Рисунки демон: D0 b4 d0 b5 d0 bc d0 be d0 bd: скачать картинки, стоковые фото D0 b4 d0 b5 d0 bc d0 be d0 bd в хорошем качестве

%d0%b4%d0%b5%d0%bc%d0%be%d0%bd PNG, векторы, PSD и пнг для бесплатной загрузки

схема бд электронный компонент технологии принципиальная схема технологическая линия

2000*2000

green environmental protection pattern garbage can be recycled green clean

2000*2000

Комплекс витаминов группы В капсулы В4 на прозрачном фоне изолированные 3d визуализации

2000*2000

в первоначальном письме bd логотипа

1200*1200

дизайн логотипа bc значок буквы b

8333*8333

три группы 3d реалистичное декоративное яйцо с золотым цветом на гнезде bd с золотым всплеском текстовый баннер

5000*5000

буква bc 3d логотип круг

1200*1200

bd письмо 3d круг логотип

1200*1200

логотип bc

1200*1200

в первоначальном письме bd шаблон векторный дизайн логотипа

1200*1200

сложный современный дизайн логотипа с биткойн символами и буквами bc

8331*8331

в первоначальном письме векторный дизайн логотипа шаблон

1200*1200

Золотая буква b логотип bc письмо дизайн вектор с золотыми цветами

8334*8334

облака комиксов

5042*5042

в первоначальном письме bd логотип шаблон

1200*1200

в первоначальном письме bd шаблон векторный дизайн логотипа

1200*1200

логотип готов использовать год до н э

6667*6667

bc beauty косметический логотип дизайн вектор

8542*8542

круглая буквица bd или db дизайн логотипа вектор

5000*5000

капсулы или пилюли витамина b4 диетические

2000*2000

серые облака png элемент для вашего комикса bd

5042*5042

be careful warning signs warning signs be

2000*2000

bd письмо логотип

1200*1200

bd письмо логотип

1200*1200

год до н э письмо логотип

1200*1200

год до н э письмо логотип

1200*1200

в первоначальном письме bd логотип шаблон

1200*1200

bd tech логотип дизайн вектор

8542*8542

облака небо комикс мультфильм

5042*5042

круглая буквица bd или db logo

5000*5000

bd национальный траурный день

1200*1200

be careful warning signs warning signs be

2000*2000

be careful to slip fall warning sign carefully

2500*2775

год до н э письмо логотип

1200*1200

bd письмо логотип

1200*1200

Современный и уникальный логотип о письме bc bluechip или процессор eps10 вектор

3000*3000

год до н э письмо логотип

1200*1200

be careful be careful meet beware

1024*1369

витамин b5 логотип значок дизайн типы

1200*1200

bd письмо логотип

1200*1200

год до н э письмо логотип

1200*1200

витамин В4 в капсулах пищевые добавки 3d визуализации

2000*2000

желтые глаза напуганы комикс мультфильм

5000*5000

испуганные глаза комиксов

5042*5042

have electricity prohibit be careful be

2000*2000

испуганные оранжевые глаза комиксов

5000*5000

be happy be happy play girl

2000*2000

комикс бд страшно один темно

5042*5042

витамин b5 пантотеновая кислота вектор витамин золото масло таблетки значок органический витамин золото таблетки значок капсула золотое вещество для красоты косметическая реклама дизайн комплекс с химической формулой иллюстрации

5000*5000

буква bd crossfit logo фитнес гантели значок тренажерный зал изображения и векторные изображения стоковые фотографии

5000*5000

Обои 1600×900 демоны рисунки (20 обоев) на рабочий стол

+ ангелы — (2) обои 1600×900, демоны, рисунки, ангелы + аниме — (1) обои 1600×900, демоны, рисунки, аниме + глаза — (1) обои 1600×900, демоны, рисунки, глаза + готические — (1) обои 1600×900, демоны, рисунки, готические + девушки — (14) обои 1600×900, демоны, рисунки, девушки + деревья — (1) обои 1600×900, демоны, рисунки, деревья

+ драконы — (1) обои 1600×900, демоны, рисунки, драконы + еда — (1) обои 1600×900, демоны, рисунки, еда + животные — (2) обои 1600×900, демоны, рисунки, животные + игры — (7) обои 1600×900, демоны, рисунки, игры + интерьер — (1) обои 1600×900, демоны, рисунки, интерьер + кошки — (1) обои 1600×900, демоны, рисунки, кошки

+ лошади — (1) обои 1600×900, демоны, рисунки, лошади + луна — (1) обои 1600×900, демоны, рисунки, луна + магия — (2) обои 1600×900, демоны, рисунки, магия + милитари — (6) обои 1600×900, демоны, рисунки, милитари + мужчины — (2) обои 1600×900, демоны, рисунки, мужчины + ночь — (1) обои 1600×900, демоны, рисунки, ночь

+ огонь — (1) обои 1600×900, демоны, рисунки, огонь + предметы — (7) обои 1600×900, демоны, рисунки, предметы + природа — (1) обои 1600×900, демоны, рисунки, природа + птицы — (3) обои 1600×900, демоны, рисунки, птицы + сердечки — (1) обои 1600×900, демоны, рисунки, сердечки + сюрреализм — (1) обои 1600×900, демоны, рисунки, сюрреализм

+ фэнтези — (12) обои 1600×900, демоны, рисунки, фэнтези + цветы — (1) обои 1600×900, демоны, рисунки, цветы + черно-белые — (1) обои 1600×900, демоны, рисунки, черно-белые + широкоформатные — (18) обои 1600×900, демоны, рисунки, широкоформатные + эльфы — (5) обои 1600×900, демоны, рисунки, эльфы + эротические — (2) обои 1600×900, демоны, рисунки, эротические

«Демон сидящий».

Страдающий дух Михаила Врубеля Репродукция картины Михаила Врубеля «Демон сидящий».

Свою картину «Демон сидящий», которая хранится в Государственной Третьяковской галерее, Михаил Врубель писал в Москве в доме Саввы Мамонтова. В музей она поступила в 1917 году из собрания коллекционера Владимира Гиршмана. Пабло Пикассо утверждал, что, увидев эту работу, понял как нужно писать и создал свой стиль в живописи.

  Вот что сам художник написал о своей работе: «Демон — дух не столько злобный, сколько страдающий и скорбный, при всём этом дух властный, величавый.. »

  Возможно, мы никогда бы не увидели этого шедевра, если бы не Михаил Юрьевич Лермонтов, а точнее его юбилей. Именно к этой круглой дате было решено издать его собрание сочинений.

   Как потом скажут в самом издательстве, они хотели «сделать это издание по возможности характерным и самостоятельным в художественном отношении… Мы искали в рисунках не шаблонных иллюстраций по заказу, по большей части сухих, однообразных и скучных, а искали в них характера, жизни, словом сколько-нибудь художественного произведения»…

Иллюстрации к «Демону»

 Издатель Пётр Кончаловский на тот момент отвечал за иллюстрации. Именно ему принадлежала идея вместе с известными художниками привлечь к работе молодых — Валентина Серова, Константина Коровина, Леонида Пастернака и Михаила Врубеля. Причем, кандидатура последнего была предложены Серовым, который дружил с Михаилом Александровичем и знал, что тот давно работает над «Демоном».

    По просьбе Кончаловского Врубель принёс один из своих рисунков, где был изображён Демон на фоне Казбека. Рисунок очень понравился Кончаловскому. Более того, он снял для Врубеля комнату под своей квартирой и художник каждый день посещал Кончаловского и показывал ему свои работы, от которых тот пребывал в огромном восторге.

  К сожалению, большинству критиков рисунки Врубеля не нравились, так что Петру Кончаловскому приходилось их яростно отстаивать перед другими издателями… Но читатели, против ожидания, тепло приняли его иллюстрации, одиннадцать из которых были сделаны к поэме «Демон». Особенно всех впечатлил рисунок «Демон и Тамара».

   Книги с рисунками Врубеля раскупались, продаются они и сегодня. Самое интересное, что после смерти художника никто больше не пытался взяться за иллюстрирование этого лермонтовского произведения. Все понимали — сделать лучше просто невозможно…

«Демон сидящий»

    На картине «Демон сидящий» главный герой предстаёт перед нами в синем одеянии, он сидит, трагически сцепив руки и смотрит куда-то вдаль печальными огромными глазами удивительного цвета. Мышцы на загорелых руках выпирают, что в контрасте с юным лицом смотрится немного странно. Вокруг герои растут белые цветы.

   За ним горная местность, окрашенная в алые лучи заходящего солнца. Композиция подчёркивает стеснённость фигуры демона, будто бы зажатого между верхней и нижней перекладинами рамы.

   Стиль Врубеля в этой работе чувствуется сразу. Только он мог так создавать эффект кристаллических граней, которые делали его картины более похожими на витражи или панно.

    Потом к теме «Демона» Врубель будет обращаться постоянно. В 1899 году художник напишет картину «Демон летящий», где демон изображён как могучий властелин мира. В 1901-1902 годах он мучительно допишет свою последнюю работу — «Демон поверженный», в которой герой находится на грани гибели… Но вот этот «Демон сидящий» станет первым и самым сильным из всех последующих его изображений.

Картину приняли тепло

  Современники и въедливые критики тепло приняли картину Врубеля «Демон сидящий». Известный оперный певец Фёдор Шаляпин говорил, что врубелевский демон его потряс до глубины души, и оторвать взгляда от картины просто невозможно.

  Поэт Александр Блок считал, что Врубелю удалось полностью охватить мысль Лермонтова и проникнуть в каждую строчку стихотворения.

  Но некоторые всё же утверждали, что «демон художника недостаточно отвратительный, у него не получается стать воплощением зла и порока, которым нужно быть любому проявлению тёмных сил».

   Как и следовало ожидать, картина молодого Врубеля покорила сердца не только отечественной публики, но сумела получить признание за границей. Пабло Пикассо утверждал, что именно благодаря стилю, который он впервые увидел у Врубеля, ему пришла идея создать новый стиль в искусстве.

Демон в скульптуре

   Михаил Врубель был буквально одержим своим Демоном. Он его не только рисовал, но и создавал с него скульптуры.

  Самая известная из них «Голова Демона», которая была выставлена в Русском музее. Врубель изваял её сразу после того, как написал полотно «Демон сидящий».

    Однако на картине титан изображён грустным и романтичным, а в скульптурном изображении он стал совершенно иным. Теперь это была страшная маска, прикрытая гривой густых волос. Дабы добавить реализма, художник ещё и раскрасил её. У зрителей она вызывала сильные эмоции.

    К сожалению, эта работа до нас не дошла, так как сильно пострадала от рук вандала. Один из посетителей выставки не смог сдержать свои чувства и скинул работу с постамента…

Болезнь

   Довольно скоро жена Михаила Врубеля — певица Надежда Ивановна Забела стала замечать: с супругом происходит что-то непонятное.

   Вскоре и все остальные поняли, что художник тяжело болен. Врачи советуют ему отправиться на природу, отдохнуть, но он не желает ничего слышать. И постоянно жалуется на докторов, на их неумение его лечить.

   За довольно короткий период Врубель изменился настолько, что жена стала бояться оставаться с ним наедине. В итоге его отправляют на лечение в психиатрическую больницу, где  состояние оценивают как маниакальное возбуждение в совокупности с манией величия. Он мнил себя Христом, Пушкиным, собирался стать московским генерал-губернатором, превращался в государя российского, становился генералом Скобелевым или гетерой Фриной…

  Михаил Александрович слышал голоса, утверждал, что жил в эпоху Ренессанса и расписывал стены в Ватикане в компании с Рафаэлем и Микеланджело. И при этом всё время неустанно рисовал… Потом этот его метод назовут арт-терапией и станут использовать при лечении психических расстройств.

   Кстати, врач, лечивший Врубеля, записал в своём дневнике: «Врубель умер тяжело больным человеком. Но, как художник, он был здоровым. Глубоко здоровым».

Вместо эпилога

   Когда Михаил Врубель умер, на его похоронах Александр Блок произнёс речь, где назвал художника «вестником иных миров». А ещё поэт сказал: «Он оставил нам своих Демонов, как заклинателей против лилового зла, против ночи. Перед тем, что Врубель и ему подобные приоткрывают человечеству раз в столетие, я умею лишь трепетать. Тех миров, которые видели они, мы не видим»…

Тамара и ДемонДемон летящийПоверженный ДемонГолова Демона

Наталья Швец

Предыдущая публикация из цикла «Сто шедевров живописи»: ««Отдых после боя» или о духовном единстве народа»

Иллюстрации к поэме «демон» лермонтова (рисунки, картинки)

Михаил Александрович Врубель

Версия для слабовидящих

Врубель М.А. Автопортрет. 1904 — 1905. Бумага, угольный карандаш, сангина. Государственная Третьяковская галерея

Михаил Александрович Врубель (5 [17] марта 1856, Омск, Область Сибирских Киргизов, Российская империя — 1 [14] апреля 1910, Санкт-Петербург) — русский художник рубежа XIX—XX веков, работавший практически во всех видах и жанрах изобразительного искусства: живописи, графике, декоративной скульптуре и театральном искусстве.

Особое место в творчестве М.А. Врубеля занимает поэзия М.Ю. Лермонтова, многими своими устремлениями близкая мироощущению художника.

Романтический пафос, могучие мятежные образы (прежде всего трагический образ Демона), гуманизм, протест против подавления личности, убежденность в высоком назначении искусства (тема Пророка) — все это находило отклик в произведениях М.А. Врубеля. Лермонтовская тема появляется у него в 1884 — 1885 годах и проходит через всю жизнь.

Обратите внимание

Первым был рисунок «Голова пророка» (карандаш). Возникновение темы Пророка у Врубеля обычно связывают с А.С. Пушкиным. В действительности как пушкинский, так и лермонтовский «Пророк» дали художественный стимул для появления этого образа.

Над иллюстрациями к стихотворениям Пушкина художник начал работать позже (в 1898 — 1899 годах), и все картины на эту тему отражают момент встречи будущего пророка с шестикрылым серафимом. От лермонтовского стихотворения идет образ одинокого Пророка, совершающего предначертанный ему подвиг.

Врубель М.А. Пророк. 1898. Холст, масло. Государственная Третьяковская галерея

К 1884 — 1885 годам относится и замысел неосуществленной картины «По небу полуночи ангел летел» на стихотворение М.Ю. Лермонтова «Ангел» (карандашный эскиз).

Тема Демона имеет исключительное значение для Врубеля.

Первый вариант «Демона» (1885 — 1886 годов) не сохранился. В 1887 — 1888 годах художник создает первые варианты скульптурного Демона. В его представлении, это — «…

дух не столько злобный, сколько страдающий и скорбный, но при всем том дух властный… величавый».

Врубель М.А. Голова Демона. 1889. Бумага, прессованный уголь, сангина. Государственная Третьяковская галерея

Врубель М.А. Голова Демона. 1890 — 1891. Бумага, смешанная техника

В 1890 году появляется картина «Демон сидящий», впервые представленная в 1903 году на выставке «Мира искусства» (масло). Известен и эскиз к этой картине (акварель, белила, карандаш). Но это еще не тот «монументальный» Демон, какого Врубель мечтает написать, а, по его словам, лишь «демоническое».

Врубель М.А. Демон сидящий. Эскиз. 1890

Врубель М.А. Демон сидящий. 1890. Холст, масло. Государственная Третьяковская галерея

«Сидящий Демон», по справедливому наблюдению С. Дурылина, связан с первыми появлениями этого образа у Лермонтова — его юношеским стих. «Мой демон» (1829; «…

средь ве́тров онемевших, / Сидит уныл и мрачен он») и одной из ранних редакций поэмы «Демон» (1833 — 1834): «Как часто на вершине льдистой / Один меж небом и землей / Под кровом радуги огнистой / Сидел он мрачный и немой». В 1889 году внимание художника привлекла «Песня про … купца Калашникова».

Известна только одна иллюстрация М.А. Врубеля к этому произведению — «Кирибеевич на царском пиру» (цветная акварель; частное собрание).

Важно

В том же 1889 году, по предложению П.П. Кончаловского, редактора юбилейного Собрания сочинений М.Ю. Лермонтова, Врубель начинает серию иллюстраций для этого издания (1891, издание И.Н.

Кушнерев). В первом томе были помещены 3 иллюстрации к лирике поэта — «Русалка» (черная акварель), «Еврейская мелодия» (черная акварель; частное собрание) и «Журналист, читатель и писатель» (черная акварель). В последней иллюстрации Врубель придал трем безымянным персонажам конкретные черты В.Г. Белинского, И.И.

Панаева и самого М.Ю. Лермонтова, создав один из интереснейших посмертных портретов поэта. Во втором томе издания были помещены иллюстрации к поэмам «Демон», «Измаил-Бей» и роману «Герой нашего времени».

Врубель М.А. Русалка

Врубель М.А. Еврейская мелодия. 1890

Врубель М.А. Журналист, читатель и писатель

К «Демону» Врубель выполнил более 20 рисунков (считая варианты), но помещено было только 11: «Летящий Демон» — заставка (черная акварель), «Верблюды с ужасом глядели» (черная акварель), «Несется конь быстрее лани» (черная акварель, белила; карандаш, первоначальный эскиз; Домик Лермонтова), «Демон и Тамара» («Не плачь, дитя»; черная акварель, белила), «Летящий Демон» — заставка (черная акварель; местонахождение оригинала неизвестно), «Демон у стен монастыря» (черная акварель), «Демон и Тамара» («Люби меня!»; черная акварель, белила), «Тамара в гробу» (черная акварель, белила), «Ангел с душой Тамары и Демон» (черная акварель), «Голова Демона на фоне гор» (черная акварель, белила), «Монастырь на Казбеке» (черная акварель). Не вошли в издание Кушнерева следующие иллюстрации: «Демон, смотрящий на долину», «Пляска Тамары», «Несется конь быстрее лани», «Демон у стен монастыря», «Люби меня!» (второй и третий варианты), «Тамара в гробу» (второй вариант), «Голова Демона» (второй вариант), «Голова Тамары», «Летящий Демон».

Врубель М.А. Тамара и Демон. 1890 — 1891. Бумага, черная акварель, белила. Государственная Третьяковская галерея

Глубокое проникновение в поэзию М.Ю. Лермонтова позволило художнику создать серию иллюстраций, передающих пафос поэмы; мощь и трагичность Демона Врубеля соответствуют лермонтовскому образу. Однако в некоторых вариантах есть черты неврастеничности, чуждые герою поэмы.

