиозапись (5 мин.) Отрывок из Христианского воспитания «Сказка о мальчике Валерике»)
У. Какое сердце у мальчика?
Д. Живое.
У. А что значит живое?
Д. Чувствует, бьется, сожалеет.
У. А если вместо этого сердца положить камень, будет оно чувствовать?
Д. Нет.
У. Все ли так могут поступить как Валерик?
Д. Нет.
У. А почему’7 (дети рассуждают)
— Значит, легко ли быть добрым?
— Д. Нет, потому что мальчику тоже было холодно, но он отдал свое
последнее одеяльце.
Добрым быть совсем непросто,
Не зависит доброта от роста,
Не зависит доброта от цвета,
Доброта не пряник не конфета.
А сейчас давайте отдохнем . (проводится аутотренинг,3 раза под музыку
дети выполняют разные движения, музыка останавливается, дети замирают)
Теперь представьте, вам наговорили много неприятных слов, сказали что вы
некрасивы, что будете делать? (рассуждения детей)
Может сказать это добрый человек? А недоброго не стоит слушать. Я хочу,
чтобы у вас такие ситуации не встречались, а если так случится, предлагаю
просто замереть, как мы это делали сейчас и забыть обо всем, иначе, если вы
будете копить плохое в себе, то ваше сердечко может очерстветь, как это
случилось у старика.
У. Рассказ, который мы слушали, говорит о мальчике, который жил давно, а давайте посмотрите инсценировку рассказа Осеевой о другом мальчике, нашем, современном.
{Дети инсценируют рассказ Осеевой «Просто старушка»)
У. Похож ли мальчик на Валерика? Чем?
(ответы)
-Значит, во все времена были добрые люди и во все времена можно быть добрым.
У.Зякрепление
I. Творческая работа.
У. Много людей, у которых в груди не живое чуткое сердце, а холодный камень.
А мы с вами можем побелить Зло?
Давайте проверим, может нам помогут это узнать старинные весы.
Все качества зла мы помещаем на одну чашу весов, а вот добрые пожелания
вы должны написать на этих красочных листах, которые перед вами, ибо добро
может победить тогда, когда оно идет от души. (дети пишут пожелания)
А теперь сложите из этих бумажек самолетики, кораблики и положите их на
другую чашу весов.
Ну вот, чаша весов с добром перевесила.
Я очень рада за вас, вы действительно желаете добра.
-Давайте подарим наши игрушки младшим ребятам. Пусть они ими поиграют, а когда родители прочитают ваши пожелания, им будет очень приятно и хорошо.
— Вот так из капелек добра, получаются ручейки, ручейки сливаются в реки,
реки в моря, а моря в океаны. 1 .Провести внеклассное мероприятие для детей начальной школы «Добро и зло» (пригласить отца Михаила и родителей).
Провести цикл бесед по раскрытию качеств Добра и Зла.
Подготовить и провести мероприятие для дошкольников «Творю добро» с
участием отца Михаила
4Посильнаяпомощь престарелым.
5.Воплощение в жизнь проекта «Украсим село клумбами». Вовлечь в работу
администрацию школы, села.
б.Поднять пропаганду очистки села от свалок, выполнение посильной работы по
очистке села от мусора.
Кораблики с добрыми пожеланиями у младших ребят.
Продолжение добрых дел (проведение занятия для всей начальной школы с приглашением для беседы отца Михаила- занятие проводит 4 класс).
У. Сейчас, закройте глаза, послушайте (чтение слов первой колонки). Что вы чувствуете, слушая эти слова?
(аналогично со второй колонкой)
У. А теперь, если бы нам предложили раскрасить эти колонки, какие из этих цветов вы бы выбрали? Д( ответы)
У. Добро — все светлое, нежное, теплое, но всегда ли бывает так, попробуем раскрыть их, (выбранные полоски открываю, под некоторыми черты зла)
У. Подумайте, что это может обозначать? (ответы детей)
Зло иногда кроется под добро.
-А вот этот цвет вы не раскрыли, наверное, потому что он невзрачный,
раскроем его, что кроется под ним? (красота)
— Как вы объясните это? (рассуждения о внутренней красоте)
Чем опасен Хеллоуин для детского ума / Образование / Независимая газета
Вот такой прикольный детский праздник – с черепами, пауками и черными одеждами. Фото РИА Новости |
«Совсем скоро нашу страну охватит «эпидемия» празднования так называемого Хеллоуина. Торговые комплексы, парки, общественные пространства и иные места будут украшаться в тематике этого чуждого русской культуре «праздника», – цитируют Милонова новостные агентства. «Особое беспокойство вызывает то, что главными реципиентами «праздника» станут дети, которые не в состоянии оценить нравственное наполнение действа – именно их ушлые коммерсанты будут втягивать в искусственное раздувание «праздника», подогретое влиянием западного кинематографа и массовой поп-культуры», – полагает депутат.
Как отметил парламентарий, можно предположить, что настойчивое навязывание России чуждых культурных и деструктивных элементов инспирировано «мировой закулисой», цель которой – размытие отечественного «культурного кода» с последующим растворением народа в мультикультурном котле нового мирового порядка во главе с США».
Депутат, сообщают агентства, просит провести превентивную проверку государственных предприятий, школ, вузов и прочих объектов по всей стране с целью недопущения проведения празднования Хэллоуина и пропаганды вредоносных ценностей, связанных с данным действом.
Ирина Верховых, учительница биологии из Кургана, которую мы попросили прокомментировать отношение к Хеллоуину в регионах, отметила, что празднуют его исключительно в модных и продвинутых клубах.
Депутат Милонов особо подчеркивает, что Хеллоуин – враждебный для РФ праздник, поскольку в его основе «лежит идея поклонения темным силам, духам и восхваление различного сатанизма». И это очень интересная деталь. Такого раньше не было. Просто считали чужеродным праздником, и все. Акцент на сатанизм из уст депутата, притом что для многих россиян это вообще нечто сказочное или абстрактное, говорит о нарастании религиозного аспекта в вопросе.
В головах обывателей осело, что исторической подоплекой праздника служат кельты с их делением года на две равные половины. Первый период, с мая по октябрь, считали добрым и светлым, а период с ноября по апрель – холодным и соответственно временем зла и тьмы. Ночь с 31 октября на 1 ноября была рубежом между этими двумя отрезками года. Кстати, ночь с 30 апреля на 1 мая, называемая Вальпургиевой, – это зеркальное отражение Самайна, когда добро и свет якобы возвращаются на землю. Милый кельтский праздник – и все…
И поэтому для большинства и взрослого и маленького населения – во-первых, это просто карнавал. Возможность надеть маску и стать хотя бы на время кем-то другим. Во-вторых, это романтика ужасов. Создайте искусственный туман, советуют празднующим Хеллоуин, расставьте по углам сцены емкости с сухим льдом, а перед началом концерта залейте его теплой водой. В результате получите сизую дымку – устрашающий хеллоуиновский туман. Завораживает, правда? А призраки? Дети во все времена с восторгом надевали на себя белые простыни, пугая друг друга. Светильник Джека – это скорее творчество из тыквы. В общем, вот такой романтичный антураж.
А теперь разбираемся, что лежит глубже красивого антуража. А там — идея стирания границ добра и зла. Не будем здесь задаваться вопросом, кому это нужно. Но и не будем отрицать, что заказчики здесь скорее всего есть. Просто приведем некоторые интересные факты.
Несколько лет назад преподаватель Московского государственного психолого-педагогического университета Вера Абраменкова сравнила массив рисунков детей начала 90-х и детей середины нулевых. Почему рисунки – это понятно. Они довольно наглядно передают внутренний мир ребенка, его ощущения, страхи, переживания и так далее. Недаром на приеме психолог сует ребенку лист бумаги: «Нарисуй свой дом».
И, анализируя рисунки, Вера Абраменкова пришла к мысли, что буквально за какое-то 10-летие произошла серьезная трансформация в детской культуре. Она заметила, что детский фольклор деградировал, дети стали меньше фантазировать и сочинять. А в творчестве юных граждан наметилась тенденция к стиранию границ добра и зла. А ведь именно четкая граница между двумя этими понятиями и помогает вырасти духовной нравственной личностью.
Сами рисунки современных детей стали еще более другими. А с ними, видимо, и внутренний мир ребенка тоже.
Любопытная деталь: когда современных детей просили нарисовать, что, по их мнению, олицетворяет добро, то они рисовали что и кого угодно, но не человека. Тогда как до 90-х годов дети в основном рисовали человека. Ученые заметили, что у нынешних детей примерно две трети рисунков – это звери и растения. И только осталась одна треть рисунков, где еще присутствует.
Что это? Добро перестали ассоциировать с человеком? Почему? Не потому ли ,что сам человек стал путаться, где есть добро, а где зло…
Война есть зло, а мир — благо |
Тому тяжело, кто помнит зло |
Гнев — плохой советчик |
Злой плачет от зависти, а добрый от радости (от жалости) |
Мудрость змеина, незлобивость голубина |
Зло злом губится |
Злой собаке много надо |
Злой плачет от зависти, а добрый от жалости |
Не всяк злодей, кто часом лих |
Доброе слово дом построит, злое слово дом разрушит |
Зло пропадает, а добро не умрет |
Водка — всему доброму злодейка |
Не подивится злоба милости |
Кто гнев свой одолевает, крепок бывает |
Злой плачет от зависти, добрый — от радости |
Злой с лукавым водились, да оба в яму ввалились |
Со сна головушку разломило; со сна распух |
Злобный пес и господина грызет |
Наш Авдей никому не злодей, а наш Демид прямо глядит |
Злое споро, не умрет скоро |
Злой с лукавым знаются, друг на друга ссылаются |
От злой жены не уйдешь |
Злое семя крапива:не сваришь из него пива |
Нам добро, никому (не)зло — то законное житье |
Злое зелье не уйдет в землю |
Бойся клеветника, как злого врага
|
Цыган лишь обманет, а злой до сердца достанет |
На злое дело всякого станет |
Не во гнев твоей милости, не в зазор твоей чести |
Ложка злыдарка (т. е. украденная)приносит зло |
Наш Андрей никому не злодей |
Злому человеку не прибавит (или:не продлит) бог веку |
Дружбу помни, а зло забывай |
Кроткое слово гнев побеждает |
Всем добро, никому зло — то законное житье |
Каждому добрый — себе злой |
Всякое зло терпением одолеть можно |
Злой с лукавым водились, да оба в яму свалились |
Гневаться — дело человеческое, а зло помнить — диавольское |
Брюхо — злодей:старого добра не помнит |
За работой добро, а за обманом зло кроется |
Зла за зло не воздавай |
Гневом и соломинки не переломишь |
Каков гнев, такова и милость |
Зло тихо лежать не может |
Дружбу помни, а зло забывай |
Гнев — оружие бессилия |
На врага злого винтовка всегда готова |
Народному горю — народный гнев |
Гневливое слово пороги не держат
|
Богу молись, а черта не гневи |
Злой плачет от зависти, а добрый от радости |
Не давай воли языку во пиру, во беседе, а сердцу в гневе |
На это плакаться — только напрасно бога гневить |
Злого любить — себя губить |
Нам добро, никому зло — то законное житье |
Козла спереди бойся, коня сзади, а злого человека со всех сторон |
Доброго чти, а злого не жалей |
Злой ученый не стоит доброго глупца |
Злой человек не проживет в добре век |
Тьма свету не любит, злой доброго не терпит |
Не пожелаю и злому татарину (т. е. так худо) |
Злой человек — как уголь: если не жжет, то чернит |
Покорное слово гнев укрощает |
Просчитался злодей:враг хитер, а мы хитрее |
На брань не гневайся, на ласковое слово не сдавайся |
Лучше жить со змеею, чем со злою женою |
Лучше хлеб есть с водою, чем жить со злою женою |
Богатство — скор путь на зло |
Наш Авдей никому не злодей |
Кто доброе творит, того зло не вредит |
Делая зло, на добро не надейс |
Как ни живи, только бога не гневи |
На зло молящего бог не слушает (т. е. кто молит о мести)
|
Злой язык — злое оружие |
У часу гнев, у часу милость |
Нам добро, никому зло — то законное житье |
От злого человека не убережешься |
Тому тяжело, кто помнит зло. Мста (месть) не мзда |
Злое ремесло на рель занесло (те. повесили) |
Господин гневу своему — господин всему |
Тому тяжело кто помнит зло |
Невежа и бога гневит. Не дорого ничто, дорого вежество |
Злой с упрямым водились, да оба в яму свалились |
Злой плачет от зависти, добрый от радости |
Брови нависли — злоба (дума) на мысли |
Не давай сердцу воли в гневе, а языку — в беседе |
У огня не бывает прохлады, у гнева — рассудка |
Гневайся, да не обижай |
Смени гнев на милость |
Злобный мужик всем не дюж |
Не дай бог и злому татарину. Не дай бог ни вам, ни нам |
У злой Натальи все люди канальи |
Ласкатель — тот же злодей |
Не гневи бога ропотом, молись ему шепотом |
Злой не верит, что есть добрые люди |
Добро помни, а зло забывай |
Лестью и душу вынимают. Ласкатель — тот же злодей
|
Впереди — гнев, а за ним — разум |
Злой человек не проживет добром век |
Гнева не пугайся, на ласку не бросайся |
Глядит, ровно семерых проглотил, осьмым поперхнулся |
Брюхо — злодей: старого добра не помнит |
Гнев царев — посол смерти |
На ласковое слово не кидайся, на грубое не гневайся |
Под злой час |
Не давай волю языку во пиру во хмелю, в беседе и гневе |
Собака кусает не из корысти, а из злости |
Кто сам себе враг, кто злодей? Тот дурак, кто сам себе враг |
Хотя криво поеду, а к злому не заеду |
Из злой собаки хоть шерсти клок |
Ласковое слово кость ломит, а жестокое — гнев движет |
Добрая жена — веселье, а худая — злое зелье |
Добрый плачет от радости, а злой — от зависти |
От волка оборонишься, а от злого человека не схоронишься |
Назло да наперекор, да людям в укор |
При сильном ветре не кури, при сильном гневе не дури |
Делая зло, на добро не надейся |
И доброе слово не уймет злого |
Пропади мой злодей, меня не избыв, а избывши меня — хоть три век |
Злом за зло не плати |
Приветливое слово гнев побеждает |
Доброму человеку что ни день, то праздник, а злому и в праздник будни
|
Ты умеешь зло говорить, а я умею того не слушать |
От божьего гнева да божьей милости (т. е. грозы)не уйдешь |
Мерзлой роже да метель в глаза |
Царю правда нужна. Без правды боярской царь бога прогневит |
Злее злого татарина |
Судьям то и полезно, что в карман полезло |
Кто доброе творит, тому зло не вредит |
Злой всегда мыслит злое |
Горька смерть, а горчее злой живот |
Железо уваришь, а злой жены не уговоришь |
Добрая совесть злому ненавистна |
Барский гнев да барская милость — опасны |
Доброе слово в жемчугах ходит, а злое слово пуще стрелы разит |
Хоть не зол, да хвалишь злого, наживешь худое слово |
Ложь злодею нужна, а правда — миру |
Гнева не пугайся, на ласку не кидайся (не сдавайся) |
Шильце к бильцу подползло (в игре в свайку, когда подающий с трудо |
Возлюбивший злобу чтит ю паче благостыни |
Дрова пылают, уголь тает, злой человек нутром горит |
Бойся клеветника, как злого еретика |
Свое сердце тешишь, а мое гневишь (ссорою) |
Нечего бога гневить, надо правду говорить |
Добро не умрет, а зло пропадет |
Злому — смерть, а доброму — воскресение |
Гневайся, да не согрешай
|
Гнев — человеческое, а злопамятство — диавольское |
Закажу и злому татарину |
Добрый пес лучше злого человека |
Злому — смерть, а доброму — воскресение |
Злобный муж всем не дюж |
Злой человек у кого ест да пьет, с того же и голову рвет |
Грамота не злом, а правдой сильна |
Железо уваришь, а злого не уговоришь |
Али мы тебя не любили, али чем прогневали? (То же) |
Материнский гнев что весенний снег — и много выпадает, да скоро растает |
За добро постоим, а на зло настоим |
Добро поощряй, а зло порицай |
Тому всегда худое слово, кто хвалит злого |
Доброму и сухарь на здоровье, а злому и мясное не впрок |
Доброе слово дом построит, а злое слово дом разрушит |
Не поживут дней своих, иже прогневят отца и мать |
Кто злым попускает, сам зло творит |
Зло споро:не сживешь скоро |
Вот злодей;продал людей |
Добрая слава злому ненавистна |
Добром, так вспомни, а злом, так полно (говорят икнувши) |
С похмелья да с голоду разломило буйну голову |
Кто гнев свой одолевает, тот крепок бывает |
Где гнев, там и милость |
Перед злой женою сатана — младенец непорочный
|
Господин гневу своему — господин всему |
Добрый добру научит, а злой на зло наставит |
Добрый добру научает, а злой на зло наставляет |
Во гневу не наказывай |
Злой человек и повалясь в глаза глядит |
Не давай волю языку во пиру, а сердцу во гневе |
Злой с лукавым знаются да друг на друга ссылаются |
Гневлив с горшками не ездит |
От пожара, от потопа и от злой жены, боже, сохрани |
Гнева не пугайся, на ласку не кидайся |
Бранное слово на гнев наводит |
Хоть криво поеду, а к злому не заеду |
Злой с лукавым водились, да оба в яму свалились |
Зло к нам летит, а от нас ползет |
Не в осуд (Не во гнев) будь сказано. Не в пронос слово молвить |
Добрая жена — веселье, а плохая — злое зелье |
Доброму сухари в пользу, а злому мясо не впрок |
Болтливость часто причиняет больше зла, чем злость |
На злой жене одна только печь не побывает |
С кем жить — того не гневить |
Доброго чти, а злого не жалей |
Не вовремя гость пуще злодея |
Перестать от злого милости, а от скупого помощи искать |
Злого любить — себя губить |
Зло злым исполнить
|
Зло побеждай добром |
Тьма свету не любит — злой доброго не терпит |
Иное зло и терпеньем одолеть можно |
Доброму человеку весь мир — свой дом, злому, порочному — и своя хата чужая |
Злой не верит, что есть добрый |
Барский гнев да барская милость (равно опасны) |
Раздор зло творит |
Не просим у злого милости, а у скупого — помощи |
Внеклассное мероприятие «Добро и зло»
ГБОУ СОШ пос. Новоспасский Самарской области
муниципального района Приволжский
учитель начальных классов
Гусева Татьяна Владимировна
Тема занятия: «Добро и зло»
Класс: 1
Цель: формирование нравственной позиции по отношению к добру и злу.
