Природа родного края как нарисовать: Красота родной природы рисунки на конкурс для срисовки

Елена Выродова

В феврале в нашем городе проходил конкурс поделок «Родной природы красота «. В этом конкурсе участвовали все образовательные учреждения. Школы, детские сады, учреждения дополнительного образования. Поделки должны были быть обязательного сделаны из природного материала , добытого в нашей местности. В ход пошло все, что только только можно было придумать. Растения, камни, глина, ракушки, сухоцветы, сено, солома, пеньки, кора деревьев. Воображению мастеров и мастериц не было предела, фантазию ничто не ограничивало! Мы конечно тоже постарались. Вот наша поделка !

Эта лошадка было сделана из проволочного каркаса, сена и ниток. Для украшения использовали сухоцветы, для ушек-ракушки, для попонки и упряжи- ткань и ленточки. Лошадка получилась, по словам наших детишек, добрая, веселая и озорная!

Публикации по теме:

«Красота родной природы» 2017 — Год экологии в России Прекрасная земля — Россия. Красота и простор Зарайского края восхищает. По своей.

В России очень красивая природа. Красивые поля, леса, горы, реки, озера, но еще есть и болота. Многие считают, что болото — это непроходимые.

Самое красивое место на земле – это родной край со своими особенностями и природой. Сколько интересного здесь происходило, сколько приятных.

Природа дарит исцеление, Прекрасен свет ее лучей, В мелодиях мира сотворения Струится время бренных дней. Доверься таинствам природы,.

Ежегодно Русская Православная Церковь (Московский Патриархат, Белевская Епархия, Белевское Благочиние проводит конкурс детского рисунка.

Хоть Господь и наделал много проблем (не считая болезни, преступность, голод, нищету, войны, коррупцию и русскую попсу) у него все же получилось создать неплохую атмосферу жизни на нашей планете. Земля с водой часто капризничают, устраивая массовые жертвоприношения. Но в некоторых местах получилось весьма не плохо, даже можно сделать кучу няшных фото. Но мы можем копнуть еще глубже.

• Вы прекрасны, ибо вы само понятие бытия.
• Вы существуете, хотя толком этого никогда не поймете.
• Вам принадлежат все ценные металлы на планете, а значит недостачей денежных средств не страдаете.
• Портреты ваши висят почти в каждом доме на каждой стене.
• Не нужно волноваться о том, что вы допустили ошибку, ваша ошибка попадет либо в цирк для уродов, либо в красную книгу.
• Всегда можно устроить фейерверк с вулканов.
• Вы клали болт на теорию относительности, так как можете быть во всех местах одновременно.
• Вы можете вылечить рак, но никто вам не поверит.

А вот теперь берите карандаш в руки и поэтапно пробуйте нарисовать мать-природу.

Шаг первый. Сразу выделяем линиями небольшой пруд с берегами, на берегах такими же линиями нарисуем несколько деревьев. Несколько кружков в воде послужат для превращения в уток.
Шаг второй. Внизу рисуем высокую траву, круги медленно превращаются в птиц. Толстой линией аккуратно обведем края берегов.
Шаг третий. В этом шаге все внимание переключи на задний фон за линией горизонта. Нарисуем там облачность.
Шаг четвертый. Теперь нарисуйте небольшие волны и тени на воде, траву сделайте гуще, а задний фонт заштрихуйте.

Оксана Теликова

Доброго времени суток, друзья!

22 мая нам предложено было поучаствовать в конкурсе рисунков детей дошкольных учреждений «Природа родного края».

(Фото из личного архива)

Конкурс посвящён Всемирному Дню охраны окружающей среды – 5 июня. Организатором конкурса явился МБУК «Златоустовский городской краеведческий музей».

Цели и задачи конкурса:

Привлечение родителей и детей дошкольных учреждений к совместному творческому процессу (хотя в требованиях к рисункам оговорена полная самостоятельность ребёнка)

Воспитание любви к малой Родине, к природе родного края.

Развитие творческого мышления, фантазии и воображения.

Стимулирование творческой деятельности детей.

Развитие интереса к изобразительной деятельности.

Лучшие работы конкурса рисунков «Природа родного края» будут награждены грамотами и призами.

Мои воспитанники с радостью согласились на участие. Мы стараемся ежегодно принимать участие в подобных мероприятиях. В своих ранних публикациях я об этом рассказывала.

Откровенно говоря, моей фантазии уже не хватает! И тут на помощь мне пришёл любимый МААМ!

Предлагаю вам оценить работы мальчишек и девчонок.

Старший дошкольный возраст.

Лизонька (5 лет) «Берёзовая роща» (В основе рисунка лежит идея коллеги с МААМ. К сожалению, не знаю имени, но всё-равно очень благодарна)

Анна (6 лет) «Мудрый житель нашего леса» (Идея предложена мною)

Мария (6 лет) «Символы моей Родины» (Замечательный конспект с поэтапным выполнением работы Оксаны Столь очень нам пригодился.

Машенька с лёгкость его воплотила в рисунке)

Благодарю от всей души Оксану!

Подготовительная к школе группа.

А так трудились Саня и Лёня.

Леонид (6 лет) «Орлан-белохвост» (С моей подсказки)

Александр (6 лет) «Лесной великан» (Задумка моя)

Какими материалами и инструментами пользоваться, ребята определяют и выбирают сами.

В понедельник работы отправятся на конкурс.

Надеемся, что наши рисунки украсят выставку городского музея.

Публикации по теме:

Дидактическая настольная игра «Природа родного края» для детей старшего дошкольного возраста. ЦЕЛЬ ИГРЫ: уточнить и обобщить знания детей.

Наступила Зима, время года, которое таит в себе множество чудес и загадок. Мороз –великий художник, его причудливые и неповторимые узоры.

Продолжая работу по обучению дошкольников правилам безопасности на дорогах, группа «Солнышко» с удовольствием приняла участие в областном.

Доброго времени суток, уважаемые друзья и гости моей странички! Наступил новый год, а вместе с ним и новые дела, заботы, хлопоты и, конечно.

В нашем образовательном комплексе проходил фестиваль «Наши общие возможности-наши общие результаты». Программа была обширная, это и святочные.

Нравственно-патриотическое воспитание дошкольников «Природа родного края» «Нравственно-патриотическое воспитание дошкольников» «Природа родного края» В соответствии с п. 2.6 ФГОС ДО образовательная область «Познавательное.

Рисование в данной технике — простое и интересное занятие. Особенность этой техники в том, что рисуем гуашью, не смачивая кисточку в воде и кисточку держим вертикально, не делая мазков, а «тычком». Дети в восторге от этого способа рисования. Работа выполняется быстро и получается всегда ярко и красочно! Данную технику рисования можно использовать в работе с ребятами старшего дошкольного возраста.

Для работы потребуются следующие материалы : лист плотной белой бумаги, кисточка «щетина» №5, стакан с водой, салфетки, гуашь.

Цель : развивать творческие способности через обучение нетрадиционным видам рисования.

Задачи:

Познакомить детей с новым способом рисования;

Развить интерес к творчеству;

Развивать творческие способности детей;

Развивать аккуратность при работе с гуашью.

Ход работы:

Воспитатель : Ребята, посмотрите, что у вас лежит на столах.

Дети отвечают.

Воспитатель : Правильно. А если всё это лежит на столе, значит мы будем…….

Дети : Рисовать!

Воспитатель : Молодцы! Мы будем с вами рисовать, но не просто рисовать, а знакомиться с новой техникой рисования. А тема нашего занятия: «Уральские берёзы». Давайте подойдём к окну и посмотрим на деревья. Вот они — берёзы. Скажите чем берёза отличается от других деревьев?

Дети : У неё белый ствол.

Воспитатель : Правильно! Садитесь на свои места. Будем учиться рисовать берёзу. Но не только берёзу, а целый пейзаж.

Первое что нам нужно сделать, это открыть гуашь. Теперь давайте запомним основные правила рисования в данной технике:

1. Перед началом рисования новым цветом кисточка должна быть сухой! Не нужно её мочить в воде.

2. После мытья кисточки её нужно промакнуть салфеткой.

3. У рисунка должны чистые поля, то есть не нужно заполнять цветом весь лист, следует оставить белую рамку.

4. Кисть нужно держать вертикально, рисуем «тычком», не мазками.

5. Не нужно ждать, пока высохнет один цвет, все цвета наносятся поочерёдно, не дожидаясь высыхания.

Ну что, начинаем!

Воспитатель: «Волшебник кисточкой взмахнул —

И ожил лист бумажный:

Донёсся грома дальний гул,

И дунул ветер влажный.

И вот уж ливень грозовой

На сад цветущий льётся!» (Владимир Данько)

Ребята, о ком это стихотворение?

Дети отвечают.

Воспитатель: Правильно, это про художника. Вот и вы сейчас станете настоящими художниками!

Воспитатель:

1. Возьмите кисточку, макните её в зелёную гуашь и заполните цветом правый нижний угол. Сначала ограничьте цветом заполняемую область. Кисточку держите вертикально, тыкая её в лист.

Продолжайте работу параллельно первой линии.

В итоге у вас получается прекрасная лужайка.

3. Макните кисточку в жёлтую гуашь и нарисуйте на полянке несколько одуванчиков. Для этого просто прикоснитесь кисточкой, держа её вертикально, именно в то место, где «зацветёт» одуванчик.

4. Теперь мы будем рисовать речку. Вам понадобиться синяя и белая гуашь.

Сначала белой гуашью заполняем русло реки. У каждого получиться своя речка, у кого широкая, что не переплыть, а у кого словно ручеёк.

Воспитатель:

Я теку издалека,

Омываю берега,

Широка и глубока,

Называюсь я

Дети дополняют: река. (А. Малахова)

Вот и получилась речка.

5. Но что-то нет волн на речке, не течёт она. Для этого возьмите синюю гуашь «тычком» нанесите волны, теперь, чтобы они стали совсем «бурными», мазками нарисуйте волны. Вот и река готова.

6. Сейчас рисуем второй берег реки. Кисточку опускаем в зелёную гуашь и так же «тычками» рисуем зелёную поляну на другом берегу реки.

Природа очень красивая. Каждый её элемент – индивидуальность с неповторимым дизайном. Поэтому сегодня попробуем воплотить её на листе бумаги. Готовую картину можно будет поместить в рамку и любоваться ею в любое время.

Необходимые материалы:

• цветные карандаши жёлтого, зелёного, синего, коричневого тонов;
• чёрный маркер;
• обычный карандаш;
• лист бумаги;
• ластик.

Этапы рисования:

1. Рисуем горизонт в виде линии. Вдалеке у нас будут , которые обозначим на листе в виде треугольников. Далее сотрём между ними линии и оставим только контур.

2. Возле гор вдалеке будут видны кустарники и . Также нарисуем и обозначим их на своём рисунке. От гор будет идти длинная и довольно широкая тропинка, которая выведет к зелёной поляне с деревьями. В правой стороне листа нарисуем небольшое дерево.

3. Теперь перейдем к первому плану и прорисуем большое дерево с левой стороны. У него будет широкая и массивная крона с большим количеством веток. Количество листвы будет небольшим, но, несмотря на это, дерево смотрится большим, нежели горы вдалеке. Не забудем и о мелкой листве на поляне.

4. Обводим маркером каждую линию, дополняем мелкими деталями. Ненужные линии стираем ластиком.

5. Делее, переходим к стволам двух деревьев и раскрашиваем их коричневым карандашом.

6. Теперь раскрасим листву на деревьях светло-зелёным карандашом.

7. Для затемнения используем карандаш изумрудного или тёмно-зеленого цвета.

8. Такими же карандашами раскрасим зелёную поляну и траву на нашем рисунке.

9. Вдали видны горы. Им придадим синий цвет, а у подножья будут зелёные оттенки. При смешивании двух цветов получим очень красивый и оригинальный вид.

10. Тропинку разукрасим жёлтым карандашом, а у линии контура пройдёмся коричневым.

11. Напоследок нарисуем небо светлым синим карандашом.

12. На этом мы заканчиваем наш поэтапный рисунок. На нём можно увидеть и горы, и зеленую лужайку с тропинкой, и деревья, и чистое голубое небо. Любой из вас, захотев отдохнуть от городской суеты, хотел бы оказаться в таком чудесном месте! Цените окужающий нас мир!

Ctrl+Enter .

Рисунок на тему защитим природу родного края. Как нарисовать природу карандашом поэтапно

Задание нарисовать плакат на тему «Защитим свою планету» , перекликается с прошлогодним . Тогда мы взяли тему «Помоги птицам», рассказали о пернатых встречающихся на территории России, опубликовали инструкцию по изготовлению кормушки и придумали тематический кроссворд.

В этом году смотрим шире. Можно обратиться к вопросам экологии, защиты животных и окружающей среды, а можно рассмотреть взаимовлияние человека и природы, правила жизни на Земле.

Предлагает вам различные варианты выполнения домашнего задания.

Мне нравятся работы диптихи, где показаны печальные последствия жизнедеятельности человечества.

Если время поджимает, и проект нужно было сдать еще вчера, можно сузить проблему и взять частный случай, например, проблему защиты животных. Так сделала наша одноклассница Маша. Вот ее рисунок.