Несомненно, созвучен лермонтовскому образ Тамары: радость жизни, отчаяние, непобедимая страсть, покой смерти — все эти противоречивые состояния прекрасно выражены художником.

Работая над иллюстрациями в основном черной акварелью, скупо вводя белила, тушь, сепию, Врубель добивается удивительной живописности; богатство оттенков создает впечатление многоцветности. Иллюстрации М.А.

Врубеля к «Демону» по их философской глубине и новаторству техники не имеют аналогий среди иллюстраций, создававшихся его предшественниками, современниками и художниками более позднего времени.

Врубель М.А. Летящий Демон. 1899

Совет

К поэме «Измаил-Бей» М.А. Врубель выполнил сюиту из трех иллюстраций (все воспроизведены во втором томе Кушнерева): «Старик-чеченец» (черная акварель), «Прощание Зары с Измаил-Беем» (черная акварель, белила, сепия), «Труп Измаил-Бея» (черная акварель).

В центре этой сюиты — сцена прощания, трагизм разлуки. С этим настроением гармонирует суровость горного пейзажа. Художником была задумана иллюстрация и к поэме «Беглец» — «Гарун бежал быстрее лани» (местонахождение оригинала неизвестно; не воспроизводилась).

Врубель М.А. Прощание Зары с Измаил-Беем. 1891

Врубель М.А. Старик-чеченец

К «Герою нашего времени» М.А.

Врубель выполнил 4 иллюстрации (вошли во второй том Кушнерева): к «Бэле» — «Казбич и Азамат» (два варианта: первый — черная акварель, белила; второй — черная акварель), к «Княжне Мери» — «Печорин» (черная акварель), существовал также более ранний вариант (черная акварель), «Княжна Мери и Грушницкий у источника» (черная акварель, белила), «Дуэль Печорина с Грушницким» (черная акварель, белила).

Врубель М.А. Казбич и Азамат. 1890 — 1891

Врубель М.А. Княжна Мэри и Грушницкий. 1890 — 1891

Лучшая иллюстрация Врубеля к роману — сцена дуэли. Построенная как мизансцена сложного драматургического произведения (расстановка фигур, позы, жесты), она помогает понять смысл трагического финала. В образе Печорина Врубель раскрывает контрастные черты: мужественность и гордость, одиночество и слабость, жестокость и постоянная рефлексия.

Врубель М.А. Дуэль между Печориным и Грушницким. 1890 — 1891

Иллюстрации Врубеля не были оценены и поняты современниками и подверглись безжалостной критике (Пепо, С. Васильев). Редактору П.П. Кончаловскому при поддержке немногих художников (прежде всего К.А. Коровина, Л.О. Пастернака и В.А. Серова) с трудом удалось добиться включения врубелевских иллюстраций в издание Кушнерева.

К 1894 году относится полихромная скульптура Врубеля «Голова Демона» — экспонировалась в 1898 году на «Выставке русско-финляндских художников» в Петербурге. В 90-е гг. создан декоративный барельеф «Голова Демона» (полихромная майолика).

Лицо с заострившимися чертами, с напряженным, ожесточенным выражением, — ближе всего этот Демон образу последней редакции поэмы: «И вновь остался он, надменный, / Один, как прежде, во вселенной / Без упованья и любви!..».

Врубель М.А. Голова Демона. 1890. Раскрашенный гипс. Государственный Русский музей

С конца 1899 и в 1900 годах Врубель работает над большим полотном «Демон летящий» (масло). Это последний «лермонтовский» Демон Врубеля — отверженный, бесцельно век за веком блуждающий в пустыне мира. Картина в целом не была закончена; завершена, видимо, только голова.

В 1901 — 1902 годах художник создает монументальное полотно «Демон поверженный» (масло), для которого он выполняется ряд предварительных эскизов. Поиски продолжались и на завершенном полотне: много раз менялось лицо Демона.

Обратите внимание

В последнем варианте Демон — воплощение страдания, ненависти, отчаяния и гордыни. «Демон поверженный» — гневный, но обессиленный, с переломанными крыльями, на которых он уже не может взлететь, — не лермонтовский образ. У М.Ю.

Лермонтова нет поверженного Демона: побежденный, познавший тщетность безумных мечтаний, он у него по-прежнему могуч…

Врубель М.А. Демон поверженный. 1902

Весной 1902 года картина была представлена на 4-й выставке «Мира искусства». И это произведение художника не было понято публикой. В прессе появились враждебные отзывы. Положительный отзыв принадлежал М. Судковскому. Высокая оценка картины была дана и Ал. Бенуа.

Через всю жизнь пронес художник и другой лермонтовский образ — Пророка.

Вновь вернувшись к нему в 1904 году, он создает станковое произведение, поражающее глубиной и силой (уголь, карандаш, белила, акварель; второй вариант — уголь, карандаш, белила). Именно этот трагический образ Пророка, уже познавшего горечь отвержения, наиболее автобиографичен в творчестве Врубеля.

Не случайно он имеет сходство с автопортретом, написанным также в 1904 году (итальянский карандаш, уголь, мел; другой вариант — уголь, сангина).

Врубель М.А. Голова Пророка. 1904 — 1905. Бумага на картоне, уголь, графитный карандаш, акварель. Государственная Третьяковская галерея

Произведения Врубеля на лермонтовские темы воспроизводятся в изданиях сочинений поэта, монографиях о художнике, альбомах. Лучшие из них факсимильно воспроизведены в альбоме «Врубель. Рисунки к произв. М.Ю. Лермонтова» (1964).

Лермонтовская энциклопедия. М., 1980. С. 94 — 95.

Источник: http://tarhany.ru/lermontov/kalendar_pamjatnih_dat/160_let_so_dnja_rozhdenija_russkogo_hudozhnika_mihaila_aleksandrovicha_vrubelja

Михаил Врубель: рисунки и наброски

Врубель говорил, что «краски вовсе не нужны для передачи цвета предмета – все дело в точности передачи рисунка тех мельчайших планов, из которых создается в нашем воображении форма, объем предмета и цвет».

Так, пелена снега оживляется лишь узкой проталинкой и темными ветками деревьев. Этот простой мотив на рисунке передается прихотливыми отрывистыми штрихами, образующими фантастический узор. На расстоянии штрихи сливаются и создают полное ощущение снежной фактуры. Будто видны тени на сугробе, но снег изображен поверхностью листа, совершенно не тронутой карандашом.

Дворик зимой. 1903-1904

Особую красоту рисункам Врубеля придают богатые градации темного и светлого. Игра пятен различной светонасышенности создавала иллюзию красочного ковра. На рисунках с натуры, более простых по сюжету, подобный прием вытекал из созерцания реальных предметов. Врубель начинал с прокладки основных пятен – от темных к светлым.

В светлых местах прикосновениями острого карандаша намечал детали и наносил штриховые арабески, которые строили форму и несли в себе неповторимое очарование врубелевского почерка. Врубелевская «демоническая пристальность» (выражение Сергея Маковского), как бы перевернутое зрение – род слепоты к посюстороннему, третируемому как «мелочи будничного».

Важно

В поздних рисунках это зрение обернулось вовне, к тому миру, который отображен на омываемой и осветляемой слезами внешней поверхности глаза. На короткий миг наступило прозрение.

Вывод, к которому подвигают Блока его умозрения в речи Памяти Врубеля, поразительно совпадает с тем, что в действительности произошло в развязке врубелевской творческой судьбы уже в стенах лечебницы. Вывод этот таков:

«Путь к подвигу, которого требует наше служение, есть – прежде всего – ученичество, самоуглубление, пристальность взгляда и духовная диета. Должно учиться вновь у мира и у того младенца, который живет еще в сожженной душе».

Михаил Александрович Врубель, 1897 год.

Дерево у забора. 1903-1904

Надгробный плач. 1887

Кровать. Из цикла Бессоница, 1904-1905

Скачущий всадник (Несется конь быстрее лани…). 1890-1891

Моцарт и Сальери слушают игру слепого скрипача. 1884

Сальери всыпает яд в бокал Моцарта. 1884

Белая азалия с листьями. 1886-1887

Портрет В. С. Мамонтова. 1890-1891

Натюрморт. Подсвечник, графин и стакан. 1905

Голова пророка. 1904-1905

Тамара и Демон. 1890-1891

Тамара в гробу. 1890-1891

Тамара в гробу. 1890-1891

Обручение Марии с Иосифом. 1881

Шестикрылый серафим

Глова Демона. 1890-1891

Голова Демона на фоне гор. 1890-1891

Левая рука художника. 1882-1883

Свидание Анны Карениной с сыном. 1878

Раковина. 1904

Раковина. 1904

Платье. 1900

Портрет В. А. Усольцевой. 1905

Натюрморт. Художественные принадлежности автора. 1905

Обдумывает ход (игра в шахматы). 1903-1904

Герман и Елецкий, 1901. Эскиз костюмов к опере П.И.Чайковского «Пиковая дама»

Пленные печенеги, 1896. Эскиз костюма к опере А.Н.Серова «Рогнеда»

Автопортрет. 1883

Тамара и Демон. 1890-1891

Журналист, читатель и писатель.

Русалка плыла по реке голубой.

Демон, смотрящий в долину

Портрет врача-психиатра Федора Арсеньевича Усольцева (на фоне иконы). 1903-1904

Голова Демона.

Женская голова (Э. Л. Прахова). 1884-1885

Автопортрет. 1904

Демон летящий.

Роза в стакане. 1904

Демон смотрящий

Белая азалия без стебля. 1886-1887

Портрет Валентина Серова. 1885

Портрет Н. И. Забелы-Врубель. Жена художника Врубеля. 1905

Портрет доктора Ф. А. Усольцева. 1904

Танец Тамары. 1890-1891. Иллюстрация к поэме Михаила Лермонтова «Демон».

Автопортрет. 1885

Портрет молодого человека. 1903-1904

Дуэль Печорина с Грушницким. Иллюстрация к роману Лермонтова «Герой нашего времени»

Демон и Ангел с душой Тамары.

Демон стоящий.

Демон у ворот монастыря.

Белая азалия с листьями. 1886-1887

Две гондолы на причале. Вид из окна мастерской Михаила Врубеля в Венеции. 1885

Демон у стены монастыря.

Измаил-Бей. Кирибеевич.

Автопортрет. 1905

Источник: https://cameralabs.org/11303-mikhail-vrubel-risunki-i-nabroski

Демонический союз художника и поэта: иллюстрации Врубеля к поэме Лермонтова — Papaha

В 1891 году Репин, Суриков, Васнецов и другие выдающиеся художники того времени объединились для создания уникального в своем роде юбилейного сборника произведений Михаила Юрьевича Лермонтова.

По предложению редактора книги Петра Кончаловского для иллюстрирования поэмы «Демон» был приглашен молодой и малоизвестный на тот момент художник Михаил Врубель.

Критики называли работы Врубеля уродливыми, нелепыми и даже бездарными, но позднее признали, что художнику удалось передать магический образ падшего ангела, влюбленного в грузинскую девушку.

Врубель и Лермонтов сливаются воедино, предлагая нам войти в волшебный мир любви и искушения, греха и добродетели, страдания и избавления.

Демон летящий, 1891

Печальный Демон, дух изгнанья,
Летал над грешною землей,
И лучших дней воспоминанья

Пред ним теснилися толпой

Голова демона на фоне гор, 1891

И над вершинами Кавказа
Изгнанник рая пролетал:
Под ним Казбек, как грань алмаза,

Снегами вечными сиял

Демон смотрящий, 1891

И перед ним иной картины
Красы живые расцвели:
Роскошной Грузии долины

Ковром раскинулись вдали

Демон, смотрящий на танец Тамары, 1891

В скале нарублены ступени;
Они от башни угловой
Ведут к реке, по ним мелькая,
Покрыта белою чадрой,
Княжна Тамара молодая

К Арагве ходит за водой.

Демон летящий, 1891

И Демон видел… На мгновенье
Неизъяснимое волненье
В себе почувствовал он вдруг.
Немой души его пустыню
Наполнил благодатный звук –
И вновь постигнул он святыню

Любви, добра и красоты!..

Несется конь быстрее лани или скачущий всадник, 1891

Скакун лихой, ты господина
Из боя вынес, как стрела,
Но злая пуля осетина

Его во мраке догнала!

Тамара и демон, 1891

Лишь только месяц золотой
Из-за горы тихонько встанет
И на тебя украдкой взглянет, –
К тебе я стану прилетать;
Гостить я буду до денницы
И на шелковые ресницы

Сны золотые навевать

Свидание Тамары и Демона

Совет

Но и в монашеской одежде,
Как под узорною парчой,
Все беззаконною мечтой
В ней сердце билося, как прежде.
Пред алтарем, при блеске свеч,
В часы торжественного пенья,
Знакомая, среди моленья,

Ей часто слышалася речь.

Тамара в гробу, 1891

Как пери спящая мила,
Она в гробу своем лежала,
Белей и чище покрывала

Был томный цвет ее чела.

Демон и Ангел
с душой Тамары, 1891

В пространстве синего эфира
Один из ангелов святых
Летел на крыльях золотых,
И душу грешную от мира

Он нес в объятиях своих.

Ознакомиться с полным текстом поэмы можно здесь

Лиана Хапаева

Источник: https://papahastories.ru/demonicheskiy-soyuz-hudozhnika-i-poeta-illyustratsii-vrubelya-k-poeme-lermontova/

Рисунки современных художников к произведениям М.Ю. Лермонтова

холст на картоне/энкаустика 50см x 70см 2008 г.

Серия “Элегия”-Мотив поэзии М.Ю.Лермонтова “…но мне милей страдания земные…” бумага/гуашь 30см x 30см 2008 г.

ватман/тушь, перо 31см x 20см

ватман/тушь, перо 31см x 20см

ватман/тушь, перо 31см x 20см

ватман/тушь, перо 31см x 20см

ватман/тушь, перо 31см x 20см

ватман/тушь, перо 31см x 20см

ватман/тушь, перо 31см x 20см

ватман/тушь, перо 31см x 20см

ватман/тушь, перо 31см x 20см

ватман/тушь, перо 31см x 20см

бумага/смешанная техника 54см x 70см 2009 г.

бумага/см.техника 70см x 54см 2010 г.

бумага/см.техника 55см x 70см 2009 г.

бумага/см.техника 55см x 70см 2010 г.

бумага/см.техника 55см x 137см 2010 г.

бумага/см.техника 135см x 55см 2010 г.

бумага/см.техника 135см x 55см 2010 г.

холст/масло 30см x 60см

холст/масло 39см x 28см 2011 г.

холст/масло 50см x 60см 2012 г.

бумага/акрил 29.7см x 21см 1998 г.

Источник: http://museumtarhany.blogspot.com/2013/11/blog-post.html

Тамара и Демон — 1890-1891 Михаил Врубель

Октябрь 19, 2012

„Мое искусство будит души. Оно зовет от мелочных будничных дел к величавым образам” М. Врубель

Тамара и Демон
Иллюстрация к поэме М.Ю. Лермонтова «Демон»

1890-1891; 66,5х50 смбумага, черная акварель, белила

Государственная Третьяковская галерея, Москва

В первый год московской жизни Врубель познакомился с Петром Кончаловским — литератором, переводчиком, пайщиком издательства И.Н. Кушнерова. По его заказу художник исполнил ряд иллюстраций для юбилейного издания произведений Лермонтова, среди которых выделяются иллюстрации к «Демону».

Каждый из рисунков, выполненный черной акварелью, в руках мастера приобретающей богатство многокрасочной палитры, тяготеет к картине, поскольку обладает сюжетно-образной завершенностью, не свойственной иллюстрации. Самые большие рисунки — почти в лист или пол-листа ватмана — Врубель исполнил для показа сцен роковых свиданий Демона и Тамары.

В вошедшей в книгу иллюстрации — «Не плачь, дитя, не плачь напрасно!…» — художник изображает их встречу в монастырской келье. Описанию этой встречи посвящены кульминационные главы поэмы Лермонтова. Врубель понимал этот момент как краткий апофеоз взаимной страсти героев, в котором нет ни торжества злого духа, ни предчувствия гибели Тамары.

Видение издателями лермонтовского героя было заурядным, невозможным для Врубеля. Это привело к тому, что часть рисунков не попала в издание 1891 года, а часть вошедших в него носит следы давления тех, кто утверждал работы.

Среди стилевой пестроты иллюстраций, выполненных известными русскими художниками, врубелевские выделяются подлинной глубиной постижения лермонтовских образов.

Между тем критики больше всего поносили именно Врубеля за якобы непонимание Лермонтова или отступления от него, за безграмотность и неумение рисовать.

Голова Демона

1890-1891; 23х36 смбумага, черная акварель, белила

Киевский музей русского искусства

Как ни странно, среди всех произведений Лермонтова именно иллюстрирование «Демона» стало для Врубеля самым трудным. Главная сюжетная пружина поэмы — романтическая линия страсти Демона — не могла не привлечь внимания Врубеля.

Обратите внимание

Художник чувствовал и родство своего Демона с героем Лермонтова, и его независимость от литературного прототипа.

Поэтому, следуя сюжету поэмы, художник пользуется ею как подспорьем для выражения ведущих тем собственного творчества — вечных метафизических загадок любви, смерти, бессмертия.

«Голова демона», по замыслу Врубеля, должна была стать заглавной к поэме. В этом рисунке получился сложный «портрет» трагического героя — образ мятущегося духа, «ищущего примирения обуревающих его страстей».

Это не скорбящий и страдающий Демон, он полон энергии мысли и чувства, ищет решения поставленных им самим нечеловеческих вопросов бытия, жгущих внутренним пламенем страсти.

В лице, соединяющем мужской и женский облики, современников больше всего поразили губы Демона, словно обожженные внутренним огнем.

(1856-1910) Михаил Врубель

Поделиться ссылкой в социальных сетях

Источник: http://www. filoli.ru/artists/077-wrobel/tamara-i-demon.php

Иллюстрации и картины М.А.Врубеля к поэме М.Ю.Лермонтова «Демон»

М.А.Врубель. Летящий Демон. 1899

Печальный Демон, дух изгнанья,
Летал над грешною землей,
И лучших дней воспоминанья

Пред ним теснилися толпой;

М.А.Врубель. Танец Тамары. 1890-1891

В последний раз она плясала.
Увы! заутра ожидала
Ее, наследницу Гудала.
Свободы резвую дитя,
Судьба печальная рабыни,
Отчизна, чуждая поныне,

И незнакомая семья.