Задачи :
— дать определение добра и зла; усвоить моральные нормы и нормы поведения; выявить качества добродетельного человека;
— учить совершать добродетельные поступки сознательно, добровольно, повседневно, бескорыстно, с чувством собственного достоинства;
— приобрести опыт коммуникативной деятельности.
— Повышать уровень сплоченности, взаимопонимания и согласованности действий в коллективе
Основные термины и понятия: добро и зло как основные этические понятия.
Обеспечение: компьютер, мультимедийный проектор, лучи солнышка, деревья, домик, цветы, бабочки.
Ход занятия
Организация деятельности учащихся. (1мин.)
Учитель: Человеческая доброта удивительна,
А улыбка от души восхитительна!
Вы друг другу улыбнитесь
И тихонечко садитесь.
Сообщение темы . (1мин.)
Учитель: Добро и зло творить всегда
Во власти всех людей.
Но зло творится без труда,
Добро творить трудней.
— Ребята, сегодня будем говорить об основных понятиях –
добро и зло.
Вы узнаете:- Что такое добро и что такое зло.
— Почему нужно стремиться к добру и избегать зла.
3. Актуализация знаний.(3мин.) СЛАЙДЫ
— Ребята, добро бывает разное. Какое? (рассуждение детей).
Добро можно услышать – это музыка, стихи, нежные слова. Но есть такое добро, которое нельзя потрогать, его нельзя увидеть, услышать, но его должен иметь каждый человек: и вы, и я, и ваши родители. Это доброе сердце, добрую душу, добрые слова, чтоб помогать тем, кто попал в беду.
Но есть и противоположное действие , слову добро-(это зло.)
— Как вы понимаете, что такое зло? Какого человека можно назвать злым? (Ответы детей)
Быть легче добрым или злым?
Как вы думаете? Почему? (ответы детей)
4. Знакомство с рисунками детей(2мин.) СЛАЙДЫ
В человеке от рождения заложено стремление к прекрасному – Добру, Правде, Красоте.
А чего больше в жизни: добра или зла? Давайте посмотрим ваши рисунки.
Определите Добро или Зло нарисовано на рисунке. (под руководством учащихся учитель разделяет рисунки на две группы)
-Ребята, а каких рисунков оказалось больше?
— А какой предмет присутствовал почти на всех рисунках?(солнце)
-А как вы думаете почему?
Вывод: добрых рисунков больше, чем злых. Посадили дерево
5. Изготовление солнышка(2мин.)
— Наша жизнь превращается в борьбу над самим собой.
— А то, какими вы станете, будет зависеть от вас. Добро делать трудно. Давайте представим, что мы с вами лучи солнца. И сейчас мы поучимся с вами находить эти лучики в себе.
— Сейчас вы изготовите солнышко. Вам надо выбрать подходящие лучи со словами и прикрепить к солнышку.
(На столах лежат лучи, на которых написаны слова добро, радость, мир, улыбка, дружба, ссора, тепло, грусть, обида., любовь)
-Ребята, а кому бы вам хотелось подарить это солнышко и почему?
Игровой момент: соберите пословицу.(3мин.)
Существует множество пословиц и поговорок о добре. Я попрошу вас выполнить задание — собрать пословицу и попытаться объяснить её значение. (на доске таблички-пословицы прикрепить)
Добро помни, а | пожнёшь | |
Что посеешь, то и | зло забывай | |
За добро | добра не делает никому | |
Худо тому, кто | добром плати |
А какие пословицы вы приготовили? (дети называют заученные пословицы и объясняют некоторые)
Жизнь дана на добрые дела.
Не одежда красит человека, а его добрые дела.
Вывод делает учитель: Пословицы нас учат:
Хвалить за хорошие поступки и не всегда замечать недостатки людей;
Шутить по -доброму;
Не спешить обвинять в чем-то, пока не разберешься в причинах и многому другому полезному в нашей жизни.
Молодцы! Хорошо поработали с пословицами и посадили дерево
Большинство людей считают себя добрыми. Они сочувствуют обиженным, плачут, когда видят чужое несчастье. Им хочется, чтобы все жили в мире и согласии. Давайте и мы попробуем сделать доброе дело.
7. Поиграем в игру «Сделай доброе дело» (3мин.)(ответы детей) СЛАЙДЫ
— Как бы мы могли им помочь?
— Бездомным собакам и кошкам;
— пожелтевшим от жары цветам;
— своей бабушке, которая несёт сумки;
— пожилым, больным людям в общественном транспорте;
— уставшей маме.
8. «Волшебные слова» (2мин.)
Доброта, милосердие, радость и переживание за других создают основу человеческого счастья. Человек, который делает добро другим, чувствует себя счастливым. Быть вежливым к окружающим – это тоже доброта.
Предлагаю вспомнить вежливые слова.
Растает даже ледяная глыба от слова тёплого … (спасибо)
Зазеленеет даже пень, когда услышит … (добрый день)
Если больше есть не в силах, скажем маме мы … (спасибо)
Мальчик вежливый и развитый говорит, встречаясь … (здравствуйте)
Когда нас бранят за шалости, говорим … (простите, пожалуйста)
И во Франции и в Дании на прощание говорят … (до свидания)
Молодцы, ребята! Посадили следующее дерево.
Притча о добре и зле.(4мин.) СЛАЙДЫ
Притча – это рассказ с нравоучением .А теперь прослушайте притчу Притча о Добре и Зле.(слайд)
Когда-то давно старик открыл своему внуку одну жизненную истину:
— В каждом человеке идет борьба, очень похожая на борьбу двух волков. Один волк представляет зло: зависть, ревность, сожаление, эгоизм, амбиции, ложь. Другой волк представляет добро: мир, любовь, надежду, истину, доброту и верность. Внук, тронутый до глубины души словами деда, задумался, а потом спросил:
— А какой волк в конце побеждает? Старик улыбнулся и ответил:
— Всегда побеждает тот волк, которого ты кормишь.
Скажите, о каких двух волках говорил старик?
Как вы думаете, какой поступок легче совершить?
Как вы понимаете последнюю фразу?
– Надо ли учиться доброте?
Издавна люди стремились к добру и ненавидели зло и мы в этом убедились на примере притчи. Да, непросто, быть добрым человеком. Этому необходимо учиться всю жизнь. А помогают нам в этом не только наши родители, учителя, но и старые, добрые сказки.
Все вы любите сказки. И одной из главных тем народных сказок была тема добра и зла. В сказках встречаются добрые и злые герои. Ребята, а теперь попробуем определить какой герой добрый или злой, я предлагаю вам игру «Сказка»
10.Игра «Сказка».(2мин)
Я буду называть сказочного героя, а вы отвечайте, добрый он или злой. Если добрый, вы радостно хлопайте в ладоши, если злой – закрывайте лицо ладошками. (Иван – царевич, Кощей Бессмертный, Золотая рыбка, Дюймовочка, Карабас-Барабас, Красная Шапочка, гуси-лебеди, водяной, Баба-яга, Золушка, Буратино, Лиса Алиса, Морозко, Мальвина.)
— А на какого героя вы хотели бы быть похожим? Почему? (Ответы детей)
На нашей планете Земля будет всегда царить мир, если будет много добрых, справедливых, честных людей.
Можно тысячу раз говорить, что жалко стариков, но никогда не уступать место в транспорте пожилому человеку, на словах заботиться о природе и не замечать урны для мусора, помогает человеку совершать добрые дела дружба, уважение, вежливость, доброта, понимание, улыбка.
ИГРА С МЯЧОМ: КРУГОВАЯ БЕСЕДА,(2мин.)
Я чувствую себя счастливым, когда……………………….
(хорошо всем, все улыбаются и т. д.)
12. «Правила доброты» (2мин.)
Как вы думаете, есть какие-либо правила доброты. Давайте попробуем составить правила «Спешите делать добро». (на доске появляются отпечатанные правила)
Совершать хорошие дела просто так, из хороших побуждений.
Любить людей знакомых и незнакомых, не обижать их.
Призывать окружающих хорошо относиться друг к другу.
Делать добро для близких и друзей.
Не завидовать.
Не вредничать.
Не грубить.
Давайте ещё раз зачитаем наши правила (учитель читает правила, прикрепляет дерево)
13.Звучит песня «Дорогою добра ” (1мин.)
Теперь солнышко ласковое, доброе. Сад наполнился «добрыми деревьями». Так заботьтесь о своём саде, не позволяйте ему зарастать сорняками. Предлагаю дополнить наш сад цветами, домиком, бабочками, облаками, зверями.
Сажая цветы, вы должны назвать: что такое доброта, назвать любые добрые поступки. (под музыку учащиеся прикрепляют сделанные на уроке труда цветы на доску, называя при этом что-то доброе)
Получается красивая аппликация.
— Какое чувство вы испытали, делая доброе дело? (Делать добро очень приятно).
Человек, в душе которого доброта, приятно выглядит, у него выражение радости и покоя на лице, милая улыбка на губах. Давайте улыбнёмся друг другу!
Будем стараться воспитывать в себе это чувства и соблюдать эти правила.
«Правила доброты»
«Спешите делать добро»
Совершать хорошие дела просто так, из хороших побуждений.
Любить людей знакомых и незнакомых, не обижать их.
Призывать окружающих хорошо относиться друг к другу.
Делать добро для близких и друзей.
Не завидовать.
Не вредничать.
Не грубить.
«Урок доброты» Цель — Урок
Внеклассное
занятие по теме: «Урок доброты»
Цель: дальнейшее развитие представлений
учащихся о добре и зле; воспитание
стремления совершать добрые дела;
развивать самооценку учащихся.
Оборудование:
рисунки учащихся, компьютер для показа
презентации, ватман, мелкие игрушки,
весы, фломастеры альбомные листы,
изображение кота Леопольда.
Оборудование: плакаты с пословицами, чашечные весы, игрушки, рисунки учащихся ,компьютер для показа слайдов, запись песни «если добрый ты»
Ход
занятия
1.
Организационный момент.
2. Вступительная
беседа.
Воспитатель: сегодня у нас с вами необычное занятие — урок доброты. Что такое добро? Что такое зло?
— Над этими вопросами задумывались и наши предки: прабабушки, прадедушки, бабушки, дедушки, папы и мамы и мы с вами.
— И хотя мы живём в третьем тысячелетии, о добре и зле будут размышлять ваши дети, внуки и правнуки. — Мы сегодня на занятии поговорим о добре и зле и научимся отличать добро от зла.
3.
Ознакомление с темой.
Итак, что такое добро? — Где вы его встречали? (Дети отвечают)(слайд 1)
воспитатель: Да,
это всё хорошее, доброе, красивое.
-Например:
солнце, весна, улыбка, мама, папа,….
Добро
– это когда люди содействуют, помогают
друг другу.
— Добрый человек – это
тот, кто
• любит людей и готов в
трудную минуту прийти им на помощь.
•
любит природу и бережет ее.
• вежлив
в общении, уважителен к взрослым и
младшим
• любит животных, помогает
птицам выжить в зимнюю стужу, подкармливает
собак и кошек.
— Добрый человек замечает
в других, прежде всего хорошее, злой –
дурное.
Если хочешь протянуть руку
помощи,
Но не можешь
Пожелай человеку
добра в пути
Добрым словом ты также
поможешь.
воспитатель: Что
такое зло?
— Где вы встречались со
злом? (Дети отвечают) (слайд 2)
воспитатель: Это нечто, противоположное добру.
— Например, несчастье, беда, война, плохое, дурное.
-Вы
любите путешествовать?
Давайте представим, что мы отправляемся с вами на ракете в космическое пространство
.воспитатель: Итак.
Мы с вами оказались на планете Добра.
-Что
мы здесь увидели?
-Давайте
пофантазируем. (Дети отвечают) (слайд
3)
воспитатель: А знаете, кто самый главный на планете добра ?Кот Леопольд. Помните, какие слова он всё время говорил, обращаясь к мышатам? (Дети отвечают: “Ребята, давайте жить дружно”)
воспитатель: Жить дружно — это хорошо или плохо? — Дружба — это доброе дело? — Я предлагаю поселить кота Леопольда в вашем классном уголке, чтобы вы в классе жили дружно, ведь только в дружбе рождаются добрые дела.
воспитатель: А
сейчас кот Леопольд приглашает вас
послушать одну историю, которая произошла
на планете Добра.
По улице шли
мальчик и девочка. А впереди них шла
старушка. Было очень скользко. Старушка
поскользнулась и упала. — Подержи мои
книжки! — крикнул мальчик, передал девочке
свою сумку и бросился на помощь
старушке.
Когда он вернулся, девочка
спросила его:
— Это твоя бабушка?
—
Нет,- ответил мальчик.
— Мама?- удивилась
подружка.
— Нет!
— Ну, тётя? Или
знакомая?
— Да нет же, нет! – улыбаясь,
сказал мальчик. – Это просто старушка!
4.
Беседа по рассказу.
воспитатель: Могла ли эта история произойти с кем-нибудь из вас? — Чему научил вас этот случай? (Дети отвечают).
-А теперь вернёмся к нам в школу, чтобы делать добрые дела.
воспитатель: Прочитайте пословицу на доске. “Доброе слово человеку, как дождь в засуху”. — Как вы понимаете её смысл? Какие добрые слова знаете? (Дети отвечают) (слайд 4)
воспитатель: Но не только слова, но и дела должны быть добрыми, ведь как гласит пословица “Не одежда красит человека, а его добрые дела”.
воспитатель: Трудно ли быть добрым? (Ответы детей)
воспитатель: Для этого надо иметь доброе сердце, добрую душу; пусть ваша душа будет доброй, как у героя стихотворения А. Барто “Вовка — добрая душа” (слайд 5 )
Добрым
быть совсем-совсем непросто,
Не
зависит доброта от роста,
Не зависит
доброта от цвета.
Доброта — не пряник,
не конфета…
воспитатель:
Посмотрите на эти фотографии (слайд
6)
— Если на ней добрый герой, вы радостно
хлопаете в ладоши, если злой — закрываете
лицо ладошками.
Дети играют.
воспитатель: Ну,
а я желаю вам быть добрыми, вежливыми и
на память о нашей встрече хочу вам
подарить блокноты, которые будут вам
служить для добрых дел.
5.
Физминутка!
6.
Продолжение темы.
воспитатель: Чего
на земле больше: добра или зла? Может
быть, нам помогут узнать старинные
чашечные весы? На одну чашу весов мы
будем класть “зло” (таблички — зависть,
жадность, грубость, предательство,
война, ложь). Чтобы победить зло, надо
постараться, чтобы перевесила чаша
весов с “добром”. Давайте вспомним,
какие добрые дела вы совершили, и по
игрушке положим на чашу весов с “добром”
(дети называют добрый поступок и кладут
свою “игрушку” (приготовленные заранее
мелкие игрушки на чашу весов).
7.
Коллективное составление аппликации.
воспитатель: Вот видите, ребята, как можно победить зло. Так и в жизни: капельки добра, сливаясь, превращаются в ручеёк, ручеёк в реку, реки — в море добра. Хорошо, когда человек оставляет после себя добрый след. Один мудрец заметил: “Человек прожил жизнь не зря, если сделал добрые дела»
воспитатель: Давайте из этих маленьких капель мы
сделаем огромную каплю добра.
Какое
чувство испытали, делая добро? (Дети
отвечают).,(слайд 7)
Итог
урока.
воспитатель: Наш урок-Добра подходит к концу. Но это не значит, что на этом занятии мы закончим делать добрые дела. Вы ещё дети, но впереди вас ждёт много славных дел. Вы сделаете нашу планету Земля красивой. Но прежде, вы должны вырасти настоящими людьми. А это значит, что вы должны быть смелыми, отзывчивыми, вежливыми, добрыми. Спешите делать добро! (Учитель обращается к плакату на доске) Давайте с сегодняшнего дня вы будем записывать все добрые дела в ваши блокнотики «Добрых дел». Постепенно она превратится в “Книгу добрых дел”. Ведь делать добро — это здорово! К сегодняшнему занятию вы приготовили рисунки, на которых вы нарисовали ваши добрые дела. Они и будут первыми страницами в нашей тетради.