Или оставить послание человечеству. Ребятам с аналитическим складом ума понравится идея запрещающих знаков. Запрещается мусорить, ломать деревья, курить и разводить огонь в лесу. Если взять масштаб планеты — нельзя сливать заводские отходы в воду и воздух, истреблять животных, бесконтрольно расходовать природные ресурсы. Плакат на тему защити свою планету должен отразить главное: величайшие ценности на Земле — это первозданная природа, мир и человеческая жизнь.

Появились не обычные веселые жизнерадостные рисунки, а очень серьезные работы. Донец Владислав (15 лет) из Кыргызстана покажет нам свои экологические рисунки .

Слово Владиславу .

Я выбрал экологическую тему для своих рисунков, потому что меня очень волнует тема взаимодействия человека с природой. Мы — люди — не имеем права на уничтожение растений и животных, на загрязнение нашего большого дома — планеты.

Все мои рисунки выполнены исключительно цветными карандашами на простой бумаге в формате А3.

Метод моей раскраски рисунков состоит из нескольких стадий, которые я сам разрабатывал:

1. Эскиз
2. Нанесение слабых тонов рисунка
3. Нанесение более грубых тонов
4. Использование черного цвета
5. В заключение я всегда смотрю на недостатки своей картины с далека и пытаюсь их исправить

Одно из главных примечаний моей раскраски состоит в том что я раскрашиваю перпендикулярными линиями (мне этот метод очень нравится)

Но мне кажется что у каждого художника есть свои методы рисования, которые вырабатываются долгим опытом. Надеюсь, что мои методы и рисунки будут кому-нибудь полезны.

К своим рисункам я подбираю фразы, описывающие их суть. Чаще всего эти фразы на английском языке, потому что я обучаюсь в Кыргызско-турецком лицее города Токмок. Отличие учеников данного учебного заведения заключается в знании 4 языков: кыргызский, турецкий, русский и английский.

Почти все предметы преподаются на английском языке, возможно именно из-за этого я и привык выполнять все свои работы с использованием английского языка.

Эпиграф к этому рисунку на английском:

«Years following years steal something every day, at last they steal us from ourselves away» ,

В переводе на русский мы получим «Год за годом время крадет у нас что-то, в конце оно украдет нас самих». Этот рисунок первоначально был задуман как постер, который должен был показать человеку куда катится наш мир и дать мотивацию к первому шагу — к «Чистому будущему».

1. Эскиз рисунка «Начало Эпохи Лицемерия».

Эскиз рисунка «Начало эпохи лицемерия»

Коллаж экологического рисунка «Начало эпохи лицемерия»

3. Результат

Часы Жизни»

1. Эскиз рисунка «Часы жизни».

Эскиз экологического рисунка «Часы жизни»

2. Нанесение грубых и светлых тонов

Экологический рисунок «Часы жизни» — коллаж

3. Результат

К второму же рисунку есть тоже своя фраза:

«You can fool some of the people all the time, and all of the people some of the time, but you can’t fool all of the people all the time» ,

что в переводе на русский означает: » Ты можешь обманывать нескольких людей все время, или же всех людей некоторое время, но у тебя никогда не получиться скрывать правду от всех людей на протяжении всего времени».

Данный рисунок является сатирическим. Он должен показать проблему человечества, которую легко понять даже детям, проблему, которая состоит в нас самих.

Мы делаем вид что все по-прежнему хорошо, но это не так, продолжаем закрывать глаза на гнусные поступки человечества которые вредят экологии мира!

Портрет молодого человека

Этот рисунок я рисовал в свое свободное время, без определенной темы. Но я также хочу добавить какую-нибудь хорошую фразу…..

Портрет молодого человека — эскиз

2. Нанесение тонов.

Портрет молодого человека — коллаж

3. Результат.

Вот такими неординарными экологическими рисунками озадачил нас Владислав Донец .

Cветлана Сергеева

2017 год объявлен в Российской Федерации Годом экологии.

Цель этого решения — привлечь внимание к проблемным вопросам, существующим в экологической сфере, и улучшить состояние экологической безопасности страны.

В нашей подготовительной группе «Золотой петушок» «Свято Никольского» д/сада прошла экологическая неделя «Земля — наш общий дом».

Мы учились охранять природу, беречь ее богатства , правильно вести себя в природе. Дети получили информацию о разнообразии красок, форм, объектов природы, научились чувствовать природу, обмениваться впечатлениями, эмоциональными переживаниями.

Ребята поняли, что жизнь человека зависит от состояния окружающей среды. Чистая вода, свежий воздух и плодородная почва — все это необходимо людям для полноценного и здорового существования.

В конце недели у нас прошла выставка «Земля — наш общий дом» . В рисунках ребята отразили различные темы : «Сохраним мир природы» , «Чистые воздух и вода – наше богатство» , «Земля в опасности : экологические катастрофы» .

Вот наши работы :

Я считаю, что именно детский взгляд на мир может стать импульсом для того, чтобы взрослые, наконец, задумались над проблемами окружающей среды всерьез и изменили свое к ней отношение.

Публикации по теме:

Дорога и дети. Безопасность на дороге. Увеличение случаев дорожно-транспортных происшествий с участием детей. Взрослые продолжают нарушать.

«Береги свою планету». Экологическая игра-путешествие Береги свою планету. Игра – путешествиеЦельи и задачи:. — воспитание бережного отношения к окружающей среде; -формировать стремление к сохранению.

Береги свою планету! (урок дефектолога в коррекционном классе) Цель: формировать нравственный аспект защиты экологии на основе воспитания.

Каждый сегодняшний ребенок предопределяет будущее человека. Познание истинных ценностей не возникает в человеке само по себе: Зерно пшеницы.

Цели и задачивыставки: 1. Поддержка творческой активности детей и воспитателей; 2. Приобщение дошкольников к художественному творчеству;.

Положение о конкурсе детских рисунков «Азбука безопасности» Положение о конкурсе детских рисунков «Азбука безопасности» 1. Общие положения 1.1. Конкурс рисунков среди детей МДОУ «Детский сад №.

МУНИЦИПАЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ ДОШКОЛЬНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ «ДЕТСКИЙ САД №15 «БЕРЕЖОК» Сценарий КВН «Береги свою жизнь и здоровье» (для.

Хоть Господь и наделал много проблем (не считая болезни, преступность, голод, нищету, войны, коррупцию и русскую попсу) у него все же получилось создать неплохую атмосферу жизни на нашей планете. Земля с водой часто капризничают, устраивая массовые жертвоприношения. Но в некоторых местах получилось весьма не плохо, даже можно сделать кучу няшных фото. Но мы можем копнуть еще глубже. В этом уроке Вы узнаете как рисовать природу с помощью простого карандаша. После этого можете взять свои инструменты для рисования и смело отправится в уютненькое местечко, дабы создать неописуемый шедевр. Природа – символическое название для всего, что глаза видят. Исключением можно считать разве пластик или реалити-шоу, остальное же относится к одному формальному организму, который управляет жизнью и имеет некий странный план по производству и обеспечению своей жизнедеятельности. Как обычный суровый начальник, природа легко удаляет любой офисный планктон, иногда целыми видами, и, как любая девушка, любит капризы и выходки. Последние критические дни этой дамочки заканчивались рождением Гитлера, Хусейна и Джастина Бибера, что грандиозно влияло на состояние планеты в целом. Может показаться, что природа зла и безукоризненна, на самом же деле ей пофиг ровно так же, как собаке на этническое происхождение блох в её шерсти. Внезапно оказывается, что природа нуждается в помощи, и некоторые люди свято верят в это, при этом, даже не могут защитить себя от местной шпаны. Если вдруг оказалось, что вы – сама природа, то вот какие у вас привилегии:

• Вы прекрасны, ибо вы само понятие бытия.
• Вы существуете, хотя толком этого никогда не поймете.
• Вам принадлежат все ценные металлы на планете, а значит недостачей денежных средств не страдаете.
• Портреты ваши висят почти в каждом доме на каждой стене.
• Не нужно волноваться о том, что вы допустили ошибку, ваша ошибка попадет либо в цирк для уродов, либо в красную книгу.
• Всегда можно устроить фейерверк с вулканов.
• Вы клали болт на теорию относительности, так как можете быть во всех местах одновременно.
• Вы можете вылечить рак, но никто вам не поверит.

А вот теперь берите карандаш в руки и поэтапно пробуйте нарисовать мать-природу.

Шаг первый. Сразу выделяем линиями небольшой пруд с берегами, на берегах такими же линиями нарисуем несколько деревьев. Несколько кружков в воде послужат для превращения в уток.
Шаг второй. Внизу рисуем высокую траву, круги медленно превращаются в птиц. Толстой линией аккуратно обведем края берегов.
Шаг третий. В этом шаге все внимание переключи на задний фон за линией горизонта. Нарисуем там облачность.
Шаг четвертый. Теперь нарисуйте небольшие волны и тени на воде, траву сделайте гуще, а задний фонт заштрихуйте.
Шаг пятый. Остаточно зарисуйте и пропущенные места на деревьях и земле, а потом аккуратно закончите рисунок, затушевав уток.
Смотрите еще похожие уроки по рисованию пейзажей.

Поделки на тему «Береги природу», рисунки на тему «Экология природы» помогут детям привить любовь к родному краю, научиться использовать бросовый материал.

Содержание статьи:

Воспитывать бережное отношение к природе нужно у ребятишек с детства. Ведь если родители позволят себе мусорить в лесу, то их чада будут вести себя так же. Если взрослые покажут детям, как надо охранять природу, любить ее, тогда и малыши вырастут достойными людьми. Больше бывайте на природе с детьми, рассказывайте им про растения, деревья. Собирайте природный материал: шишки, гроздья рябины, семена растений, чтобы затем дома сделать совместные работы.

Поделки «Береги природу»

Поделка «Водопад»

Если вы выбрались с детьми на пикник, после пиршества расскажите им, что растительные остатки можно закопать в лесу, они перегниют. А вот с пластиковыми бутылками такой номер не пройдет. Поэтому их нужно взять с собой, чтобы выбросить в мусорный контейнер или сделать чудесную работу, для которой необходимы:

• пластиковая бутылка;
• картон;
• ножницы;
• вода;
• стакан;
• бисер;
• цветная бумага;
• фломастеры;
• гуашь.

Поделка из природного материала

Для её создания понадобятся:

• грецкий орех;
• шишка;
• сухая трава;
• веточки деревьев;
• спил со ствола сухого дерева, который станет подставкой;
• клей.

Ярким маркером по краю подставки напишите «Берегите лес!», а если ребенок уже знаком с грамотой, пусть сделает это сам.

Рисунки на тему «Экология природы»

Подобное творчество также привьет ребятишкам любовь к родной земле. Если им задали принести в детское учреждение рисунки на тему экология природы, можно посоветовать следующие.

• убирать за собой мусор;
• после отдыха у костра обязательно потушить его;
• зря не лить воду;
• экономить электроэнергию;
• беречь свой дом.

Сокращение вредных выбросов в атмосферу также поможет сохранению экологии. Недаром летом автомобилистов призывают пересаживаться на велосипеды, чтобы на этом транспорте доехать до работы.

Следующий рисунок на тему экология природы символичен. Под яркой радугой ребенок изобразил представителя животных, птиц, насекомых, растения и призывает всех сохранить нашу природу.

• лист бумаги или ватман;
• простой карандаш;
• ластик;
• краски.

Картина разделена на 2 тематические части. Слева нарисована красивая природа, пасущаяся лошадь, парящие птицы в голубом небе, а справа — промышленные предприятия, которые осуществляют вредные выбросы в атмосферу и, как результат, погибшие деревья, кусты, трава.

• иголку;
• цветные нитки;
• лист белого картона;
• простой карандаш.

Начинаем с низа полотна. Помогите ребенку просунуть желтую нить через ушко иголки, завязать узелок на двух концах нити. Лучи солнца можно сделать длинными или, состоящими из нескольких стежков. Нитями разных цветов дети вышьют радугу, закончат работу в этой же технике.

Ещё одна работа развивает эту мысль и показывает, что люди в силах противостоять загрязнению атмосферы, нужно сокращать количество выхлопных газов, убирать за собой мусор.

Поделки из мусора

Дети любит киндер-сюрпризы, поэтому упаковки от находящихся внутри подарков у них почти постоянно в наличие. Научите детей, показав, что можно сделать из такого бросового материала.

• пластиковые контейнеры от киндер-яиц;
• клей;
• бусины или булавки;
• желтый и красный картон;
• ножницы.

Можно проткнуть двумя булавками верхнюю часть упаковки от киндер-яйца. Тогда оставшиеся снаружи бусины станут глазками цыпленка.

• упаковки из-под киндер-яиц разного цвета;
• ножницы;
• сизаль или зеленые пластиковые бутылки;
• трубочки от коктейля;
• гвоздь.

1. Так же нарежьте половинки от яиц зигзагообразно. С обратной стороны при помощи нагретого гвоздя проделайте по отверстию.
2. Вставьте в каждое по соломинке, просуньте сначала край подальше, чтобы разрезать его на 2 части. Затем завяжите их на узел, тогда этот «стебель» будет прочно закреплен в цветке.
3. Таким же образом оформите их все. Соедините цветки, обложите сизалем, перевяжите лентой.
4. Если нет сизаля, тогда у зеленой пластиковой бутылки нужно отрезать верх и низ и нарезать оставшуюся часть по спирали тонкой полоской.