М.А.Врубель. Скачущий всадник (Несется конь быстрее лани…). 1890-1891

Несется конь быстрее лани.
Храпит и рвется, будто к брани;
То вдруг осадит на скаку,
Прислушается к ветерку,
Широко ноздри раздувая;
То, разом в землю ударяя
Шипами звонкими копыт,
Взмахнув растрепанною гривой,
Вперед без памяти летит.

На нем есть всадник молчаливый!
Он бьется на седле порой,
Припав на гриву головой.
Уж он не правит поводами,
Задвинув ноги в стремена,
И кровь широкими струями
На чепраке его видна.

Скакун лихой, ты господина
Из боя вынес, как стрела,
Но злая пуля осетина

Его во мраке догнала!

Тамара и Демон. 1890-1891

На беззаботную семью
Как гром слетела божья кара!
Упала на постель свою,
Рыдает бедная Тамара;
Слеза катится за слезой,
Грудь высоко и трудно дышит;
И вот она как будто слышит
Волшебный голос над собой:
«Не плачь, дитя! не плачь напрасно!
Твоя слеза на труп безгласный
Живой росой не упадет:
Она лишь взор туманит ясный.

Ланиты девственные жжет!
Он далеко, он не узнает,
Не оценит тоски твоей;
Небесный свет теперь ласкает
Бесплотный взор его очей;
Он слышит райские напевы…
Что жизни мелочные сны,
И стон и слезы бедной девы
Для гостя райской стороны?
Нет, жребий смертного творенья
Поверь мне, ангел мой земной,
Не стоит одного мгновенья

Твоей печали дорогой!

Тамара и Демон. 1890-1891

И он слегка
Коснулся жаркими устами
Ее трепещущим губам;
Соблазна полными речами
Он отвечал ее мольбам.
Могучий взор смотрел ей в очи!
Он жег ее. Во мраке ночи
Над нею прямо он сверкал,

Неотразимый, как кинжал.

Тамара в гробу. 1890-1891

Как пери спящая мила,
Она в гробу своем лежала,
Белей и чище покрывала
Был томный цвет ее чела.
Навек опущены ресницы…
Но кто б, о небо! не сказал,
Что взор под ними лишь дремал
И, чудный, только ожидал
Иль поцелуя, иль денницы?
Но бесполезно луч дневной
Скользил по ним струей златой,
Напрасно их в немой печали
Уста родные целовали….
Нет! смерти вечную печать

Ничто не в силах уж сорвать!

Важно

В пространстве синего эфира
Один из ангелов святых
Летел на крыльях золотых,
И душу грешную от мира
Он нес в объятиях своих.
И сладкой речью упованья
Ее сомненья разгонял,
И след проступка и страданья
С нее слезами он смывал.

Издалека уж звуки рая
К ним доносилися — как вдруг,
Свободный путь пересекая,
Взвился из бездны адский дух.

Он был могущ, как вихорь шумный,
Блистал, как молнии струя,
И гордо в дерзости безумной
Он говорит: «Она моя!»
«Исчезни, мрачный дух сомненья! —
Посланник неба отвечал: —
Довольно ты торжествовал;
Но час суда теперь настал —
И благо божие решенье!
Дни испытания прошли;
С одеждой бренною земли
Оковы зла с нее ниспали.

Узнай! давно ее мы ждали!
Ее душа была из тех,
Которых жизнь — одно мгновенье
Невыносимого мученья,
Недосягаемых утех:
Творец из лучшего эфира
Соткал живые струны их,
Они не созданы для мира,
И мир был создан не для них!
Ценой жестокой искупила
Она сомнения свои…
Она страдала и любила —

И рай открылся для любви!»

И Ангел строгими очами
На искусителя взглянул
И, радостно взмахнув крылами,
В сиянье неба потонул.
И проклял Демон побежденный
Мечты безумные свои,
И вновь остался он, надменный,
Один, как прежде, во вселенной

Без упованья и любви!. .

Демон сидящий. 1890

Демон поверженный. 1901

Демон поверженный. 1902

Демон поверженный. 1902

Демон (сидящий). 1890

Голова Демона на фоне гор. 1890

Голова Демона. 1890-1891

Источник: https://www.bookcase.kz/2009/05/16/artbook/illyustracii-i-kartiny-vrubelya-k-poehme-lermontova-demon

Демоны М.А. Врубеля

“Дорогая моя жена, чудесная женщина, спаси меня от моего демона, который манит тем, что часы свидания, часы разлуки должны быть ни в радость, ни в печаль….

Ты знаешь, за эти почти 6 месяцев я изорвал около 1000 листов бумаги и все уничтожил” – так писал Михаил Александрович Врубель своей супруге известной оперной певице Надежде Ивановне Забеле-Врубель в конце 1902 года. Иллюстрировать собрание сочинений М.Ю. Лермонтова Врубелю предложили в 1891 году.

Однако мысль о создании образа Демона появилась у художника намного раньше.

Работа над «демонической» темой началась по утверждению биографов М. А. Врубеля уже в 1885 году.

  В подтверждении этому служат слова самого художника в письме к сестре: «Вот уже с месяц я пишу Демона, то есть не то чтобы монументального Демона, которого я напишу еще со временем, а «демоническое»». Такая долгосрочная перспектива свидетельствует о хорошо продуманной идее.

Осенью 1886 года Врубель показывая отцу первые наброски, говорил   – Демон – дух не столько злобный, сколько скорбный и страдающий, но при всем том дух властный, величавый. Первый демон Врубеля был написан в 1890 году в студии С. И. Мамонтова.

«Демон сидящий» –  на этой картине в меланхоличном оцепенении изображен искусительно-прекрасный герой, созерцающий золото заката в окружении сине-лиловых миров мрака.

На его щеке мерцает жемчужная слеза – Демон словно скорбит о хрупкости земного мира и вспоминает отторгнутый им мир небесной красоты. Реальность вокруг него охвачена фантастическими метаморфозами, будто превращенная в камень или сталактиты. Кристаллические цветы отбрасывают холодные блики и осыпаются аметистами. Демону Врубеля свойственна внутренняя раздвоенность. Он не носитель коварства и зла. Демон олицетворение вечной борьбы мятущегося человеческого духа. Духа, который ищет примирения переполняющих его страстей. Духа, который в познании жизни не находит ответа на свои вопросы и сомнения ни на земле и  ни на небе.   После работы над «Демоном сидящим» Врубель принимается за иллюстрации к Лермонтову, которые изначально принесли ему довольно скандальную известность (особенно иллюстрации к поэме «Демон»). (Иллюстрации к поэме Лермонтова “Демон”: Свидание Тамары и Демона (Акварель), Тамара и Демон (Золотая акварель) Демон летящий, Демон, смотрящий в долину) Эти работы конгениальны поэзии Лермонтова, они полны экспрессии. Иллюстрации, выполненные черной и золотой акварелью с добавлением белил, создают впечатление богатой красочной палитры. Изощренная «кристаллическая» техника рисунка во многом говорит о сложившейся манере и вершине графического мастерства художника.  

«Голова Демона на фоне гор» вторая  картина с изображением Демона, написанная Врубелем в том же году.

И снова Врубель изображает не абстрактное существо, не черта, который по-гречески означает рогатый, не дьявола – клеветника, а Демона – что означает душа. Здесь Демон в отличие от «сидящего» полон чувства и энергии мысли. Он с некоторой тоской и настороженностью вглядывается в неведомое пространство, в мир в котором ему нет места. Демон будто ищет решения жгущих пламенем страстей им самим поставленных нечеловеческих вопросов касающихся собственного бытия. В тоже время во взгляде его чувствуется философское созерцание.  

 «Летящий демон» (1899 год) – работа, которая ознаменовала собой возвращение художника к волновавшей его всю жизнь теме Демона.

Картина, за которую Врубель взялся в пору своего творческого подъема со всей страстью, по неясным причинам была оставлена и незакончена. Возможно, образ, прорисовываемый на картине, не устраивал художника.

Михаил Александрович не дорожил своими набросками и работами.

«Летящий демон»  – полон движения и стремительности, он летит над вершинами гор навстречу мрачному небу. Картина длинная и почти абстрактная. С высоты его полёта земля видится мозаикой геометрических пятен. Облик «летящего» Демона, его лицо и фигура –  схожи с «сидящим». Он всё тот же молодой титан, однако, лишенный юношеской лиричности – он повзрослел и еще больше разочаровался. Его полёт бесцелен. Руки мускулистые и сильные деформированы и будто неуместны – не нужны существу, которое не знает как применить их.

Совет

В 1901 году Врубель лихорадочно и напряженно начинает работать над картиной «Демон поверженный», с многократными переписываниями и множеством предварительных эскизов. Врубель больше не отпускал своего героя.

Художник видел его лежащим в горной пропасти. Судя по эскизам – это должен был быть  образ бунтаря. Демон не лермонтовский, совершенно необыкновенный. Поза лежащая вниз головой, будто он скатился со скалы. Могучий, мужественно прекрасный низвергнутый в каменную бездну, его крылья поломаны. Уже, после того как картина была выставлена на очередной выставке «Мира искусства», Врубель снова и снова переписывал лицо «поверженного Демона» на глазах у публики. И в вихре каждодневно сменяющихся образов мелькали и исчезали лица необыкновенной красоты, чередуясь с ожесточенными и страшными. Сегодня лик падшего дик и жалок, с мучительно искривленным ртом. Лиловый сумрак затопит низринутого в ущелье, но сверкает венец, розово сияют вершины гор, искрятся и мерцают поломанные крылья (с тех пор краски картины потемнели).   Судьба Михаила Александровича Врубеля трагична. Слепота и безумие.

Александр Бенуа, наблюдавший, как Врубель нервно переписывал «Демона поверженного», уже висевшего в выставочном зале и открытого для публики, вспоминал потом: «Верится, что Князь Мира позировал ему. Есть что-то глубоко правдивое в этих ужасных и прекрасных, до слез волнующих картинах. Его Демон остался верен своей натуре.

Он, полюбивший Врубеля, все же и обманул его. Эти сеансы были сплошным издевательством и дразнением. Врубель видел то одну, то другую черту своего божества, то сразу и ту, и другую, и в погоне за этим неуловимым он быстро стал продвигаться к пропасти, к которой его толкало увлечение проклятым.

Его безумие явилось логичным финалом его демонизма».

 

Источник: http://co-a.com/coa/demony-ma-vrubelya.html

Михаил Врубель: рисунки и наброски

Врубель говорил, что «краски вовсе не нужны для передачи цвета предмета – все дело в точности передачи рисунка тех мельчайших планов, из которых создается в нашем воображении форма, объем предмета и цвет».

Так, пелена снега оживляется лишь узкой проталинкой и темными ветками деревьев. Этот простой мотив на рисунке передается прихотливыми отрывистыми штрихами, образующими фантастический узор. На расстоянии штрихи сливаются и создают полное ощущение снежной фактуры.

Будто видны тени на сугробе, но снег изображен поверхностью листа, совершенно не тронутой карандашом.
Дворик зимой. 1903-1904

Особую красоту рисункам Врубеля придают богатые градации темного и светлого. Игра пятен различной светонасышенности создавала иллюзию красочного ковра.

На рисунках с натуры, более простых по сюжету, подобный прием вытекал из созерцания реальных предметов. Врубель начинал с прокладки основных пятен – от темных к светлым. В светлых местах прикосновениями острого карандаша намечал детали и наносил штриховые арабески, которые строили форму и несли в себе неповторимое очарование врубелевского почерка.

Врубелевская «демоническая пристальность» (выражение Сергея Маковского), как бы перевернутое зрение – род слепоты к посюстороннему, третируемому как «мелочи будничного». В поздних рисунках это зрение обернулось вовне, к тому миру, который отображен на омываемой и осветляемой слезами внешней поверхности глаза. На короткий миг наступило прозрение.

Вывод, к которому подвигают Блока его умозрения в речи Памяти Врубеля, поразительно совпадает с тем, что в действительности произошло в развязке врубелевской творческой судьбы уже в стенах лечебницы.

Вывод этот таков:

«Путь к подвигу, которого требует наше служение, есть – прежде всего – ученичество, самоуглубление, пристальность взгляда и духовная диета. Должно учиться вновь у мира и у того младенца, который живет еще в сожженной душе».
Михаил Александрович Врубель, 1897 год.
Дерево у забора. 1903-1904
Надгробный плач.

Обратите внимание

1887
Кровать. Из цикла Бессоница, 1904-1905
Скачущий всадник (Несется конь быстрее лани…). 1890-1891
Моцарт и Сальери слушают игру слепого скрипача. 1884
Сальери всыпает яд в бокал Моцарта. 1884
Белая азалия с листьями. 1886-1887
Портрет В. С. Мамонтова. 1890-1891
Натюрморт. Подсвечник, графин и стакан.

1905
Голова пророка. 1904-1905
Тамара и Демон. 1890-1891
Тамара в гробу. 1890-1891
Тамара в гробу. 1890-1891
Обручение Марии с Иосифом. 1881
Шестикрылый серафим
Глова Демона. 1890-1891
Голова Демона на фоне гор. 1890-1891
Левая рука художника. 1882-1883
Свидание Анны Карениной с сыном. 1878
Раковина.

1904
Раковина. 1904
Платье. 1900
Портрет В. А. Усольцевой. 1905
Натюрморт. Художественные принадлежности автора. 1905
Обдумывает ход (игра в шахматы). 1903-1904
Герман и Елецкий, 1901. Эскиз костюмов к опере П.И.Чайковского «Пиковая дама»
Пленные печенеги, 1896. Эскиз костюма к опере А.Н.Серова «Рогнеда»
Автопортрет.

1883
Тамара и Демон. 1890-1891
Журналист, читатель и писатель.
Русалка плыла по реке голубой.
Демон, смотрящий в долину
Портрет врача-психиатра Федора Арсеньевича Усольцева (на фоне иконы). 1903-1904
Голова Демона.
Женская голова (Э. Л. Прахова). 1884-1885
Автопортрет. 1904
Демон летящий.
Роза в стакане.

1904
Демон смотрящий
Белая азалия без стебля. 1886-1887
Портрет Валентина Серова. 1885
Портрет Н. И. Забелы-Врубель. Жена художника Врубеля. 1905
Портрет доктора Ф. А. Усольцева. 1904
Танец Тамары. 1890-1891. Иллюстрация к поэме Михаила Лермонтова «Демон».
Автопортрет. 1885
Портрет молодого человека.

1903-1904
Дуэль Печорина с Грушницким. Иллюстрация к роману Лермонтова «Герой нашего времени»
Демон и Ангел с душой Тамары.
Демон стоящий.
Демон у ворот монастыря.
Белая азалия с листьями. 1886-1887
Две гондолы на причале. Вид из окна мастерской Михаила Врубеля в Венеции. 1885
Демон у стены монастыря.
Измаил-Бей. Кирибеевич.
Автопортрет. 1905

Поделитесь этим постом с друзьями

Источник: http://interesno.cc/article/11044/mihail-vrubel-risunki-i-nabroski

Лермонтов Врубель Блок Демон. Иллюстрации Михаила Врубеля к поэме Михаила Лермонтова «Демон» – презентация

1 Лермонтов Врубель Блок Демон

2 Иллюстрации Михаила Врубеля к поэме Михаила Лермонтова «Демон»

3 “Печальный Демон, дух изгнанья, Летал над грешною землей, И лучших дней воспоминанья Пред ним теснились толпой Тех дней, когда в жилище света Блистал он, чистый херувим, Когда бегущая комета Улыбкой ласковой привета Любила обменяться с ним…”

4 “Несется конь быстрее лани, Храпит и рвется, будто к брани, То вдруг осадит на скаку, Прислушается к ветерку Широко ноздри раздувая, То, разом землю ударяя, Шипами звонкими копыт, Взмахнув растрепанною гривой, Вперед без памяти летит…”

5 “В последний раз Она плясала, Увы, заутра ожидала, Ее, наследницу Гудала, Свободы резвую дитя, Судьба печальная рабыни, Отчизна, чуждая поныне, И незнакомая семья…”

Важно

6 “Я опущусь на дно морское, Я полечу за облака, Я дам тебе всё-всё земное, Люби меня!” – И он слегка Коснулся жаркими устами К её трепещущим губам… Соблазна полными речами Он отвечал ее мольбам. Могучий взор смотрел ей в очи, Он жёг ее во мраке ночи…”

7 “Как пери спящая мила, Она в гробу своем лежала, Белей и чище покрывала Был томный цвет ее чела. Навек опущены ресницы… Но кто б, о небо, не сказал, Что взор под ними лишь дремал, И, чудный, только ожидал Иль поцелуя, иль Денницы…”

8

9

10 Два «Демона» Александра Блока

11 ДЕМОН Прижмись ко мне крепче и ближе, Не жил я – блуждал средь чужих… О, сон мой! Я новое вижу В бреду поцелуев твоих! В томлении твоем исступленном Тоска небывалой весны Горит мне лучом отдаленным И тянется песней зурны. На дымно-лиловые горы Принес я на луч и на звук Усталые губы и взоры И плети изломанных рук. И в горном закатном пожаре, В разливах синеющих крыл, С тобою, с мечтой о Тамаре, Я, горний, навеки без сил… И снится – в далеком ауле, У склона бессмертной горы, Тоскливо к нам в небо плеснули Ненужные складки чадры… Там стелется в пляске и плачет, Пыль вьется и стонет зурна… Пусть скачет жених – не доскачет! Чеченская пуля верна. 19 апреля 1910 Памяти М.Врубеля

12 ДЕМОН Иди, иди за мной – покорной И верною моей рабой. Я на сверкнувший гребень горный Взлечу уверенно с тобой. Я пронесу тебя над бездной, Ее бездонностью дразня. Твой будет ужас бесполезный – Лишь вдохновеньем для меня. Я от дождя эфирной пыли И от круженья охраню Всей силой мышц и сенью крылий И, вознося, не уроню. И на горах, в сверканье белом, На незапятнанном лугу, Божественно-прекрасным телом Тебя я странно обожгу. Ты знаешь ли, какая малость Та человеческая ложь, Та грустная земная жалость, Что дикой страстью ты зовешь? Когда же вечер станет тише, И, околдованная мной, Ты полететь захочешь выше Пустыней неба огневой, – Да, я возьму тебя с собою И вознесу тебя туда, Где кажется земля звездою, Землею кажется звезда. И, онемев от удивленья, Ты узришь новые миры – Невероятные виденья, Создания моей игры… Дрожа от страха и бессилья, Тогда шепнешь ты: отпусти… И, распустив тихонько крылья, Я улыбнусь тебе: лети. И под божественной улыбкой, Уничтожаясь на лету, Ты полетишь, как камень зыбкий, В сияющую пустоту… 9 июня 1916

13 Небывалый закат озолотил небывалые сине-лиловые горы. Это только наше название трех преобладающих цветов, которым еще нет названия и которые служат лишь знаком, символом того, что таит в себе Падший: И зло наскучило ему. Громада лермонтовской мысли заключена в громаде трех цветов Врубеля. Снизу ползет синий сумрак и медлит затоплять золото и перламутр. В этой борьбе золота и синевы уже брезжит иное… Врубель пришел с лицом безумным, но блаженным. Он – вестник, весть его о том, что в сине-лиловую мировую ночь вкраплено золото древнего вечера. Демон его и Демон Лермонтова – символы нашего времени. (А. Блок. Об искусстве).