воспитатель: Ребята,
вам понравилось занятие? (Ответы детей)
Что надо делать, чтобы наша тетрадь
пополнялась? (Ответы детей) Ну, а теперь
я предлагаю вам спеть песню кота Леопольда
“Если добрый ты”. (Исполнение песни
детьми)
Добро и зло творить всегда.
Во власти всех людей.
Но
зло творится без труда
Добро творить
трудней.
Рождает зверя зверь
Рождает
птица птицу
От доброго — добро
От
злого — зло родится.
Добро, коль не
было б оно мало
Гораздо лучше, чем
большое зло.
-Всем большое СПАСИБО!
Искусство и природа добра и зла
Позвольте мне начать с самого начала — к истории создания. Бог отделяется, чтобы творить: из тьмы Бог вызывает свет; земля отделена от моря; ночь от дня; создаются уникальные существа и помещаются в их собственное уникальное место; и, согласно этой истории, Бог даже отделяет женщину от мужчины. Из этих разлуок развивается жизнь.
Единственное, что Бог сделал , а не отделил за семь дней творения, — это добро от зла.Когда мы знакомимся с этой двойственностью, нам говорят, что знание добра и зла обязательно приведет к смерти людей — и именно поэтому мы не должны есть от этого знаменитого дерева.
Мы хорошо знаем эту историю, и вот мы попали в мир, который представляет собой битву между силами добра и силами зла, мир, в котором изобилуют смерть, страдание, ненависть и боль; мир, который опасен, жесток, хаотичен и непредсказуем. Мы живем в мире, от которого нам нужно спастись, и однажды добро победит, и все будет исцелено и кровоточит в одном, и все наши слезы будут стерты, и мы будем вечно жить в недуалистическом блаженстве.
Нет. Я не верю в эту версию того, как разрешится битва добра и зла, потому что я художник. И как художник, я думаю, я мог бы иметь некоторое представление о том, что, возможно, Бог думает как творец.
В Притчах 8 есть потрясающий отрывок о Мудрости; он начинается с описания того, как мудрость помогла Богу создать землю:
Господь произвел меня как первую из своих работ,
до его старых деяний;
Я образовался давным-давно,
в самом начале, когда появился мир…
Тогда я постоянно был рядом с ним.
Меня наполнял восторг день за днем,
всегда радуясь его присутствию,
радуется во всем своем мире
и радует человечество.
Кто это «Я»? Этот отрывок можно читать так, как если бы Мудрость говорила: «Тогда я постоянно был рядом с Богом как ремесленник» или «как маленький ребенок». Иврит часто радует такой двусмысленностью — каждое значение усиливает, расширяет или уточняет другое. В то время как английские переводы заставляют нас выбирать между тем или иным значением, если мы обратим внимание на двусмысленность, мы получим более полную картину.Мудрость описывается как художник. Мудрость описывается как маленькое дитя. И именно Премудрость также описана в Притчах 8 как «она». Возникает образ молодой девушки или женщины, которая является художником рядом с Богом и радуется миру и человечеству; находя удовольствие в Боге и способствуя формированию Земли.
Теперь, как человек, посвятивший свою жизнь детям, художницу и женщину, я в восторге от этой множественной характеристики. Но я также нахожу это любопытным, потому что мне кажется, что в христианстве женщины, искусство и дети в значительной степени исключены из наших дискуссий о том, кто такой Бог.Христианство пострадало под тяжестью того, что Богу поклонялись как отцу, как царю, как правителю и господину, как воину, как судье; и в этих описаниях мы не имеем ни малейшего представления о том, что рядом с этим славным величием находится яркое, радостное, творческое, творческое, прекрасное, беззаботное и легкомысленное существо красоты. Христианский мир, по сути, написал художественную, женскую и детскую природу Мудрости из Священных Писаний и сократил ее до сноски.
Что я замечаю в Мудрости в Притчах 8, так это то, что весь мир — это наслаждение, и все человечество любимо.Это напоминает мне учение Иисуса в Нагорной проповеди (Матфея 5: 43-48), в которой нам сказано быть совершенными, как совершенен наш небесный отец. Бог заставляет солнце взойти на зло и добро и посылает дождь на праведных и неправедных. Контраст между этими двумя отрывками поразителен: в Притчах мы видим, как Мудрость на заре творения радуется всему миру; в Евангелии от Матфея 5 мы находимся посреди разрушенного мира, но оба отрывка проходят через тот факт, что для Бога это все еще мир, на который изливается любовь.
Как художник, я это понимаю. Для художников вся жизнь достойна нашего внимания — будь то хорошее или злое, красивое или гнилое, мы что-то из этого делаем. Мы можем взять сломанные куски барахла и сделать из них скульптуру; мы берем человеческую боль и пишем роман, делаем картину или фильм. Для художника все в мире потенциально является источником красоты, творчества, обновления. В самом прямом смысле художники думают о мире не в терминах хорошего и плохого, а скорее в терминах: Что мы можем с этим поделать? Что мы можем из этого извлечь? Что мы можем отметить, улучшить? Что мы можем вернуть к сырью жизни и сделать из него что-то новое?
Я представляю себе, как Бог видит мир.Не как мир, разделенный на добро и зло, но мир, который все еще , всего мир, который нужно любить. Итак, разделение мира на тех, кто внутри, а кто нет, кто хороший, а кто злой, кто мусульманин и кто еврей, кто белый, кто достоин, кто проклят — это не стиль Бога. Конечно, Бог действительно отделился в начале творения, но это должно было породить жизнь. Мы, люди, ради войны и наживы разделяем жизнь, чтобы положить ей конец.
Вот почему я подвергаю сомнению традиционное раввинское объяснение, что именно наше понимание того, что есть добро и что зло в мире, позволяет нам созревать как люди.Я также сомневаюсь в христианской традиции, согласно которой грехопадение допустило зло в мир через акт непослушания, и именно искоренение зла доказывает наш союз с Богом. Для меня эти идеи увековечивают пропасть между добром и злом от грехопадения. Мне кажется, что нужно обратное. Когда я смотрю на историю грехопадения в контексте остальной части истории творения и на то, как разделения, сделанные Богом, удерживаются вместе многочисленной и изобилующей жизнью, я не могу не предположить, что именно этого и хотят двойственность добра и зла — что каким-то образом между ними должна процветать жизнь, а не смерть.
Во Христе вражда между добром и злом искупается жертвой любви. Нам предназначено решать зло через любовь, а не полагаться на добро. Во Христе добро и зло нашли свой мир; битва уже выиграна, если вообще началась. Битва между добром и злом началась в нас, , а не в Боге, и для того, чтобы войти в Царство Небесное, мы должны быть как маленькие дети — если не наивными в отношении различия добра и зла, но мудрыми в отношении присутствия люблю. Любя наших врагов, мы показываем, что находимся на стороне Бога: совершенны, как совершенен наш небесный отец.
Итак, если любовь — наша цель, наш телос , причина, по которой мы были созданы, что люди делают, ведя войны, убивая врагов, все во имя преодоления зла? Я думаю, что одна из причин заключается в том, что детское, женственное, артистическое сердце Мудрости не было позволено донести до ценностей, этоса нашей в основном патриархальной, христианской, западной культуры.
«Эта недавняя работа представляет собой монтаж из множества маленьких роз, символизирующих упорство любви в разгар катастрофы.Детский портрет, который я прикрепил к ним, делает его более заметным о детях и бомбардировках с воздуха. Розы могут быть перьями бомб, видимых сверху, а также выражением любви и света в темноте ».
Мои собственные художественные работы сосредоточены на историях, которые игнорируются патриархальным повествованием о войне, и сочетают личный опыт с коллективной памятью. Как женщина, опекающая детей и выросшая в доме детства, который характеризовался жестокостью воспоминаний моего отца на полях сражений, моя художественная практика привносит нежный подход к предмету, который является чем-то , но не нежным .Последние несколько лет я работал с историей о бомбардировках немецкого гражданского населения во время Второй мировой войны, историей, которую не заметили, потому что это произошло в основном с женщинами и детьми врага — врага, который был виновен в ужасное насилие над мирным населением: одиннадцать миллионов из них, включая шесть миллионов европейских евреев. Мой собственный отец сражался на стороне этого врага.
Но это история глубже и шире, чем Германия; это история о женщинах и детях и о насилии патриархальных взглядов, которые все еще влияют на наш мир сегодня.Некоторые слова Уинстона Черчилля проливают свет на это отношение. Он писал о бомбардировках Германии, что здесь действовала более высокая поэтическая справедливость, и что «те, кто послал эти ужасы на человечество, теперь в своих домах и люди почувствуют сокрушительные удары справедливого возмездия».
«Это выразительная интерпретация исторической фотографии молодой немецкой девушки во время войны. На моей выставке The Other Side of War, я включил большие портреты и меньшие изображения английских и немецких детей, чтобы подчеркнуть их первые идентичность детей, а не национальность.Я представляю их как этюды памятников, украшающих наши города, и мемориалов военного времени. Что, если бы это были статуи детей, смотрящих на нас, а не «великих людей» и солдат с оружием в руках. Изменит ли это то, как мы думаем о войне? »
Принимая во внимание зверства, совершенные нацистами, в словах Черчилля есть доля правды. И все же, в действительности, эти слова представляют собой довольно тревожное свидетельство повсеместного отрицания жизни и личности женщин и детей — самих существ, олицетворяющих Мудрость, — как если бы они были не чем иным, как продолжением жизни мужчин.Дома были женщин , а не нацисты со стальными глазами; это были женщины, которые были напуганы, пытаясь сохранить жизнь своим семьям, в то время как их мужчины отсутствовали. Именно женщины мало влияли на формирование мира и управление им, не говоря уже о том, как ведутся войны.
«Это часть серии небольших рисунков пером, которые я сделал из исторических фотографий матерей и детей. Сначала я рисую изображение, затем раздавливаю бумагу и использую воду, чтобы испортить и затемнить изображение, и таким образом представляю разрушение войны.Я представляю эти карманные картинки как потерянные рисунки близких, найденные кем-то, кто очень старается вспомнить, который разворачивает их, чтобы обнажить оставшееся впечатление, очень похоже на Туринскую плащаницу ».
Более того, какое отношение имеют детей к войне? Как получается, что дети несут вину и наказание за Холокост? Несомненно, дети являются свидетельством того, что каким бы темным ни стало общество, всегда остается надежда на добро, свет, любовь и невинность. Если мы не можем заставить себя полюбить врага, мы не сможем забыть детей.Изображая в моем искусстве человечность этих матерей и детей того самого общества, которое стало известно как самое злое, это напоминание о том, что независимо от того, как мы можем смотреть на врага , они тоже разделяют свет любви к Богу . Когда мы оправдываем уничтожение детей во имя борьбы со злом, мы теряем из виду то самое добро, за которое мы, как утверждаем, сражаемся.
Мы не можем вернуться в прошлое и отменить войны наших отцов и дедов. Мы также не можем судить о наших предках, потому что большинство из нас сами не сталкивались с войной.Но мы можем решить, как мы несем память о войне и как мы сообщаем о своем отношении к войне в будущем.
«Бесстрашная девочка» — четырехфутовая статуя молодой девушки, вызывающе взирающей на культовую скульптуру Уолл-стрит «Зарядный бык» в Нью-Йорке.
Изображение:Волкан Фурунку / Агентство Анадолу / Getty Images
Статуя маленькой девочки теперь стоит напротив Быка с Уолл-Стрит в Нью-Йорке, и из-за этого я помню офорт Пикассо, на котором изображена другая маленькая девочка, сияющая светом, смотрящая на слепого чудовищного Минотавра войны.
Minotauromachie (1935) Пабло Пикассо.
Изображение:Музей Эшмола / Heritage Images / Getty Images
Я не могу не надеяться, что в каждом городе мы установим статуи маленьких детей, твердо поставленных на землю, с ветром в волосах, обращенных к монолиту разрушения. Но более того, я надеюсь, что каждый из нас может смотреть в лицо миру с открытыми глазами и сердцем, которое видит его не как разделенный, а как мир, который нужно любить, даже если злу в нем противостоять и противостоять.Можем ли мы быть храбрыми и стать такими, как этот маленький ребенок?
Корнелия ван Ворст — художник, куратор и сторонник включения современного визуального искусства в сакральное пространство и теопоэтическую мысль. Ее художественная практика возникла после длительного периода выздоровления от сложной формы посттравматического стрессового расстройства. В детстве она была свидетельницей воспоминаний своего отца-немца о войне, и как художник она обеспокоена влиянием войны на детей, немецким сопротивлением и тем, как любовь влияет на наше понимание добра и зла.Корнелия выросла в Сиднее, а сейчас живет в Виктории, Британская Колумбия.
Добро и зло — Служения без великой радости
В какой-то момент мы все задаем несколько основных вопросов о жизни и природе добра и зла:
Существует ли добро и зло?
Большинство людей, выросших в религиозной семье, укоренились в представлениях о добре и зле. Но существует ли оно на самом деле? Или это придумали люди?
Все люди, даже если они не выросли религиозно, имеют какое-то представление о том, что хорошо, а что плохо.Всем известно, что украсть буханку хлеба объективно хуже, чем помочь кому-то перейти улицу.
Откуда взялось это универсальное чувство добра и зла?
Что хорошо?
По большей части люди могут легко отличить, какие действия им делать хорошо, а какие — плохо. Даже младенцы улыбаются и смеются, когда к ним относятся с добротой.
Сегодня многие люди стали рассматривать хорошее как все, что доставляет удовольствие им или другим людям.Тем не менее, это часто не позволяет устранить потенциальные долгосрочные последствия наших действий.
Как узнать, что действительно хорошо?
Что такое зло?
В самом общем смысле зло противоположно добру. Итак, многие люди определяют зло как вещи, которые причиняют вред себе или другим. Те, кто придерживается более нигилистических взглядов, вероятно, возразят, что ни добра, ни зла не существует, потому что жизнь бессмысленна. Однако этот аргумент мало поддерживается, потому что все древние и современные общества основаны на принципах добра и зла.Следы этих концепций можно увидеть в каждой культуре по всему миру еще с тех пор, как хранились письменные записи.
Итак, что такое зло и почему его нужно избегать?
Добро против Зла
Каждый человек, за исключением людей с психическими расстройствами или физическими недостатками, укоренился в убеждении, что одни вещи хороши, а другие плохи. Даже малыш знает, что нельзя красть чужие игрушки, и когда они это делают, они чувствуют себя виноватыми.
Почему люди из всех культур, из всех слоев общества придерживаются определенных представлений о добре и зле? Когда представления людей о добре и зле отличаются друг от друга, как мы узнаем, какое из них правильное? Как мы можем по-настоящему узнать природу добра и зла? А какое это имеет значение?
Комикс Добро и Зло представляет историю человека в том виде, в каком она встречается в Библии, как борьбу между силами добра и зла.Он показывает, откуда берутся концепции добра и зла, как мы можем узнать, что такое добро и зло на самом деле, и почему они важны.
Отправьтесь в увлекательное приключение и на каждой странице смотрите на добро и зло в действии. Закажите свою копию Добра и Зла прямо сейчас!
Книга комиксов Библия добра и зла
Книга комиксов о добре и зле Библия произвела революцию в евангелизационном потенциале миссионеров во всем мире, взяв полную историю Библии и воспроизведя ее в удобной для визуализации и понимания форме для людей любого возраста и уровня образования.Графический роман «Добро и зло» уже переведен более чем на тридцать языков с целью в конечном итоге быть переведенным на 100 языков, что даст доступ к учению Бога людям во всех уголках земного шара. Это бесценный инструмент для миссионеров, а также родителей и учителей, которые хотят воодушевить людей более активно изучать библейские истории, а также учения Иисуса о спасении душ.
Как появилась Библия из комиксов о добре и зле?
Книга комиксов «Библия добра и зла» — это детище Майкла и Деби Перл, действующих через их организацию No Greater Joy Ministries.Они были вдохновлены на создание книги, когда их дочь работала миссионером в Папуа-Новой Гвинее. Она испытывала серьезные трудности в общении с людьми из-за языкового барьера. Жемчужина хотела создать иллюстрированный библейский инструмент, который мог бы использоваться как миссионерами для распространения доброго слова, так и сам по себе для повышения осведомленности об Иисусе Христе во всем мире. Так родилось «Добро и зло» — Библия как графический роман.
Они начали процесс создания этого шедевра, сначала попросив Майкла написать диалог и нарисовать оригинальные наброски.Тем не менее, комикс «Добро и зло» действительно стал популярным, когда они использовали помощь Дэнни Буланади, бывшего иллюстратора Marvel Comics, чтобы создать иллюстрации и по-настоящему оживить книгу. После трех лет напряженной работы, были произведены первые готовые экземпляры. Затем последовала трудная задача перевода, над которой команда все еще усердно работает, пытаясь достичь своей цели — перевести добро и зло на 100 языков.
Жемчуг очень увлечен Библией добра и зла.Они верят, что даже если хотя бы одна душа узнает историю Иисуса и будет спасена, вся их работа того стоит. Однако они бесконечно трудятся над тем, чтобы их книга была распространена по всему миру, надеясь, что спасет сотни тысяч людей, которые в противном случае не имели бы доступа к изучению учений Христа. Они хотят, чтобы никто не был лишен возможности услышать слово Божье в понятной и даже забавной форме.