• упаковки из-под киндер-яиц;
• зубочистки;
• ножницы;
• пластилин;
• краски;
• тонкая цветная веревка;
• плоская крышка от картонной коробки;
• зеленая цветная бумага;
• клей.

1. Пусть ребенок приклеит внутрь крышки от коробки цветную бумагу, это ковер из зеленой травы. Зубочистки нужно предварительно покрасить, когда высохнут, воткнуть по краю коробки, как частокол. Эти штакетины обвязывают веревкой в несколько рядов, чтобы получился забор.
2. Проткните шилом нижние части пластмассовых заготовок, пусть ребенок вставит сюда зубочистки-ноги. Их он обмажет черным пластилином, из него же сделает маленькие кружочки, прикрепит их на тело коровы. Затем нужно вылепить рога, а из желтого пластилина — мордочку.
3. Таким же образом пусть ребенок создаст и других животных: свинью, кошку, собаку, овцу. Тогда получится целое деревенское хозяйство, а как сделать цыплят из киндеров, вы уже знаете.

• прочная проволока;
• одноразовые тарелки и стаканы;
• пластиковый поднос;
• резиновые перчатки;
• синтепон;
• пуговицы;
• разноцветные нитки;
• картон;
• пластиковая бутылка;
• клей.

1. Сделайте из проволоки каркас человечка. Нанижите на каждую проволоку, которые стали руками и ногами, стаканчики, протыкая их дно.
2. Склейте вместе 2 тарелки, положив предварительно между ними волосы из пластика. Приклейте на лицо нитки в форме рта, щек, ресниц. А зрачки можно сделать из пластиковой бутылки.
3. Два подноса станут спинкой и передом клоуна. Декорируйте его одежду пуговицами, блестками, картоном, который превратится в воротник пиджака.
4. Набейте перчатки синтепоном, прикрепите их на место. Вот как заиграла тема экологии природы. Ведь этот мусор не будет вредить ей, если изготовить вот такие поделки для дачи или на конкурс.

Чтобы ребенок не поранился об острые края пластика, ошкурите их сначала крупной, затем мелкой наждачной бумагой.

А чтобы сделать вертолёт, понадобится:

• 2 бутылочки от питьевого йогурта;
• клей;
• 2 крышки от пластиковой бутылки;
• соломинки от коктейлей;
• 2 гвоздя;
• ножницы.

Полозья сделайте из двух соломинок, прикрепите их на полоски пластика, вырезанные из второй бутылки.

Горячим тонким гвоздем с широкой шляпкой сделайте отверстие в крышке и месте ее крепления, а также на концах соломинок. Сопоставьте эти детали, чтобы получился верхний пропеллер. В хвостовой части сделайте его из соломинок.

Если нужно быстро смастерить поделку про экологию природы, используйте пластиковые бутылки. Скажите ребенку, что те, кто выбрасывают их в лесу, наносят урон природе. Ведь такая тара сгниет только через 200 лет! Лучше сделать из нее поделку на конкурс. На изготовление следующей понадобится очень мало времени и материалов, вот какие:

• бутылка из-под молока;
• пластилин;
• 2 пуговицы;
• черный и белый картон;
• клей;
• плоскогубцы;
• провод в белой обмотке.

Пусть ребенок размажет черный пластилин по крышке от бутылки, чтобы сделать нос этой крысе. Из белого картона он вырежет уши, а из чёрного — усы для нее. Используя пластилин, прикрепит на мордочку глаза.

Из двух красочных бутылок и нитяной насадки на швабру легко создать очаровательную лошадку.

• 3 одинаковые бутылки;
• ножницы;
• краски;
• кисточка;
• клей;
• кусочек меха.

Поделки из текстиля и других материалов

Они также покажут детям, как можно мастерить из бросовых вещей, из остатков ткани, кожи.

• лоскуты ткани;
• кусочки замши;
• пуговицы;
• шнуровку;
• старую молнию;
• ненужные вещи;
• картон.

1. Лист картона станет основой полотна. Если вы хотите, чтобы оно было объёмным, можете положить между ним и тканью листовой синтепон. Если нет, тогда сразу приклейте прямоугольник ткани на картон, или это сделает ребёнок.
2. Пусть вырежет из коричневой замши ствол и ветви дерева, а из зеленой ткани — его крону. Если это яблоня, пусть вырежет из лоскутов соответствующего цвета плоды. Пришейте к ним петельки, пусть надевает их на пуговицы, пришитые к кроне.
3. Чтобы ребенок развивал моторику рук, пришейте на ствол молнию, пусть расстегивает и застегивает ее. Пришейте сюда шнуровку, которая также поможет развитию мелкой моторики малыша.

Как и яблоки, выкроите бабочек из плотной ткани, их также можно крепить к дереву при помощи петелек и пуговиц.

• 2 воздушных шарика;
• ткань;
• клей ПВА;
• иголка;
• кисточка;
• лоскуты;
• пуговицы;
• немного шерсти или ровница.

Пусть ребенок склеит эти 2 шара, приклеит наверх одного ровницу или шерсть, которые станут волосами неваляшки. Повяжет ей платок. Пуговица станет ее носом, кусочек красной ткани — ртом, а синяя и белая — глазами. Останется повязать платок, работа завершена.

Если у мамы от рукоделия остался шнур, пусть покажет дочке или сыну, как можно пришить эту тонкую тесьму, свернув ее, чтобы получился цветок. Можно сначала окантовать этим шнуром лепестки из ткани, а затем уже притачать их на полотно.

• фантики от конфет;
• соломинки для сока;
• пластиковые бутылки от молока, соусов;
• пуговицы;
• гофрированную бумагу;
• тесьму.

Тычинками цветка станут разрезанные соломинки, их нужно приклеить вокруг пуговицы. Следующий цветок может быть создан из фантика. Его складывают гармошкой, перегибают, в центр приклеивают или пришивают пуговицу. Следующий цветок создан из одного пластика.

Все эти растения прикрепляют на основу, украшают панно тесьмой.

Как сделать поделку на тему «Берегите природу», смотрите в следующем видео:

Конспект урока «Рисуем природу родного края»

Урок

изобразительного искусства

по программе О. А. Куревина, Е.Д. Ковалевская, 3 класс.

Тема: «Пейзаж родной земли,

осенний колорит»

Цель: учить распознавать периоды осени, используя тёплые, холодные и нейтральные тона; выявление главного и второстепенного; повторить признаки осени; расширять словарный запас детей; воспитывать любовь и бережное отношение к родной природе; развитие зрительных представлений о характере силуэта, расположения ветвей у деревьев разных пород; умение передать свои наблюдения в рисунке; повторить навыки живописи.

Задачи: формировать практические умения и навыки рисования, развивать такие качества как усидчивость, внимание, аккуратность при работе с красками, воспитывать интерес к искусству.

Задание: изображение родной природы (пейзаж).

Материал к уроку: художественный материал — акварель и всё необходимое для работы красками, методические таблицы ,компьютер, проектор, экран.

Зрительный ряд: репродукция картина художников И. Левитана «Золотая осень», рисунки детей, силуэты деревьев.

Музыкальный ряд: музыка П. Чайковский «Времена года» («Сентябрь»), А. Вивальди «Четыре времени года» («Осень»).

Этапы урока:

1. Самоопределение к деятельности, мотивация учебной деятельности.

2. Актуализация знаний

3. Выявление места и причины затруднения

4. Целеполагание и построение проекта выхода из затруднения.

5. Совместное открытие новых знаний

6. Первичное закрепление с комментированием во внешней речи.

7. Динамическая пауза.

8. Самостоятельная работа с самопроверкой.

9. Включение в систему знаний.

10. Рефлексия.

11. Итог занятия.

Ход урока

Деятельность учителя

Деятельность обучающихся

I. Самоопределение к деятельности, мотивация учебной деятельности.

Цель: проверка готовности детей к уроку, создание условий для возникновения потребностей

Проверка готовности обучающихся к уроку

— Здравствуйте, ребята.

Проверь, дружок,
Готов ли ты начать урок?
Всё ль на месте, всё ль в порядке:
Альбомы, кисти, краски,
Проверили? Садитесь.
С усердием трудитесь!

Проверка готовности к уроку

Регулятивные: волевая саморегуляция.

Личностные: действие смыслообразования.

II.Актуализация знаний

Цель: организовать актуализацию мыслительных операций, достаточных для построения нового знания.

Мотивация учащегося к самостоятельному выполнению пробного учебного действия.

— Вы любите рисовать?

И в 10 лет, и в7, и в 5

Все люди любят рисовать.

И каждый смело нарисует

Всё, что его интересует,

Всё вызывает интерес:

Далёкий космос, ближний лес,

Цветы, машины, сказки, пляски…

Всё нарисуем – были б краски,

Да лист бумаги на столе,

Да мир в семье и на земле. (Стихотворение В. Берестова.)

Как же называется наш урок ?

Беседа по уточнению и конкретизации знаний

Проверка домашнего задания ( стр. 12)

-Какое настроение вызывает у тебя картина Клода Моне « Мост Ватерлоо. Туман»?

-Каке состояние природы передано в этом пейзаже?

-Какие цвета использовал художник – дополнительные или родственные?

-В какой цветовой гамме написан пейзаж?

-Определи колорит картины.

Высказывание своих предположений.

— Очень любим?

— Наш урок называется «Изобразительное искусство»

Работа со словарём стр.3

Личностные УУД

формирование у ребёнка ценностных ориентиров в области изобразительного искусства;

Познавательные УУД

-делать предварительный отбор источников информации: ориентироваться в учебнике

III. Выявление места и причины затруднения Цель: определение

реальных конкретные знания , умения, способностей, которых не достаёт учащимся для выполнения этого действия.

— Вы должны отгадать, что же мы будем сегодня рисовать?

А) Загадка

Прошла по лугам,

По лесам и полям,

Припасы она заготовила нам.

Упрятала их в погреба,

В закрома,

Сказала: «За мною нагрянет зима» (осень)

Б) Беседа о красоте осени на закрепление впечатлений от экскурсии в осенний парк.

— Давайте вспомним, по каким признакам мы узнаём, что наступила осень.

Что нового мы узнали из своих наблюдений?

-Сегодня мы будем рисовать « осень»

На деревьях желтеют листья, листопад, сохнет трава, улетают птицы, идут дожди…

Познавательные УУД

-ориентироваться в своей системе знаний: отличать новое от уже известного с помощью учителя.

IV. Целеполагание и построение проекта выхода из затруднения.

Цель: постановка учебной задачи

Чтение стихов об осени, угадывание периодов осени.

По оврагам, по обрывам,

Через пальцы ивняка

Льётся тихо и пугливо

Желтолистная река. (М. Исаковский) ,

Миновало лето ,

осень наступила,

на полях и рощах пусто и уныло. (А. С. Пушкин)

Заунывный ветер гонит

Стаю туч на край небес,

Ель надломленная стонет,

Глухо шепчет тёмный лес,

На ручей , рябой и пёстрый,

За листком летит листок,

И струёй сухой и острой

Набегает холодок. (Н. Некрасов)

Так какую же осень можно нарисовать?

(золотая осень,октябрь)

(ранняя осень, сентябрь)

(ноябрь, поздняя осень)

Познавательные УУД:

учащиеся уточняют и согласовывают тему урока.

V. Совместное открытие новых знаний

1. Беседа учителя с учащимися.

_ Как вы думаете, какие тона мы будем использовать изображая раннюю, золотую, позднюю осень?

— Давайте вспомним, каких тонов бывают краски?

Послушайте стихотворение- загадку:

Если хочешь много знать,

Должен ты нас различать:

Зноем веет и жарой,

Добротой и теплотой…

Цвет какой? (тёплый)

Если вдруг ты рассердился,

Или буря за окном,

День ненастный, непогожий…

Цвет какой тут основной. (холодный)

2. Игра «ассоциация»

— А теперь я проверю, как вы различаете теплый и холодный цвет. Правильно ли вы подберёте к своим рисункам цвета…

Я называю слова, обозначающие предметы, явления, состояния.

С каким тоном они ассоциируются.

Помидор мороз компот лес

Жизнь утор добро листья

Нежность плачь подарок земля

Мама грусть лето дождь

Солнце ночь море тучи

Танец сожаление шторм небо

Молодцы, ребята!

Мы будем использовать зелёные, жёлтые. коричневые…тона)

Краски бывают тёплых, холодных и ещё нейтральных тонов.

Познавательные УУД

добывание новых знаний: находить ответы на вопросы, используя учебник, свой жизненный опыт и информацию, полученную на уроке.

Предметные: ознакомление учащихся с терминологией

VI.Первичное закрепление с комментированием во внешней речи.

Цель: помочь закрепить эстетические впечатления детей от экскурсии в осенний парк, настроить детей на рисование по представлению.

1. Работа в парах

— Я буду рассказывать вам сказку, а вы будете внимательно меня слушать .

Это не простая сказка, а сказка- загадка. Кто будет внимательно слушать её, тот сможет найти разгадку.

Сказка- загадка.