Источник: http://www.myshared.ru/slide/1241478/

Описание сюжета картины Врубеля «Демон сидящий»

Художник: Михаил Александрович Врубель Название картины: «Демон сидящий» Картина написана: 1890 г. Холст, масло.

Размер: 114 × 211 см

Многие критики, упоминая творчество Михаила Врубеля, а в особенности его «демонов», не могут не вспомнить о том наследии, которое художник оставил после себя.

Его творчество стало знаковым в ту эпоху, эпоху становления отечественного символизма, оно, как и произведения русских классиков литературы и музыки, олицетворяет стремление творческой личности к чему-то прекрасному, к эфемерной, неосязаемой духовной красоте.

Врубель Михаил Александрович родился в 1856 году в Омске. Его отец, строевой офицер, настаивал на том, чтобы Михаил получил престижное образование, посему будущий художник был отправлен в Санкт-Петербургский университет, на юридический факультет.

Пытливая творческая душа Врубеля никогда не тяготела к юридическим наукам, что, однако, не помешало ему окончить университет с золотой медалью. Затем, Михаил был призван в армию и, отслужив воинскую повинность, получил звание бомбардира запаса.

Осенью 1880 года Врубель был принят на обучение в Императорскую академию художеств.

Совет

Работы Михаила Александровича были пронизаны оригинальностью и символизмом, еще со времен его обучения творческому мастерству. Именно эти качества принесли художнику незыблемую славу и признание.

Изначально, «демоны» Врубеля были всего лишь иллюстрациями, которые художник приурочил к выходу юбилейного издания сочинений русского поэта Лермонтова Михаила Юрьевича.

В 1891 году, Михаил Александрович исполнил около 30 рисунков к данному собранию, большая часть которых отражала поэму «Демон».

Наиболее известными картинами, которые художник в будущем перенес на холст, были «Демон сидящий», «Демон летящий» и «Демон поверженный».

Иллюстрация «Демон сидящий» была нарисована художником в 1890 году. Хранится она и по сей день, в Государственной Третьяковской галерее.

Собственно там же хранится и аналогичная работа на холсте, которая датирована тем же годом.

Писал ее Михаил в доме известнейшего в те времена мецената, Мамонтова Саввы Ивановича, который симпатизировал многим знаменитым художникам того времени: Серову, Васнецову, Коровину.

Сюжет картины был навеян художнику после прочтения им произведения М.Ю. Лермонтова «Демон». Несмотря на то, что демоническая природа нарисованного создания видна невооруженным взглядом, сам посыл картины далек от устаревших догм.

Обратите внимание

Обычно, говоря о демонах, особенно в условиях жестких религиозных канонов того времени, человеку представляется образ потустороннего зла, чего-то до безумия глупого и жестокого. Демон Врубеля совсем другой, собственно как и демон Лермонтова.

Вообще, вышеупомянутые творцы были едины во многих своих идеях, и, если Михаил Александрович Врубель стал флагманом движения символизма среди художников, то Михаил Юрьевич взял на себя ту же роль, только в своем писательском ремесле.

Идея, как картины, так и описанного образа, в целом едина. Перед нами предстает не кровожадный клыкастый монстр, а гораздо более утонченное создание.

Сам Врубель, говоря о герое своего произведения, описывал его так: «Демон является не столько злобным духом, сколько страдающим и скорбным, но вместе с тем властным и величавым».

Символ данной картины очевиден, он во многом совпадает с представлениями о демонах античного философа Платона, который считал этих созданий «посредниками между людьми и богами, который помогает человеку преодолеть свой жизненный путь, дабы постичь красоту смерти, а вместе с ней, и высший замысел».

Очевидно, что печальный взгляд героя картины и его направление вдаль, его поза, которая пронизана отчаянием, все это указывает на вполне человеческую первородную сущность демона. В то же время, подоплекой для нахлынувших эмоций становится внеземное, эфемерное начало героя картины.

Одинокий, познавший все то, что делает простого человека счастливым изо дня в день, демон не может найти более покоя в мире живых. Оттого и печальный взгляд вдаль, куда-то в сторону закатного солнца, в поисках ответов, нахождение которых не дает удовлетворения, а лишь побуждает к новым поискам. Создание ищет освобождения, перерождения своей сущности. Кто этот демон?

Очевидно, что сам образ картины собирательный, и исследователи сходятся во мнении, что сам Лермонтов завуалировал в герое своего произведения всех деятелей отечественного искусства. Эту тематику подхватил и Врубель. Согласитесь, кто как не творческий человек становится для простого люда светочем в темноте.

Важно

Кто, как не писатель, художник, композитор, своими произведениями подталкивает «незрячих» к истине. «Демон» Врубеля – это, на самом деле, он сам, и не только он. Этим же демоном был Лермонтов. Этим же демоном можно считать Пушкина, Толстого, Чайковского.

Этот демон – человек, познавший природу прекрасного, старающийся принести ее в каждый дом, претерпевая при этом одну неудачу за другой.

Говоря о художественном исполнении картины, нельзя не упомянуть ее уникальный стиль. Она написана с присущими Врубелю характерными чертами. Особенно бросается в глаза эффект кристаллических граней, что делает картины больше похожей на витражную живопись или панно. «Демон» Врубеля как будто высечен из камня.

Художник смог добиться такого исполнения благодаря использованию при создании работы мастихина (специального ножа), нанося им плоские мазки по полотну. В своей картине Михаил Александрович успешно сочетал живопись и ваяние.

Наличие кристаллических форм в работе Врубеля тоже неслучайно, с их помощью художник подчеркнул природу образа, его мистичность, многогранность.

Данную картину можно считать одной из самых знаменитых работ Михаила Александровича. Серия была продолжена в 1899 году, когда художник написал картину «Демон летящий». В 1902 году, будучи тяжело больным, Врубель, стоически принявший удары судьбы, заканчивает писать третью картину – «Демон поверженный». На этом полотне главный герой находится на грани гибели, как и сам художник.

Источник: https://5sec.info/kartiny/mixaila-vrubel-demon-sidyashhij/

В Германии найден древний рисунок «демона эпилепсии»

Сравнительно недавно мы уже писали, что сотни и тысячи лет назад люди понятия не имели о существовании болезнетворных бактерий и считали возникновение болезней проделками злых сил. Особенно сильно в это верили ассирийцы, которые жили в древнем Ираке, о чем свидетельствуют 2700-летние таблички с описаниями болезней. На одной из них историк Троэльс Панк Арбелль обнаружил первое в истории науки олицетворение болезни в виде демона с рогами и хвостом. Отныне считается, что в таком виде древние ассирийцы представляли себе эпилепсию, симптомы которой тогда описывались как потеря здравомыслия и «издавание звуков животных».

В древности люди часто верили в демонов

О необычной находке было рассказано в пресс-релизе копенгагенского университета Арбелль. Древняя табличка с рисунком была найдена среди экспонатов, хранящихся в так называемом Берлинском музее. Помимо изображения «демона эпилепсии» на глиняной табличке была надпись на аккадском языке, на котором говорили жители древнего Ирака. Текст гласил, что заболевание «бенну» (так раньше именовали эпилепсию), зарождалось демоном, действовавшим под руководством бога Луны по имени Сина. Это является очередным доказательством того, что жители древнего Ирака верил во взаимосвязь Луны, эпилепсии и безумия.

Глиняное изображение возрастом 2700 лет

Как в древности лечили болезни?

По словам исследователей, тысячи лет назад болезни действительно рассматривались лекарями как проделки злых сил и найденная табличка — отличное тому доказательство. Вероятно, целители тех времен были ответственны за изгнание злых духов из тел больных людей при помощи разнообразных ритуалов с использованием лекарств и заклинаний. Такое отношение к заболеванием действовало не только на территории древнего Ирака, но и в других государствах.

А вы знаете, что такое сонный паралич?

Отголоски древнего верования в то, что Луна тесно связана с безумством людей, можно найти даже в некоторых современных культурах. Например, английское слово «lunacy» чаще всего имеет смысл умственного помешательства, безумства и крайне странного поведения. А сама болезнь эпилепсия во многих культурах древних времен считалась чуть ли не священной и в некоторых случаях пациентов с эпилептическими приступами считали посланными богом людьми. Хотя, в большинстве своем судорожные приступы людей выглядели крайне страшно, поэтому нет ничего удивительного в том, что многие лекари считали, что в них вселились бесы.

Именно так себе представляли жители древнего Ирака «демона эпилепсии»

К счастью, сегодня эпилепсия является довольно хорошо изученной болезнью. Оно уже избавилось от названия бенну и теперь считается хроническим неврологическим расстройством, при котором организм человека предрасположен к возникновению судорожных приступов. По данным Всемирной организации здравоохранения, от этой болезни сегодня страдает около 50 миллионов человек по всему миру, причем 80% из них живут в странах с низким уровнем дохода.

Если вам интересны новости науки и технологий, подпишитесь на наш канал в Яндекс.Дзен. Там вы найдете материалы, которые не были опубликованы на сайте!

Эффективного метода лечения заболевания пока не существует, однако есть методы предотвращения судорожных приступов и ослабления их интенсивности. Например, в 2018 году мы рассказывали про технологию стимуляции мозга, которая помогает не только при эпилепсии, но и снижает риск развития депрессии. Подробнее об этой технологии можно почитать в нашем специальном материале.

значение, 93 фото татуировки, эскизы

Можно ли наверняка сказать, что за существа эти демоны? Кем они являются на самом деле, как выглядят, чему могут человека научить и как могут навредить? Издавна злобные создания противопоставлялись ангелам и богам, их опасались и изгоняли, стараясь обезопасить себя от пагубных желаний.

Содержание статьи:

В разных культурах у демонов свои имена и обличия, но все они – отражение тьмы в душе каждого конкретного человека, его личных страхов и тёмных соблазнов. А человек, отважившийся сделать татуировку с изображением демонического существа, зачастую является атеистом либо приверженцем неклассических религиозных течений.

Демонология в татуировках. Общие сведения

Демонология – многообразная, сложная и, бесспорно, таинственная пирамида бестиария и мифологических персонажей. В целом, демонов можно отнести к одной из двух основных категорий – демоны ада и горгульи. Определение конкретной тату напрямую зависит от личности выбранного демона. Под «татуировка демона» значение может подходить целый ряд мифологических демонических персонажей, которые чаще всего заметно отличаются по своим характеристикам, а иногда имеют и совершенно противоположное значение.

Могущественный крылатый демон с черепами, выполненный на спине в чёрно-белых тонах

Татуировка демона Преисподней

При нанесении тату определённого представителя мира демонов, человек зачастую хочет отождествлять себя именно с теми качествами или пороками, с которыми у него ассоциируется тот или иной демон. Чаще всего на татуировках демонов, отождествляющих противоположность божеству, изображают с порванными крыльями, раздвоенным хвостом и рогами, а эскиз выполнен в чёрно-белом или красном варианте, в разных оттенках серого и коричневого цветов.

Головой демоноподобного существа может служить череп либо устрашающая морда животного, например, быка или буйвола. Популярными татуировками также безусловно являются изображения валькирий (мифических ангелов смерти, которые забирают души павших на поле битвы храбрых воинов) и горгулий (крылатых готических существ, вновь и вновь превращающихся в каменные статуи при восходе солнца).

Великолепный светящийся многоликий демон

Татуировка горгульи

Что же касается горгулий, то вопреки их принадлежности к демоническим существам, они обладают исключительно положительными качествами, относятся к светлой стороне вселенной, а также исполняют роль оберега. И это не удивительно, ведь с древних времён каменные статуи-горгульи охраняли вход в церковь или собор от нечисти.

Одно из самых популярных изображений каменной горгульи с красными светящимися глазами

Наиболее распространённые тату демонов

• Азраил – истекающий ядом многоглазый ангел смерти с мечом, помогающий человеку совершить переход в иной мир;
• Бальтазар – коварный и жестокий демон, сын обычного смертного и демоницы;
• Вельзевул — подручный самого дьявола, злой дух, олицетворяющий чревоугодие;
• Мефистофель — могущественный падший ангел с ярко выраженными угловатыми чертами лица, острым носом и бородой-эспаньолкой;
• Ронве и оракул Оробас – демоны-учёные. Первый вознаграждает человека пониманием любого языка; второй — предоставляет достоверные сведения о любом историческом событии, предсказывает будущее.

Конечно же, качественно выполненная работа зачастую не располагает к размышлениям о значении татуировки и просто заставляет восхищаться произведением искусства. Но всё же, как вы считаете, на фото изображён демон или дьявол?

Важно! Не следует путать эскизы демонов с дьяволом, поскольку они несут совершенно разную смысловую нагрузку. Демон, «дающий мудрость», – это, в первую очередь, искушение, главная цель которого – пробудить грехопадение даже самого невинного человека, а также покровительство злых духов, соблазн и коварство. Изображения демонов по большей части подходят людям, охваченным запретной страстью, которая буквально поедает их изнутри. Нанесённая татуировка демона фото в таких случаях помогает преодолеть соблазны, и тату служит напоминаем этой борьбы. Прежде чем делать татуировку с подобным изображением, исследуйте демонологию глубже, убедитесь, что выбранный вами эскиз принадлежит именно демону, узнайте его имя и все присущие атрибуты!

Татуировка демона эскиз классический, также красиво смотрится в цвете

Отзывы людей, набивших демона

Отзыв:

Недавно прочла книгу, где одной из главных героинь была демоница Кицунэ, принимающая облик прекрасной, утончённой, мудрой и соблазнительной женщины. Практически сразу же я сделала татуировку с изображением девушки-лисицы, особо не заморачиваясь по поводу значения, так как мне просто очень понравилась героиня. Когда же я прочла научные и мифологические статьи об этом персонаже, новой татуировкой стала довольна вдвойне)

Светлана, Тюмень

Отзыв:

С раннего детства я увлекался японской культурой и мифологией, всегда нравилась воинственность, мудрость и тайна Востока. Родители мои увлечения не одобряли и даже пытались запрещать мне читать литературу этого рода, поэтому о татуировке в подобной тематике при них даже не заикался. Как только исполнилось 18 лет, сразу же побежал в тату-салон с давно выбранным и подготовленным эскизом. Мастер создал потрясающее изображение демона Рокурокуби. Я безумно счастлив!

Вячеслав, Москва

Отзыв:

Давно хотел сделать на спине огромное тату в демонической тематике, но не мог окончательно определиться с эскизом, поскольку хотелось изобразить противостояние и единство добра и зла. Фото ангела и демона казалось мне слишком банальным, распространённым и даже заезженным. Когда же обратился в салон за советом, мастер показал потрясающий, собственноручно нарисованный эскиз демона и горгульи. Татуировку набил незамедлительно) Родственники, конечно, от этого не в восторге, но все знакомые-одногодки восхищаются настоящим произведением искусства на моём теле.

Коля, Ростов-на-Дону

Видео: рисуем демона — эскиз

Татуировки демонов на фото

Эскизы татуировок демона

Понравилась статья? Расскажите друзьям: Оцените статью, для нас это очень важно:

Проголосовавших: 1 чел.
Средний рейтинг: 5 из 5.

Иллюстрации к поэме «демон» лермонтова (рисунки, картинки)

Автор admin На чтение 36 мин. Просмотров 1 Опубликовано 15 Ноя 2019

Михаил Александрович Врубель

Версия для слабовидящих

Врубель М.А. Автопортрет. 1904 — 1905. Бумага, угольный карандаш, сангина. Государственная Третьяковская галерея

Михаил Александрович Врубель (5 [17] марта 1856, Омск, Область Сибирских Киргизов, Российская империя — 1 [14] апреля 1910, Санкт-Петербург) — русский художник рубежа XIX—XX веков, работавший практически во всех видах и жанрах изобразительного искусства: живописи, графике, декоративной скульптуре и театральном искусстве.

Особое место в творчестве М.А. Врубеля занимает поэзия М.Ю. Лермонтова, многими своими устремлениями близкая мироощущению художника.

Романтический пафос, могучие мятежные образы (прежде всего трагический образ Демона), гуманизм, протест против подавления личности, убежденность в высоком назначении искусства (тема Пророка) — все это находило отклик в произведениях М.А. Врубеля. Лермонтовская тема появляется у него в 1884 — 1885 годах и проходит через всю жизнь.

Обратите внимание

Первым был рисунок «Голова пророка» (карандаш). Возникновение темы Пророка у Врубеля обычно связывают с А.С. Пушкиным. В действительности как пушкинский, так и лермонтовский «Пророк» дали художественный стимул для появления этого образа.

Над иллюстрациями к стихотворениям Пушкина художник начал работать позже (в 1898 — 1899 годах), и все картины на эту тему отражают момент встречи будущего пророка с шестикрылым серафимом. От лермонтовского стихотворения идет образ одинокого Пророка, совершающего предначертанный ему подвиг.

Врубель М.А. Пророк. 1898. Холст, масло. Государственная Третьяковская галерея

К 1884 — 1885 годам относится и замысел неосуществленной картины «По небу полуночи ангел летел» на стихотворение М.Ю. Лермонтова «Ангел» (карандашный эскиз).