No Greater Joy Ministries не получает прибыли от копий книг, используемых миссионерами.Они получают прибыль только от экземпляров книги, которые продаются на английском языке. В противном случае вся прибыль возвращается в организацию, чтобы книгу можно было перевести на большее количество языков и распространить среди большего числа миссионеров. Они также позволяют людям работать независимо от них и помогут в создании и переводе материалов любым возможным способом, не ожидая ничего взамен, при условии, что их материалы используются для расширения познания Бога и Иисуса во всем мире.
Что написано в Библии комиксов о добре и зле?
Добро и зло содержит 312 полноцветных страниц, разбитых на 13 глав, которые рассказывают полную историю Библии.Он начинается с самого начала, подробно рассказывая о том, как был создан мир, а также о падении Адама и Евы. Затем он подробно описывает рождение, жизнь, страдания, смерть и воскресение Христа. Наконец, он завершается передачей некоторой информации, содержащейся в последней книге Библии: Откровение. Это включает в себя современную историю суда, в которой Джон Доу получает правосудие, основанное на делах его жизни, что служит уроком и предупреждением для всех, кто его читает. Бог справедлив, но людям нужно быть уверенными, что они живут святой жизнью, чтобы в конечном итоге они были спасены во время Страшного суда.
Книгу легко понимают люди всех возрастов, но из-за графического характера некоторых иллюстраций для детей младшего возраста все же рекомендуется некоторое руководство со стороны родителей. Тем не менее, он не является более ярким и ярким, чем большинство других комиксов о супергероях и злодеях. Добро и зло — прекрасная книга, способная значительно обогатить жизнь всех, кто заглянет на ее страницы.
В книге используется замечательный баланс оригинального повествования, а также цитат из самой Библии, так что читатели по-прежнему получают всю важную информацию, но свежим и новаторским способом, который будет держать их гораздо больше, чем просто чтение оригинальных слов. Библии.Кроме того, искусно нарисованные иллюстрации, созданные настоящим профессионалом, имитируют другие известные комиксы, заставляя зрителей забыть, что они читают Библию. Вместо этого зрители чувствуют, что они увлекаются сюжетом, который намного увлекательнее, чем чтение подробных отрывков из Священных Писаний.
Закажите сегодня!
Добро и зло — это больше, чем просто книга, это миссионерская работа сама по себе. Это помогает распространять слово Божье совершенно новым способом, который оказался чрезвычайно эффективным для людей всех возрастов.Не стесняйтесь присоединиться к движению и распространять хорошие новости среди всех, кого встречаете. Получите свой экземпляр Добра и Зла сегодня! Однако, если вы хотите проверить книгу перед покупкой, вы можете просмотреть PDF-файл с комиксами о добре и зле на веб-сайте книги. Если вам нравится то, что вы видите, подумайте о покупке, поскольку опять же, единственная полученная прибыль — это прибыль от продажи английских книг.
Читайте добро и зло вместе с семьей, друзьями или всеми, с кем вы встречаетесь. У вас нет оправдания, чтобы не отправиться в путь, чтобы стать ближе к Богу сегодня! Возьмите домой свой собственный экземпляр книги «Добро и зло» — «Библия как графический роман» и помогите великому делу распространить Слово Божье по всему миру.
https://nogreaterjoy.org/shop/good-and-evil-revised-edition
Стоит ли беспокоиться, когда дети рисуют сцены насилия?
Выберите автора: Аарон Барбер, AT, ATC, PESAbbie Roth, MWC, Адам Остендорф, MD Адриан Бейлис, доктор философии, CCC-SLP, Адриенн М. Флуд, Совет продвинутых поставщиков медицинских услуг CPNP-AC, Aila Co, MDAlaina White, AT, ATCAlanaless Milton, MDAleDA Jayne Funk, PharmD, DABATA, Александра Санкович, MD Алексис Кленке, RD, LDAlice Bass, CPNP-PC, Элисон Пегг, Алли ДеПой, Эллисон Роуленд, AT, ATCAllison Strouse, MS, AT, ATCAmanda E.Граф, доктор медицины Аманда Смит, RN, BSN, CPNAmanda Sonk, LMTAmanda Whitaker, MD Эмбер Паттерсон, MDAmberle Prater, PhD, LPCCAmy Coleman, LISWAmy Dunn, MDAmy E. Valasek, MD, MScAmy Fanning, PT, DPTAmy Garee, CPNahP-PCA ХессЭми Лебер, доктор медицины, доктор медицинских наук, Эми Моффетт, CPNP-PC, Эми Рэндалл-МакСорли, MMC, кандидат юридических наук, Анастасия Фишер, доктор медицины, FACSMAndala Hardy, Андреа Брун, CPNP-PC, Андреа М. Бургер, MEd, CCC-SLPA, Билл-Шандер, Билл, Билл, Эндрю LISW-SAnn Pakalnis, MD Анна Лиллис, MD, PhDAnnette Haban-BartzAnnie Drapeau, MDAnnie Temple, MS, CCC-SLP, CLCAnthony Audino, MDAnup D.Патель, МДАри Рабкин, ФДариана Хоэт, ФДашли Куссман, МДЭшли Экстайн, Эшли Крун Ван Дист, Эшли М. Дэвидсон, AT, ATC, MSAshley Minnick, MSAH, AT, ATCAshley в целом, FNPAshley Parikh, CPNP-PCAshley Parker Сашли Туйску, CTRS, Асунсьон Мехиас, доктор медицины, доктор медицинских наук, доктор медицинских наук, Бекки Корбитт, Р. Н. Белинда Миллс, доктор медицинских наук, Бенджамин Филдс, доктор медицинских наук, доктор медицинских наук, Бенджамин Копп, доктор медицинских наук, Бернадетт Берк, AT, доктор медицинских наук, магистр медицины, Бет Мартин, Р.Н. , MDBill Kulju, MS, ATBlake SkinnerBonnie Gourley, MSW, LSWBrad Childers, RRT, BSBrandi Cogdill, RN, BSN, CFRN, EMT-PBreanne L.Бауэрс, PT, DPT, CHT, CFST Брендан Бойл, MD, MPH Брайан Бо, MD Брайан К. Каспар, доктор философии Брайан Келлог, MD Бриана Кроу, PT, DPT, OCS ATR-PCагри Торунер, MDCaitlin TullyCaleb MosleyCallista DammannCami Winkelspecht, PhDCanice Crerand, PhDCara Inglis, PsyDCarl H. Backes, MDCarlo Di Lorenzo, MDCarol Baumhardt, LMTCasey TrimbleCassandra BSAHNBCIN, RN MSW, LISW-SCharles Elmaraghy, MDChelsie Doster, BSCheryl Boop, MS, OTR / LCheryl G.Бакстер, CPNPШерил Гариепи, MDChet Kaczor, PharmD, MBAChris Smith, RNChristina Ching, MDChristina DayChristine Johnson, MA, CCC-SLPChristine Mansfield, PT, DPT, OCS, MDCChristine PrusaChristopher Goettee, PTC, DPT , OCS, NASM-PESCody Hostutler, PhDConnor McDanel, MSW, LSWCorey Rood, MDCourtney Bishop. PA-CC Кортни Холл, CPNP-PCCourtney Porter, RN, MSCurt Daniels, MD Синтия Холланд-Холл, MD, MPHDana Lenobel, FNPDana Noffsinger, CPNP-ACDane Снайдер, MD Дэниел Кури, MD Дэниел ДаДжуста, MD Дэниел Херц, Дэниэл Пеллифер, MDDaniel , PT, MHAD Дэвид Аксельсон, MD Дэвид Стукус, MD Дин Ли, MD, PhD Дебби Терри, NP Дебора Хилл, LSW, Дебора Зеркле, LMTУильямс, доктор медицины, магистр здравоохранения, FAAP, дипломированный специалистDonna TeachDoug Wolf, Дуглас Маклафлин, MDDrew Duerson, MD Эдвард Оберл, MD, RhMSUS, Эдвард Шеперд, MDEileen Chaves, PhDElise Berlan, MDElise Dawkins, Elizabeth A. Cannon, LPCC, Элизабет, Элизабет, LPCC, Элизабет, Элизабет, Элизабет MT-BCE: Эмили А. Стюарт, доктор медицинских наук, Эмили Декер, доктор медицинских наук, Эмили Гетчман, Эмма Высоцки, PharmD, RDNEric Butter, PhDEric Leighton, AT, ATCEric Sribnick, MD, PhDErica Domrose, RD, LDEricca L.Ed., CSCSErin Shann, BSN, RNErin TebbenFarah W. Brink, MDGail Bagwell, DNP, APRN, CNSGail Swisher, ATGarey Noritz, MDGary A. Smith, MD, DrPHGeri Hewitt, MDGina Hounam, PhDGina McDowellGina Minotregory D. , MDGriffin Stout, MDGuliz Erdem, MDHailey Blosser, MA, CCC-SLPHeather Battles, MDHeather Clark, Heather Yardley, PhD, Генри Спиллер, Херман Хандли, MS, AT, ATC, CSCSHiren Patel, MDHoma Khama Amini, DDS, Wicks, MPH MDIhuoma Eneli, MDIlana Moss, PhDIlene Crabtree, PTIrene Mikhail, MDIrina Buhimschi, MDIvor Hill, MDJacqueline Wynn, PhD, BCBA-DJacquelyn Doxie King, PhDJaime-Dawn Twanow, MDJames Murakami, MDJames Poppuda AbelJanelle Huefner, MA, CCC-SLP, Дженис Таунсенд, DDS, MSJared SylvesterJaysson EicholtzJean Hruschak, MA, CCC / SLP, Джефф Сидс, CSCS, Джеффри Аулетта, MD Джеффри Беннетт, MD, PhD, Джеффри Аулетта, MD, Джеффри Беннетт, MD, PhD, Джеффри, Джен, Джен, Джен, Джен, Джен, Джон, Джен, Джен, Джон, Джен, Джон, Дженни Дженнифер Борда, PT, DPTJennifer HofherrJennifer LockerJennifer Reese, PsyDJennifer Smith, MS, RD, CSP, LD, LMTJenny Worthington, PT, DPTJerry R.Mendell, MD Джессалин Майер, MSOT, OTR / L, Джессика Бейли, PsyD, Jessica Bogacik, MS, MT-BC, Джессика Боуман, MD, Джессика Брок, Джессика Буллок, MA / CCC-SLP, Джессика Бушманн, RD, Джессика Шерр, PhD, Джим О’Ши, Фрейзер, О. -SJohn Ackerman, PhD John Caballero, PT, DPT, CSCSJohn Kovalchin, MD Джонатан Д. Теккерей, MD Джонатан Финлей, MB, ChB, FRCPJonathan M. Grischkan, MD Джонатан Наполитано, MD Джошуа Уотсон, MDJulee, RT , OTR / LJulie ApthorpeJulie Leonard, MD, MPHJulie Racine, PhD, Julie Samora, MD Джастин Индик, MD, PhD, Кэди Лейси, Кейли Хейг, MA, MT-BC, Кейли Матесик, Камила Тваймон, LPCC-SKara Malone, MDKara Miller, Allen .Meeks, OTKari Dubro, MS, RD, LD, CWWSKari Phang, MDKarla Vaz, MDKaryn L. Kassis, MD, MPHKatherine Deans, MDKatherine McCracken, MDKathleen (Katie) RoushKathryn Blocher, CPNP-PCKathryn J. , MSKatie Thomas, APRKatrina Hall, MA, CCLSKatrina Ruege, LPCC-SKatya Harfmann, MD Кайла Зимпфер, PCCKelli Dilver, PT, DPT Келли Абрамс, Келли Бун, Келли Хьюстон, Келли Дж. Келлехер, MD Келли МакНалли, Тэнелли Макнелли, доктор философии, К.П. , Доктор философии, OTR / L, BCPKelly Wesolowski, PsyDKent Williams, MDKevin Bosse, PhDKevin Klingele, MDKim Bjorklund, MDKim Hammersmith, DDS, MPH, MSKimberly Bates, MDKimberly Sisto, PT, DPT, Camp SCSKimberly Vankat , MD, FAAPKrista Winner, AuD, CCC-AKristen Armbrust, LISW-SKristen Cannon, MDKristen Martin, OTR / LKristi Roberts, MS MPHKristina Booth, MSN, CFNPKristina Reber, MDKyle DavisLance Governale, MDLara McKenziera, PhD, MDLara McKenziera, PhD, MDLara McKenziera, PhD ДаттнерЛорел Бивер, LPCЛорен Дуринка, AuDЛаурен Гарбач , Доктор философии Лорен Джастис, OTR / L, MOTЛорен Мэдхун, MS, CCC-SLPLauryn RozumLee Hlad, DPMLeena Nahata, MDLelia Emery, MT-BC, Лесли Аппиа, MDLinda Stoverock, DNP, RN NEA-BCLindsay Pietruszewski, Голден Шватер Линдси Пьетрушевски, DPL .Хамфри, MD Логан Бланкемейер, MA, CCC-SLPLori Grisez PT, DPTLorraine Kelley-QuonLouis Bezold, MDLourdes Hill, LPCC-S Luke Tipple, MS, CSCSLynda Wolfe, PhDLyndsey MillerLynn RosenthalLynme Ruess, MDMagC Камбодж, доктор медицины Марк Левитт, доктор медицины Марк П. Михальский, доктор медицины Марсель Дж. Казавант, доктор медицины Марси Джонсон, LISW-SMarco Corridore, доктор медицины Маргарет Басси, OTR / LMaria Haghnazari, Мария Вег, MSN, RN, CPN, Марисса Кондон, BSN, Э. MS RT R (MR), физик ABMPMarnie Wagner, MD Мэри Энн Абрамс, MD, MPH Мэри Фристад, PhD, ABPPMary Kay SharrettMary Shull, MDMatthew Washam, MD, MPHMeagan Horn, MAMegan Brundrett, MD Меган Доминик, OTR / LMeganets, OTR / LMeganets .Эд Меган Касс, PT, DP TM Меган Фишер, BSN, RN Meika Eby, MD Мелани Флуеллен, LPCC Мелани Люкен, LISW-SMelissa McMillen, CTRS, Мелисса Винтерхальтер, MDMeredith Merz Lind, MDMichael Flores, PTMichael T. Brady TM, MDMichael Flores, PhDMichael T. Brady, MD PhDMonica Ardura, DOMonica EllisMonique Goldschmidt, MDMotao Zhu, MD, MS, PhDNancy AuerNancy Cunningham, PsyDNaomi Kertesz, MD Натали Пауэлл, LPCC-S, LICDC-CS Натали Роуз, BSN, RN, Национальная больница для детей, больница Национальной медицины, Детская больница PhD Доктор медицины, магистр здравоохранения Нехал Парих, доктор медицинских наук, М.С.Ничоль Майер, OTR / L, MOTNicole Caldwell, MDНиколь Демпстер, доктор медицинских наук, доктор медицины, LSW, Николь Пауэлл, PsyD, BCBA-DNkeiruka Orajiaka, MBBSOliver Adunka, доктор медицинских наук, FACSOlivia Thomas, FACSOlivia Thomas, MDO , CPNP-PCOula KhouryPaige должным образом, CTRSParker Huston, PhDPatrick C.Уолц, доктор медицины Патрик Куин, BSN, RNПедро Вайследер, доктор медицины Миннечи, доктор медицины Питер Уайт, доктор философии Рэти Джагги, доктор медицинских наук Рэйчел Марокко-Занотти, Дорачел Д’Амико, доктор медицинских наук Рэйчел Шрейдер, CPNP-PC, Рэйчел Тайсон, LSWRajan Thakkara Льюис, AuD, CCC-AR, Эгги Эш-младший, Рено Равиндран, MD Ричард Киршнер, MD Ричард Вуд, MD Роберт А. Ковач, MD, Ph.D. Рошель Кроуз, CTRS Рохан Генри, MD, MS , ATCСаманта Боддапати, доктор философии Саманта Мэлоун, Сандра К.Ким, врач Сара Бентли, MT-BC Сара Брейдиган, MS, AT, ATC Сара Н. Смит, MSN, APRN Сара О’Рурк, MOT, OTR / L, клинический руководитель Сара А. Денни, MD Сара Клайн, CRA, RT (R) Сара Дрисбах, CPN, APN Сара Гринберг Сара Хасти, BSN, RNC-NIC Сара Кейм, доктор медицины Сара Майерс Сара О’Брайен, доктор медицинских наук Сара Саксбе Сара Шмидт, LISW-SS Сара Скотт Сара Трейси Сара Верли, доктор медицинских наук, доктор медицинских наук, доктор медицинских наук, Скотт Скотт, доктор медицинских наук Сатья Гедела (Великобритания) , MDSean EingSean Rose, MDSeth Alpert, MDShana Moore, MA, CCC-AS, Shannon Reinhart, LISW-SShari UncapherShann Wrona, DNP, PNP, PMHSShawn Pitcher, BS, RD, USAWShawNaye Scott-MillerSheila LeeNSimonites, MSR AC / PC, CPONStefanie Bester, MDStefanie Hirota, OTR / LStephanie Burkhardt, MPH, CCRCStephanie CannonStephanie Santoro, MDStephanie Vyrostek BSN, RNStephen Hersey, MDSteve Allen, MDSteven C.Матсон, доктор медицинских наук Стивен Чичора, доктор медицинских наук Стивен Кафф, Суэллен Шарп, OTR / L, MOT Сьюзан Колас, доктор медицинских наук, Сьюзан Крири, доктор медицинских наук , DOThomas Savage, Tiasha Letostak, PhD, Tiffanie Ryan, BCBA, Tim Robinson, Timothy Cripe, MD, PhD, Tracey L. Sisk, RN, BSN, MHATracie Rohal, RD, LD, CDETracy Mehan, MATravis Gallagher, ATTrevor Miller, Tyanna Snider, MD, FA. Джаянти, доктор медицины Виду Гарг, доктор медицины Видья Раман, доктор медицинских наук.Гарретт Хант, доктор медицинских наук Уолтер Самора, доктор медицинских наук Уоррен Д. Ло, доктор медицины Венди Андерсон, доктор медицинских наук Венди Кливленд, Массачусетс, LPCC-SW, Уитни Маккормик, CTRS, Уитни Рэглин Биньял, доктор медицинских наук Уильям Коттон, доктор медицинских наук Уильям Дж. Барсон, доктор медицинских наук Уильям Рэй, доктор медицинских наук, Уильям 905
Генри Даргер: Основные моменты из Музея американского народного искусства
Генри Даргер: Основные моменты из Музея американского народного искусства
19 августа — 29 октября 2006 г.