« Было на земле такое время, когда осенью листья на деревьях оставались зелёными и висели на ветвях до первого снега. Люди не любили ходить осенью в лес – небо серое , листья тёмные от дождя.. Страшно! Не только людям, но и деревьям не нравилась осень. Как весело было летом! Золотые солнечные лучи играли в густой листве, тут и там мелькали разноцветные ребячьи панамки, летали бабочки, распускались цветы. Много было в лесу зверей и птиц. Но наступила осень — и исчезало из леса всё живое, всё радостное и разноцветное. Деревья оставались одни. Больше других деревьев не любили прихода осени берёзки. Они были тоненькими и стройными и больше всего на свете любили танцевать. Они кружились по поляне в своих светло-зелёных платьицах и были счастливы, когда посмотреть на их танец приходили люди. Ещё в начале лета берёзки ждали детей, которые водили хороводы вокруг каждой из них, привязывали разноцветные ленточки к веткам. Осенью детей в лесу не было, и озябшие берёзки жались друг к другу и дрожали всеми листьями.

Однажды осенью в лес с юга прилетел ветер. Это был молодой ветер, он ещё мало знал о мире. В первый раз увидел он серую осень, серо-зеленые листья на деревьях, темно-серые тучи, серые капли дождя. На юге, где ветер до сих пор жил, все сверкало и пестрело в солнечных лучах. «Что у вас произошло?» — спросил южный ветер. «Осень», — прошелестели деревья. У летел ветер на юг, но никак не мог забыть о несчастных серых деревьях в лесу. Однажды полетел он к солнцу и опять вспомнил о сером лесе. Солнце было большим домом, где жили краски. Рассказал ветер краскам, как живется в сером осеннем лесу. Расстроились краски, стали жалеть деревья. Стали краски думать, как помочь деревьям, и придумали. «Мы дадим тебе три краски, — сказали они ветру, — три главные краски: одна краска яркая, как солнце, вторая – глубокая, как море, а третья – весёлая, как цветок».

Полетел ветер в лес и раскрасил его так красиво, что деревья и люди полюбили осень. А особенно полюбили ее художники и поэты. Танцовщицы – берёзки получили великолепные осенние наряды.

-Какие три краски было у ветра?

Дети высказываются, настроение поддерживается музыкой П. Чайковский «Времена года» («Сентябрь»).

— Какая музыка больше всего подходит к картине?

2.Беседа по картине художника И Левитана «Золотая осень»

Вопросы по картине.

1. Почему золотой цвет радует глаз?

2. Что на картине можно сравнить с зеркалом?

3. Какие деревья на картине больше – те, те что вдали, или, те, что вблизи?

4. Какие цвета главные в картине?

5. Кто найдёт на картине больше всего цветов?

6. Где находится солнце?

Как нарисованы листья?

7. Где кончается небо?

8. Что такое горизонт ?

На столах лежат разноцветные листики. Слушая сказку, дети выбирают нужные цвета.

(жёлтая, голубая, красная)

(Это цвет солнца)

(Реку)

(Вблизи)

(Красный, синий, жёлтый)

( За спиной художника. Определить это можно по теням )

(Маленькими мазками, точками)

( У горизонта)

( Линия, где нам кажется, что небо встретилось с землёй)

Коммуникативные УУД

Учиться согласованно работать в парах

Предметные :

ознакомление учащихся с выразительными средствами различных видов изобразительного искусства ;

Коммуникативные УУД

Эмоционально воспринимать и оценивать произведения искусства

VII. Динамическая пауза.

Цель: предупреждение развития переутомления.

Контролирование выполнения динамической паузы.

Дети слушают музыку с закрытыми глвзами А. Вивальди «Четыре времени года» («Осень»)

Что вы себе представляли слушая эту музыку?

Мы сегодня прослушали два музыкальных произведения,

Какое из них больше всего подходит к картине?

Проводит дежурный по классу

Руки подняли и покачали – это деревья в лесу. Руки нагнули, кисти встряхнули – ветер сбивает росу. В стороны руки, плавно помашем – птицы летят на юг. Как они сядут, тоже покажем – крылья сложили вдруг.

Дети рассуждают.

П. Правильно выполнять движения; видеть красоту движений, выделять и обосновывать эстетические признаки в движениях и передвижениях человека;

Личностные УУД проявлять положительные качества личности и управлять своими эмоциями при выполнении физминутки

VIII. Самостоятельная работа с самопроверкой.

Цель: применение нового, индивидуальная рефлексия достижения цели, создание ситуации успеха,даётся выход накопившимся эмоциям

А) Рассказ «Художник-осень» Г. Скребицкий.

С помощью образных выражений из текста воссоздаём картины осеннего леса:

«Художник-осень покрыла берёзы и клёны лимонной желтизной.

Листья осинок разрумянила, будто спелые яблоки. Стал осинник весь ярко-красный, весь как огонь горит.

Могучий дуб в медную кованную броню одела. Стоит могучий дуб- богатырь, густой листвой потряхивает.

На развесистые липы надела тяжёлый убор из золотой парчи.

И только иглы на ели и сосне не смогла разукрасить художник- осень. Вот и остались сосны да ели по-летнему тёмно-зелёными. И от этого ещё ярче, ещё наряднее сделался лес в своём пёстром осеннем уборе».

Б) Чтобы работа ваша прошла быстро и успешно мы вспомним правила:

В) Практическая работа

Алгоритм выполнения работы.

1.Поиск эскиза

2.Компановка пейзажа в листе, определение линии горизонта.

3.Прорисовывание переднего и дальнего плана,

4.Выбор цветовой палитры (холодная, тёплая), прокладка основного цвета неба, крон деревьев, воды.

5.Выполнение работы (Цельность дальнего плана и проработка переднего), прорисовка деталей.

Г) Создание эмоционального настроя

Мое пожелание каждому из вас:

Ничего не бойся –

Ты делаешь для всех.

Я на тебя надеюсь

И верю в твой успех!

Берёзы и клёны лимонной желтизной.

Листья разрумянила

осинник весь ярко-красный, весь как огонь горит.

Дуб в медную кованную броню одела

На липы … убор из золотой парчи.

Сосны да ели по-летнему тёмно-зелёными.

Пёстром осеннем уборе

— положить на стол газету или клеёнку;

— набрать баночку с водой;

— расположить правильно альбом;

— для вытирания кисточки пользоваться салфеткой;

— для смешивания красок пользоваться палитрой;

— сообщая об окончании работы, подними руку.

(создание алгоритма вместе с детьми).

(эмоциональная подддержка)

Познавательные:

общеучебные: умение осознанно и произвольно строить речевое высказывание

Регулятивные УУД

Проговаривать последовательность действий на уроке.

Учиться работать по предложенному учителем плану.

Личностные УУД

развитие самостоятельности в поиске решения различных изобразительных задач;

IX.Включение в систему знаний.

Цель: включение знаний урока в систему знаний.

Организация выставки рисунков

Как нужно обращаться к природе?

Назовите правила поведения в природе?

Дети выставляют свои рисунки .

(связь с предметом «Окружающий мир)

Познавательные:

Организовать соотнесение работы с эталоном для самопроверки

Личностные УУД

воспитание уважительного отношения к творчеству как своему, так и других людей;

X. Рефлексия.

Цель: самооценка результатов деятельности.

Контролирование выполнения

Интересно ли тебе было работать на уроке?

Есть ли работы, которые тебе понравились?

Нравится ли тебе твоя работа?

Кто доволен своей работой?

Хотели бы вы побывать на этом уроке ещё раз?

Заполнение таблицы самооценки

Высказывание предположений детей.

Учащиеся оценивают свою и одноклассников работу на уроке.

Регулятивные УУД

Учиться совместно с учителем и другими учениками давать эмоциональную оценку деятельности класса на уроке.

оценивать результат своей деятельности: точность и аккуратность выполненной работы;

XI. Итог занятия.

Цель: осознание границ применения нового знания.

-Наш урок подошёл к концу. Какие ваши качества, умения помогли добиться поставленной цели.

— Какой жанр изобразительного искусства мы выполнили?

Если видишь на картине

Нарисована река,

Или ель и белый иней,

Или сад и облака,

Или снежная равнина,

Или поле и шалаш,

Обязательно картина называется …. .

— Чему научились?

Д/З стр.14-15

(усидчивость, терпение, старание…)

(пейзаж)

Использовать необходимые тона для осеннего пейзажа…,

Регулятивные УУД

-обобщать (осознавать и формулировать) то новое, что открыто и усвоено на уроке.

— Организовать фиксацию нового содержания, изученного на уроке.

— Организовать обсуждение и запись домашнего задания

Рисунки детей. ПРИЛОЖЕНИЕ 1

ПРИЛОЖЕНИЕ 2

Оформление доски.

И Левитана «Золотая осень»

Рисунки родной природы глазами детей.

Ранняя осень. Поздняя осень.

Золотая осень.

ПРИЛОЖЕНИЕ 3

Силуэты деревьев.

ПРИЛОЖЕНИЕ 4

Таблицы.

Литература:

ПРИЛОЖЕНИЕ 5

Таблица самооценки.

Вопросы

Да

Нет

1

Интересно ли тебе было работать на уроке?

2

Нравится ли тебе твоя работа?

3

Есть ли работы, которые тебе понравились?

Как нарисовать природу карандашом поэтапно. Поделки для конкурса «Родной природы красота» (фотоотчет) Рисунок на тему красота моего края

В. Сухомлинский

Окружающая нас природа богата и разнообразна, она, по-своему притягательна своей красотой, неповторимостью, яркостью красок в разные времена года. Природа оставляет глубокий след в душе ребёнка, воздействуя на его чувства своей яркостью, многообразием, динамичностью. Природа неиссякаемый источник духовного обогащения ребёнка. Дети постоянно в той или иной форме соприкасаются с природой. Их привлекают зелёные луга и леса, яркие цветы, бабочки, жуки, птицы, звери, падающие хлопья снега, ручейки и лужицы. Бесконечный, разнообразный мир природы пробуждает у детей живой интерес, любознательность.

Впечатления от природы родного края, полученные в детстве, запоминаются на всю жизнь и часто влияют на последующее отношение человека к природе, к Родине. Ознакомление детей с природой через изобразительную деятельность обогащает детское творчество новым содержанием, углубляет нравственно-эстетические чувства, вызывает стремление беречь и охранять природу, ухаживать за растениями и животными.

Рисование имеет огромное значение для эстетического воспитания и развития ребёнка. Создание изображения требует целого ряда навыков и умений, оно базируется на образах восприятия и представления. В процессе рисования у ребёнка развиваются наблюдательность, эстетическое восприятие, развиваются эмоции, художественный вкус, творческие способности, умение доступными средствами самостоятельно создавать красивое. Занятия по рисованию учат видеть прекрасное в окружающей жизни, в произведениях искусства, способствуют их эмоциональному и эстетическому развитию, воспитывают доброе и бережное отношение к природе, её красоте, пробуждают искреннее, горячее чувство любви к своему краю, родной земле.

Рисование помогает развивать эстетический вкус, образное и ассоциативное мышление, воображение, самосозерцание.

Рисование не только доставляет радость детям, но и вдохновляет их на творчество. Природа же пробуждает любознательность ребёнка, воздействует на его органы чувств, активизирует сенсорное развитие, формирует чувство прекрасного. Ребёнок познаёт красоту окружающего мира через восприятие красоты природы.

Способность к творчеству отличительная черта человека, благодаря которой он может жить в единстве с природой, создавать, не нанося вреда, преумножать, не разрушая. Желание творить внутренняя потребность ребёнка, она возникает у него самостоятельно и отличается чрезвычайностью. Мы, взрослые должны помочь ребёнку открыть в себе художника, развивать способности, которые помогут ему стать личностью. Творческая личность — это достояние всего общества.

Работы детей и фото родного края.

Скачать:

Предварительный просмотр:

Красота родного края в рисунках детей.

«Красота — это радость нашей жизни. Человек стал человеком, потому что увидел глубину лазурного неба, мерцание звёзд, розовый разлив вечерней зари, прозрачную дымку степных просторов, багровый закат перед весенним днём. Остановись и ты в изумлении перед красотой — и в твоём сердце расцветёт благородство».

В. Сухомлинский

Окружающая нас природа богата и разнообразна, она, по-своему притягательна своей красотой, неповторимостью, яркостью красок в разные времена года. Природа оставляет глубокий след в душе ребёнка, воздействуя на его чувства своей яркостью, многообразием, динамичностью. Природа неиссякаемый источник духовного обогащения ребёнка. Дети постоянно в той или иной форме соприкасаются с природой. Их привлекают зелёные луга и леса, яркие цветы, бабочки, жуки, птицы, звери, падающие хлопья снега, ручейки и лужицы. Бесконечный, разнообразный мир природы пробуждает у детей живой интерес, любознательность.

Впечатления от природы родного края, полученные в детстве, запоминаются на всю жизнь и часто влияют на последующее отношение человека к природе, к Родине. Ознакомление детей с природой через изобразительную деятельность обогащает детское творчество новым содержанием, углубляет нравственно-эстетические чувства, вызывает стремление беречь и охранять природу, ухаживать за растениями и животными.