Тема Демона имеет исключительное значение для Врубеля.

Первый вариант «Демона» (1885 — 1886 годов) не сохранился. В 1887 — 1888 годах художник создает первые варианты скульптурного Демона. В его представлении, это — «…

дух не столько злобный, сколько страдающий и скорбный, но при всем том дух властный… величавый».

Врубель М.А. Голова Демона. 1889. Бумага, прессованный уголь, сангина. Государственная Третьяковская галерея

Врубель М.А. Голова Демона. 1890 — 1891. Бумага, смешанная техника

В 1890 году появляется картина «Демон сидящий», впервые представленная в 1903 году на выставке «Мира искусства» (масло). Известен и эскиз к этой картине (акварель, белила, карандаш). Но это еще не тот «монументальный» Демон, какого Врубель мечтает написать, а, по его словам, лишь «демоническое».

Врубель М.А. Демон сидящий. Эскиз. 1890

Врубель М.А. Демон сидящий. 1890. Холст, масло. Государственная Третьяковская галерея

«Сидящий Демон», по справедливому наблюдению С. Дурылина, связан с первыми появлениями этого образа у Лермонтова — его юношеским стих. «Мой демон» (1829; «…

средь ве́тров онемевших, / Сидит уныл и мрачен он») и одной из ранних редакций поэмы «Демон» (1833 — 1834): «Как часто на вершине льдистой / Один меж небом и землей / Под кровом радуги огнистой / Сидел он мрачный и немой». В 1889 году внимание художника привлекла «Песня про … купца Калашникова».

Известна только одна иллюстрация М.А. Врубеля к этому произведению — «Кирибеевич на царском пиру» (цветная акварель; частное собрание).Важно

В том же 1889 году, по предложению П.П. Кончаловского, редактора юбилейного Собрания сочинений М.Ю. Лермонтова, Врубель начинает серию иллюстраций для этого издания (1891, издание И.Н.

Кушнерев). В первом томе были помещены 3 иллюстрации к лирике поэта — «Русалка» (черная акварель), «Еврейская мелодия» (черная акварель; частное собрание) и «Журналист, читатель и писатель» (черная акварель). В последней иллюстрации Врубель придал трем безымянным персонажам конкретные черты В.Г. Белинского, И.И.

Панаева и самого М.Ю. Лермонтова, создав один из интереснейших посмертных портретов поэта. Во втором томе издания были помещены иллюстрации к поэмам «Демон», «Измаил-Бей» и роману «Герой нашего времени».

Врубель М.А. Русалка

Врубель М.А. Еврейская мелодия. 1890

Врубель М.А. Журналист, читатель и писатель

К «Демону» Врубель выполнил более 20 рисунков (считая варианты), но помещено было только 11: «Летящий Демон» — заставка (черная акварель), «Верблюды с ужасом глядели» (черная акварель), «Несется конь быстрее лани» (черная акварель, белила; карандаш, первоначальный эскиз; Домик Лермонтова), «Демон и Тамара» («Не плачь, дитя»; черная акварель, белила), «Летящий Демон» — заставка (черная акварель; местонахождение оригинала неизвестно), «Демон у стен монастыря» (черная акварель), «Демон и Тамара» («Люби меня!»; черная акварель, белила), «Тамара в гробу» (черная акварель, белила), «Ангел с душой Тамары и Демон» (черная акварель), «Голова Демона на фоне гор» (черная акварель, белила), «Монастырь на Казбеке» (черная акварель). Не вошли в издание Кушнерева следующие иллюстрации: «Демон, смотрящий на долину», «Пляска Тамары», «Несется конь быстрее лани», «Демон у стен монастыря», «Люби меня!» (второй и третий варианты), «Тамара в гробу» (второй вариант), «Голова Демона» (второй вариант), «Голова Тамары», «Летящий Демон».

Врубель М.А. Тамара и Демон. 1890 — 1891. Бумага, черная акварель, белила. Государственная Третьяковская галерея

Глубокое проникновение в поэзию М.Ю. Лермонтова позволило художнику создать серию иллюстраций, передающих пафос поэмы; мощь и трагичность Демона Врубеля соответствуют лермонтовскому образу. Однако в некоторых вариантах есть черты неврастеничности, чуждые герою поэмы.

Несомненно, созвучен лермонтовскому образ Тамары: радость жизни, отчаяние, непобедимая страсть, покой смерти — все эти противоречивые состояния прекрасно выражены художником.

Работая над иллюстрациями в основном черной акварелью, скупо вводя белила, тушь, сепию, Врубель добивается удивительной живописности; богатство оттенков создает впечатление многоцветности. Иллюстрации М.А.

Врубеля к «Демону» по их философской глубине и новаторству техники не имеют аналогий среди иллюстраций, создававшихся его предшественниками, современниками и художниками более позднего времени.

Врубель М.А. Летящий Демон. 1899

Совет

К поэме «Измаил-Бей» М.А. Врубель выполнил сюиту из трех иллюстраций (все воспроизведены во втором томе Кушнерева): «Старик-чеченец» (черная акварель), «Прощание Зары с Измаил-Беем» (черная акварель, белила, сепия), «Труп Измаил-Бея» (черная акварель).

В центре этой сюиты — сцена прощания, трагизм разлуки. С этим настроением гармонирует суровость горного пейзажа. Художником была задумана иллюстрация и к поэме «Беглец» — «Гарун бежал быстрее лани» (местонахождение оригинала неизвестно; не воспроизводилась).

Врубель М.А. Прощание Зары с Измаил-Беем. 1891

Врубель М.А. Старик-чеченец

К «Герою нашего времени» М.А.

Врубель выполнил 4 иллюстрации (вошли во второй том Кушнерева): к «Бэле» — «Казбич и Азамат» (два варианта: первый — черная акварель, белила; второй — черная акварель), к «Княжне Мери» — «Печорин» (черная акварель), существовал также более ранний вариант (черная акварель), «Княжна Мери и Грушницкий у источника» (черная акварель, белила), «Дуэль Печорина с Грушницким» (черная акварель, белила).

Врубель М.А. Казбич и Азамат. 1890 — 1891

Врубель М.А. Княжна Мэри и Грушницкий. 1890 — 1891

Лучшая иллюстрация Врубеля к роману — сцена дуэли. Построенная как мизансцена сложного драматургического произведения (расстановка фигур, позы, жесты), она помогает понять смысл трагического финала. В образе Печорина Врубель раскрывает контрастные черты: мужественность и гордость, одиночество и слабость, жестокость и постоянная рефлексия.

Врубель М.А. Дуэль между Печориным и Грушницким. 1890 — 1891

Иллюстрации Врубеля не были оценены и поняты современниками и подверглись безжалостной критике (Пепо, С. Васильев). Редактору П.П. Кончаловскому при поддержке немногих художников (прежде всего К.А. Коровина, Л.О. Пастернака и В.А. Серова) с трудом удалось добиться включения врубелевских иллюстраций в издание Кушнерева.

К 1894 году относится полихромная скульптура Врубеля «Голова Демона» — экспонировалась в 1898 году на «Выставке русско-финляндских художников» в Петербурге. В 90-е гг. создан декоративный барельеф «Голова Демона» (полихромная майолика).

Лицо с заострившимися чертами, с напряженным, ожесточенным выражением, — ближе всего этот Демон образу последней редакции поэмы: «И вновь остался он, надменный, / Один, как прежде, во вселенной / Без упованья и любви!..».

Врубель М.А. Голова Демона. 1890. Раскрашенный гипс. Государственный Русский музей

С конца 1899 и в 1900 годах Врубель работает над большим полотном «Демон летящий» (масло). Это последний «лермонтовский» Демон Врубеля — отверженный, бесцельно век за веком блуждающий в пустыне мира. Картина в целом не была закончена; завершена, видимо, только голова.

В 1901 — 1902 годах художник создает монументальное полотно «Демон поверженный» (масло), для которого он выполняется ряд предварительных эскизов. Поиски продолжались и на завершенном полотне: много раз менялось лицо Демона.

Обратите внимание

В последнем варианте Демон — воплощение страдания, ненависти, отчаяния и гордыни. «Демон поверженный» — гневный, но обессиленный, с переломанными крыльями, на которых он уже не может взлететь, — не лермонтовский образ. У М.Ю.

Лермонтова нет поверженного Демона: побежденный, познавший тщетность безумных мечтаний, он у него по-прежнему могуч…

Врубель М.А. Демон поверженный. 1902

Весной 1902 года картина была представлена на 4-й выставке «Мира искусства». И это произведение художника не было понято публикой. В прессе появились враждебные отзывы. Положительный отзыв принадлежал М. Судковскому. Высокая оценка картины была дана и Ал. Бенуа.

Через всю жизнь пронес художник и другой лермонтовский образ — Пророка.

Вновь вернувшись к нему в 1904 году, он создает станковое произведение, поражающее глубиной и силой (уголь, карандаш, белила, акварель; второй вариант — уголь, карандаш, белила). Именно этот трагический образ Пророка, уже познавшего горечь отвержения, наиболее автобиографичен в творчестве Врубеля.

Не случайно он имеет сходство с автопортретом, написанным также в 1904 году (итальянский карандаш, уголь, мел; другой вариант — уголь, сангина).

Врубель М.А. Голова Пророка. 1904 — 1905. Бумага на картоне, уголь, графитный карандаш, акварель. Государственная Третьяковская галерея

Произведения Врубеля на лермонтовские темы воспроизводятся в изданиях сочинений поэта, монографиях о художнике, альбомах. Лучшие из них факсимильно воспроизведены в альбоме «Врубель. Рисунки к произв. М.Ю. Лермонтова» (1964).

Лермонтовская энциклопедия. М., 1980. С. 94 — 95.

Михаил Врубель: рисунки и наброски

Врубель говорил, что «краски вовсе не нужны для передачи цвета предмета – все дело в точности передачи рисунка тех мельчайших планов, из которых создается в нашем воображении форма, объем предмета и цвет».

Так, пелена снега оживляется лишь узкой проталинкой и темными ветками деревьев. Этот простой мотив на рисунке передается прихотливыми отрывистыми штрихами, образующими фантастический узор. На расстоянии штрихи сливаются и создают полное ощущение снежной фактуры. Будто видны тени на сугробе, но снег изображен поверхностью листа, совершенно не тронутой карандашом.

Дворик зимой. 1903-1904

Особую красоту рисункам Врубеля придают богатые градации темного и светлого. Игра пятен различной светонасышенности создавала иллюзию красочного ковра. На рисунках с натуры, более простых по сюжету, подобный прием вытекал из созерцания реальных предметов. Врубель начинал с прокладки основных пятен – от темных к светлым.

В светлых местах прикосновениями острого карандаша намечал детали и наносил штриховые арабески, которые строили форму и несли в себе неповторимое очарование врубелевского почерка. Врубелевская «демоническая пристальность» (выражение Сергея Маковского), как бы перевернутое зрение – род слепоты к посюстороннему, третируемому как «мелочи будничного».

Важно

В поздних рисунках это зрение обернулось вовне, к тому миру, который отображен на омываемой и осветляемой слезами внешней поверхности глаза. На короткий миг наступило прозрение.

Вывод, к которому подвигают Блока его умозрения в речи Памяти Врубеля, поразительно совпадает с тем, что в действительности произошло в развязке врубелевской творческой судьбы уже в стенах лечебницы. Вывод этот таков:

«Путь к подвигу, которого требует наше служение, есть – прежде всего – ученичество, самоуглубление, пристальность взгляда и духовная диета. Должно учиться вновь у мира и у того младенца, который живет еще в сожженной душе».

Михаил Александрович Врубель, 1897 год.

Дерево у забора. 1903-1904

Надгробный плач. 1887

Кровать. Из цикла Бессоница, 1904-1905

Скачущий всадник (Несется конь быстрее лани…). 1890-1891

Моцарт и Сальери слушают игру слепого скрипача. 1884

Сальери всыпает яд в бокал Моцарта. 1884

Белая азалия с листьями. 1886-1887

Портрет В. С. Мамонтова. 1890-1891

Натюрморт. Подсвечник, графин и стакан. 1905

Голова пророка. 1904-1905

Тамара и Демон. 1890-1891

Тамара в гробу. 1890-1891

Тамара в гробу. 1890-1891

Обручение Марии с Иосифом. 1881

Шестикрылый серафим

Глова Демона. 1890-1891

Голова Демона на фоне гор. 1890-1891

Левая рука художника. 1882-1883

Свидание Анны Карениной с сыном. 1878

Раковина. 1904

Раковина. 1904

Платье. 1900

Портрет В. А. Усольцевой. 1905

Натюрморт. Художественные принадлежности автора. 1905

Обдумывает ход (игра в шахматы). 1903-1904

Герман и Елецкий, 1901. Эскиз костюмов к опере П.И.Чайковского «Пиковая дама»

Пленные печенеги, 1896. Эскиз костюма к опере А.Н.Серова «Рогнеда»

Автопортрет. 1883

Тамара и Демон. 1890-1891

Журналист, читатель и писатель.

Русалка плыла по реке голубой.

Демон, смотрящий в долину

Портрет врача-психиатра Федора Арсеньевича Усольцева (на фоне иконы). 1903-1904

Голова Демона.

Женская голова (Э. Л. Прахова). 1884-1885

Автопортрет. 1904

Демон летящий.

Роза в стакане. 1904

Демон смотрящий

Белая азалия без стебля. 1886-1887

Портрет Валентина Серова. 1885

Портрет Н. И. Забелы-Врубель. Жена художника Врубеля. 1905

Портрет доктора Ф. А. Усольцева. 1904

Танец Тамары. 1890-1891. Иллюстрация к поэме Михаила Лермонтова «Демон».

Автопортрет. 1885

Портрет молодого человека. 1903-1904

Дуэль Печорина с Грушницким. Иллюстрация к роману Лермонтова «Герой нашего времени»

Демон и Ангел с душой Тамары.

Демон стоящий.

Демон у ворот монастыря.

Белая азалия с листьями. 1886-1887

Две гондолы на причале. Вид из окна мастерской Михаила Врубеля в Венеции. 1885

Демон у стены монастыря.

Измаил-Бей. Кирибеевич.

Автопортрет. 1905

Демонический союз художника и поэта: иллюстрации Врубеля к поэме Лермонтова — Papaha

В 1891 году Репин, Суриков, Васнецов и другие выдающиеся художники того времени объединились для создания уникального в своем роде юбилейного сборника произведений Михаила Юрьевича Лермонтова.

По предложению редактора книги Петра Кончаловского для иллюстрирования поэмы «Демон» был приглашен молодой и малоизвестный на тот момент художник Михаил Врубель.

Критики называли работы Врубеля уродливыми, нелепыми и даже бездарными, но позднее признали, что художнику удалось передать магический образ падшего ангела, влюбленного в грузинскую девушку.

Врубель и Лермонтов сливаются воедино, предлагая нам войти в волшебный мир любви и искушения, греха и добродетели, страдания и избавления.

Демон летящий, 1891

Печальный Демон, дух изгнанья,
Летал над грешною землей,
И лучших дней воспоминанья

Пред ним теснилися толпой

Голова демона на фоне гор, 1891

И над вершинами Кавказа
Изгнанник рая пролетал:
Под ним Казбек, как грань алмаза,

Снегами вечными сиял

Демон смотрящий, 1891

И перед ним иной картины
Красы живые расцвели:
Роскошной Грузии долины

Ковром раскинулись вдали

Демон, смотрящий на танец Тамары, 1891

В скале нарублены ступени;
Они от башни угловой
Ведут к реке, по ним мелькая,
Покрыта белою чадрой,
Княжна Тамара молодая

К Арагве ходит за водой.

Демон летящий, 1891

И Демон видел… На мгновенье
Неизъяснимое волненье
В себе почувствовал он вдруг.
Немой души его пустыню
Наполнил благодатный звук –
И вновь постигнул он святыню

Любви, добра и красоты!..

Несется конь быстрее лани или скачущий всадник, 1891

Скакун лихой, ты господина
Из боя вынес, как стрела,
Но злая пуля осетина

Его во мраке догнала!

Тамара и демон, 1891

Лишь только месяц золотой
Из-за горы тихонько встанет
И на тебя украдкой взглянет, –
К тебе я стану прилетать;
Гостить я буду до денницы
И на шелковые ресницы

Сны золотые навевать

Свидание Тамары и Демона

Совет

Но и в монашеской одежде,
Как под узорною парчой,
Все беззаконною мечтой
В ней сердце билося, как прежде.
Пред алтарем, при блеске свеч,
В часы торжественного пенья,
Знакомая, среди моленья,

Ей часто слышалася речь.

Тамара в гробу, 1891

Как пери спящая мила,
Она в гробу своем лежала,
Белей и чище покрывала

Был томный цвет ее чела.

Демон и Ангел
с душой Тамары, 1891

В пространстве синего эфира
Один из ангелов святых
Летел на крыльях золотых,
И душу грешную от мира

Он нес в объятиях своих.

Ознакомиться с полным текстом поэмы можно здесь

Лиана Хапаева

Рисунки современных художников к произведениям М.Ю. Лермонтова

холст на картоне/энкаустика 50см x 70см 2008 г.

Серия “Элегия”-Мотив поэзии М.Ю.Лермонтова “…но мне милей страдания земные…”

бумага/гуашь 30см x 30см 2008 г.

ватман/тушь, перо 31см x 20см

ватман/тушь, перо 31см x 20см

ватман/тушь, перо 31см x 20см

ватман/тушь, перо 31см x 20см

ватман/тушь, перо 31см x 20см

ватман/тушь, перо 31см x 20см

ватман/тушь, перо 31см x 20см

ватман/тушь, перо 31см x 20см

ватман/тушь, перо 31см x 20см

ватман/тушь, перо 31см x 20см

бумага/смешанная техника 54см x 70см 2009 г.

бумага/см.техника 70см x 54см 2010 г.

бумага/см.техника 55см x 70см 2009 г.

бумага/см.техника 55см x 70см 2010 г.

бумага/см.техника 55см x 137см 2010 г.

бумага/см.техника 135см x 55см 2010 г.

бумага/см.техника 135см x 55см 2010 г.

холст/масло 30см x 60см

холст/масло 39см x 28см 2011 г.

холст/масло 50см x 60см 2012 г.

бумага/акрил 29.7см x 21см 1998 г.