Генри Дарджер (1892–1973) был художником-самоучкой-затворником, который создавал и населял воображаемый мир с помощью обширных писаний, картин и рисунков.После смерти Дарджера его сосед и домовладелец из Чикаго обнаружил и обнародовал ранее неизвестный объем работ Дарджера.
Этот художник-одиночка оставил после себя несколько дневников и рукописей, в том числе дневник погоды из шести частей, автобиографию в восьми томах и свой 15000-страничный иллюстрированный эпос История девушек-Вивиан из книги «Что известно как царства нереального». . Роман, сопровождаемый акварельными картинами и коллажами, повествует о героических усилиях девочек, направленных на освобождение порабощенных детей, удерживаемых армией взрослых.Роман и его иллюстрации причудливы и зловещи в своем изображении войны, мира и добра против зла.
Эта передвижная выставка, составленная из коллекции Генри Даргера Американского музея народного искусства, включает двадцать картин, рисунков и начертаний художника, исходные материалы, включая вырезки из газет, журналы, комиксы, карикатуры и раскраски, а также личные документы Даргера и прочие эфемеры. Также будет выставлен один том в переплете оригинальной машинописной рукописи для In the Realms of the Unreal .
Автор
Генри Дарджер наиболее известен своей иллюстрированной эпопеей о мире, раздираемом войной: История девочек Вивиан, известных как царства нереального, о Гландеко-ангелинском военном шторме, Вызвано восстанием детей-рабов .
В Царствах Нереального — это рассказ о семи маленьких девочках — девочках Вивиан, которые отправились спасать похищенных детей, порабощенных взрослыми гланделинцами. Герои всегда дети, а злодеи взрослые.Начавшаяся, когда Даргеру было около девятнадцати лет, эта история войны, мира и добра против зла во многом соответствует событиям Гражданской войны в США (1861–1865 гг.). В версии художника порабощенные люди — белые дети, которые часто появляются без одежды, с уязвимостью, подчеркнутой молодостью, невинностью и наготой. Нагота детей также показывает их смешанный пол — неотразимый аспект образов Даргера, который открыт для многих интерпретаций. Хотя смерть и разрушение пронизывают всю эпопею, девочки Вивиан в конечном итоге побеждают: добро побеждает зло, и дети освобождаются от своих похитителей.
Даргер набросал свой рассказ от руки, а затем напечатал его (обе версии находятся в коллекции Американского музея народного искусства). Затем он добавил иллюстрации, обучаясь рисованию, живописи и коллажам в своей арендованной комнате.
Художник
Чтобы сопровождать свое повествование, Дарджер за несколько десятилетий создал несколько сотен картин, похожих на свитки; работа остается без даты, что оставляет сомнения относительно продолжительности творческой карьеры Даргера. По мере того, как Даргер становился художником и колористом, его картины росли со сложными композициями, часто более девяти футов в длину, многие из которых двусторонние.Каждая картина обладает подавляющим индивидуальным присутствием.
Даргер также был способным и упорным рисовальщиком, который экспериментировал с техникой для достижения желаемых результатов. Чтобы реализовать свое видение, он изобрел методы, включающие коллаж и присвоение из популярных СМИ; поскольку он чувствовал, что не может овладеть рисованием человеческих фигур от руки, Дарджер свободно и без извинений заимствовал изображения из других мест. Он отслеживал изображения из журналов, комиксов и других печатных источников, которые он собирал.Он даже использовал фотокопии и позы с измененным размером из популярных СМИ. Иногда он просто наклеивал репродукции прямо на свои акварельные картины.
The Working Artist
Архив Даргера включает в себя весь спектр его исходных материалов: его личную коллекцию книг и тысячи вырезок из СМИ. Сюжет является общим для многих картин Дарджера: девушки, облака, пейзажи, растения, погода, война и катастрофы. Об одержимости Даргера свидетельствуют сотни вырезок на ту же тему.Множество вырезок также указывают на то, как картины Даргера отражают американскую популярную культуру. У его когда-то таинственных Бленгинов, например, есть предшественники в рекламе мороженого, изображающей крылатого тролля, помешивающего чан со сливками, а существо с фаллическими крыльями впервые появилось в комиксе «Мандрагора-волшебник». Большие цветы и пальмы Даргера также перекликаются с многочисленными рекламными объявлениями в печати.
Архив также включает более ста негативов и увеличенных фотографий, которые дополнительно иллюстрируют метод работы Даргера, и более пятисот набросков и этюдов пером и карандашом.Эти тонкие и деликатные исследования, занимающие площадь от нескольких квадратных дюймов до двадцати на двадцать четыре дюйма и выполненные на бумаге для черчения, набора текста, воска и рисования, исправляют широко распространенное заблуждение, что Даргер не был способным рисовальщиком.
Генри Дарджер: «Основные моменты из музея американского народного искусства» организован Американским музеем народного искусства в Нью-Йорке.
Кредиты изображений:
Генри Дарджер (1892–1973), Чикаго, В битве при Дросабелламаксимиллане.Гланделинцы, отступающие вивианские девушки, хватаются за христианские знамена и возглавляют атаку против врага , середина двадцатого века, акварель, карандаш, углепластик и коллаж на разрезанной бумаге, 19 x 47,75 дюйма. Коллекция Американский музей народного искусства, Нью-Йорк, покупка музея и подарок, 2002.22.1b. © Киёко Лернер. Фото Джеймса Принца.
Генри Дарджер (1892–1973), Чикаго. В Санбим Крик. Девочки-беженцы снова в опасности от лесных пожаров. но и от этого сбежать, но полуголым и в обгоревших тряпках / В ТоррингтонеИх преследует огненная буря, но они спасаются, прыгнув в ручей и переплыв его, как показано на следующей картинке. Их красный цвет вызван ярким пламенем. В Торрингтоне. Они достигают реки как раз вовремя, , середина двадцатого века, акварель, карандаш, углепластик и коллаж на разрезанной бумаге, 19 x 70,50 дюйма. Коллекция Американского музея народного искусства, Нью-Йорк, анонимный подарок в знак признания Сэма Фарбер, 2004.1.2а. © Киёко Лернер. Фото Джеймса Принца.
Генри Дарджер (1892–1973), Чикаго.Без названия ( Сцена битвы во время грозы. Обнаженные дети с винтовками ), середина двадцатого века, акварель, карандаш, начертание угля на кусочках бумаги, 24 x 74,75 дюйма. Коллекция Американского музея народного искусства, Нью-Йорк, подарок Натана и Киёко Лернер, 1995.23.1b. © Киёко Лернер. Фото Гэвина Эшворта.
Генри Дарджер (1892–1973), Чикаго. 6 Серия 3 Место не упомянуто. Спасение во время сильного шторма, продолжающаяся борьба, хотя и на дальние расстояния , середина двадцатого века, акварель, карандаш, начертание углем на кусочках бумаги, 24 x 74.75 дюймов. Коллекция Американского музея народного искусства, Нью-Йорк, подарок Натана и Киёко Лернер, 1995.23.1a. © Киёко Лернер. Фото Гэвина Эшворта.
Генри Даргер (1892–1973), Чикаго, Без названия (Портрет Вивианской девушки с куклой), середина двадцатого века, бумага, акварель, копировальный рисунок, карандаш, 12 x 9 дюймов. Коллекция американского народного искусства Музей, Нью-Йорк, подарок Роберта и Луизы Кляйнберг в честь внучки Сесилии Кули с Киёко Лернер, 2004 г. 15.1. © Киёко Лернер. Фото Джеймса Принца.
Генри Дарджер (1892–1973), Чикаго, В Джулло Каллио.И снова побег, преследуемый дикими гланделинскими солдатами, внезапно врывается в группу христианских солдат и спасается , середина двадцатого века, акварель, карандаш и копир на разрезанной бумаге; 19 x 47,75 дюйма. Коллекция Американского музея народного искусства, Нью-Йорк, музейная покупка и подарок, 2002.22.1a. © Киёко Лернер. Фото Джеймса Принца
Книга 1, Глава 3 — Хорошая и злая природа ребенка
Дети не рождаются плохими, но имеют возможности для добра и зла.
1. Благополучие тела
Известный педагог выдвинул против всех нас серьезные обвинения в том, что мы воспитываем детей как «детей гнева». Он, вероятно, преувеличивает эффект любого такого учения, и теория «маленького ангела» столь же вредна. Кажется, что дети похожи на нас не потому, что они стали такими, а потому, что они таковыми родились; то есть со склонностями, склонностями к добру и ко злу, а также с любопытным интуитивным знанием того, что хорошо, а что зло.Здесь указана работа по образованию. В теле и уме, сердце и душе есть добрые и злые наклонности; и перед нами возлагается надежда, что мы можем способствовать добру, чтобы ослабить зло; то есть при условии, что мы поставим образование на ее истинное место как служанки религии. Сообщество, нация, раса теперь занимают должное место в нашей религиозной мысли. Мы больше не заняты исключительно тем, что ирландка назвала «спасением твоей грязной свиньи». Наша религия становится более великодушной и ответственной, и настало время, чтобы аналогичные изменения произошли в нашей образовательной мысли.Мы находимся на открытых местах, вдыхая более свежий воздух, когда рассматриваем образование не отдельного ребенка, социального класса или даже данной страны, а расы, человеческой природы, общей для каждого класса и страны, каждого человека. ребенок. Перспектива воодушевляет, и признание потенциальных возможностей любого ребенка должно привести к такому возрождению образования, которое может порадовать наш усталый старый мир.
Врачи и физиологи говорят нам, что у новорожденных начинается ярмарка.Например, ребенок не рождается туберкулезом, если у него есть склонность, противодействовать которой — наша задача. Таким же образом все возможности добра содержатся в его моральном и интеллектуальном снаряжении, которому может препятствовать соответствующая склонность ко злу для каждой такой возможности. Мы начинаем видеть свой путь. Наше дело — знать, из каких частей и страстей состоит ребенок, различать опасности, которые ему представляются, и, в еще большей степени, возможности свободного движения по восхитительным тропам.Какими бы разочаровывающими или даже запретительными ни были недостатки ребенка, мы можем быть совершенно уверены, что в каждом случае присутствует противоположная тенденция, и мы должны проявить смекалку, чтобы дать ей возможность поиграть.
Родители имеют такое остроумие чаще, чем мы, посторонние, учителя и им подобные. Конечно, мы знаем об отцах и матерях, которые ничего не могут сделать с Томом, и надеемся, что учитель приведет его в форму. Но как часто, с другой стороны, мы удивляемся, видя, насколько больше людей Боб и Полли живут дома, чем в школе! Возможно, это потому, что родители знают своих детей лучше, чем другие, и по этой причине больше в них верят; ибо наша вера в божественное и человеческое идет в ногу с нашими знаниями.По этой причине нам, учителям, надлежит взглянуть с высоты птичьего полета на человеческую природу, которая присутствует в каждом ребенке. Всем известно, что голод, жажда, покой, целомудрие — это те естественные дары тела, благодаря которым оно растет и функционирует; но в каждом ребенке есть склонности к жадности, беспокойству, лености, нечистоте, любое из которых, допустив это, может погубить ребенка и того мужчину, которым он станет.
И снова наши старые друзья, пять чувств, требуют направления и практики.Обоняние, в особенности, может стать источником тонкого удовольствия благодаря привычке различать хорошие запахи поля и сада, цветов и фруктов ради них самих, а не как вкус, который, если его чрезмерно побаловать, становится господином человека. Но мало что нового можно узнать о теле и тех различных телесных слугах, которыми оно оснащено. Образование уже вносит свой вклад в тренировку мускулов, развитие чувств, упорядочение нервов всех детей, богатых и бедных; ибо в наши дни мы понимаем, что развитие, которое происходит у одного ребенка, происходит у всех.Если мы ошибаемся в отношении физического воспитания, то, возможно, дело в том, чтобы упорядочить нервы ребенка. Мы недостаточно учитываем то, что питание, отдых, свежий воздух и естественные упражнения, подходящие для тела в целом, удовлетворяют требованиям нервной системы и что чрезмерное нервное напряжение, которое испытывает маленький ребенок, неся чашку чая, мальчик или девочка старшего возраста, готовящиеся к экзамену, могут впоследствии стать причиной тяжелого нервного срыва. Мы становимся нервной, перенапряженной нацией, и хотя гольф и крикет могут что-то сделать для нас, внимательное обучение, готовое купировать все симптомы нервного перенапряжения, сделало бы многое, чтобы обеспечить каждому ребенку прекрасное телосложение и высокую степень физической подготовки. выносливость.
Ловушка, которая преследует поистине блестящего учителя, истощает детей сильной личности. Они такие пылкие и отзывчивые маленькие души, что учитель, который кивает им, кивает и радостно улыбается, может сыграть с ними в Крысолов. Но ему следует остерегаться. Неуместная игра личности учителя, вероятно, подавит и подавит игру его учеников; И не только это, дети настолько стремятся соответствовать предъявляемым к ним требованиям, что могут быть доведены до состояния постоянного нервного перенапряжения под влиянием «очаровательной личности».Подобное подчинение, Schwarmerei немцев, было ярко изложено в недавнем романе, в котором беспринципная и очаровательная любовница «управляла» своей личностью с катастрофическими результатами. Но опасность заключается не в крайних случаях. Девушка, которая целует дверь комнаты своей классной учительницы, мало-помалу забудет эту даму; но паразитическая привычка сформировалась, и у нее всегда должен быть какой-то человек или какая-то причина, на которой можно было бы повесить свое тело и душу. Я говорю о «она» и «ее», возможно, несправедливо, потому что с тех пор, как греческая молодежь тусовалась со своими хозяевами в прогулках по Академии, были учителя, которые подорвали стабильность мальчиков, которым они посвятили себя.Неужели его соотечественники совершенно не правы насчет Сократа? Склонность к такому предательству — немощь благородных умов тех, кто больше всего может дать; и по этой причине, опять же, важно, чтобы перед нами был вид с высоты птичьего полета, скажем так, на человеческую природу.
2. Благополучие разума
Существует распространенное мнение, что это наше неотъемлемое право не только говорить то, что нам нравится, но и думать, как нам нравится, то есть мы считаем, что, хотя тело подчиняется физическим законам, в то время как привязанности, любовь и справедливость подчиняются моральным законам, разум — это распутник.Вероятно, это понятие имеет прямое отношение к нашему пренебрежению интеллектом. Мы не замечаем, что в уме тоже есть склонности как к добру, так и к злу, и что всякая склонность к добру затруднена и может быть остановлена соответствующей склонностью ко злу; Я говорю не о моральном зле, а о тех интеллектуальных пороках, которые мы не можем определить и с которыми небрежно обращаемся. Всегда ли учитель большого класса замечает, что интеллект воцарился перед ним в каждом ребенке, как бы скучно и невнимательно ни выглядело его внешнее зрелище? Каждый ребенок в таком классе открыт для чудес, которые открывает наука, интересуется движущимися мирами зимнего небосвода.«Ребенок за ребенком, — сказала учительница, — пишет, чтобы сказать, как им понравилось читать о звездах». «Поскольку мы иногда гуляем и звезды сияют, — говорит одиннадцатилетняя девочка из начальной школы, — я рассказываю маме о звездах, планетах и кометах. Она сказала, что ей следует считать астрономию очень интересной».
Но мы учим астрономии, нет, мы учим «свету и теплу» с помощью иссушенных учебников, диаграмм и экспериментов, которые в последнем случае для детей не более чем уловки белой магии.Бесконечно малое так же привлекательно для них, как бесконечно великое, и поведение атома, иона, — это сказка, от которой они восхищаются, то есть, если не было никакого сходства с сказкой. Историческое зрелище с его взаимодействием персонажей так же восхитительно, как и любая сказка, потому что каждый ребенок использует свой собственный фильм, чтобы показать сцены и показать персонажей. Мы много суетимся по поводу одежды, инвентаря и других мелких деталей каждого исторического периода, но мы забываем об этом, даем ребенку несколько подходящих и точных слов на эту тему, и он видит картину в своем воображении, нет, несколько миль много действительно великолепных фильмов; ведь удивительное живительное воображение ребенка является неотъемлемой частью его интеллекта.