Рисование имеет огромное значение для эстетического воспитания и развития ребёнка. Создание изображения требует целого ряда навыков и умений, оно базируется на образах восприятия и представления. В процессе рисования у ребёнка развиваются наблюдательность, эстетическое восприятие, развиваются эмоции, художественный вкус, творческие способности, умение доступными средствами самостоятельно создавать красивое. Занятия по рисованию учат видеть прекрасное в окружающей жизни, в произведениях искусства, способствуют их эмоциональному и эстетическому развитию, воспитывают доброе и бережное отношение к природе, её красоте, пробуждают искреннее, горячее чувство любви к своему краю, родной земле.

Рисование помогает развивать эстетический вкус, образное и ассоциативное мышление, воображение, самосозерцание.

Рисование не только доставляет радость детям, но и вдохновляет их на творчество. Природа же пробуждает любознательность ребёнка, воздействует на его органы чувств, активизирует сенсорное развитие, формирует чувство прекрасного. Ребёнок познаёт красоту окружающего мира через восприятие красоты природы.

Способность к творчеству отличительная черта человека, благодаря которой он может жить в единстве с природой, создавать, не нанося вреда, преумножать, не разрушая. Желание творить внутренняя потребность ребёнка, она возникает у него самостоятельно и отличается чрезвычайностью. Мы, взрослые должны помочь ребёнку открыть в себе художника, развивать способности, которые помогут ему стать личностью. Творческая личность — это достояние всего общества.

Хоть Господь и наделал много проблем (не считая болезни, преступность, голод, нищету, войны, коррупцию и русскую попсу) у него все же получилось создать неплохую атмосферу жизни на нашей планете. Земля с водой часто капризничают, устраивая массовые жертвоприношения. Но в некоторых местах получилось весьма не плохо, даже можно сделать кучу няшных фото. Но мы можем копнуть еще глубже. В этом уроке Вы узнаете как рисовать природу с помощью простого карандаша. После этого можете взять свои инструменты для рисования и смело отправится в уютненькое местечко, дабы создать неописуемый шедевр. Природа – символическое название для всего, что глаза видят. Исключением можно считать разве пластик или реалити-шоу, остальное же относится к одному формальному организму, который управляет жизнью и имеет некий странный план по производству и обеспечению своей жизнедеятельности. Как обычный суровый начальник, природа легко удаляет любой офисный планктон, иногда целыми видами, и, как любая девушка, любит капризы и выходки. Последние критические дни этой дамочки заканчивались рождением Гитлера, Хусейна и Джастина Бибера, что грандиозно влияло на состояние планеты в целом. Может показаться, что природа зла и безукоризненна, на самом же деле ей пофиг ровно так же, как собаке на этническое происхождение блох в её шерсти. Внезапно оказывается, что природа нуждается в помощи, и некоторые люди свято верят в это, при этом, даже не могут защитить себя от местной шпаны. Если вдруг оказалось, что вы – сама природа, то вот какие у вас привилегии:

• Вы прекрасны, ибо вы само понятие бытия.
• Вы существуете, хотя толком этого никогда не поймете.
• Вам принадлежат все ценные металлы на планете, а значит недостачей денежных средств не страдаете.
• Портреты ваши висят почти в каждом доме на каждой стене.
• Не нужно волноваться о том, что вы допустили ошибку, ваша ошибка попадет либо в цирк для уродов, либо в красную книгу.
• Всегда можно устроить фейерверк с вулканов.
• Вы клали болт на теорию относительности, так как можете быть во всех местах одновременно.
• Вы можете вылечить рак, но никто вам не поверит.

А вот теперь берите карандаш в руки и поэтапно пробуйте нарисовать мать-природу.

Шаг первый. Сразу выделяем линиями небольшой пруд с берегами, на берегах такими же линиями нарисуем несколько деревьев. Несколько кружков в воде послужат для превращения в уток.
Шаг второй. Внизу рисуем высокую траву, круги медленно превращаются в птиц. Толстой линией аккуратно обведем края берегов.
Шаг третий. В этом шаге все внимание переключи на задний фон за линией горизонта. Нарисуем там облачность.
Шаг четвертый. Теперь нарисуйте небольшие волны и тени на воде, траву сделайте гуще, а задний фонт заштрихуйте.
Шаг пятый. Остаточно зарисуйте и пропущенные места на деревьях и земле, а потом аккуратно закончите рисунок, затушевав уток.
Смотрите еще похожие уроки по рисованию пейзажей.

Природа очень красивая. Каждый её элемент – индивидуальность с неповторимым дизайном. Поэтому сегодня попробуем воплотить её на листе бумаги. Готовую картину можно будет поместить в рамку и любоваться ею в любое время.

Необходимые материалы:

• цветные карандаши жёлтого, зелёного, синего, коричневого тонов;
• чёрный маркер;
• обычный карандаш;
• лист бумаги;
• ластик.

Этапы рисования:

1. Рисуем горизонт в виде линии. Вдалеке у нас будут , которые обозначим на листе в виде треугольников. Далее сотрём между ними линии и оставим только контур.

2. Возле гор вдалеке будут видны кустарники и . Также нарисуем и обозначим их на своём рисунке. От гор будет идти длинная и довольно широкая тропинка, которая выведет к зелёной поляне с деревьями. В правой стороне листа нарисуем небольшое дерево.

3. Теперь перейдем к первому плану и прорисуем большое дерево с левой стороны. У него будет широкая и массивная крона с большим количеством веток. Количество листвы будет небольшим, но, несмотря на это, дерево смотрится большим, нежели горы вдалеке. Не забудем и о мелкой листве на поляне.

4. Обводим маркером каждую линию, дополняем мелкими деталями. Ненужные линии стираем ластиком.

5. Делее, переходим к стволам двух деревьев и раскрашиваем их коричневым карандашом.

6. Теперь раскрасим листву на деревьях светло-зелёным карандашом.

7. Для затемнения используем карандаш изумрудного или тёмно-зеленого цвета.

8. Такими же карандашами раскрасим зелёную поляну и траву на нашем рисунке.

9. Вдали видны горы. Им придадим синий цвет, а у подножья будут зелёные оттенки. При смешивании двух цветов получим очень красивый и оригинальный вид.

10. Тропинку разукрасим жёлтым карандашом, а у линии контура пройдёмся коричневым.

11. Напоследок нарисуем небо светлым синим карандашом.

12. На этом мы заканчиваем наш поэтапный рисунок. На нём можно увидеть и горы, и зеленую лужайку с тропинкой, и деревья, и чистое голубое небо. Любой из вас, захотев отдохнуть от городской суеты, хотел бы оказаться в таком чудесном месте! Цените окужающий нас мир!

Ctrl+Enter .

Рисование в данной технике — простое и интересное занятие. Особенность этой техники в том, что рисуем гуашью, не смачивая кисточку в воде и кисточку держим вертикально, не делая мазков, а «тычком». Дети в восторге от этого способа рисования. Работа выполняется быстро и получается всегда ярко и красочно! Данную технику рисования можно использовать в работе с ребятами старшего дошкольного возраста.

Для работы потребуются следующие материалы : лист плотной белой бумаги, кисточка «щетина» №5, стакан с водой, салфетки, гуашь.

Цель : развивать творческие способности через обучение нетрадиционным видам рисования.

Задачи:

Познакомить детей с новым способом рисования;

Развить интерес к творчеству;

Развивать творческие способности детей;

Развивать аккуратность при работе с гуашью.

Ход работы:

Воспитатель : Ребята, посмотрите, что у вас лежит на столах.

Дети отвечают.

Воспитатель : Правильно. А если всё это лежит на столе, значит мы будем…….

Дети : Рисовать!

Воспитатель : Молодцы! Мы будем с вами рисовать, но не просто рисовать, а знакомиться с новой техникой рисования. А тема нашего занятия: «Уральские берёзы». Давайте подойдём к окну и посмотрим на деревья. Вот они — берёзы. Скажите чем берёза отличается от других деревьев?

Дети : У неё белый ствол.

Воспитатель : Правильно! Садитесь на свои места. Будем учиться рисовать берёзу. Но не только берёзу, а целый пейзаж.

Первое что нам нужно сделать, это открыть гуашь. Теперь давайте запомним основные правила рисования в данной технике:

1. Перед началом рисования новым цветом кисточка должна быть сухой! Не нужно её мочить в воде.

2. После мытья кисточки её нужно промакнуть салфеткой.

3. У рисунка должны чистые поля, то есть не нужно заполнять цветом весь лист, следует оставить белую рамку.

4. Кисть нужно держать вертикально, рисуем «тычком», не мазками.

5. Не нужно ждать, пока высохнет один цвет, все цвета наносятся поочерёдно, не дожидаясь высыхания.

Ну что, начинаем!

Воспитатель: «Волшебник кисточкой взмахнул —

И ожил лист бумажный:

Донёсся грома дальний гул,

И дунул ветер влажный.

И вот уж ливень грозовой

На сад цветущий льётся!» (Владимир Данько)

Ребята, о ком это стихотворение?

Дети отвечают.

Воспитатель: Правильно, это про художника. Вот и вы сейчас станете настоящими художниками!

Воспитатель:

1. Возьмите кисточку, макните её в зелёную гуашь и заполните цветом правый нижний угол. Сначала ограничьте цветом заполняемую область. Кисточку держите вертикально, тыкая её в лист.

Продолжайте работу параллельно первой линии.

В итоге у вас получается прекрасная лужайка.

3. Макните кисточку в жёлтую гуашь и нарисуйте на полянке несколько одуванчиков. Для этого просто прикоснитесь кисточкой, держа её вертикально, именно в то место, где «зацветёт» одуванчик.

4. Теперь мы будем рисовать речку. Вам понадобиться синяя и белая гуашь.

Сначала белой гуашью заполняем русло реки. У каждого получиться своя речка, у кого широкая, что не переплыть, а у кого словно ручеёк.

Воспитатель:

Я теку издалека,

Омываю берега,

Широка и глубока,

Называюсь я

Дети дополняют: река. (А. Малахова)

Вот и получилась речка.

5. Но что-то нет волн на речке, не течёт она. Для этого возьмите синюю гуашь «тычком» нанесите волны, теперь, чтобы они стали совсем «бурными», мазками нарисуйте волны. Вот и река готова.

6. Сейчас рисуем второй берег реки. Кисточку опускаем в зелёную гуашь и так же «тычками» рисуем зелёную поляну на другом берегу реки.

для начинающих и опытных художников

Природа очень красивая. Каждый её элемент – индивидуальность с неповторимым дизайном. Поэтому сегодня попробуем воплотить её на листе бумаги. Готовую картину можно будет поместить в рамку и любоваться ею в любое время.

Необходимые материалы:

• цветные карандаши жёлтого, зелёного, синего, коричневого тонов;
• чёрный маркер;
• обычный карандаш;
• лист бумаги;
• ластик.

Этапы рисования:

1. Рисуем горизонт в виде линии. Вдалеке у нас будут , которые обозначим на листе в виде треугольников. Далее сотрём между ними линии и оставим только контур.

2. Возле гор вдалеке будут видны кустарники и . Также нарисуем и обозначим их на своём рисунке. От гор будет идти длинная и довольно широкая тропинка, которая выведет к зелёной поляне с деревьями. В правой стороне листа нарисуем небольшое дерево.

3. Теперь перейдем к первому плану и прорисуем большое дерево с левой стороны. У него будет широкая и массивная крона с большим количеством веток. Количество листвы будет небольшим, но, несмотря на это, дерево смотрится большим, нежели горы вдалеке. Не забудем и о мелкой листве на поляне.

4. Обводим маркером каждую линию, дополняем мелкими деталями. Ненужные линии стираем ластиком.

5. Делее, переходим к стволам двух деревьев и раскрашиваем их коричневым карандашом.

6. Теперь раскрасим листву на деревьях светло-зелёным карандашом.

7. Для затемнения используем карандаш изумрудного или тёмно-зеленого цвета.

8. Такими же карандашами раскрасим зелёную поляну и траву на нашем рисунке.

9. Вдали видны горы. Им придадим синий цвет, а у подножья будут зелёные оттенки. При смешивании двух цветов получим очень красивый и оригинальный вид.

10. Тропинку разукрасим жёлтым карандашом, а у линии контура пройдёмся коричневым.

11. Напоследок нарисуем небо светлым синим карандашом.

12. На этом мы заканчиваем наш поэтапный рисунок. На нём можно увидеть и горы, и зеленую лужайку с тропинкой, и деревья, и чистое голубое небо. Любой из вас, захотев отдохнуть от городской суеты, хотел бы оказаться в таком чудесном месте! Цените окужающий нас мир!

Для того чтобы нарисовать акварелью простой пейзаж, желательно, первым делом, выбрать подходящий мотив. Это может быть фото из интернета или красивое место на природе. Рисовать с натуры, будет проще, если вы не собираетесь перерисовать ее в точности. В этом мастер классе мы нарисуем сразу 2 пейзажа, разной сложности.

Для начала, желательно, закрепить лист бумаги на доске канцелярскими кнопками, чтобы он не сворачивался когда намокнет и просто для удобства. Сама доска, которая называется мольберт, обычно располагается под наклоном, около 45 градусов.

После того как бумага закреплена, надо взять карандаш, резинку и сделать набросок. Набросок не должен быть сделан слишком жирными линиями, чтобы они в конце сильно не просматривались под краской. В наброске не стоит прорабатывать все детали, достаточно условно обозначить основные элементы композиции.