Тамара и Демон — 1890-1891 Михаил Врубель

Октябрь 19, 2012

„Мое искусство будит души. Оно зовет от мелочных будничных дел к величавым образам” М. Врубель

Тамара и Демон
Иллюстрация к поэме М.Ю. Лермонтова «Демон»

1890-1891; 66,5х50 смбумага, черная акварель, белила

Государственная Третьяковская галерея, Москва

В первый год московской жизни Врубель познакомился с Петром Кончаловским — литератором, переводчиком, пайщиком издательства И.Н. Кушнерова. По его заказу художник исполнил ряд иллюстраций для юбилейного издания произведений Лермонтова, среди которых выделяются иллюстрации к «Демону».

Каждый из рисунков, выполненный черной акварелью, в руках мастера приобретающей богатство многокрасочной палитры, тяготеет к картине, поскольку обладает сюжетно-образной завершенностью, не свойственной иллюстрации. Самые большие рисунки — почти в лист или пол-листа ватмана — Врубель исполнил для показа сцен роковых свиданий Демона и Тамары.

В вошедшей в книгу иллюстрации — «Не плачь, дитя, не плачь напрасно!…» — художник изображает их встречу в монастырской келье. Описанию этой встречи посвящены кульминационные главы поэмы Лермонтова. Врубель понимал этот момент как краткий апофеоз взаимной страсти героев, в котором нет ни торжества злого духа, ни предчувствия гибели Тамары.

Видение издателями лермонтовского героя было заурядным, невозможным для Врубеля. Это привело к тому, что часть рисунков не попала в издание 1891 года, а часть вошедших в него носит следы давления тех, кто утверждал работы.

Среди стилевой пестроты иллюстраций, выполненных известными русскими художниками, врубелевские выделяются подлинной глубиной постижения лермонтовских образов.

Между тем критики больше всего поносили именно Врубеля за якобы непонимание Лермонтова или отступления от него, за безграмотность и неумение рисовать.

Голова Демона

1890-1891; 23х36 смбумага, черная акварель, белила

Киевский музей русского искусства

Как ни странно, среди всех произведений Лермонтова именно иллюстрирование «Демона» стало для Врубеля самым трудным. Главная сюжетная пружина поэмы — романтическая линия страсти Демона — не могла не привлечь внимания Врубеля.

Обратите внимание

Художник чувствовал и родство своего Демона с героем Лермонтова, и его независимость от литературного прототипа.

Поэтому, следуя сюжету поэмы, художник пользуется ею как подспорьем для выражения ведущих тем собственного творчества — вечных метафизических загадок любви, смерти, бессмертия.

«Голова демона», по замыслу Врубеля, должна была стать заглавной к поэме. В этом рисунке получился сложный «портрет» трагического героя — образ мятущегося духа, «ищущего примирения обуревающих его страстей».

Это не скорбящий и страдающий Демон, он полон энергии мысли и чувства, ищет решения поставленных им самим нечеловеческих вопросов бытия, жгущих внутренним пламенем страсти.

В лице, соединяющем мужской и женский облики, современников больше всего поразили губы Демона, словно обожженные внутренним огнем.

(1856-1910) Михаил Врубель

Поделиться ссылкой в социальных сетях

Иллюстрации и картины М.А.Врубеля к поэме М.Ю.Лермонтова «Демон»

М.А.Врубель. Летящий Демон. 1899

Печальный Демон, дух изгнанья,
Летал над грешною землей,
И лучших дней воспоминанья

Пред ним теснилися толпой;

М.А.Врубель. Танец Тамары. 1890-1891

В последний раз она плясала.
Увы! заутра ожидала
Ее, наследницу Гудала.
Свободы резвую дитя,
Судьба печальная рабыни,
Отчизна, чуждая поныне,

И незнакомая семья.

М.А.Врубель. Скачущий всадник (Несется конь быстрее лани…). 1890-1891

Несется конь быстрее лани.
Храпит и рвется, будто к брани;
То вдруг осадит на скаку,
Прислушается к ветерку,
Широко ноздри раздувая;
То, разом в землю ударяя
Шипами звонкими копыт,
Взмахнув растрепанною гривой,
Вперед без памяти летит.

На нем есть всадник молчаливый!
Он бьется на седле порой,
Припав на гриву головой.
Уж он не правит поводами,
Задвинув ноги в стремена,
И кровь широкими струями
На чепраке его видна.

Скакун лихой, ты господина
Из боя вынес, как стрела,
Но злая пуля осетина

Его во мраке догнала!

Тамара и Демон. 1890-1891

На беззаботную семью
Как гром слетела божья кара!
Упала на постель свою,
Рыдает бедная Тамара;
Слеза катится за слезой,
Грудь высоко и трудно дышит;
И вот она как будто слышит
Волшебный голос над собой:
«Не плачь, дитя! не плачь напрасно!
Твоя слеза на труп безгласный
Живой росой не упадет:
Она лишь взор туманит ясный.

Ланиты девственные жжет!
Он далеко, он не узнает,
Не оценит тоски твоей;
Небесный свет теперь ласкает
Бесплотный взор его очей;
Он слышит райские напевы…
Что жизни мелочные сны,
И стон и слезы бедной девы
Для гостя райской стороны?
Нет, жребий смертного творенья
Поверь мне, ангел мой земной,
Не стоит одного мгновенья

Твоей печали дорогой!

Тамара и Демон. 1890-1891

И он слегка
Коснулся жаркими устами
Ее трепещущим губам;
Соблазна полными речами
Он отвечал ее мольбам.
Могучий взор смотрел ей в очи!
Он жег ее. Во мраке ночи
Над нею прямо он сверкал,

Неотразимый, как кинжал.

Тамара в гробу. 1890-1891

Как пери спящая мила,
Она в гробу своем лежала,
Белей и чище покрывала
Был томный цвет ее чела.
Навек опущены ресницы…
Но кто б, о небо! не сказал,
Что взор под ними лишь дремал
И, чудный, только ожидал
Иль поцелуя, иль денницы?
Но бесполезно луч дневной
Скользил по ним струей златой,
Напрасно их в немой печали
Уста родные целовали….
Нет! смерти вечную печать

Ничто не в силах уж сорвать!

Важно

В пространстве синего эфира
Один из ангелов святых
Летел на крыльях золотых,
И душу грешную от мира
Он нес в объятиях своих.
И сладкой речью упованья
Ее сомненья разгонял,
И след проступка и страданья
С нее слезами он смывал.

Издалека уж звуки рая
К ним доносилися — как вдруг,
Свободный путь пересекая,
Взвился из бездны адский дух.

Он был могущ, как вихорь шумный,
Блистал, как молнии струя,
И гордо в дерзости безумной
Он говорит: «Она моя!»
«Исчезни, мрачный дух сомненья! —
Посланник неба отвечал: —
Довольно ты торжествовал;
Но час суда теперь настал —
И благо божие решенье!
Дни испытания прошли;
С одеждой бренною земли
Оковы зла с нее ниспали.

Узнай! давно ее мы ждали!
Ее душа была из тех,
Которых жизнь — одно мгновенье
Невыносимого мученья,
Недосягаемых утех:
Творец из лучшего эфира
Соткал живые струны их,
Они не созданы для мира,
И мир был создан не для них!
Ценой жестокой искупила
Она сомнения свои…
Она страдала и любила —

И рай открылся для любви!»

И Ангел строгими очами
На искусителя взглянул
И, радостно взмахнув крылами,
В сиянье неба потонул.
И проклял Демон побежденный
Мечты безумные свои,
И вновь остался он, надменный,
Один, как прежде, во вселенной

Без упованья и любви!..

Демон сидящий. 1890

Демон поверженный. 1901

Демон поверженный. 1902

Демон поверженный. 1902

Демон (сидящий). 1890

Голова Демона на фоне гор. 1890

Голова Демона. 1890-1891

Демоны М.А. Врубеля

“Дорогая моя жена, чудесная женщина, спаси меня от моего демона, который манит тем, что часы свидания, часы разлуки должны быть ни в радость, ни в печаль….

Ты знаешь, за эти почти 6 месяцев я изорвал около 1000 листов бумаги и все уничтожил” – так писал Михаил Александрович Врубель своей супруге известной оперной певице Надежде Ивановне Забеле-Врубель в конце 1902 года. Иллюстрировать собрание сочинений М.Ю. Лермонтова Врубелю предложили в 1891 году.

Однако мысль о создании образа Демона появилась у художника намного раньше.

Работа над «демонической» темой началась по утверждению биографов М.А. Врубеля уже в 1885 году.

  В подтверждении этому служат слова самого художника в письме к сестре: «Вот уже с месяц я пишу Демона, то есть не то чтобы монументального Демона, которого я напишу еще со временем, а «демоническое»». Такая долгосрочная перспектива свидетельствует о хорошо продуманной идее.

Осенью 1886 года Врубель показывая отцу первые наброски, говорил   – Демон – дух не столько злобный, сколько скорбный и страдающий, но при всем том дух властный, величавый. Первый демон Врубеля был написан в 1890 году в студии С. И. Мамонтова.

«Демон сидящий» –  на этой картине в меланхоличном оцепенении изображен искусительно-прекрасный герой, созерцающий золото заката в окружении сине-лиловых миров мрака.

На его щеке мерцает жемчужная слеза – Демон словно скорбит о хрупкости земного мира и вспоминает отторгнутый им мир небесной красоты. Реальность вокруг него охвачена фантастическими метаморфозами, будто превращенная в камень или сталактиты. Кристаллические цветы отбрасывают холодные блики и осыпаются аметистами. Демону Врубеля свойственна внутренняя раздвоенность. Он не носитель коварства и зла. Демон олицетворение вечной борьбы мятущегося человеческого духа. Духа, который ищет примирения переполняющих его страстей. Духа, который в познании жизни не находит ответа на свои вопросы и сомнения ни на земле и  ни на небе.   После работы над «Демоном сидящим» Врубель принимается за иллюстрации к Лермонтову, которые изначально принесли ему довольно скандальную известность (особенно иллюстрации к поэме «Демон»). (Иллюстрации к поэме Лермонтова “Демон”: Свидание Тамары и Демона (Акварель), Тамара и Демон (Золотая акварель) Демон летящий, Демон, смотрящий в долину) Эти работы конгениальны поэзии Лермонтова, они полны экспрессии. Иллюстрации, выполненные черной и золотой акварелью с добавлением белил, создают впечатление богатой красочной палитры. Изощренная «кристаллическая» техника рисунка во многом говорит о сложившейся манере и вершине графического мастерства художника.  

«Голова Демона на фоне гор» вторая  картина с изображением Демона, написанная Врубелем в том же году.

И снова Врубель изображает не абстрактное существо, не черта, который по-гречески означает рогатый, не дьявола – клеветника, а Демона – что означает душа. Здесь Демон в отличие от «сидящего» полон чувства и энергии мысли. Он с некоторой тоской и настороженностью вглядывается в неведомое пространство, в мир в котором ему нет места. Демон будто ищет решения жгущих пламенем страстей им самим поставленных нечеловеческих вопросов касающихся собственного бытия. В тоже время во взгляде его чувствуется философское созерцание.  

 «Летящий демон» (1899 год) – работа, которая ознаменовала собой возвращение художника к волновавшей его всю жизнь теме Демона.

Картина, за которую Врубель взялся в пору своего творческого подъема со всей страстью, по неясным причинам была оставлена и незакончена. Возможно, образ, прорисовываемый на картине, не устраивал художника.

Михаил Александрович не дорожил своими набросками и работами.

«Летящий демон»  – полон движения и стремительности, он летит над вершинами гор навстречу мрачному небу. Картина длинная и почти абстрактная. С высоты его полёта земля видится мозаикой геометрических пятен. Облик «летящего» Демона, его лицо и фигура –  схожи с «сидящим». Он всё тот же молодой титан, однако, лишенный юношеской лиричности – он повзрослел и еще больше разочаровался. Его полёт бесцелен. Руки мускулистые и сильные деформированы и будто неуместны – не нужны существу, которое не знает как применить их. Совет

В 1901 году Врубель лихорадочно и напряженно начинает работать над картиной «Демон поверженный», с многократными переписываниями и множеством предварительных эскизов. Врубель больше не отпускал своего героя.

Художник видел его лежащим в горной пропасти. Судя по эскизам – это должен был быть  образ бунтаря. Демон не лермонтовский, совершенно необыкновенный. Поза лежащая вниз головой, будто он скатился со скалы. Могучий, мужественно прекрасный низвергнутый в каменную бездну, его крылья поломаны. Уже, после того как картина была выставлена на очередной выставке «Мира искусства», Врубель снова и снова переписывал лицо «поверженного Демона» на глазах у публики. И в вихре каждодневно сменяющихся образов мелькали и исчезали лица необыкновенной красоты, чередуясь с ожесточенными и страшными. Сегодня лик падшего дик и жалок, с мучительно искривленным ртом. Лиловый сумрак затопит низринутого в ущелье, но сверкает венец, розово сияют вершины гор, искрятся и мерцают поломанные крылья (с тех пор краски картины потемнели).   Судьба Михаила Александровича Врубеля трагична. Слепота и безумие.

Александр Бенуа, наблюдавший, как Врубель нервно переписывал «Демона поверженного», уже висевшего в выставочном зале и открытого для публики, вспоминал потом: «Верится, что Князь Мира позировал ему. Есть что-то глубоко правдивое в этих ужасных и прекрасных, до слез волнующих картинах. Его Демон остался верен своей натуре.

Он, полюбивший Врубеля, все же и обманул его. Эти сеансы были сплошным издевательством и дразнением. Врубель видел то одну, то другую черту своего божества, то сразу и ту, и другую, и в погоне за этим неуловимым он быстро стал продвигаться к пропасти, к которой его толкало увлечение проклятым.

Его безумие явилось логичным финалом его демонизма».

 

Михаил Врубель: рисунки и наброски

Врубель говорил, что «краски вовсе не нужны для передачи цвета предмета – все дело в точности передачи рисунка тех мельчайших планов, из которых создается в нашем воображении форма, объем предмета и цвет».

Так, пелена снега оживляется лишь узкой проталинкой и темными ветками деревьев. Этот простой мотив на рисунке передается прихотливыми отрывистыми штрихами, образующими фантастический узор. На расстоянии штрихи сливаются и создают полное ощущение снежной фактуры.

Будто видны тени на сугробе, но снег изображен поверхностью листа, совершенно не тронутой карандашом.
Дворик зимой. 1903-1904

Особую красоту рисункам Врубеля придают богатые градации темного и светлого. Игра пятен различной светонасышенности создавала иллюзию красочного ковра.

На рисунках с натуры, более простых по сюжету, подобный прием вытекал из созерцания реальных предметов. Врубель начинал с прокладки основных пятен – от темных к светлым. В светлых местах прикосновениями острого карандаша намечал детали и наносил штриховые арабески, которые строили форму и несли в себе неповторимое очарование врубелевского почерка.

Врубелевская «демоническая пристальность» (выражение Сергея Маковского), как бы перевернутое зрение – род слепоты к посюстороннему, третируемому как «мелочи будничного». В поздних рисунках это зрение обернулось вовне, к тому миру, который отображен на омываемой и осветляемой слезами внешней поверхности глаза. На короткий миг наступило прозрение.

Вывод, к которому подвигают Блока его умозрения в речи Памяти Врубеля, поразительно совпадает с тем, что в действительности произошло в развязке врубелевской творческой судьбы уже в стенах лечебницы.

Вывод этот таков:

«Путь к подвигу, которого требует наше служение, есть – прежде всего – ученичество, самоуглубление, пристальность взгляда и духовная диета. Должно учиться вновь у мира и у того младенца, который живет еще в сожженной душе».
Михаил Александрович Врубель, 1897 год.
Дерево у забора. 1903-1904
Надгробный плач.

Обратите внимание

1887
Кровать. Из цикла Бессоница, 1904-1905
Скачущий всадник (Несется конь быстрее лани…). 1890-1891
Моцарт и Сальери слушают игру слепого скрипача. 1884
Сальери всыпает яд в бокал Моцарта. 1884
Белая азалия с листьями. 1886-1887
Портрет В. С. Мамонтова. 1890-1891
Натюрморт. Подсвечник, графин и стакан.

1905
Голова пророка. 1904-1905
Тамара и Демон. 1890-1891
Тамара в гробу. 1890-1891
Тамара в гробу. 1890-1891
Обручение Марии с Иосифом. 1881
Шестикрылый серафим
Глова Демона. 1890-1891
Голова Демона на фоне гор. 1890-1891
Левая рука художника. 1882-1883
Свидание Анны Карениной с сыном. 1878
Раковина.

1904
Раковина. 1904
Платье. 1900
Портрет В. А. Усольцевой. 1905
Натюрморт. Художественные принадлежности автора. 1905
Обдумывает ход (игра в шахматы). 1903-1904
Герман и Елецкий, 1901. Эскиз костюмов к опере П.И.Чайковского «Пиковая дама»
Пленные печенеги, 1896. Эскиз костюма к опере А.Н.Серова «Рогнеда»
Автопортрет.

1883
Тамара и Демон. 1890-1891
Журналист, читатель и писатель.
Русалка плыла по реке голубой.
Демон, смотрящий в долину
Портрет врача-психиатра Федора Арсеньевича Усольцева (на фоне иконы). 1903-1904
Голова Демона.
Женская голова (Э. Л. Прахова). 1884-1885
Автопортрет. 1904
Демон летящий.
Роза в стакане.

1904
Демон смотрящий
Белая азалия без стебля. 1886-1887
Портрет Валентина Серова. 1885
Портрет Н. И. Забелы-Врубель. Жена художника Врубеля. 1905
Портрет доктора Ф. А. Усольцева. 1904
Танец Тамары. 1890-1891. Иллюстрация к поэме Михаила Лермонтова «Демон».
Автопортрет. 1885
Портрет молодого человека.