Удивительно, как дети сами создают предлагаемые им образцы. Ни один ребенок не забудет характеристику Карла IX как «слабого и жестокого» и не упустит урок самоконтроля. Мы не можем указывать на мораль; это работа самих детей, и они делают это в обязательном порядке. Сравнительная сложность предмета на них не влияет. Учитель пишет (о детях одиннадцати лет): «Им не может хватить Публиколы, и всегда слышны стоны, когда урок подходит к концу.»
Я много говорил об истории и науке, но математика, горная страна, которая платит альпинисту, обращается к разуму, и хорошие учителя знают, что они не могут заглушать свое учение пустословием. Дети к литературе — это поместить их в очень богатое и славное царство, принести им непрекращающийся праздник, предложить им изысканно сервированный пир. Но они должны научиться знать литературу, будучи знакомыми с ней с самого начала.Общение ребенка всегда должно происходить с хорошими книгами, лучшими из того, что мы можем найти. Конечно, мы всегда знали, что это правильно для детей в культурных домах, но как быть с теми, в чьих жилищах книги малоизвестны? Один из мудрых учителей в Глостершире отмечает, что для решения этой проблемы необходимо признать две вещи. Во-первых, ––
«Объяснение значения слов разрушает интерес к рассказу и раздражает ребенка. Во-вторых, во многих случаях в этом нет необходимости.Хотя словарный запас слов ребенка отсутствует, это не означает, что значение предложения или абзаца ему неизвестно. . . равно как и правильное употребление слов помимо него в письме или повествовании. Два примера этой способности ощущать значение были замечены в прошлом семестре. В форме IIB есть один мальчик, которого до сих пор не считали обладающим высоким интеллектом. По возрасту он должен быть на две ступени выше. В последнем семестре рассказа о Ромуле и Реме я обнаружил, что в силу повествования и степени понимания (т. Е. «Ощущать» абзац и либо переводить его в свой словарный запас, либо использовать прочитанные ему слова) он стоял выше других, а также выше большинства в следующей более высокой Форме.«
» Что нас больше всего удивило, — сказал директор школы А., — так это то, что мальчики усваивают информацию и интересуются литературой, которую мы до сих пор считали выходящей за рамки обучения в начальной школе. Год назад я не мог поверить, что мальчики прочитали бы книги Литтона Гарольд , Кингсли Hereward и Скотт Талисман с искренним удовольствием и энтузиазмом или с пониманием и восхищением изучили бы Шекспировские Макбет , короля Иоанна и Ричард II ; но опыт показал, что мы недооценили способности и вкусы парней, которых должны были знать лучше.
Это основной штраф против большинства школ. Учителя недооценивают вкусы и способности своих учеников. В интеллектуальных вещах дети, даже отсталые дети, имеют необычайные «возможности для добра» — возможности настолько велики, что если бы у нас были
Но как насчет интеллектуальных тенденций или «возможностей для зла»? Одна из таких тенденций доминирует во многих школах, несмотря на огромные усилия со стороны учителей, чтобы разбудить их. дремлющие умы.Ведь чем больше работает учитель, тем больше incuria детей, поэтому класс подталкивают оценками, мальчики занимают места, перед ними проходит тележка предстоящего экзамена. Результатом являются некоторые скачкообразные усилия, но нет жизненно важной реакции, и хотя мальчики и девочки любят школу, как их учителя и даже свои уроки, они совершенно не заботятся о знаниях, которыми школа должна вызывать энтузиазм. Я могу коснуться здесь не более двух мощных средств создания incuria в классе.Один из них — разговорчивый учитель. Все мы знаем, как нам скучно от человека в личной жизни, который объясняет и разъясняет. Какие у нас есть основания полагать, что детям скучно не одинаково? Они пытаются сказать нам, что они есть, блуждающими глазами, неодушевленными чертами лица, ерзающими руками и ногами всеми доступными в их распоряжении средствами; и добрые души среди нас думают, что они хотят играть или быть на улице. Но они не имеют никакой пользы для игры, кроме как через определенные промежутки времени. Они хотят, чтобы знания были переданы в литературной форме, и разговоры поверхностного учителя оставляют их равнодушными.
Еще одно успокаивающее зелье мало подозревается в умственной летаргии. Мы гордимся тем, что повторяем одно и то же, «пока дети не узнают об этом»; однообразие смертельно опасно. Ребенок пишет: «До того, как у нас появились эти (книги), нам приходилось снова и снова читать одну и ту же старую партию». Не правда ли? В домашней школе книги, которыми пользуется бабушка, подходят для внуков, книги, используемые в школах для мальчиков, можно купить в секонд-хенде с вычеркнутыми именами полдюжины последующих владельцев.А что же сборники, ни книги, ни учебники, которые используются в начальных школах? Неудивительно, что г-н Фишер, открывая публичную библиотеку, сказал, что он был «удивлен и огорчен, когда посещал начальные школы, обнаружив, что в них нет ничего, что можно было бы назвать книгой, ничего, что могло бы очаровать, просветить и расширить воображение. . » И все же, как он продолжил, страна «полна артистических и литературных способностей, и так было всегда». Если мы хотим задействовать эту способность, мы должны признать, что дети не более интеллектуально жвачные животные, чем физически.Они не могут повторять одну и ту же землю неоднократно, не убивая и даже не парализуя результаты, ибо прогресс, постоянный прогресс — это закон интеллектуальной жизни.
Снова в вопросах ума Привычка — хороший слуга, но плохой хозяин. Специализация, фетиш конца прошлого века, должна быть осуждена, потому что мы рискуем слишком долго оставаться в какой-либо одной области мысли. Например, мы не можем допустить, чтобы дела и интересы повседневной жизни лишали разум его надлежащего круга интересов и занятий.Человек даже может войти в любую из великих областей мысли и работать в ней с удовольствием до тех пор, пока он не станет неспособен найти свой путь в любую другую подобную область. Мы знаем, как Дарвин погрузился в науку, пока не научился читать стихи, получать удовольствие от картинок, думать о божественных вещах; он был не в состоянии свернуть свой разум с того курса, которым он шел большую часть своей жизни. В великий (и неуправляемый) век Возрождения, время, когда совершались великие дела, писались великие картины, возводились великие здания, делались великие открытия, один и тот же человек был художником, архитектором, ювелиром и мастером многих познаний. Помимо; и все, что он делал, он делал хорошо, все, что он знал, было частью его повседневных мыслей и удовольствий.Давайте послушаем Вазари о Леонардо, ––
«Обладая божественным и чудесным интеллектом и будучи прекрасным геометром, он не только работал со скульптурой … но также подготовил множество архитектурных планов и зданий … он сделал проекты для них. мельницы и другие двигатели, чтобы двигаться по воде, и, поскольку рисование должно было стать его профессией … он учился рисованию с натуры «.
Леонардо ничего не знал об Искусстве ради искусства, об этом вчерашнем шибболе, как и наш собственный Кристофер Рен, также великий математик и мастер многих и разнообразных знаний, для которого архитектура была скорее второстепенным интересом, и тем не менее он построил Св.Пола. Какая невосполнимая утрата была у нас, когда его план создания красивого и просторного Лондона был отброшен в сторону, потому что его реализация стоила бы слишком дорого! Точно так же из нашей скупости мы отбрасываем умы детей нашей страны, которые тоже могут быть превращены в удовольствия, полезные и прекрасные сооружения за жалкую ничтожную цену. Хорошо, что мы должны осознавать, что дело образования — с нами всю нашу жизнь, что мы должны постоянно увеличивать наши знания.
Из средств, которые мы используем, чтобы препятствовать развитию разума, возможно, нет более тонких, чем вопросник . Это как если бы требовалось, чтобы ребенок производил для проверки на различных стадиях усвоения пищу, которую он потреблял на свой обед; мы сразу видим, как будут затруднены процессы пищеварения, как, одним словом, ребенок перестанет кормиться. Но разум также нуждается в пище и отпуске, чтобы продолжать те тихие процессы пищеварения и ассимиляции, которые он должен выполнить для себя.Способный ребенок, который подразумевает глубину, вводит в заблуждение длинная болтовня вроде: «Если отец Джона — сын Тома, какое отношение Том к Джону?» Мелкий ребенок отгадывает загадку и забивает; и именно с помощью тестов такого рода мы превращаем молодых людей в острых, как иголки, но без способности размышлять, без разумных интересов, ничего, кроме способностей города гамин.
Воображение может стать похоже на ту пещеру, о которой Иезекииль рассказывает, в которой были всевозможные неблаговидные и злые вещи; это может быть храм, в котором прославляется «я»; это может быть комната ужасов и опасностей; но это также может быть Прекрасный Дом.Нам достаточно помнить, что воображение хранится в тех образах, которые доставляются изо дня в день, будь то кинематограф, ужасный пенни, Гомер или Шекспир, великая картина или пылающий «шокер». Мы слышали о человеке с богатым воображением, который увлекся Сфинксом!
В наши дни, когда Разум обожествляется необразованными и играет роль Повелителя Беспорядка, необходимо, чтобы каждый ребенок был научен распознавать ошибочные рассуждения и, прежде всего, знать, что разум человека — его слуга, а не его хозяин; что нет такого понятия, которое выбирает мужчина, чтобы его разум не оправдал, будь то недоверие к ближнему, зависть к жене, сомнения по поводу своей религии или презрение к своей стране.
Понимая это, мы «видим причину» в том факте, что тысячи мужчин бастуют из-за того, что двум телам было отказано в разрешении на посещение определенного собрания. Мы видим в этом разум, но сами люди смешивают разум с правом и считают такой удар справедливым протестом. Единственная гарантия против заблуждений, которые подрывают силу нации в моральном и экономическом плане, — это гуманитарное образование, дающее широкое поле для размышлений и сопоставлений, а также множество данных, на основе которых можно строить здравые суждения.
Что касается этой эстетической «аппетитности» (используя слово Кольриджа), от которой зависит так много нежных радостей жизни, она подвержена многим бедствиям: она умирает от бессилия, когда ей должным образом не преподносят красоту, красоту. словами, картинами и музыкой, деревом, цветком и небом. Функция чувства прекрасного — открыть нам рай удовольствий; но что, если мы вырастем, восхищаясь неправильными вещами или, что еще хуже с моральной точки зрения, высокомерными, полагая, что только мы и наши люди способны ценить и различать красоту? Это немалая часть образования — видеть много красоты, узнавать ее, когда мы ее видим, и сохранять смирение в ее присутствии.
3. Интеллектуальный аппетит
Поскольку тело удовлетворено своими аппетитами, чрезмерное удовлетворение любого из них, из которого человек может потерпеть кораблекрушение, но должным образом заказанное, должно привести к созданию крепкого и энергичного тела; точно так же и духовная часть нас обеспечивается определенными поставщиками питания, задача которых — обеспечивать такой вид питания, который способствует духовному или интеллектуальному росту в том или ином направлении. Возможно, ни в одной сфере нашей образовательной службы мы не допускаем более серьезных ошибок, чем при использовании тех желаний, которые действуют так же, как и аппетиты к служению телу.Каждый ребенок хочет быть одобренным, даже ребенок в его новых красных туфлях; быть первым в происходящем; получить то, что происходит; восхищаться; руководить и управлять остальными; иметь компанию детей и взрослых людей; и, наконец, что не менее важно, каждый ребенок хочет знать. Вот они, эти желания, готовые действовать при случае, и наша задача — должным образом использовать это естественное условие для работы образования. Мы используем желания — не мудро, но слишком хорошо. Мы ведем наши школы на основе подражания , желания каждого ребенка быть первым; и впереди идут не самые способные, а самые настойчивые.Мы ускоряем подражание общим желанием получать и иметь, то есть импульсом алчности. Поэтому мы предлагаем призы, выставки, стипендии — все возможные поощрения. Мы заставляем его работать для нашей апробации , мы играем на его тщеславии, и мальчик делает больше, чем может. Мы говорим, что в этом вреда, когда все эти источники действия уже заложены в ребенке? Атлет начинает обнаруживать, что где-то он страдает чрезмерным развитием какого-либо набора мускулов; и мальчик, чьи амбиции или подражание были чрезмерно стимулированы, становится вялым человеком.Но есть зло похуже. Все мы хотим знаний так же сильно, как и хлеба. Мы знаем, что последний аппетит можно вылечить, давая более стимулирующую пищу; и худшее из использования других стимулов к обучению состоит в том, что естественная любовь к знаниям, которая должна пронести нас через напряженные школьные годы и придать пикантность приключениям в унылые дни зрелой жизни, фактически подавляется; и мальчики и девочки, чтобы сдать, но не знать; они проходят, но они не знают ». Божественное любопытство, которое должно было быть орудием жизни, едва ли сохраняется в ранние школьные годы.
Теперь действительно очень полно продемонстрировано, что восхитительного знания достаточно, чтобы с радостью и страстью проводить ученика по его школьной жизни, и что призы и места, похвала, порицание и наказание не нужны постольку, поскольку они используются для обеспечения страстных желаний. интерес и стремление к работе. Достаточно любви к знаниям. Каждый из этих стимулов, несомненно, должен иметь свое естественное действие, но кажется, что в наших школах чрезмерно задействуются одна или две пружины действия.Поведение дает возможность «добродетели, стремительно стремящейся в гонке», и особенно той части поведения, которая известна как «игра», в которой проявляется большинство естественных желаний; но даже в игре мы должны остерегаться чрезмерного рвения, которое рискует уничтожить первичные чувства любви и справедливости. В классе, несомненно, само по себе возбуждение знаний дает достаточный стимул к пристальному вниманию и постоянному труду; и желание приобретения должным образом играет в мальчике, который постоянно увеличивает свои знания.
4. Неверно направленные привязанности
В наших отношениях с детьми мы осознаем не только разум и тело. Мы обращаемся к их «чувствам»; будь то «ум» или «чувства» больше, чем имена, которые мы выбираем давать проявлениям этой духовной сущности, а равно каждому из нас. Вероятно, мы даже не потрудились проанализировать и назвать эти чувства и обнаружить, что все они подпадают под имена любви и справедливости, что слава человека — быть наделенным таким богатством из этих двух, как есть. достаточно для любого случая жизни.Более того, случаются случаи, и он готов встретить их с легкостью и торжеством платежеспособного должника.
Но это богатое наделение нравственной природы также является делом, которым должен заниматься педагог. Увы, он это делает. Он указывает мораль тысячей утомительных банальностей, направляет, наставляет, иллюстрирует и чрезвычайно утомляет ловкие и тонкие умы своих ученых. Это, из чувств и их проявлений, безусловно, является полем щадящих и осторожных похвал и порицаний со стороны родителей и учителей; но эти похвалы или порицания склонны либо отвергаться детьми, либо, будучи взятыми в качестве единственного мотива поведения, они выходят неиспользованными, чтобы делать что-то «потому что это правильно», но только потому, что чье-то одобрение должно быть завоевано.
Это воспитание чувств, нравственное воспитание — слишком деликатный и личный вопрос, чтобы учитель мог полагаться на свои собственные ресурсы. Детей нельзя кормить морально, как молодых голубей, предварительно переваренной пищей. Они должны выбирать и есть для себя, и они делают это по поведению других, о котором они слышат или воспринимают. Но им нужно большое количество еды, которая связана с поведением, и именно поэтому поэзия, история, романтика, география, путешествия, биография, наука и суммы должны быть задействованы.Никто не может сказать, какой конкретный кусок выберет ребенок для пропитания. Один восьмилетний мальчик может опоздать, потому что «я медитировал на Платона и не мог застегнуть пуговицы», а другой может найти свое мясо в «Питере Пэне»! Но все дети должны много читать и знать то, что они прочитали, для питания своей сложной натуры.
Что до моральных уроков, то они хуже, чем бесполезны; дети хотят много хорошего и разнообразного нравственного питания, из которого они извлекают нужные им «уроки».Прекрасно, что каждый ребенок, даже самый грубый, наделен Любовью и способен во всех ее проявлениях, доброте, доброжелательности, щедрости, благодарности, жалости, сочувствии, верности, смирению, радости; мы, пожилые люди, удивляемся тому, насколько щедро демонстрирует любой из них самый невежественный ребенок. Но эти способности настолько олицетворяют то царство, которым обеспечен ребенок, что он может расплачиваться за свой путь через жизнь; и, увы, мы осознаем некоторые вульгарные банальные наклонности в себе, которые заставляют нас поступать деликатно и доверять не нашему собственному учению, а лучшему, что у нас есть в искусстве и литературе, и, прежде всего, этому кладезю примера и наставлений. Библию, чтобы мы могли прикоснуться к этим тонким духам к прекрасным вопросам.Святой Франциск, Коллингвуд, отец Дэмиен, один из наших венчурных капитанов, сделают для детей больше, чем годы разговоров.
Кроме того, существует еще одно замечательное условие для правильной жизни, без которого не существует заброшенной или дикой человеческой души. У каждого в сердце Справедливости ; крик о «честной игре» достигает самой беззаконной толпы, и все мы знаем, как дети мучают нас своим «Это несправедливо». Очень важно знать, что что касается справедливости, а также любви, в каждом человеке есть адекватные условия для образа жизни: всеобщее беспокойство, которое возникает в большей степени из-за неправильного мышления и неправильного суждения, чем в ложных условиях, является ошибочным результатом. того чувства справедливости, которым, слава Богу, все мы наделены.