Далее, лист бумаги следует намочить. Обычно, задний план и небо, рисуются акварелью по мокрому. Это дает эффект красивых и плавных переходов из одного цвета в другой. Старайтесь не рисовать небо только голубым или траву только зеленым – лучше всегда использовать несколько цветов, это сделает картину более живописной. Но, так же, старайтесь избегать смешивания большого количества (не более 3х) разных цветов, иначе может получиться серый. А если вы все таки хотите нарисовать серый цвет, то используйте для этого не черную краску, а смесь цветных красок (красный с изумрудным, например). Тогда у серого цвета выйдет красивый оттенок. Не бойтесь экспериментировать с цветом, добавлять те цвета, которых в реальности на картине нет. Даже в самом бесцветном пейзаже, можно найти все цвета радуги, потому что из них состоит свет.

Пейзаж акварелью надо начинать рисовать с самых светлых тонов и заканчивая темными, потому что светлый тон можно перекрыть темным, а вот наоборот – нет. Чаще всего, самая светлая часть картины, это небо и начинают рисовать с него. Если Вы рисуете солнце, то оно должно быть самым светлым элементом картины и его можно закрасить самой разбавленной краской — тогда оно будет светить.

Кроме солнца, светлым может быть отражение на воде или туман – их тоже надо рисовать сначала, вместе с небом и другими светлыми деталями.

Постепенно, от более светлых тонов, мы переходим к более темным и начинаем вырисовывать более точные формы. Сейчас бумага не должна быть слишком мокрой, чтобы краска не растеклась. Но она может быть влажной и если вы рисуете задний план, он получится немного размытым и создастся эффект дымки. Для того чтобы картина смотрелась естественно, задний план должен быть более размытым и светлым, а передний — более темным и четким.

Таким образом, светлыми тонами мы зарисуем весь общий фон. После этого, можно перейти к прорисовке более мелких деталей. Их тоже следует рисовать, сперва, краской посветлей, а потом закрашивать более темные участки.

И только в самом конце, следует проработать мелкие детали, добавить самые темные тени, придать четкости. Вот и все, первый пейзаж готов.

Вот пример второго пейзажа, немного посложней.

Рисовать природу, такую разную и изменчивую, непросто. Статья поможет изобразить простым карандашом зимний, летний, морской пейзажи.

Многие любят быть на природе, любоваться ею, заряжаться ее энергией. Чтобы позитивные эмоции от общения с природой сохранялись дольше, можно попробовать учиться рисовать пейзажи – изображения природы. Для этого нужно овладеть первоначальными навыками, а дальше можно разнообразить свои рисунки, ведь природа сама так многообразна!

Как нарисовать красивый пейзаж карандашом поэтапно для начинающих?

Сначала нужно определиться, что будет изображено на пейзаже. Можно нарисовать:

• берег моря, реки или океана
• овраг
• одиноко стоящее дерево
• дорогу, уходящую вдаль
• экзотический остров с пальмами
• природу в разные времена года

Вот так можно нарисовать пруд, окруженный деревьями :

1. Лучше всего начать с отделения линии горизонта, так потом будет легче распределять объекты на рисунке.
2. Неровными извилистыми линиями очерчивается пруд.
3. Вокруг пруда отмечаются линиями места, где будут находиться несколько деревьев. В самом пруду можно отметить кружочками то, что впоследствии превратится в плавающих уточек.
4. «Укрепляем» берега пруда, подрисовав параллельные линии первоначальным.
5. На переднем плане рисуется трава типа камышей, и детализируются деревья. Пусть у них будут стволы разной ширины и высоты, кое-где стволы будут сломаны или неровные.
6. Наступил этап детализации: рисуются утки, на воде подрисовывается легкая зыбь, трава должна быть гуще, как и ветки на деревьях.
7. На заднем плане пусть будут видны облака.
8. Последним этапом станет затушевывание и затенение.

Река, пересекающая лес.

1. Как всегда, начинается рисунок с определения линии горизонта. Вертикально по рисунку, соответственно, нужно нарисовать извилистые линии берегов реки.
2. По задумке речку будет окружать лес, то есть рисуются стволы разных объемов и высоты. И, прежде чем рисовать стволы, следует учесть, что они стоят на возвышении по отношению к реке.
3. Добавляем кроны деревьям так, чтобы они делали густой покров леса; укрепляем берега реки, заштриховываем стволы.
4. Речку интереснее нарисовать с порогами. С помощью штриховки на речке появляется течение.

Горное озеро

1. Делается набросок озера и окружающих его гор и холмов.
2. Между линиями озера и линиями гор оставляется полоса, на которой можно расположить растительность или пару небольших домишек.
3. Делаются нечеткие контуры растительности и домов, отражающихся в воде.
4. С помощью более плотной штриховки выделяются горы и холмы, тогда как на поверхности озера штриховка пусть будет едва заметной.

Остров в океане.

Многие мечтают побывать на таком острове в океане, который они видели на картинках – безмерная голубая вода вокруг, желтый песок на суше посреди нее, пальмы, создающие тень. Пока пробуем рисовать такой пейзаж карандашом.

1. Линия горизонта пересечет лист почти пополам. Посредине отметим место острова, он пока будет похож на оладушек или лепешку.
2. Над островом обозначаются облака. Можно нарисовать волнистые облака.
3. На острове будут стволы пальм. Пальмы можно нарисовать густо, а можно всего три-пять, по желанию.
4. Под пальмами нужно нарисовать траву.
5. Теперь можно перейти к водной поверхности. Ее лучше нарисовать продолговатыми линиями разной длины.

Одинокий парусник на закате

Гладь моря и заходящее солнце рисовать не сложно, да и парусник тоже, а пейзаж получится красивым.

1. Линия горизонта рисуется в первую очередь, на ней обозначаются контуры парусника, ведь он плывет где-то там вдали.
2. Парусник выглядит как треугольник, но паруса лучше заштриховать.
3. Круг солнца, близкий к линии горизонта, будет означать, что солнце вот-вот сядет.
4. Последний штрих – делаем воду живой с помощью прорисовывания небольших волночек.

ВАЖНО: Парусник должен отражаться в воде!

ВИДЕО: Как нарисовать пейзаж с деревьями карандашом?

Как нарисовать летний пейзаж природы карандашом поэтапно?

Если хочется нарисовать летний пейзаж, то вполне могут подойти те, что описаны выше. А, как вариант, можно предложить нарисовать пейзаж с летним домиком и садом, куда многие отправляются летом отдохнуть или повозиться в саду.

1. Обозначается линия горизонта, над ней солнышко и облака.
2. На переднем плане с одной стороны листа разместим стволы будущих деревьев, а с другой – домик.
3. Домик рисуют из двух прямоугольников, а сверху располагают крышу.
4. От схематично обозначенных элементов рисунка теперь можно перейти к детализации. Кроны деревьев нужно сделать пышными, ведь это лето. На домике можно прорисовать трубу на крыше, дверь, окна, включая и чердачное окно. При этом все лишние линии потихоньку стираются, чтобы они не отвлекали от основной картинки.
5. От домика прорисовывается заборчик, а под ним штрихами делается трава. Также можно нарисовать незамысловатые цветочки.
6. Напоследок можно нарисовать тропинку к дому и еще какие-нибудь детали, которые приятно будет изобразить.

Как нарисовать зимний пейзаж природы карандашом поэтапно?

Проще всего начинающим рисовать зиму и снег на холмах. Это можно сделать плавными незамысловатыми линиями.

1. Поскольку зима часто ассоциируется с Новым годом, а Новый год с елками, пусть на фоне покрытых снегом холмов будут елки. Тем более, что их рисовать начинающим не трудно.
2. Над холмами можно нарисовать несколько тучек.
3. Этап детализации включает в себя прорисовывание елок и штрихи на снегу, означающие его хрупкость и неровность поверхности.

ВИДЕО: Рисуем зимний пейзаж карандашом

Как нарисовать пейзаж природы красками поэтапно?

Красками рисовать сложнее, чем карандашом, однако нет ничего невозможного.

1. С помощью голубой акварельной краски нарисуем небо. От неба той же голубой краской проведем линии вниз, это будет река.
2. Облака у нас будут фиолетового или малинового цвета, а холмы – желтого. Желтым цветом стоит нарисовать и передний план рисунка.
3. Уже появляется интересное сочетание красок, которое часто можно наблюдать в природе. Разнообразим его, добавив оранжевый цвет на берегах реки и немного оттенив небо.
4. На реке можно нарисовать несколько кругов, создастся эффект, будто вода играет. Также с помощью дополнительных слоев краски можно выделить и поверхность желтого цвета на переднем плане.
5. По желанию к пейзажу можно добавить деревья с помощью зеленого цвета сфер и коричневых стволов. Кроме того, деревья можно сделать прямо с фруктами.

ВИДЕО: Морской пейзаж. Рисунок простым карандашом

Рисуем осень цветными карандашами

Мастер-класс по рисованию. Пейзаж «Родные просторы»

Назначение работы: мастер-класс предназначен для детей среднего и старшего школьного возраста, учителей изобразительного искусства и педагогов дополнительного образования. Можно использовать и на занятиях с детьми более младшего возраста, если предложить им уже готовую отрисовку.
Рисунком можно украсить интерьер, или использовать в качестве подарка, а так же для участия в конкурсах и выставках.

Цель: выполнение осеннего пейзажа цветными карандашами на тему «Родные просторы»
Задачи:
— нарисовать осенний пейзаж цветными карандашами;
— способствовать развитию творческого воображения детей, формирования умения передавать свои наблюдения и переживания в рисунках;
— сформировать умение видеть прекрасное в явлениях действительности окружающего мира родного края;
— воспитывать интерес к пейзажной живописи и к самому процессу рисования.

Для работы нам понадобятся: альбомный лист, набор цветных карандашей, черная гелиевая ручка или простой карандаш.

Наша природа-красавица часто меняет наряды.
Я люблю вас родные просторы,
зелень леса и запах полей,
синь озёр, величавые горы,
многоликость России моей.
И рассвет средь берёзок кудрявых,
и закат у реки голубой,
шум акаций и клёнов усталых.
счастлив жить я в сторонке родной.
Разливаются вешние воды,
иль кружит листопад золотой.
Хороши все причуды природы,
наслаждаюсь погодой любой. (Алексей Лучинин)

Золотая осень — радостная пышно убранная, богатая урожаем, любят ее за щедрость, за богатство полей, садов, за ясные дни лазурно-голубого неба, за красу лесов, писанных золотой и багряной краской.
Сегодня я предлагаю нарисовать осенний пейзаж цветными карандашами. Главными героями нашего пейзажа станут березы на берегу реки, а на дальнем плане – церковь.
Для начала сделаем набросок основного сюжета будущей картины. Можно использовать простой карандаш, а я взяла гелиевую черную ручку.

Рисунок готов, но в самом начале, для наброска, я использовала гелиевую ручку. В некоторых местах рисунка линия отрисовки выходит на первый план. Я предлагаю сгладить эти переходы. Для этого, используя все ту же черную ручку, подчеркнем штриховкой рисунок на стволах берез и бросающуюся в глаза линию речки.

Сейчас мы рассмотрим, как нарисовать пейзаж карандашом поэтапно для начинающих. В нем будет пальма, берег и река. Этот урок для начинающих и направлен на закрепление знаний по технике рисования штриховки. Если вы не знаете основ, то сначала вам нужно изучить , потом .
Рисуем эскиз пейзажа.

Ниже представлена таблица, в которой по номерам показаны разные тона при штриховки.

Посмотрите, что и каким вариантом штриховки будем рисовать. В каждом пункте в скобочках будет указан номер, каким тоном воспользоваться.

Используйте разной мягкости карандаши, чтобы создать определенный тон, чтоб создать сильный контраст. Автор начинает с нанесения светлых тонов(1) у неба и воды карандашом 2Н.

Делаем диагональные штрихи из верхней части неба(2), низ этих линий делаем светлей путем ослабевания нажима на карандаш 2Н. Делаем горизонтальную штриховку на переднем плане воды(2), создает иллюзию ряби. Не забудьте удалить горизонтальную линию горизонта в острове, прежде чем начать штриховать.

Заштрихуйте самую дальнюю гору (берег) (3),которая находится вдалеке карандашом НВ(слабо жмите на карандаш). У острова (в котором мы должны были стереть линию) делаем тени карандашами НВ и 2В,а маленькую часть его на переднем плане штрихуем 2В и 4В. Светлые тона(4) острова выполнены карандашом НВ. Не торопитесь. Если вы начнете уставать или почувствуете разочарование, сделайте перерыв. Когда вы возвратитесь к уроку, вы посмотрите свежим взглядом и сможете исправить то, чем были недовольны.

Карандашом НВ рисуем отражение острова в воде(5). Тон используем темнее, чем сам остров на данном этапе. Линии штриховки делайте горизонтальными, а не под углом. Возможно вам будет легче добавить линии штриховки повернув рисунок(лист) боком. Закрашиваем землю на переднем плане(7), штрихи делаем 2В карандашом. Автор пишет, что в настоящее время этот стиль эскизов ее фаворит. Однако, вы уникальная личность со своими собственными предпочтениями. Т.е. вам необходимо экспериментировать с разными техниками в рисовании, пока не найдете стиль, который вам больше всего подходит!