1903-1904
Дуэль Печорина с Грушницким. Иллюстрация к роману Лермонтова «Герой нашего времени»
Демон и Ангел с душой Тамары.
Демон стоящий.
Демон у ворот монастыря.
Белая азалия с листьями. 1886-1887
Две гондолы на причале. Вид из окна мастерской Михаила Врубеля в Венеции. 1885
Демон у стены монастыря.
Измаил-Бей. Кирибеевич.
Автопортрет. 1905

Поделитесь этим постом с друзьями

Лермонтов Врубель Блок Демон. Иллюстрации Михаила Врубеля к поэме Михаила Лермонтова «Демон» – презентация

1 Лермонтов Врубель Блок Демон

2 Иллюстрации Михаила Врубеля к поэме Михаила Лермонтова «Демон»

3 “Печальный Демон, дух изгнанья, Летал над грешною землей, И лучших дней воспоминанья Пред ним теснились толпой Тех дней, когда в жилище света Блистал он, чистый херувим, Когда бегущая комета Улыбкой ласковой привета Любила обменяться с ним…”

4 “Несется конь быстрее лани, Храпит и рвется, будто к брани, То вдруг осадит на скаку, Прислушается к ветерку Широко ноздри раздувая, То, разом землю ударяя, Шипами звонкими копыт, Взмахнув растрепанною гривой, Вперед без памяти летит…”

5 “В последний раз Она плясала, Увы, заутра ожидала, Ее, наследницу Гудала, Свободы резвую дитя, Судьба печальная рабыни, Отчизна, чуждая поныне, И незнакомая семья…”
Важно

6 “Я опущусь на дно морское, Я полечу за облака, Я дам тебе всё-всё земное, Люби меня!” – И он слегка Коснулся жаркими устами К её трепещущим губам… Соблазна полными речами Он отвечал ее мольбам. Могучий взор смотрел ей в очи, Он жёг ее во мраке ночи…”

7 “Как пери спящая мила, Она в гробу своем лежала, Белей и чище покрывала Был томный цвет ее чела. Навек опущены ресницы… Но кто б, о небо, не сказал, Что взор под ними лишь дремал, И, чудный, только ожидал Иль поцелуя, иль Денницы…”

8

9

10 Два «Демона» Александра Блока

11 ДЕМОН Прижмись ко мне крепче и ближе, Не жил я – блуждал средь чужих… О, сон мой! Я новое вижу В бреду поцелуев твоих! В томлении твоем исступленном Тоска небывалой весны Горит мне лучом отдаленным И тянется песней зурны. На дымно-лиловые горы Принес я на луч и на звук Усталые губы и взоры И плети изломанных рук. И в горном закатном пожаре, В разливах синеющих крыл, С тобою, с мечтой о Тамаре, Я, горний, навеки без сил… И снится – в далеком ауле, У склона бессмертной горы, Тоскливо к нам в небо плеснули Ненужные складки чадры… Там стелется в пляске и плачет, Пыль вьется и стонет зурна… Пусть скачет жених – не доскачет! Чеченская пуля верна. 19 апреля 1910 Памяти М.Врубеля

12 ДЕМОН Иди, иди за мной – покорной И верною моей рабой. Я на сверкнувший гребень горный Взлечу уверенно с тобой. Я пронесу тебя над бездной, Ее бездонностью дразня. Твой будет ужас бесполезный – Лишь вдохновеньем для меня. Я от дождя эфирной пыли И от круженья охраню Всей силой мышц и сенью крылий И, вознося, не уроню. И на горах, в сверканье белом, На незапятнанном лугу, Божественно-прекрасным телом Тебя я странно обожгу. Ты знаешь ли, какая малость Та человеческая ложь, Та грустная земная жалость, Что дикой страстью ты зовешь? Когда же вечер станет тише, И, околдованная мной, Ты полететь захочешь выше Пустыней неба огневой, – Да, я возьму тебя с собою И вознесу тебя туда, Где кажется земля звездою, Землею кажется звезда. И, онемев от удивленья, Ты узришь новые миры – Невероятные виденья, Создания моей игры… Дрожа от страха и бессилья, Тогда шепнешь ты: отпусти… И, распустив тихонько крылья, Я улыбнусь тебе: лети. И под божественной улыбкой, Уничтожаясь на лету, Ты полетишь, как камень зыбкий, В сияющую пустоту… 9 июня 1916

13 Небывалый закат озолотил небывалые сине-лиловые горы. Это только наше название трех преобладающих цветов, которым еще нет названия и которые служат лишь знаком, символом того, что таит в себе Падший: И зло наскучило ему. Громада лермонтовской мысли заключена в громаде трех цветов Врубеля. Снизу ползет синий сумрак и медлит затоплять золото и перламутр. В этой борьбе золота и синевы уже брезжит иное… Врубель пришел с лицом безумным, но блаженным. Он – вестник, весть его о том, что в сине-лиловую мировую ночь вкраплено золото древнего вечера. Демон его и Демон Лермонтова – символы нашего времени. (А. Блок. Об искусстве).

Описание сюжета картины Врубеля «Демон сидящий»

Художник: Михаил Александрович Врубель Название картины: «Демон сидящий» Картина написана: 1890 г. Холст, масло.

Размер: 114 × 211 см

Многие критики, упоминая творчество Михаила Врубеля, а в особенности его «демонов», не могут не вспомнить о том наследии, которое художник оставил после себя.

Его творчество стало знаковым в ту эпоху, эпоху становления отечественного символизма, оно, как и произведения русских классиков литературы и музыки, олицетворяет стремление творческой личности к чему-то прекрасному, к эфемерной, неосязаемой духовной красоте.

Врубель Михаил Александрович родился в 1856 году в Омске. Его отец, строевой офицер, настаивал на том, чтобы Михаил получил престижное образование, посему будущий художник был отправлен в Санкт-Петербургский университет, на юридический факультет.

Пытливая творческая душа Врубеля никогда не тяготела к юридическим наукам, что, однако, не помешало ему окончить университет с золотой медалью. Затем, Михаил был призван в армию и, отслужив воинскую повинность, получил звание бомбардира запаса.

Осенью 1880 года Врубель был принят на обучение в Императорскую академию художеств.

Совет

Работы Михаила Александровича были пронизаны оригинальностью и символизмом, еще со времен его обучения творческому мастерству. Именно эти качества принесли художнику незыблемую славу и признание.

Изначально, «демоны» Врубеля были всего лишь иллюстрациями, которые художник приурочил к выходу юбилейного издания сочинений русского поэта Лермонтова Михаила Юрьевича.

В 1891 году, Михаил Александрович исполнил около 30 рисунков к данному собранию, большая часть которых отражала поэму «Демон».

Наиболее известными картинами, которые художник в будущем перенес на холст, были «Демон сидящий», «Демон летящий» и «Демон поверженный».

Иллюстрация «Демон сидящий» была нарисована художником в 1890 году. Хранится она и по сей день, в Государственной Третьяковской галерее.

Собственно там же хранится и аналогичная работа на холсте, которая датирована тем же годом.

Писал ее Михаил в доме известнейшего в те времена мецената, Мамонтова Саввы Ивановича, который симпатизировал многим знаменитым художникам того времени: Серову, Васнецову, Коровину.

Сюжет картины был навеян художнику после прочтения им произведения М.Ю. Лермонтова «Демон». Несмотря на то, что демоническая природа нарисованного создания видна невооруженным взглядом, сам посыл картины далек от устаревших догм.

Обратите внимание

Обычно, говоря о демонах, особенно в условиях жестких религиозных канонов того времени, человеку представляется образ потустороннего зла, чего-то до безумия глупого и жестокого. Демон Врубеля совсем другой, собственно как и демон Лермонтова.

Вообще, вышеупомянутые творцы были едины во многих своих идеях, и, если Михаил Александрович Врубель стал флагманом движения символизма среди художников, то Михаил Юрьевич взял на себя ту же роль, только в своем писательском ремесле.

Идея, как картины, так и описанного образа, в целом едина. Перед нами предстает не кровожадный клыкастый монстр, а гораздо более утонченное создание.

Сам Врубель, говоря о герое своего произведения, описывал его так: «Демон является не столько злобным духом, сколько страдающим и скорбным, но вместе с тем властным и величавым».

Символ данной картины очевиден, он во многом совпадает с представлениями о демонах античного философа Платона, который считал этих созданий «посредниками между людьми и богами, который помогает человеку преодолеть свой жизненный путь, дабы постичь красоту смерти, а вместе с ней, и высший замысел».

Очевидно, что печальный взгляд героя картины и его направление вдаль, его поза, которая пронизана отчаянием, все это указывает на вполне человеческую первородную сущность демона. В то же время, подоплекой для нахлынувших эмоций становится внеземное, эфемерное начало героя картины.

Одинокий, познавший все то, что делает простого человека счастливым изо дня в день, демон не может найти более покоя в мире живых. Оттого и печальный взгляд вдаль, куда-то в сторону закатного солнца, в поисках ответов, нахождение которых не дает удовлетворения, а лишь побуждает к новым поискам. Создание ищет освобождения, перерождения своей сущности. Кто этот демон?

Очевидно, что сам образ картины собирательный, и исследователи сходятся во мнении, что сам Лермонтов завуалировал в герое своего произведения всех деятелей отечественного искусства. Эту тематику подхватил и Врубель. Согласитесь, кто как не творческий человек становится для простого люда светочем в темноте.

Важно

Кто, как не писатель, художник, композитор, своими произведениями подталкивает «незрячих» к истине. «Демон» Врубеля – это, на самом деле, он сам, и не только он. Этим же демоном был Лермонтов. Этим же демоном можно считать Пушкина, Толстого, Чайковского.

Этот демон – человек, познавший природу прекрасного, старающийся принести ее в каждый дом, претерпевая при этом одну неудачу за другой.

Говоря о художественном исполнении картины, нельзя не упомянуть ее уникальный стиль. Она написана с присущими Врубелю характерными чертами. Особенно бросается в глаза эффект кристаллических граней, что делает картины больше похожей на витражную живопись или панно. «Демон» Врубеля как будто высечен из камня.

Художник смог добиться такого исполнения благодаря использованию при создании работы мастихина (специального ножа), нанося им плоские мазки по полотну. В своей картине Михаил Александрович успешно сочетал живопись и ваяние.

Наличие кристаллических форм в работе Врубеля тоже неслучайно, с их помощью художник подчеркнул природу образа, его мистичность, многогранность.

Данную картину можно считать одной из самых знаменитых работ Михаила Александровича. Серия была продолжена в 1899 году, когда художник написал картину «Демон летящий». В 1902 году, будучи тяжело больным, Врубель, стоически принявший удары судьбы, заканчивает писать третью картину – «Демон поверженный». На этом полотне главный герой находится на грани гибели, как и сам художник.

Ghost Adventures: Zozo Demon Pictures: Ghost Adventures: Travel Channel | Приключения призраков Travel Channel

Zozo House

‘Кушетка в темной комнате дома Зозо.’

Zozo House

‘Узкая темная лестница в доме Зозо.’

Zozo House

Снимок выцветшего дома Зозо с адресом.

Zozo House

‘Ночная съемочная группа у дома Зозо.’

Zozo House

‘Зак перед темной кирпичной стеной.’

Zozo House

‘Духовные очищающие средства позируют перед камерой.’

Zozo House

‘Ник снимает духовные очищающие средства в действии.’

Zozo House

‘Роберт Мирч принимает позу с доской.’

Zozo House

‘Духовные очищающие средства работают на съемочной площадке.’

Zozo House

‘Зак, Ник и Аарон используют камеру на съемочной площадке.’

Zozo House

‘Аарон позирует перед разрушенной стеной.’

Zozo House

‘Ребята позируют с Робертом Мирчем.’

Zozo House

‘Ярко-красная комната в доме Зозо.’

15 грубых фотографий Dodge Challenger SRT Demon

Dodge Challenger SRT Demon — действительно редкий зверь, но вы никогда не подумаете об этом, если будете просматривать фотографии в социальных сетях.

Dodge Challenger был впервые представлен в 1959 году как полноразмерный аналог Coronet Silver Challenger. SRT Demon дебютировал на автосалоне в Нью-Йорке в 2017 году и был представлен в 2018 году на автосалоне в Женеве как самый лучший серийный автомобиль в мире.

SRT Demon обладает множеством новаторских функций. Это первый в мире автомобиль, на котором установлены инновационная система охладителя с промежуточным охладителем с жидкостно-воздушным охлаждением и охладитель после запуска. Система подвески Drag Mode впервые появилась в SRT Demon.

Очень маловероятно, чтобы на улице можно было заметить демона SRT.Он выпускался ограниченным тиражом всего год, всего было выпущено 3300 единиц. Каждый из них был продан по базовой цене 83 295 долларов. Производство закончилось 31 мая 2018 года.

Вы будете поражены этими 15 резкими фотографиями Dodge Challenger SRT Demon.

15 построено для победы

Dodge заявил, что Challenger SRT Demon разработан для гонщиков с чемпионским мировоззрением.Инженеры и дизайнеры, которые работали вместе, преуспели в создании гоночного автомобиля, при этом оставаясь при этом комфортабельным и великолепным. Список достоинств SRT Demon можно продолжать бесконечно.

14 Единственный в своем роде

Он отличается от остальной линейки Challenger некоторыми эксклюзивными деталями.Версию SRT Demon можно превратить в скоростного зверя, убрав переднего пассажира и задние сиденья. Функции добавления мощности, такие как регулируемое рулевое колесо, могут быть лучшей альтернативой роскошным функциям.

13 сверхмощный автомобиль

Dodge Challenger SRT Demon — сверхмощный автомобиль, готовый участвовать в гонках где угодно.У этой модели есть свои особенности, которые выходят за рамки возможностей типичного маслкара. Этот автомобиль просто исчезнет на дороге, оставив позади многомиллионные суперкары. Это конечно дико.

СВЯЗАННЫЕ: 15 потрясающих изображений Dodge Charger и Challenger

2020 года

12 Street-Legal

Эту машину можно использовать где угодно: по делам, в школе и так далее.Движение по улицам абсолютно безопасно и законно. Сухие условия заставляют тормозные шины иметь дополнительное сцепление. Этот автомобиль удивительно тихий с автоматической настройкой для лучшего рулевого управления и более гибким управлением благодаря адаптивным амортизаторам.

11 Угрожающий вид

Dodge Challenger SRT Demon выглядит как более массивный и жестокий Hellcat.У него более выступающие колесные арки, более широкий и высокий ковш на капоте и улучшенный сплиттер. Этот маслкар украшен значками в виде головы демона на передних крыльях, которые шире, чем у любого другого автомобиля. Конечно, это выглядит очень устрашающе, но в то же время удивительно.

10 Специальные шины

Под четырьмя крыльями SRT Demon вы найдете шины NT05R Nitto, которые были специально созданы для этого автомобиля.Они были очень липкими и продавались отдельно. Эти специальные шины также идеально подходят для извилистых и зигзагообразных дорог и с легкостью могут двигаться в медленном круизе.

9 Дизайн интерьера

Как выглядит SRT Demon внутри? У вас не возникнет проблем с вождением в городских условиях, несмотря на то, что видимость для водителя ограничена широкими боковыми стойками благодаря фиксированному переднему положению для обзора.Добавление задних и передних пассажирских сидений обойдется вам всего в 1 доллар.

СВЯЗАННЫЙ: Оживите дни славы с Dodge Challenger R / T

8 Комфортных функций

Комфорт жизненно важен для этого автомобиля, поэтому в нем есть подогрев и вентиляция сидений, люка и рулевого колеса с подогревом.Стандартные продвинутые аудиосистемы и навигационные системы по-прежнему предлагаются, а также сиденье водителя с электроприводом. Он может быть создан быстрым, но он по-прежнему имеет лучший интерьер и просторное грузовое пространство.

7 Мощный двигатель

Dodge Challenger SRT Demon 2018 года определенно снесет все в одном направлении.Его возможности рулевого управления, трансмиссия и подвеска оптимизированы 6,2-литровым двигателем V8 с наддувом, который имеет выходную мощность 840 лошадиных сил и 770 фунт-фут крутящего момента через специальную восьмиступенчатую автоматическую коробку передач.

6 Высокая производительность

Додж

утверждал, что в идеальных условиях и температуре эта машина проработает не больше 2-х.3 секунды, чтобы достичь скорости 60 миль в час, и не более 9,54 секунды, чтобы проехать четверть мили. Это делает его очень быстрой машиной, быстрее, чем большинство машин на улицах.

5 Невероятная максимальная скорость

Прогнозируемая максимальная скорость Dodge Challenger SRT Demon составляет 168 миль в час.Однако он прошел испытания на трассах Johnny Bahmer Grounds и доказал, что этот автомобиль способен на большее. Он может развивать максимальную скорость 203 мили в час.

СВЯЗАННЫЙ: 1970 Dodge Challenger «Havoc» Рестомод комплектуется 2500 л.с.

На 4 быстрее, чем любой автомобиль

Утверждалось, что этот заднеприводный Demon быстрее, чем полноприводные Bugatti Chiron 2018 и Tesla P100D.Когда был выпущен 2018 модельный год, он показал более быстрое время на четверть мили, чем McLaren, Ferrari и Porsche. Это больше, чем более горячая Hellcat. На самом деле он сильнее, чем Hellcat.

3 G-Force

Вы получите адскую поездку с ускорением G-force SRT Demon, равным 1.8G. Вы никогда не узнаете, каково это, пока не попробуете. На самом деле это самая высокая сила ускорения для серийного автомобиля. Dodge действительно проделал домашнюю работу по физике, чтобы добиться такого результата.

2 Система трансмиссии

SRT Demon впервые в качестве уличного серийного автомобиля использовал транс-тормоз, который представляет собой блокирующий механизм, позволяющий работать одновременно на первой и задней передаче.Это будет удерживать автомобиль в неподвижном состоянии при повышении гидравлического давления. Гонщики не будут беспокоиться о скольжении до того, как загорится индикатор времени.

1 мировой рекорд

Знаете ли вы, что этот автомобиль был первым в мире серийным автомобилем, оснащенным колесами? Вы можете проверить Книгу рекордов Гиннеса, потому что они дали ему титул «Самая длинная задняя часть серийного автомобиля с места».Продолжайте и наслаждайтесь ездой на нем.

СЛЕДУЮЩИЙ: 15 вещей, которые вы должны знать о Dodge Challenger SRT Hellcat

2020 года

Следующий 10 потрясающе красивых машин… Но постоянно ломалась

Об авторе Крис Флинн (Опубликовано 869 статей)

Крис — опытный читатель и писатель.Он написал для многих изданий, включая TheRichest, TheClever, TheQuiz и ListVerse. Автомобили — его страсть.