Вот, на первый взгляд, одно образовательное учреждение. Это, по справедливости, еще одно духовное обеспечение, которое мы не используем должным образом в наших школах; и этот принцип настолько прекрасен, что мы не можем убить, парализовать или даже заморозить его, но, задушенный естественным течением, он сеет опустошение и опустошение там, где он должен был сделать почву плодородной для плодов хорошей жизни.
Немногие из сфер образования имеют большее значение, чем подготовка мужчин к тому, чтобы различать свои права и обязанности.У каждого из нас есть свои права, и у других людей есть свои обязанности по отношению к нам, как и у нас по отношению к ним; но нелегко понять, что у нас точно такие же права, как и у других людей, и не более; что другие люди должны перед нами точно так же, как мы перед ними. Это прекрасное искусство саморегулирования доступно каждому благодаря неискоренимому принципу, который пребывает в нас. Но наши глаза нужно научить видеть, а отсюда и необходимость всех образовательных процессов, бесполезных в той мере, в какой они не служат этой цели.Мы знаем, что справедливое мышление требует не только внимания, но и знаний. Молодые люди должны бросать школу, зная, что их мысли не являются их собственными; [См. Мы, наши души и тела . Писателем. (Офис P.N.E.U.)] что то, что мы думаем о других людях, является вопросом справедливости или несправедливости; что определенная манера слов должна быть от них всякого рода людям, с которыми им приходится иметь дело; и что не говорить этих слов — значит поступать несправедливо по отношению к их ближним. Они должны знать, что истина, то есть справедливость на словах, принадлежит им и всем остальным; для гражданина есть немного лучшего снаряжения, чем разум, способный различать истину, и этот справедливый разум могут сохранить только те, кто принимает во внимание то, что они думают.«Однако истина, — говорит Бэкон, — которая судит только себя, учит тому, что исследование истины, то есть занятия любовью или ухаживание за ней, познание истины, которая есть ее присутствие, и вера в истину, наслаждение ею — высшее благо человеческой природы ».
Если все ученые должны должным образом усвоить справедливость на словах, еще важнее честность, справедливость в действии; добросовестность в работе, которая не допускает никаких приемов, будь то методы ремесленника, который делает как можно меньше в свое время, или школьника, получающего оплату натурой — в его поддержку, стоимость его образования и доверие навязывали ему родители и учителя.Следовательно, он не имеет права бездельничать, бездельничать, откладывать, уклоняться или иным образом уклоняться от своей работы. Он узнает, что «мой долг по отношению к ближнему» — «уберечь мои руки от кражи и кражи», и, будь то рабочий, слуга или зажиточный гражданин, он должен знать, что справедливость требует от него честности в отношениях. материал, который мы называем честностью; не обычная честность, которая ненавидит быть обнаруженной, а то тонкое и тонкое чувство ценностей, которое Джордж Элиот демонстрирует нам в «Калебе Гарте».
Есть еще одна форма, в которой великодушного гражданина будущего нужно научить правосознанию.Наши мнения показывают нашу целостность мысли. У каждого человека есть множество мнений, будь то его собственное, честно продуманное, идеи, почерпнутые из его любимой газеты или его товарищей. Человек, который скромно и тщательно обдумывает свое мнение, выполняет свой долг так же верно, как если бы он спас жизнь, потому что в долге нет ничего более или менее.
Если школьника нужно вести к справедливости мысли, из которой исходят здравые мнения, насколько больше ему нужно руководство для достижения той справедливости в мотивах, которые мы называем здравыми принципами.В конце концов, что такое принципы, как не те первостепенные мотивы, которые управляют нами, движут нами в мыслях и действиях? Мы, кажется, воспринимаем их случайным образом и редко можем дать отчет о них, и все же наша жизнь организована нашими принципами, хорошими или плохими. Здесь, опять же, у нас есть повод для широкого и мудро упорядоченного чтения; потому что в воздухе всегда плавают крылатые слова, например: «Что хорошего?» «Все это гниль» и тому подобное, которые пустой ум подхватывает для использования в качестве основы мысли и поведения, как, по сути, ничтожные принципы для руководства жизнью.
Здесь у нас есть еще одна причина, почему во всех этих духовных хранилищах в мировой сокровищнице нет ничего слишком хорошего для образования всех детей. Каждая прекрасная сказка, яркое стихотворение, поучительная история, все события путешествий и открытия науки существуют для детей. «La terre appartient à l’enfant, toujours à l’enfant», хорошо сказал Максим Горький, и мы должны помнить об этом.
Услуга, которую некоторые из нас (из P.N.E.U.), по мнению некоторых из нас, в деле образования, заключается в том, чтобы обнаружить, что все дети, даже отсталые дети, осознают свои потребности и жалко стремятся получить необходимую им пищу; что для такой диеты не требуется никаких приготовлений; что ограниченный словарный запас, грязное окружение, отсутствие литературной основы мышления не помеха; действительно, они могут оказаться стимулами к обучению, точно так же, как чем более голоден ребенок, тем он готовится к своему обеду.Это заявление не просто благочестивое мнение; это доказано тысячами случаев. Дети из бедной школы в трущобах хотят рассказать всю историю Waverly , постоянно впадая в красивый язык и стиль автора. Они говорят о Розеттском камне и о сокровищах в их местном музее; они обсуждают Кориолана и приходят к выводу, что «его мать, должно быть, баловала его». Они знают наизусть каждую деталь картины Ла Хоха, Рембрандта, Боттичелли, и за ними не только нет эволюции истории или драмы, никакой утонченной сладости, никакого вдохновения поэта, но они отказываются знать то, что не соответствует действительности. достичь их в литературной форме.
То, что они получают при этом условии, они сразу усваивают и показывают, что знают с помощью той проверки знаний, которая применяется ко всем нам, то есть они могут сказать это с силой, ясностью, живостью и очарованием. Это дети, которым мы на протяжении поколений раздавали «три Р»! Неудивительно, что преступность среди несовершеннолетних растет; интеллектуально голодный мальчик должен найти пищу для своего воображения, простор для своей интеллектуальной силы; а криминал, как и кино, предлагает, надо признать, смелые приключения.
5. Благополучие души
Если мы покинем внешние дворы ума и тела, святые места привязанностей и воли (мы рассмотрим это позже) и войдем в святая святых, где совершает человек Его священнические функции, мы можем с неуверенностью и смирением спросить, что может сделать образование для Души ребенка? «Что может перехитрить понимание человека или что выходит за рамки его мыслей, досягаемости его стремлений? Он, правда, сбит с толку своим невежеством, безграничным невежеством даже самых мудрых людей. , но невежество — это не недееспособность, и крылья души человека нетерпеливо бьют о прутья его невежества.Он уйдет во вселенную бесконечных мыслей и бесконечных возможностей. Как удовлетворить душу человека? Коронованные короли подняли власть, потому что они хотят большего, чем царства; глубокие ученые переживают из-за ограничений, которые заставляют их играть на краю необоснованного океана знаний; никакая великая любовь не может удовлетворить себя любовью; нет удовлетворения, кроме одного, для души человека, потому что вещи вокруг него конечны, измеримы, неполны, а его досягаемость недоступна для него.У него острая, непрекращающаяся, неудержимая потребность в бесконечном ». [Мы, наши души и тела. Писатель.] « Я хочу, создан для Бога и должен иметь Бога »- не просто полезное средство. религии, — потому что в нас есть бесконечная способность к любви, верности и служению, которую мы не можем использовать ни на что другое.
Но какие подходы мы готовим детям к Богу, в котором они нуждаются, Спасителю, в Котором есть Помогите, Король, доставляющий все удовольствие, повелевающий всем обожанием и преданностью? Любые наши слова или мысли бедны и недостаточны, но у нас есть сокровищница божественных слов, которые они читают и знают с удовлетворяющим удовольствием и рассказывают с необычайной красотой и уместностью .«Библия — самая интересная книга, которую я знаю», — сказала десятилетняя девочка, которая прочитала много книг и знала свою Библию. Постепенно дети получают то знание о Боге, которое является предметом последней ежедневной молитвы в нашей прекрасной литургии — молитве святого Златоуста — «Даруй нам в этом мире познание истины Твоей», и все другие знания, которые они получают, собираются. круглый и освещает это.
Вот пример того, как такие знания растут. Я слышал, как один класс девочек лет тринадцати читал эссе о Джордже Герберте.В него вошли три или четыре его стихотворения, и ни одна из девушек раньше не читала ни сочинений, ни стихов. Они «рассказали» то, что они прочитали, и в ходе своего повествования полностью перефразировали «Эликсир», «Шкив», и одно или два других стихотворения. Ни один момент, сделанный поэтом, не был упущен, и его точные слова использовались довольно свободно. Учитель прокомментировал одно или два необычных слова, и все; объяснять или принуждать (иначе, чем благоговейно сочувственным тоном, взглядом и словами, показавшими, что она тоже заботится), было бы неуместно.Интересно, что сотни детей этого возраста в средних и начальных школах и в семьях, разбросанных по всему миру, читали и рассказывали одно и то же эссе и, несомненно, с одинаковой легкостью перефразировали стихи. Я чувствовал себя униженным перед детьми, зная, что я неспособен к такому немедленному и быстрому восприятию нескольких страниц нового материала, включая стихи, намерения которых отнюдь не очевидны. Таким образом, великие мысли великих мыслителей освещают детей, и они растут в познании, главным образом в познании Бога.
И все же эта, главная часть образования, утопает в потоках разговоров, утомительных повторениях, упреках и упреках, всеми способами, при которых уму может быть скучно и чувства притупляются.
Я попытался обрисовать некоторые из возможностей добра и соответствующих возможностей зла, присутствующих у всех детей; они, конечно, ждут направления и контроля, но еще больше — формирующего влияния знания. Я избегал философских терминов, используя только общеупотребительные имена — тело и душа, тело и разум, тело, душа и дух, — потому что они представляют идеи, от которых мы не можем ускользнуть и которые передают определенные определенные понятия; и эти идеи должны составлять основу нашей образовательной мысли.
Мы должны кое-что знать о материале, над которым мы должны работать, чтобы предлагаемое нами образование не было лаконичным и поверхностным. У нас должна быть определенная мера потребностей ребенка, основанная не на его потребностях в обществе и не на уровне мира, в котором он живет, а на его собственных способностях и потребностях. Мы не хотели бы обучать его тому, что называется «самовыражением»; он мало что может выразить, кроме того, что он получил как знание, будь то запись или впечатление; что он может сделать, так это ассимилировать и передать это в оригинальной форме, потому что она видоизменена, воссоздана под действием его собственного разума; и эта оригинальность создается обычным хлебом и молоком, которые являются пищей для всех, воздействуя на ум, свойственный каждому отдельному ребенку.
Образование предполагает непрерывное развитие ума; но все, что вызывает самоанализ или любую форму самосознания, как бы удерживает интеллектуальные силы и останавливает прогресс. Читатель, возможно, заметил с некоторым разочарованием, что я не пригласил его изучать психологию, как ее понимают сегодня. Несомненно, существует некая смутная область, описываемая как бессознательный разум, своего рода дом на полпути между разумом и материей, место, где интеллект подчиняется действию нервов и крови.Разум по своей природе бесконечно и всегда сознателен, и говорить о бессознательном — это противоречие в терминах; но имеется в виду, что разум мыслит способами, которые мы не осознаем; и что наше дело состоит в том, чтобы с помощью глубокого самоанализа, большого самозанятия осознавать природу и тенденции этой «бессознательной» области. Результаты этого исследования, насколько они были получены, не обнадеживают. Казалось бы, лучшее, что есть в нас, берет свое начало в «комплексах», чувственных, эротических, жадных.Признание того, что такие возможности находятся в нас в безопасности, заключается в таком питании ума, чтобы семя подлости могло принести плоды красоты. Исследования в этой области, без сомнения, глубоко интересны для психолога и в конечном итоге могут принести плоды, хотя бы в виде определенной доли в классификации знаний; но ни один авторитетный специалист по этому вопросу не желает в настоящее время предлагать его исследования в качестве вклада в образовательную науку. Возможно, что у ума, как и у тела, есть свои области, где noli me tangere — совет целесообразности; и к тому времени, когда мы разберемся с теми функциями разума, которые нам известны, мы можем оказаться в состоянии сформулировать то, чем мы определенно не обладаем, — науку, не должна ли она быть философией, образования?
Имеет ли значение, если я никогда не рисовал в детстве?
Фото через Pixabay подсказки Раскрытие информации: этот пост может содержать партнерские ссылки.Это означает, что если вы что-то покупаете, мы получаем небольшую комиссию без каких-либо дополнительных затрат для вас (подробнее)Научиться рисовать никогда не поздно. Этот совет можно найти повсюду в книгах, онлайн-видео, и им воспевают учителя всех уровней.
Но у людей, которые хотят стать профи в отрасли, часто возникает связанный вопрос. Можно ли стать профессиональным художником, не имея опыта рисования в детстве?
Если вы посмотрите интервью с профессиональными художниками, вы обнаружите, что в 90% случаев все они начинали в детстве.Большинство профессионалов признают, что рисуют с тех пор, как их возраст измеряется однозначными числами. Это «то, что они всегда делали».
Но не всем посчастливилось иметь такой опыт. Да, дети любят рисовать мелками для развлечения. Но рисование в детстве и увлечение им в подростковом возрасте — общий фактор среди талантливых работающих художников. Это другой сценарий, чем каракули в книжке-раскраске.
Но нужен ли этот детский опыт для работы художником?
Я бы сказал, что нет, но есть некоторые вещи, которые следует учитывать, если вы начинаете поздно.
Практика имеет значение
Если вы только начинаете в свои 20 или 30 лет, может быть неприятно видеть детей 18 или 19 лет с впечатляющими портфолио. Скорее всего, это дети, которые рисуют еще с пеленок.
Единственная причина, по которой они так хороши, состоит в том, что они вложили в работу и у них есть часы на это. Многие люди прибегают к правилу 10 000 часов. Но это активно обсуждается, и недавно было обнаружено, что время на тренировку составляет примерно 1/3 результата.
Это означает, что некоторые люди могут достичь «мастерского» уровня рисования после 4 000 часов вместо 10 000. Или может потребоваться 25000 часов. Это всего лишь принцип, в который не стоит верить так серьезно, как кажется людям.
Рисование и улучшение требует обратной связи. Сначала нарисуйте что-нибудь, потом изучите на предмет неточностей. Изучите свои методы на предмет недостатков. Повторите то, что кажется эффективным, и измените то, что не работает.
У людей, которые рисуют с самого раннего возраста, вероятно, были часы свободного времени каждый год, чтобы следить за этим циклом обратной связи по рисованию.У маленьких детей много свободного времени , и это огромное преимущество для людей, которые рисуют с детства.
Когда вам за 20 лет, вы понимаете, что жизнь не так проста. Счета, покупки, приготовление еды, стирка и другие разные задачи отнимают гораздо больше времени, чем вы думаете. Так что 23-летнему человеку намного сложнее рисовать весь день по сравнению с 13-летним на летних каникулах.
Дело здесь в том, что время, потраченное на практику, имеет значение, хотя сколько времени и насколько это важно, остается спорным.
Но в конечном итоге получить доступ ко времени в детстве легче. Это может объяснить, почему молодым людям намного легче посвящать свое время совершенствованию.
Это не означает, что вы никогда не станете достаточно квалифицированными, чтобы получить работу в отрасли, если вы начинаете поздно. Вам просто нужно уделять больше времени, чем вашим сверстникам, у которых впереди уже 5-10 + лет практики.
Если вам больше 30 или 20 лет, и у вас нет опыта рисования, возможно, вам придется пожертвовать большим количеством свободного времени.Это зависит от ваших целей. Но если вам за 30, вам нужно рисовать каждый день как можно больше часов. То же самое и с теми, кому за 30 и приближается к 40.
Не позволяйте никому говорить вам, что уже слишком поздно. Если вы можете поработать и довести дело до конца, то никогда не поздно. Часы имеют значение, но преданность делу — гораздо больший фактор.
Типы практики
Помните, что дело не только в том, сколько вы тренируетесь, но и в том, насколько сфокусирован ваша практика.
Недавно я нашел этот пост, который точно определяет качество практики: «2 года целенаправленного изучения и целенаправленной практики лучше, чем 10 лет рисования».
Многое может случиться за год. Но это требует искренних усилий.
Когда вы только начинаете, вы можете быть настолько плохи, что просто рисуете простые формы. Круги, конусы и коробки. Если вы будете делать это достаточно долго, вы действительно хорошо научитесь рисовать фигуры, но в конечном итоге вам нужно будет двигаться дальше и бросать себе вызов.
То, как вы тренируетесь, действительно влияет на то, как быстро вы совершенствуетесь. Я рекомендую «Как рисовать» Скотта Робертсона, в котором преподаются самые базовые уроки по самосовершенствованию в работе с линиями и конструированием.
Вы хотите получить как можно больше информации. Но будьте внимательны при этом. Вы обнаружите, что большая часть информации просто не подходит вам, и ее следует отбросить в пользу других ресурсов.
Следуйте тому, что работает для вас. Сложно научиться рисовать, но это вполне возможно.
Я рекомендую вести небольшой список упражнений, которым нужно следовать. Вы даже можете настроить календарь или применить X-эффект, чтобы не отвлекаться от задачи каждый день.
Карточки для заметок для эффекта XВаш список тренировочных маршрутов может выглядеть примерно так:
- Формы и контроль линий (1 час)
- Рисование жестами (1 час)
- Перспектива (30 минут)
- Рендеринг (30 мин)
- Живой рисунок (30 минут)
Это просто рекомендации по практическим вопросам.Вы действительно должны делать все, что вам нужно, чтобы стать лучше. Независимо от того, что это, я гарантирую, что есть учебные материалы, которые помогут вам.