Используйте карандаш 4В, чтоб нарисовать несколько загогулин на переднем плане. Эти линии будут имитировать небольшие кустарники и листву. Рисуем ствол.

Добавляем штрихи карандашом 2В вдоль нижней части острова(6). В верхней части острова светлые области, ниже темней. Автор оставила крошечную горизонтальную полоску света, где земля встречается с водой. Кроме того, она использовала заточенный карандаш НВ, чтоб нарисовать несколько небольших деревьев и кустарников на острове. Ветви у пальмы рисуем 2В карандашом.

Используйте наточенные НВ и 2В карандаши, чтоб нарисовать мелкие ветви на верхней части пальмы. Ветви, которые находятся на переднем плане намного темнее, чем те которые дальше.

Отойдите от рисунка и посмотрите на штриховку. Возможно вам придется сделать некоторые зоны светлее или темнее. Чтоб сделать темнее, просто добавьте дополнительные линии между другими линиями штриховки. Чтоб сделать светлее, возьмите мягкую резинку и осторожно пройдитесь. Подпишите свое имя, напишите дату и отложите рисунок с улыбкой.

Не бойтесь использовать разные методы штриховки. Не стоит рисовать так, как вам не нравиться, впоследствии могут возникнуть проблемы, нужно искать новые методы. Если вы сделали даже очень ужасный рисунок, можете повторить подход снова! Имейте в виду, чем больше вы практикуетесь в рисовании эскизов, тем быстрее и лучше у вас станет получаться. В хороший день вы сможете нарисовать несколько разных и замечательных эскизов в течении часа!
Автор: Brenda Hoddinot, сайт(источник)

Поделки для конкурса «Родной природы красота» (фотоотчет). Урок рисования в старшей группе на тему «Природа родного края Рисование на тему природа родного края

Природа очень красивая. Каждый её элемент – индивидуальность с неповторимым дизайном. Поэтому сегодня попробуем воплотить её на листе бумаги. Готовую картину можно будет поместить в рамку и любоваться ею в любое время.

Необходимые материалы:

• цветные карандаши жёлтого, зелёного, синего, коричневого тонов;
• чёрный маркер;
• обычный карандаш;
• лист бумаги;
• ластик.

Этапы рисования:

1. Рисуем горизонт в виде линии. Вдалеке у нас будут , которые обозначим на листе в виде треугольников. Далее сотрём между ними линии и оставим только контур.

2. Возле гор вдалеке будут видны кустарники и . Также нарисуем и обозначим их на своём рисунке. От гор будет идти длинная и довольно широкая тропинка, которая выведет к зелёной поляне с деревьями. В правой стороне листа нарисуем небольшое дерево.

3. Теперь перейдем к первому плану и прорисуем большое дерево с левой стороны. У него будет широкая и массивная крона с большим количеством веток. Количество листвы будет небольшим, но, несмотря на это, дерево смотрится большим, нежели горы вдалеке. Не забудем и о мелкой листве на поляне.

4. Обводим маркером каждую линию, дополняем мелкими деталями. Ненужные линии стираем ластиком.

5. Делее, переходим к стволам двух деревьев и раскрашиваем их коричневым карандашом.

6. Теперь раскрасим листву на деревьях светло-зелёным карандашом.

7. Для затемнения используем карандаш изумрудного или тёмно-зеленого цвета.

8. Такими же карандашами раскрасим зелёную поляну и траву на нашем рисунке.

9. Вдали видны горы. Им придадим синий цвет, а у подножья будут зелёные оттенки. При смешивании двух цветов получим очень красивый и оригинальный вид.

10. Тропинку разукрасим жёлтым карандашом, а у линии контура пройдёмся коричневым.

11. Напоследок нарисуем небо светлым синим карандашом.

12. На этом мы заканчиваем наш поэтапный рисунок. На нём можно увидеть и горы, и зеленую лужайку с тропинкой, и деревья, и чистое голубое небо. Любой из вас, захотев отдохнуть от городской суеты, хотел бы оказаться в таком чудесном месте! Цените окужающий нас мир!

Ctrl+Enter .

В. Сухомлинский

Окружающая нас природа богата и разнообразна, она, по-своему притягательна своей красотой, неповторимостью, яркостью красок в разные времена года. Природа оставляет глубокий след в душе ребёнка, воздействуя на его чувства своей яркостью, многообразием, динамичностью. Природа неиссякаемый источник духовного обогащения ребёнка. Дети постоянно в той или иной форме соприкасаются с природой. Их привлекают зелёные луга и леса, яркие цветы, бабочки, жуки, птицы, звери, падающие хлопья снега, ручейки и лужицы. Бесконечный, разнообразный мир природы пробуждает у детей живой интерес, любознательность.

Впечатления от природы родного края, полученные в детстве, запоминаются на всю жизнь и часто влияют на последующее отношение человека к природе, к Родине. Ознакомление детей с природой через изобразительную деятельность обогащает детское творчество новым содержанием, углубляет нравственно-эстетические чувства, вызывает стремление беречь и охранять природу, ухаживать за растениями и животными.

Рисование имеет огромное значение для эстетического воспитания и развития ребёнка. Создание изображения требует целого ряда навыков и умений, оно базируется на образах восприятия и представления. В процессе рисования у ребёнка развиваются наблюдательность, эстетическое восприятие, развиваются эмоции, художественный вкус, творческие способности, умение доступными средствами самостоятельно создавать красивое. Занятия по рисованию учат видеть прекрасное в окружающей жизни, в произведениях искусства, способствуют их эмоциональному и эстетическому развитию, воспитывают доброе и бережное отношение к природе, её красоте, пробуждают искреннее, горячее чувство любви к своему краю, родной земле.

Рисование помогает развивать эстетический вкус, образное и ассоциативное мышление, воображение, самосозерцание.

Рисование не только доставляет радость детям, но и вдохновляет их на творчество. Природа же пробуждает любознательность ребёнка, воздействует на его органы чувств, активизирует сенсорное развитие, формирует чувство прекрасного. Ребёнок познаёт красоту окружающего мира через восприятие красоты природы.

Способность к творчеству отличительная черта человека, благодаря которой он может жить в единстве с природой, создавать, не нанося вреда, преумножать, не разрушая. Желание творить внутренняя потребность ребёнка, она возникает у него самостоятельно и отличается чрезвычайностью. Мы, взрослые должны помочь ребёнку открыть в себе художника, развивать способности, которые помогут ему стать личностью. Творческая личность — это достояние всего общества.

Работы детей и фото родного края.

Скачать:

Предварительный просмотр:

Красота родного края в рисунках детей.

«Красота — это радость нашей жизни. Человек стал человеком, потому что увидел глубину лазурного неба, мерцание звёзд, розовый разлив вечерней зари, прозрачную дымку степных просторов, багровый закат перед весенним днём. Остановись и ты в изумлении перед красотой — и в твоём сердце расцветёт благородство».

В. Сухомлинский

Окружающая нас природа богата и разнообразна, она, по-своему притягательна своей красотой, неповторимостью, яркостью красок в разные времена года. Природа оставляет глубокий след в душе ребёнка, воздействуя на его чувства своей яркостью, многообразием, динамичностью. Природа неиссякаемый источник духовного обогащения ребёнка. Дети постоянно в той или иной форме соприкасаются с природой. Их привлекают зелёные луга и леса, яркие цветы, бабочки, жуки, птицы, звери, падающие хлопья снега, ручейки и лужицы. Бесконечный, разнообразный мир природы пробуждает у детей живой интерес, любознательность.

Впечатления от природы родного края, полученные в детстве, запоминаются на всю жизнь и часто влияют на последующее отношение человека к природе, к Родине. Ознакомление детей с природой через изобразительную деятельность обогащает детское творчество новым содержанием, углубляет нравственно-эстетические чувства, вызывает стремление беречь и охранять природу, ухаживать за растениями и животными.

Рисование имеет огромное значение для эстетического воспитания и развития ребёнка. Создание изображения требует целого ряда навыков и умений, оно базируется на образах восприятия и представления. В процессе рисования у ребёнка развиваются наблюдательность, эстетическое восприятие, развиваются эмоции, художественный вкус, творческие способности, умение доступными средствами самостоятельно создавать красивое. Занятия по рисованию учат видеть прекрасное в окружающей жизни, в произведениях искусства, способствуют их эмоциональному и эстетическому развитию, воспитывают доброе и бережное отношение к природе, её красоте, пробуждают искреннее, горячее чувство любви к своему краю, родной земле.

Рисование помогает развивать эстетический вкус, образное и ассоциативное мышление, воображение, самосозерцание.

Рисование не только доставляет радость детям, но и вдохновляет их на творчество. Природа же пробуждает любознательность ребёнка, воздействует на его органы чувств, активизирует сенсорное развитие, формирует чувство прекрасного. Ребёнок познаёт красоту окружающего мира через восприятие красоты природы.

Способность к творчеству отличительная черта человека, благодаря которой он может жить в единстве с природой, создавать, не нанося вреда, преумножать, не разрушая. Желание творить внутренняя потребность ребёнка, она возникает у него самостоятельно и отличается чрезвычайностью. Мы, взрослые должны помочь ребёнку открыть в себе художника, развивать способности, которые помогут ему стать личностью. Творческая личность — это достояние всего общества.

Хоть Господь и наделал много проблем (не считая болезни, преступность, голод, нищету, войны, коррупцию и русскую попсу) у него все же получилось создать неплохую атмосферу жизни на нашей планете. Земля с водой часто капризничают, устраивая массовые жертвоприношения. Но в некоторых местах получилось весьма не плохо, даже можно сделать кучу няшных фото. Но мы можем копнуть еще глубже. В этом уроке Вы узнаете как рисовать природу с помощью простого карандаша. После этого можете взять свои инструменты для рисования и смело отправится в уютненькое местечко, дабы создать неописуемый шедевр. Природа – символическое название для всего, что глаза видят. Исключением можно считать разве пластик или реалити-шоу, остальное же относится к одному формальному организму, который управляет жизнью и имеет некий странный план по производству и обеспечению своей жизнедеятельности. Как обычный суровый начальник, природа легко удаляет любой офисный планктон, иногда целыми видами, и, как любая девушка, любит капризы и выходки. Последние критические дни этой дамочки заканчивались рождением Гитлера, Хусейна и Джастина Бибера, что грандиозно влияло на состояние планеты в целом. Может показаться, что природа зла и безукоризненна, на самом же деле ей пофиг ровно так же, как собаке на этническое происхождение блох в её шерсти. Внезапно оказывается, что природа нуждается в помощи, и некоторые люди свято верят в это, при этом, даже не могут защитить себя от местной шпаны. Если вдруг оказалось, что вы – сама природа, то вот какие у вас привилегии:

• Вы прекрасны, ибо вы само понятие бытия.
• Вы существуете, хотя толком этого никогда не поймете.
• Вам принадлежат все ценные металлы на планете, а значит недостачей денежных средств не страдаете.
• Портреты ваши висят почти в каждом доме на каждой стене.
• Не нужно волноваться о том, что вы допустили ошибку, ваша ошибка попадет либо в цирк для уродов, либо в красную книгу.
• Всегда можно устроить фейерверк с вулканов.
• Вы клали болт на теорию относительности, так как можете быть во всех местах одновременно.
• Вы можете вылечить рак, но никто вам не поверит.

А вот теперь берите карандаш в руки и поэтапно пробуйте нарисовать мать-природу.

Шаг первый. Сразу выделяем линиями небольшой пруд с берегами, на берегах такими же линиями нарисуем несколько деревьев. Несколько кружков в воде послужат для превращения в уток.
Шаг второй. Внизу рисуем высокую траву, круги медленно превращаются в птиц. Толстой линией аккуратно обведем края берегов.
Шаг третий. В этом шаге все внимание переключи на задний фон за линией горизонта. Нарисуем там облачность.
Шаг четвертый. Теперь нарисуйте небольшие волны и тени на воде, траву сделайте гуще, а задний фонт заштрихуйте.
Шаг пятый. Остаточно зарисуйте и пропущенные места на деревьях и земле, а потом аккуратно закончите рисунок, затушевав уток.
Смотрите еще похожие уроки по рисованию пейзажей.

Елена Выродова

В феврале в нашем городе проходил конкурс поделок «Родной природы красота «. В этом конкурсе участвовали все образовательные учреждения. Школы, детские сады, учреждения дополнительного образования. Поделки должны были быть обязательного сделаны из природного материала , добытого в нашей местности. В ход пошло все, что только только можно было придумать. Растения, камни, глина, ракушки, сухоцветы, сено, солома, пеньки, кора деревьев. Воображению мастеров и мастериц не было предела, фантазию ничто не ограничивало! Мы конечно тоже постарались. Вот наша поделка !

Эта лошадка было сделана из проволочного каркаса, сена и ниток. Для украшения использовали сухоцветы, для ушек-ракушки, для попонки и упряжи- ткань и ленточки. Лошадка получилась, по словам наших детишек, добрая, веселая и озорная!

Публикации по теме:

«Красота родной природы» 2017 — Год экологии в России Прекрасная земля — Россия. Красота и простор Зарайского края восхищает. По своей.