Ещё от Chris Flynn

Демон PNG картинки скачать бесплатно

Дом » ФАНТАЗИЯ, РЕЛИГИЯ » Демон

Демон — сверхъестественное и часто злобное существо, распространенное в религии, оккультизме, литературе, художественной литературе, мифологии и фольклоре.

В древних религиях Ближнего Востока, а также в авраамических традициях, включая древнюю и средневековую христианскую демонологию, демон считается вредоносным духовным существом, находящимся ниже небесных планов, которое может вызывать одержимость демонами, призывая к изгнанию нечистой силы. В западном оккультизме и магии Возрождения, выросшей из слияния греко-римской магии, еврейской агады и христианской демонологии, считается, что демон является духовной сущностью, которую можно вызывать и контролировать.

Психолог Вильгельм Вундт заметил, что «среди действий, которые мифы всего мира приписывают демонам, преобладают вредные, так что, согласно распространенному мнению, плохие демоны явно старше хороших». Зигмунд Фрейд развил эту идею и утверждал, что концепция демонов была выведена из важного отношения живых к мертвым: «Тот факт, что демоны всегда рассматриваются как духи тех, кто недавно умер, лучше всего показывает влияние траура. о происхождении веры в демонов.»

М. Скотт Пек, американский психиатр, написал две книги на эту тему: «Люди лжи: надежда на исцеление человеческого зла» и «Проблески дьявола: личные рассказы психиатра об одержимости, изгнании нечистой силы и искуплении». Пек довольно подробно описывает несколько случаев, связанных со своими пациентами. В «Людях лжи» он дает отличительные черты злого человека, которого он классифицировал как имеющего расстройство характера. В «Проблесках дьявола» Пек подробно описывает, как он заинтересовался экзорцизмом, чтобы развенчать миф о одержимости злыми духами — только чтобы убедиться в обратном, столкнувшись с двумя случаями, которые не подпадали ни под одну категорию, известную психологии или психиатрии .Пек пришел к выводу, что одержимость — редкое явление, связанное со злом, и что одержимые люди на самом деле не являются злом; скорее, они сражаются с силами зла.

На этой странице Вы можете скачать бесплатно PNG изображения: Демон PNG изображения бесплатно скачать

В этой галерее «Демон» у нас 88 изображений в формате PNG с прозрачным фоном.

Sony Pictures разрабатывает фильм о K-Pop группе, убивающей демонов

Когда дело доходит до кино, анимация становится поистине грозной силой, и Sony Pictures готова сделать большие ставки на свой следующий проект в этой сфере.В конце концов, студия склоняется к K-pop и сериалам, таким как популярное аниме Demon Slayer , чтобы оживить фильм. Сегодня Variety объявило, что Sony Pictures Animation разрабатывает фильм о K-pop группе, которая подрабатывает охотниками на демонов, и что ж — мы все за поле.

Проект курируют режиссеры Мэгги Канг и Крис Аппельханс. Фильм под названием K-Pop: Demon Hunters обещает привнести динамику и яркие краски в свою уникальную предпосылку.

Подготовка к большому дебюту. K-Pop: Demon Hunters в настоящее время находится в разработке в Sony Animation.

Этот фильм рассказывает о всемирно известной женской группе K-Pop, которая балансирует свою жизнь в центре внимания со своей тайной личностью крутых охотников на демонов. pic.twitter.com/sFScsOqMN5

— Sony Pictures Animation (@SonyAnimation) 8 марта 2021 г.

«Я был поклонником этого жанра с момента его зарождения в 90-х, и этот фильм — мое любовное письмо к K-Pop и моим корейским корням.Он охватывает и прославляет все, что есть K-Pop — это фильм, который я хотел бы видеть как постоянный поклонник, и я надеюсь, что миллионы поклонников K-Pop во всем мире будут чувствовать то же самое », — сказал Канг в новом заявлении.

Что касается Аппельханса, содиректор сказал, что он всегда стремился пролить свет на то, насколько могущественными могут быть сообщества. Конечно, музыка и K-pop фандомы не исключение, и он очень хочет работать с Кангом над этим проектом.

«[Я] всегда хотел снять фильм о силе музыки — объединять, приносить радость, строить сообщество.K-Pop — величайшее воплощение этого в нашей жизни, и мы очень рады отметить и продемонстрировать это через призму анимации », — сказал Аппельханс.

В настоящее время нет установленного окна выпуска, но Поклонники по-прежнему готовы отпраздновать фильм. Некоторые ключевые арты были выпущены для шумихи пользователей сети, и художественный стиль, безусловно, впечатляет. K-pop группа выглядит великолепно, когда они стоят на сцене перед переполненным стадионом, но им есть о чем беспокоиться чем удары по их хореографии.Самая большая проблема связана с демонами, которые проникли на концерт, и спасти всех придется группе.

Что вы думаете об этом новом объявлении? Этот фильм звучит так, будто это твоя переулок? Поделитесь с нами своими мыслями в разделе комментариев ниже или напишите мне в Twitter @MeganPetersCB.

Бабушка в ужасе, увидев «демона», стоящего над кроватью внучки

Женщина просит помощи у экспертов по паранормальным явлениям после того, как заметила «демона», стоящего над кроватью своей внучки.

Тори Маккензи из Лас-Вегаса установила камеру, активируемую движением, в доме своего сына Райана после того, как ее двухлетняя внучка Эмбер начала разговаривать ночью с невидимой сущностью.

Несколько дней спустя Тори проверила запись камеры и с ужасом заметила фигуру, стоящую всего в нескольких дюймах от ее юной внучки и семимесячного внука Майкла.

Кредит: Kennedy News and Media

Тори сказал: «Это было так шокирующе, когда я увидел это. Мне пришлось сделать двойной дубль.

«Первое, что я увидел, были рога на его голове, так что сразу подумалось, что это дьявол или демон.

« Когда мы сняли видео с шарами, мы подумали, что это член семьи, присматривающий за детьми, но эта фотография , Не имею представления. Это ужасно.

«Я показал детям, и мой 13-летний сын испугался этого. Я подбежал к дому и показал своего старшего сына. Мы были в шоке, и он тоже не мог этого объяснить.

» Все спал, значит, это не мог быть мой сын или его партнер.

«У нас все еще есть его кадры, и это не похоже на это. Я знаю, что это что-то сверхъестественное.

» Райан переместил детей из их комнаты в свою комнату. С ними еще ничего плохого не случилось, но факт, что могло.

Кредит: Kennedy News and Media

«Двухлетняя девочка не боится [фигуры] и думает, что это ее друг, но однажды ночью она сказала ему, чтобы он ушел».

С тех пор Тори поделился снимком «демона» на паранормальной странице в Facebook, прося о помощи.

Она утверждает, что, когда она пыталась избавиться от злого присутствия, сжигая масла, шкафы и занавески открывались и закрывались, и музыка начинала играть сама по себе.

Тори добавила: «Райан позволил мне попытаться понять, что с этим делать, поэтому я подумал, что должен опубликовать его на Facebook, чтобы попытаться получить некоторую помощь.

« По большей части все поддержали, предлагая, что делать и с кем поговорить. Я просто хочу избавиться от всего, что это есть.

Кредит: Kennedy News and Media

«Я не настолько талантлив, когда дело доходит до технологий, чтобы подделать фотографию, и я не публиковал ее на своей собственной странице, так что я не пытался привлечь внимание.»

Тори говорит, что дому ее сына, который он делит с партнершей Алисией Джонсон, всего около 20 лет, поэтому она удивлена, что в нем может быть темный дух.

Ритуальные отложения на Сардисе

(Изображение предоставлено: © Археологические исследования Сардиса / Гарвардский университет)

Эти отложения были похоронены под древним полом в Сардисе почти 2000 лет назад. Археологи, обнаружившие их в 2013 году, подозревают, что артефакты могли быть частью ритуала предотвращения катастрофы.

Сарды сегодня

(Изображение предоставлено: © Археологические исследования Сардис / Гарвардский университет)

Сарды расположены в современной западной Турции. В 17 году нашей эры его сотрясло разрушительное землетрясение.

Перед раскопками

(Изображение предоставлено: © Археологические исследования Сардиса / Гарвардский университет)

Летом 2013 года археологи раскопали комнату, построенную после землетрясения.

Обнаружение ритуального месторождения

(Изображение предоставлено: © Археологические исследования Сардиса / Гарвардский университет)

Когда команда рыла землю, они обнаружили первые следы ритуального месторождения.

Прогулка по яичной скорлупе

(Изображение предоставлено: © Археологические исследования Сардиса / Гарвардский университет)

Внутри погребенных чаш археологи нашли яичную скорлупу, несколько бронзовых инструментов и монету.

Зевс Лидий

(Изображение предоставлено: © Археологические исследования Сардиса / Гарвардский университет)

На монете изображен Зевс Лидий, бог-отец региона.

Депозит № 2

(Изображение предоставлено: © Археологические исследования Сардиса / Гарвардский университет)

Еще одно месторождение было найдено под полом, но оно было сильно раздавлено.

Та же странная коллекция

(Изображение предоставлено © Археологические исследования Сардиса / Гарвардский университет)

В этом сосуде также были бронзовые инструменты и кусочки яичной скорлупы, а рядом с залежью была найдена монета.

Cybele

(Изображение предоставлено © Archaeological Exploration of Sardis / Harvard University)

Граффити лев, вырезанный на этой монете, вероятно, является символом богини Кибелы, часто связанной с горами.

Lucky Charms

(Изображение предоставлено: © Археологические исследования Сардиса / Гарвардский университет)

Странные месторождения были размещены прямо на крыше дома, разрушенного во время 17 А.D. землетрясение. Археологи считают, что эти предметы могли быть закопаны, чтобы предотвратить будущие бедствия. Яйца и бронзовые инструменты также давно ассоциируются с проклятиями и защитой от злых сил.

Захоронения щенков

(Изображение предоставлено: © Археологические исследования Сардиса / Гарвардский университет)

Кажется, в Сардах существует давняя традиция ритуальных захоронений. Например, в 1960-х годах археологи обнаружили 30 таких «ритуальных обедов» или «захоронений щенков» в Сардах, которые датируются почти 500 годами до захоронения подношений из яичной скорлупы.

Визуальный путеводитель по демонам, напугавшим евреев Вавилона — жизнь и культура

Демоны — известные фигуры в еврейском мистицизме. В Талмуде и других источниках есть много информации об их персонажах, предостережения против них и способы их развеять. В соответствии с еврейским предписанием, запрещающим изготовление статуй и масок, не существует наглядных пособий, показывающих, как выглядят демоны. Однако в истории был период между возникновением христианства и завоеванием мусульманами Ближнего Востока, когда евреи (в основном в Вавилоне) придавали очертания демонам.

Статьи по теме

Кропотливо, археолог и историк искусства доктор Наама Вилозны скопировала эти изображения, проанализировала их атрибуты и составила первый в истории визуальный каталог еврейских демонов. Ученые считают, что причина, по которой евреи в Вавилоне пытались привлечь демонов между V и VII веками, связана с серией ослаблений ограничений, которые раввины дали евреям как способ справиться с проблемами, вызванными растущей силой христианства. .Опасаясь, что евреи могут предпочесть новую религию, раввины согласились разрешить магию, включающую визуальные образы. Демоны, исследованные Вилозным, были нарисованы на «чашах для заклинаний» — простых глиняных сосудах, внутренности которых были покрыты надписями и рисунками.

ДокторНаама Виложни. Ирит Островски

Подобные чаши были обнаружены с XIX века в археологических раскопках под домами в еврейских кварталах, раскопанных в Ираке. Они были обнаружены перевернутыми под полом домов, и предполагается, что они были помещены туда до строительства как магический объект, своего рода «ловушка для демонов».«Считается, что демоны должны были быть пойманы в ловушку в пространстве, созданном под чашей, и комбинация текста и рисунков помешала бы им сбежать оттуда и причинить вред людям, живущим в доме. Чаши были изготовлены магом, колдуном, который специализировался на этом виде экзорцизма.

На протяжении многих лет изучались тексты в чашах.Большинство из них — это стихи из Священного Писания, клятвы и проклятия против демонов, угрожающих членам семьи. «Вам запрещено и запечатано семью печатями и восемью веревками», — гласит текст в одной чаше. Другой текст специально запечатывает Лилит, а позже угрожает, что любая попытка побега встретит «60 человек, которые схватят вас с медными веревками на ногах и медными кандалами на руках и бросят медные ошейники на ваши виски».

Большинство текстов написано на иудейско-арамейском языке, а некоторые из них — на манде, сирийском или персидском.Профессор Шауль Шакед из Еврейского университета является ведущим исследователем чаш.

Чаша для заклинаний. Нет кредита

Однако до докторской диссертации Вилозного никто не пытался расшифровать и изучить фигуры, которые появляются на чашах.Отчасти это может быть связано с тем, что на первый взгляд фигурки выглядят как роботы. Вилозный скопировал рисунки демонов со 122 чаш, и в результате получилась необычная и уникальная коллекция демонов, мужских и женских, которые могли бы выглядеть как детские рисунки нефа, но для людей того времени были очень осязаемыми существами. Недавно Яд Ицхак Бен Цви опубликовал исследование в книге «Волосы Лилит и рога Ашмедая».

Ловушка демонов

Самая выдающаяся характеристика всех демонов в книге заключается в том, что их ноги и часто руки скованы цепями, наручниками или веревками.Привязка — важная часть проклятия, которое чаша накладывает на демона. «Я думаю об этих чашах как о системе многозамковых дверей с несколькими засовами», — говорит Вилозны. «Сначала вы рисуете фигуру, от которой хотите избавиться, а затем связываете ее в изображении и связываете словами. Последний замок — вы его переворачиваете, и пространство становится тюрьмой, ловушкой для демонов ».

Большинство изображенных демонов представляют собой своего рода символические значки, и их трудно идентифицировать по имени.Иногда текст намекает на имя конкретного демона или визуальное представление имеет характерные атрибуты, позволяющие разделить демонстрации на несколько типов. Самая выдающаяся из них — Лилит, известный суккуб в еврейских текстах. Вавилонская еврейская Лилит представляет собой комбинацию двух шумерских демонов женского пола: Ламашту, которая специализировалась на удушении женщин и младенцев во время родов, и Ардат-Лили, специализирующейся на соблазнении и убийстве молодых мужчин. Лилит, таким образом, подвергает опасности матерей и младенцев и соблазняет мужчин, а в чашах, изображающих ее атрибуты, можно найти обоих демонов-женщин.

Лилит часто изображают обнаженной и с длинными волосами и часто в соблазнительной танцевальной позе, как Ардит-Лили. В надписях, окружающих изображения, она описана как демон женского пола, который душит младенцев в час их рождения. Мабхалта, ее обычный спутник, описывается на одной из чаш как «великий истребитель огня».”

Иллюстрация Лилит на глиняном сосуде. Нет сертификата

Мужчины-демоны

В мужском секторе выделяются два имени: Самаэль, Царь Демонов, также известный как Ангел Смерти, и его преемник в еврейском пантеоне демонов — Ашмедай.Им по большей части свойственны рога и королевская корона. Очевидно, что тот, кто изобразил этих демонов, знал местную культуру, поскольку цари демонов одеты очень похоже на персидских царей Сасанидов, которые правили регионом в тот период.

Согласно Вилозному, животные элементы месопотамских демонов — рога, хвосты, копыта или лапы — позже нашли свое отражение в западной культуре и сегодня их можно увидеть в Люцифере, Сатане и других адских персонажах западной культуры в литературе, кино и т. религия.

Еще один демон мужского пола — Багдана, который иногда помогает людям. На чашах он изображен как человек, который помогает магу — создателю чаши — в его войне с другими демонами. Хотя его ноги связаны, как и у любого другого демона, он носит оружие. «Он борется с Лилит, но ему нельзя доверять на 100 процентов — он по-прежнему считается демоном», — объясняет Вилозны.Редко на чаше появляется сам маг, сражающийся с демонами — он единственная фигура, чьи ноги не связаны и он держит какое-то оружие. Один демон был изображен в виде мухи и он, по всей видимости, демон, нападающий на мертвых людей. Чаша, предположительно, была сделана для защиты от него кладбища. В других чашах изображены фигурки, похожие на кошек.

Модные вещи

Иллюстрация Ашмедая.Нет кредита

Книга содержит сравнительное исследование различных предметов, обнаруженных на изображениях демонов и в местной культуре: связывающие цепи хорошо известны по ассирийским изображениям процессий пленников, а обувь, похожая на мокасины, была модой. товар в тот период. Одна из фигур носит шляпу, напоминающую шлем, и после интенсивных поисков Вилозный нашел похожие шляпы на изображениях китайских солдат.На чаше, которая, по-видимому, принадлежит сирийско-говорящей христианской общине, изображена фигура, похожая на дракона с воткнутым в нее копьем, и Вилозный осторожно предполагает, что, возможно, это самая ранняя версия дракона, с которым сражался Святой Георгий — очень знакомая фигура в христианстве. иконография.

«Их повседневная среда была полна демонов, и есть множество увещеваний избегать встречи с демоном, а также инструкции о том, как узнать, что это демон, если вы встретите его, и что с этим делать», — говорит она.«Визуальное представление в данном случае не менее важно, чем слово. Это часть волшебного процесса. У нас есть возможность вернуться на 1600 лет назад и увидеть, как они видели демонов ».

Она была дома одна в тот период, когда копировала изображения, и говорит: «Это было странно, потому что это действительно было с ними.Картинки разложены на столе, и это не уходит из головы, особенно зимой, когда двери хлопают на ветру ». Тем не менее она добавляет: «Если бы я только могла поверить, жизнь была бы намного проще. Но магия работает. Это факт, что это длится по сей день, 5000 лет назад. Сегодня магия тоже жива и бьется, от красной нити через мезузу до хамсы », — говорит она, имея в виду практику каббалистов: пергаменты с надписями, свернутые в маленькие коробочки, которые евреи прикрепляют к дверным косякам, и амулеты с изображением рук — обычное дело. на Ближний Восток.

«Что такое магия на самом деле? Это вера человека в свою способность, принимая активные меры, контролировать свою судьбу, и в определенном смысле это обходит Бога. Это не противоречит вере, но помогает Богу помочь мне. Вот почему я люблю это, потому что это очень человечно, особенно в эпоху, когда нет науки.Мать сделает все возможное, чтобы защитить своего ребенка от Лилит ».

Иллюстрация Лилит Бгдна. Нет кредита ‘ .