Perspective Made Easy — это очень доступное место, чтобы начать изучать перспективу. Еще один отличный выбор — «Рисование жизни Бриджмена» для овладения жестами и рисованием жизни.
Вы также можете поискать предложения в Интернете, но это простой способ отвлечься.
Вместо этого вы должны составить список, как указано выше, со всеми областями, которые вы хотите улучшить.Этот список со временем будет меняться. Важно помнить о своих слабостях и быть готовым переключить передачи, если это необходимо.
Если вы чувствуете себя более комфортно с жестами, но очень слабы при рендеринге, возможно, возьмите копию How To Render и выполняйте эти упражнения в течение 2+ часов каждый день.
Если у вас слабая анатомия, рассмотрите курс анатомии Проко или Атлас анатомии человека. Найдите позы для жестов в Интернете и чертовски потренируйтесь рисовать человеческую фигуру.
Вот что значит практиковать с намерением.Определите области, которых вам не хватает, и целенаправленно сосредоточьтесь на них, чтобы добиться максимальных улучшений.
Преодоление возраста
Множество преград в этой области — ментальные преграды. Чтобы добиться успеха, вам нужно искренне верить в себя и свое поведение.
Есть много других факторов, которые способствуют успеху, такие как ваша личность, насыщенность рынка и просто старая удача. Но вы должны сделать все возможное, чтобы перевесить шансы в вашу пользу.
Я рекомендую заняться рисованием в первую очередь как хобби, а не как серьезную карьеру.
Это меняет вашу психологию, так что ваша конечная цель — стать великим художником , а не быть нанятым профессиональным художником. Любой может стать великим художником. Не каждый может стать оплачиваемым художником.
Но каждый оплачиваемый художник — великий художник.
Начните с этого и двигайтесь вперед.
Как только вы достигнете уровня, на котором вы почувствуете уверенность в своих силах, создайте портфолио, а затем запустите сайт для своих работ. Это первые шаги к тому, чтобы стать профессионалом.
Это психологическое состояние не означает, что вас не интересует индустрия. Это больше связано с изменением ваших ожиданий, чтобы вы не чувствовали невероятного давления, чтобы «добиться успеха» и получить эту волшебную работу, наконец, прорвавшуюся в отрасль.
Если ваш ум сосредоточен исключительно на совершенствовании как артиста, вам будет намного легче достичь этой цели. Что вы будете делать оттуда, зависит только от вас.
Допустим, вы никогда не рисовали в детстве. У вас практически нет опыта, и есть масса людей вашего возраста с гораздо более умелыми навыками.Как преодолеть этот пробел в навыках? Вкладывая в работу. Теоретически это чертовски просто, но очень немногие хотят это делать.
Будьте готовы пожертвовать временем в своем расписании, чтобы поставить рисование на первое место.
Исследование с целью.
Будьте готовы к изменениям и всегда стремитесь к совершенствованию. Если вы будете делать это с достаточной последовательностью, я гарантирую, что вы увидите результаты независимо от вашего возраста.
Пять причин перестать говорить «Хорошая работа!» (**)
ДЕТИ
сентябрь 2001 г.
Альфи Кон
ПРИМЕЧАНИЕ: сокращенная версия этой статьи была опубликована в журнале Parents в мае 2000 года под заголовком «Зацепившись за похвалу.«Для более подробного изучения обсуждаемых здесь вопросов, а также исчерпывающего списка ссылок на соответствующие исследования см. Книги Punished by Rewards и Unconditional Parenting.
Para leer este artículo en Español, haga clic aquí.
Поиграйте на детской площадке, посетите школу или придите на день рождения ребенка, и есть одна фраза, которую вы можете услышать постоянно: «Молодец!» Даже крошечных младенцев хвалят за то, что они хлопают руками («Хорошие хлопки!»).Многие из нас выпаливают эти суждения о наших детях до такой степени, что это почти превратилось в словесный тик.
Множество книг и статей советуют нам не полагаться на наказание, от порки до насильственной изоляции («тайм-аут»). Иногда нас даже просят пересмотреть практику подкупа детей наклейками или едой. Но вам придется очень усердно искать, чтобы найти обескураживающее слово о том, что эвфемистически называется положительным подкреплением.
Во избежание недоразумений, цель здесь не в том, чтобы ставить под сомнение важность поддержки и ободрения детей, необходимость любить их, обнимать их и помогать им чувствовать себя хорошо.Однако похвала — это совсем другая история. Вот почему.
1. Манипулирование детьми. Предположим, вы предлагаете словесное вознаграждение, чтобы укрепить поведение двухлетнего ребенка, который ест, не проливая, или пятилетнего ребенка, который убирает свои художественные принадлежности. Кому это выгодно? Возможно ли, что рассказ детям о том, что они хорошо поработали, может быть связано не столько с их эмоциональными потребностями, сколько с нашим удобством?
Рета ДеВрис, профессор педагогики Университета Северной Айовы, называет это «сахарным контролем».«Очень похоже на материальные награды — или, если уж на то пошло, наказания — это способ сделать что-то от до детей, чтобы заставить их подчиняться нашим желаниям. Это может быть эффективным для получения такого результата (по крайней мере, на какое-то время), но это сильно отличается от работы с детей — например, вовлекая их в разговор о том, что заставляет класс (или семью) функционировать гладко, или как другие на людей влияет то, что мы сделали или не сделали. Последний подход не только более уважительный, но и с большей вероятностью поможет детям стать вдумчивыми людьми.
Причина, по которой похвала может работать в краткосрочной перспективе, заключается в том, что маленькие дети жаждут нашего одобрения. Но мы обязаны не использовать эту зависимость для собственного удобства. Хорошая работа!» Усиление чего-то, что делает нашу жизнь немного легче, может быть примером использования детской зависимости. Дети также могут почувствовать, что это ими манипулирует, даже если они не могут до конца объяснить, почему.
2. Создание наркоманов похвалы. Безусловно, не всякая похвала — это продуманная тактика контроля над поведением детей.Иногда мы делаем детям комплименты только потому, что искренне довольны тем, что они сделали. Однако даже в этом случае стоит присмотреться. Вместо того, чтобы повышать самооценку ребенка, похвала может усилить зависимость детей от нас. Чем больше мы говорим: «Мне нравится, как ты…». или «Хорошо ______ing», тем больше дети начинают полагаться на наших оценок, на наши решений о том, что хорошо и что плохо, вместо того, чтобы учиться формировать собственные суждения. Это заставляет их оценивать свою ценность с точки зрения того, что заставит нас улыбнуться и выдать еще некоторое одобрение.
Мэри Бадд Роу, исследователь из Университета Флориды, обнаружила, что студенты, которых учителя щедро хвалили, были более осторожны в своих ответах, более склонны отвечать вопросительным тоном («Эм, семь?»). Они имели тенденцию отказываться от предложенной ими идеи, как только взрослый с ними не соглашался. И они с меньшей вероятностью будут настойчиво решать сложные задачи или делиться своими идеями с другими учениками.
Короче, «Молодец!» не успокаивает детей; в конечном итоге это заставляет их чувствовать себя менее защищенными.Это может даже создать порочный круг, из-за которого чем больше мы будем хвалить, тем больше детей в этом нуждается, поэтому мы хвалим их еще больше. К сожалению, некоторые из этих детей вырастут и станут взрослыми, которым по-прежнему будет нужен кто-то, кто похлопал бы их по голове и сказал, было ли то, что они сделали, приемлемым. Конечно, это не то, чего мы хотим для наших дочерей и сыновей.
3. Украсть детское удовольствие. Помимо проблемы зависимости, ребенок заслуживает восхищения своими достижениями, гордости за то, что он научился делать.Она также заслуживает того, чтобы решить, когда так себя чувствовать. Однако каждый раз, когда мы говорим: «Хорошая работа!», Мы говорим ребенку, как себя чувствовать.
Безусловно, бывают случаи, когда наши оценки уместны и наше руководство необходимо, особенно в отношении малышей и дошкольников. Но постоянный поток оценочных суждений не нужен и не полезен для развития детей. К сожалению, мы, возможно, не осознали, что «Хорошая работа!» такая же оценка, как и «Плохая работа!» Самая примечательная черта положительного суждения не в том, что оно положительное, а в том, что это суждение.А люди, в том числе дети, не любят, когда их судят.
Я дорожу случаями, когда моей дочери удается что-то сделать впервые или делать что-то лучше, чем когда-либо раньше. Но я стараюсь противостоять рвущейся тенденции сказать: «Отличная работа!» потому что я не хочу разбавлять ее радость. Я хочу, чтобы она делилась со мной своим удовольствием, а не ожидала от меня приговора. Я хочу, чтобы она воскликнула: «Я сделала это!» (что она часто делает) вместо того, чтобы неуверенно спросить меня: «Это было хорошо?»
4.Потеря интереса. «Хорошая картина!» может заставить детей продолжать рисовать, пока мы продолжаем смотреть и хвалить. Но, как предупреждает Лилиан Кац, один из ведущих авторитетов страны в области дошкольного образования, «как только внимание будет отвлечено, многие дети больше не будут прикасаться к этому занятию». Действительно, впечатляющее количество научных исследований показало, что чем больше мы вознаграждаем людей за то, что они делают что-то, тем больше они теряют интерес к тому, что им приходилось делать, чтобы получить награду. Теперь дело не в том, чтобы рисовать, читать, думать, творить — дело в том, чтобы получить положительный результат, будь то мороженое, наклейка или надпись «Хорошая работа!»
В тревожном исследовании, проведенном Джоан Грусек из Университета Торонто, маленькие дети, которых часто хвалили за проявление щедрости, как правило, на меньше щедрых в повседневной жизни, чем другие дети.Каждый раз они слышали «Хороший обмен!» или «Я так горжусь тобой за помощь», — они стали немного меньше интересоваться делом или помощью. Эти действия стали рассматриваться не как нечто само по себе ценное, а как нечто, что они должны были сделать, чтобы снова получить такую реакцию от взрослого. Щедрость стала средством для достижения цели.
Мотивирует ли детей похвала? Конечно. Это мотивирует детей получать похвалу. Увы, это часто происходит за счет приверженности тому, что они делали, что вызывало похвалу.
5. Уменьшение достижения . Как будто этого было недостаточно, чтобы сказать «Хорошая работа!» может подорвать независимость, удовольствие и интерес, а также повлиять на то, насколько хорошо дети выполняют работу. Исследователи продолжают обнаруживать, что дети, которых хвалят за успешное выполнение творческого задания, обычно спотыкаются при следующем задании — и они не справляются так хорошо, как дети, которых не хвалили с самого начала.
Почему это происходит? Отчасти потому, что похвала создает давление, заставляющее «продолжать в том же духе», что мешает ей делать это.Отчасти потому, что их интерес к тому, что они делают, возможно, снизился. Отчасти потому, что они становятся менее склонными к риску, что является предпосылкой для творчества, когда они начинают думать о том, как сохранить эти положительные комментарии.
В целом, «Хорошая работа!» это пережиток подхода к психологии, который сводит всю человеческую жизнь к поведению, которое можно увидеть и измерить. К сожалению, при этом игнорируются мысли, чувства и ценности, лежащие в основе поведения. Например, ребенок может разделить перекус с другом, чтобы получить похвалу или чтобы убедиться, что у другого ребенка достаточно еды.Похвала за обмен игнорирует эти разные мотивы. Хуже того, это фактически продвигает менее желанный мотив, заставляя детей охотиться за похвалой в будущем.
*
Как только вы начинаете видеть похвалу за то, что это такое — и за то, что оно делает — эти постоянные небольшие оценочные высыпания со стороны взрослых начинают производить такой же эффект, как если бы ногти тащили по доске. Вы начинаете болеть за ребенка, чтобы он дал своим учителям или родителям вкус их собственной патоки, поворачиваясь к ним и говоря (тем же сладким тоном голоса): «Хорошая похвала!»
Тем не менее, избавиться от этой привычки непросто.Может показаться странным, по крайней мере, поначалу, что перестать хвалить; может казаться, что вам холодно или вы что-то скрываете. Но это, как вскоре становится ясно, предполагает, что мы хвалим больше потому, что нам нужно это сказать, чем потому, что детям нужно это слышать . Если это правда, пора переосмыслить то, что мы делаем.
Что действительно нужно детям, так это безоговорочная поддержка, любовь без обязательств. Это не просто отличается от похвалы — это напротив похвалы. «Молодец!» условно.Это означает, что мы предлагаем внимание, признание и одобрение за то, что прыгаем через наши обручи, за то, что делаем то, что нам нравится.
Этот момент, как вы заметите, сильно отличается от критики, которую некоторые люди предлагают в отношении того, что мы даем детям слишком много одобрения или даем его слишком легко. Они рекомендуют нам стать более скупыми в своих похвалах и требуют, чтобы дети «заработали» это. Но настоящая проблема не в том, что дети ожидают похвалы за все, что они делают в наши дни. Дело в том, что мы искушаем сокращать путь, манипулировать детьми с помощью вознаграждения вместо того, чтобы объяснять и помогать им развить необходимые навыки и хорошие ценности.
Так какая альтернатива? Это зависит от ситуации, но все, что мы решаем сказать вместо этого, должно предлагаться в контексте искренней привязанности и любви к детям, а не к тому, что они сделали. При безоговорочной поддержке «Молодец!» не требуется; когда его нет: «Молодец!» не поможет.
Если мы хвалим позитивные действия как способ препятствовать проступкам, вряд ли это будет эффективно в течение длительного времени. Даже когда это работает, мы не можем сказать, что ребенок сейчас «ведет себя прилично»; точнее было бы сказать, что похвала ведет себя ему.Альтернатива — поработать с ребенком, чтобы выяснить, почему он так себя ведет. Возможно, нам придется пересмотреть наши собственные просьбы, а не просто искать способ заставить детей подчиняться. (Вместо того, чтобы использовать фразу «Хорошая работа!», Чтобы заставить четырехлетнего ребенка спокойно просидеть в течение долгого школьного собрания или семейного ужина, возможно, нам следует спросить, разумно ли ожидать, что ребенок так поступит.)
Нам также необходимо вовлечь детей в процесс принятия решений. Если ребенок делает что-то, что беспокоит других, позже сядьте с ним и спросите: «Как вы думаете, что мы можем сделать, чтобы решить эту проблему?» скорее всего, будет более эффективным, чем взятки или угрозы.Это также помогает ребенку научиться решать проблемы и учит тому, что его идеи и чувства важны. Конечно, этот процесс требует времени и таланта, внимательности и смелости. Отбросить «Хорошая работа!» когда ребенок действует так, как мы считаем подходящим, не принимает ничего из этого, что помогает объяснить, почему стратегии «делать что-то» намного популярнее, чем стратегии «работы с».
А что мы можем сказать, когда дети просто делают что-то впечатляющее? Рассмотрим три возможных ответа:
* Ничего не говори. Некоторые люди настаивают на том, что полезный поступок должен быть «подкреплен», потому что тайно или бессознательно они считают, что это была случайность. Если дети в своей основе злы, то им нужно дать искусственную причину, чтобы они были хорошими (а именно, чтобы получить словесное вознаграждение). Но если этот цинизм необоснован — а многие исследования показывают, что это так, — тогда в похвале нет необходимости.
* Скажите, что вы видели. Простое утверждение, не требующее оценки («Ты сам натянул обувь» или даже просто «Ты сделал это») говорит вашему ребенку, что вы заметили.Это также позволяет ей гордиться тем, что она сделала. В других случаях может иметь смысл более подробное описание. Если ваш ребенок рисует картинку, вы можете дать обратную связь, а не суждение, о том, что вы заметили: «Эта гора огромна!» «Боже, ты точно сегодня использовал много фиолетового!»
Если ребенок делает что-то заботливое или щедрое, вы можете мягко привлечь его внимание к эффекту его действия на другого человека : «Посмотри на лицо Абигейл! Теперь она выглядит довольно счастливой, когда ты дал ей немного своей закуски.Это полностью отличается от похвалы, где акцент делается на том, как вы, , относитесь к ее рассказу о
.* Говорите меньше, спрашивайте больше. Вопросы лучше, чем описания. Зачем говорить ему, какая часть его рисунка произвела на вас впечатление , , если вы можете спросить его, что ему нравится в этом больше всего? На вопрос: «Что было сложнее всего нарисовать?» или «Как вы придумали, как сделать ступни подходящего размера?» вероятно, подпитывает его интерес к рисованию. Как мы видели, фраза «Молодец!» Может иметь прямо противоположный эффект.
Это не означает, что все комплименты, все благодарности, все выражения восторга вредны. Нам нужно учитывать наши мотивов того, что мы говорим (искреннее выражение энтузиазма лучше, чем желание манипулировать будущим поведением ребенка), а также реальные следствия этого. Помогают ли наши реакции ребенку почувствовать контроль над своей жизнью или постоянно обращаться к нам за одобрением? Помогают ли они ей больше увлекаться тем, что она делает, сами по себе — или превращают это в то, через что она просто хочет пройти, чтобы ее похлопали по голове?
Дело не в том, чтобы запомнить новый сценарий, а в том, чтобы помнить о наших долгосрочных целях в отношении наших детей и следить за последствиями того, что мы говорим.