В России очень красивая природа. Красивые поля, леса, горы, реки, озера, но еще есть и болота. Многие считают, что болото — это непроходимые.

Самое красивое место на земле – это родной край со своими особенностями и природой. Сколько интересного здесь происходило, сколько приятных.

Природа дарит исцеление, Прекрасен свет ее лучей, В мелодиях мира сотворения Струится время бренных дней. Доверься таинствам природы,.

Ежегодно Русская Православная Церковь (Московский Патриархат, Белевская Епархия, Белевское Благочиние проводит конкурс детского рисунка.

Оксана Теликова

Доброго времени суток, друзья!

22 мая нам предложено было поучаствовать в конкурсе рисунков детей дошкольных учреждений «Природа родного края».

(Фото из личного архива)

Конкурс посвящён Всемирному Дню охраны окружающей среды – 5 июня. Организатором конкурса явился МБУК «Златоустовский городской краеведческий музей».

Цели и задачи конкурса:

Привлечение родителей и детей дошкольных учреждений к совместному творческому процессу (хотя в требованиях к рисункам оговорена полная самостоятельность ребёнка)

Воспитание любви к малой Родине, к природе родного края.

Развитие творческого мышления, фантазии и воображения.

Стимулирование творческой деятельности детей.

Развитие интереса к изобразительной деятельности.

Лучшие работы конкурса рисунков «Природа родного края» будут награждены грамотами и призами.

Мои воспитанники с радостью согласились на участие. Мы стараемся ежегодно принимать участие в подобных мероприятиях. В своих ранних публикациях я об этом рассказывала.

Откровенно говоря, моей фантазии уже не хватает! И тут на помощь мне пришёл любимый МААМ!

Предлагаю вам оценить работы мальчишек и девчонок.

Старший дошкольный возраст.

Лизонька (5 лет) «Берёзовая роща» (В основе рисунка лежит идея коллеги с МААМ. К сожалению, не знаю имени, но всё-равно очень благодарна)

Анна (6 лет) «Мудрый житель нашего леса» (Идея предложена мною)

Мария (6 лет) «Символы моей Родины» (Замечательный конспект с поэтапным выполнением работы Оксаны Столь очень нам пригодился.

Машенька с лёгкость его воплотила в рисунке)

Благодарю от всей души Оксану!

Подготовительная к школе группа.

А так трудились Саня и Лёня.

Леонид (6 лет) «Орлан-белохвост» (С моей подсказки)

Александр (6 лет) «Лесной великан» (Задумка моя)

Какими материалами и инструментами пользоваться, ребята определяют и выбирают сами.

В понедельник работы отправятся на конкурс.

Надеемся, что наши рисунки украсят выставку городского музея.

Публикации по теме:

Дидактическая настольная игра «Природа родного края» для детей старшего дошкольного возраста. ЦЕЛЬ ИГРЫ: уточнить и обобщить знания детей.

Наступила Зима, время года, которое таит в себе множество чудес и загадок. Мороз –великий художник, его причудливые и неповторимые узоры.

Продолжая работу по обучению дошкольников правилам безопасности на дорогах, группа «Солнышко» с удовольствием приняла участие в областном.

Доброго времени суток, уважаемые друзья и гости моей странички! Наступил новый год, а вместе с ним и новые дела, заботы, хлопоты и, конечно.

В нашем образовательном комплексе проходил фестиваль «Наши общие возможности-наши общие результаты». Программа была обширная, это и святочные.

Нравственно-патриотическое воспитание дошкольников «Природа родного края» «Нравственно-патриотическое воспитание дошкольников» «Природа родного края» В соответствии с п. 2.6 ФГОС ДО образовательная область «Познавательное.

Коренные американцы: духовность и экология

Космическое видение коренных народов значительно разнообразно. У каждой нации и общины есть свои уникальные традиции. Тем не менее, стоит выделить несколько характеристик. Во-первых, принято рассматривать творческий процесс Вселенной как форму мысли или мыслительного процесса. Во-вторых, обычно источник творения имеет множественное число, либо потому, что в творении участвуют несколько сущностей, либо потому, что процесс по мере его развертывания включает в себя множество священных действующих лиц, проистекающих из Первого Принципа (Отец / Мать или Дедушка / Бабушка).В-третьих, агенты творения редко изображаются как люди, а вместо этого изображаются как «вакан» (святой), или как животные (койот, ворон, большой белый заяц и т. Д.), Или как силы природы (такие как ветер /дыхание). Знахарь Лакота Хромой Олень говорит, что Великий Дух «не похож на человека. . . . Он сила. Эта сила могла быть в чашке кофе. Великий Дух — это не старик с бородой ». ¹ Эта концепция, возможно, напоминает elohim из еврейской Книги Бытия, множественное число от eloi , которое обычно неправильно переводится как «Бог», как если бы это было единственное число.

Возможно, наиболее важным аспектом космических видений коренных народов является концепция творения как живого процесса, результатом которого является живая вселенная, в которой существует родство между всеми вещами. Таким образом, Создатели — это наша семья, наши бабушки и дедушки или родители, а все их творения — дети, которые по необходимости также являются нашими родственниками.

В древней молитвенной песне ашиви (зуньи) говорится:

Чтобы наша Мать Земля могла обернуться
В четырехкратную одежду из белой муки [снега]; .. .
Когда наша Мать Земля наполнится живой водой,
Когда придет весна,
Источник нашей плоти,
Все виды кукурузы
Мы положим покой в ​​землю с
живой водой Матери Земли,
Они будут превратиться в новых существ,
Выходя, стоя в дневном свете отца-Солнца, до
со всех сторон
Они протянут руки. . . . ²

Таким образом, Мать-Земля является живым существом, как и воды и Солнце.

Хуан Матус сказал Карлосу Кастанеде, что Хенаро, масатеко, «только что осматривал эту огромную землю. . . но земля знает, что Хенаро любит ее, и она одаривает его своей заботой. . . . Эта земля, этот мир. Для воина не может быть большей любви. . . . Это прекрасное существо, живое до последнего и понимающее все чувства. . . . » ³

Или, как выразился Хромой Олень:

Мы должны попытаться использовать трубу для человечества, которое находится на пути к самоуничтожению.. . . Это может быть сделано только в том случае, если все мы, как индийцы, так и неиндийцы, снова сможем увидеть себя частью земли, а не врагом извне, который пытается навязать ей свою волю. Потому что мы . . . также знайте, что, будучи живой частью земли, мы не можем причинить вред какой-либо ее части, не причинив вреда себе. ⁴

европейских писателей давно назвали образ жизни коренных американцев «анимизмом», что означает «лайфизм». И это правда, что большинство или, возможно, все коренные американцы видят всю вселенную как живую, то есть как имеющую движение и способность действовать.Но более того, коренные американцы склонны рассматривать этот живой мир как фантастическое и красивое создание, порождающее чрезвычайно сильные чувства благодарности и долга, заставляющие нас вести себя так, как будто мы связаны друг с другом. Важнейшей характеристикой религии коренных жителей Северной Америки является благодарность, чувство безмерной любви и благодарности за дары Создателя и земли / вселенной. Как сказала старейшина Кауиллы Руби Модесто: «Спасибо, мать-земля, за то, что держала меня на своей груди.Ты всегда любишь меня, независимо от того, сколько мне лет ». ⁵ Или, как сказал Джошуа Ветсит, старейшина ассинибойнов, родившийся в 1886 году: «Но наша индийская религия — это все одна религия, Великий Дух. Мы благодарны за то, что находимся на этой Матери-Земле. Первое, что мы просыпаемся утром, — это быть благодарными Великому Духу за Мать-Землю: как мы живем, что он производит, что поддерживает все живое ». ⁶

Много лет назад Великий Дух дал шауни, саукам, лисам и другим народам кукурузу или кукурузу.Этот подарок прибыл, когда с неба появилась красивая женщина. Ее кормили два охотника, а через год она дала им кукурузу, бобы и табак. «Мы благодарим Великого Духа за все блага, которые он нам даровал. Лично я никогда не пью воды из источника, не помня о его доброте ». ⁷

Хотя это, безусловно, правда, что коренные американцы просят помощи у духовных существ, по моим личным наблюдениям, благодарность или, в некоторых случаях, оплата полученных подарков является характерной чертой большинства публичных церемоний.Возможно, это связано с исключительно позитивным отношением коренных американцев к Создателю и миру «природы», или тому, что я называю «Wemi Tali», «Все где» на языке делавэр-ленапе. Помнится, медленный Баффало, учитель, сказал около тысячи лет назад:

Помните. . . те, от которых вы будете зависеть. В небесах, Таинственный, это твой дедушка. Между землей и небом это твой отец. Эта земля — ​​твоя бабушка.Грязь — твоя бабушка. Все, что растет на земле, — твоя мать. Это похоже на сосание ребенка на матери. . . .

Всегда помни, бабушка всегда у тебя под ногами. Ты всегда на ней, а твой отец наверху. ⁸

Вайнона ЛаДьюк, современный лидер из земли Белой Земли Анисинабе, говорит нам, что:

Учения коренных американцев описывают отношения всех вокруг — животных, рыб, деревьев и камней — как наших братьев, сестер, дядей и дедушек.. . .

Эти отношения почитаются в церемониях, песнях, рассказах и жизни, которые поддерживают близкие отношения — с буйволами, осетрами, лососем, черепахами, медведями, волками и пантерами. Это наши старшие родственники — те, кто приходил раньше и учил нас жить. ⁹

В 1931 году Стоящий Медведь, лакота, произнес при чтении древней молитвы:

Сказано, что мать-земля. . . вы единственная мать, проявившая милосердие к своим детям. . . . Смотри на меня, четыре четверти земли, я родственник.. . . На всей земле лица всех живых существ одинаковы. Мать-земля нежно отвернула эти лица от земли. О, Великий Дух, смотри на них, на все эти лица с детьми в руках. ¹⁰

И снова в 1931 году Черный Лось, известный знахарь Лакота, сказал нам, что «четвероногие, крылья воздуха и мать-земля должны были быть относительными. . . . Первое, чему учится индеец, — это любить друг друга и относиться к четвероногим. ¹¹ И, таким образом, мы видим эту очень сильную родственную связь с Веми Тали, «Все, где»: «Великий Дух сотворил цветы, ручьи, сосны, кедры — заботится о них. . . . Он заботится обо мне, поит, кормит меня, заставляет меня жить с растениями и животными как с одним из них. . . . Вся природа в нас, все мы в природе ». ¹²

В центре всего творения находится Великая Тайна. Как сказал Черный Лось:

Когда мы используем воду в парилке, мы должны думать о Вакан-Танке, который всегда течет, давая всему Свою силу и жизнь.. . . Круглый камин в центре парилки — это центр Вселенной, в котором обитает Вакан-Танка, с Его силой, которая есть огонь. Все это вакан ​​[святое и таинственное] и должно быть глубоко осознано, если мы действительно хотим очистить себя, поскольку сила вещи или действия заключена в значении и понимании. ¹³

Лютер Стоящий Медведь, писал в 1930-х годах:

Старики буквально полюбили землю, они сидели или полулежали на земле с чувством близости к материнской силе.Кожа хорошо прикасалась к земле, и старики любили снимать мокасины и ходить босиком по священной земле. . . . Почва успокаивала, укрепляла, очищала и лечила. . . . Куда бы ни пошел Лакота, он был с Матерью-Землей. Независимо от того, где он бродил днем ​​или спал ночью, с ней он был в безопасности. ¹⁴

Коренные жители, согласно Стоящему Медведю, часто были сбиты с толку европейской тенденцией относиться к природе как к грубой, примитивной, дикой, грубой, необузданной и дикой.«Для лакота горы, озера, реки, источники, долины и леса были совершенной красотой. . . . » ¹⁵

Конечно, местная тенденция рассматривать землю и другие неорганические сущности как часть bios (жизнь, жизнь) многие европейцы после 1500 года считают просто романтичными или бессмысленными. Сегодня, когда студенты-аборигены записываются на многие курсы биологии или химии, они часто сталкиваются с профессорами, которые абсолютно уверены, что камни не живые.Но на самом деле эти профессора сами являются продуктами системы идей материализма и механизма, которые одновременно относительно современны и не имеют оправдания. Я бросил вызов этой материалистической точке зрения в стихотворении «Родство — основной принцип философии», которое я частично воспроизведу здесь как свидетельство некоторых общих взглядов коренных народов:

. . На протяжении сотен лет
, безусловно, для тысяч
Наши старейшины по рождению
учили нас
«Все мои отношения»
означает все живые существа
и вся Вселенная
«Все наши отношения»
они повторяли
снова и снова.. . .

Вы все еще сомневаетесь?
камень живой? Вы говорите
это сложно!
он не движется сам по себе!
у него нет глаз!
не думает!
но камни двигаются
положить один в огонь
станет жарко, не так ли?
Это означает
, согласны?
, что его внутренности движутся
все быстрее ?. . .

Так что не обманывай меня, друг мой,
скал меняется
скал движется
скал течет
скал объединяется
скалы — сильные друзья
У меня много
больших и малых
их процессы, при наших температурах
очень медленные
но очень глубоко!

Я понимаю, потому что, видите ли,
Я наполовину рок!
Я ем камни
Камни — часть меня
Я не мог бы существовать без
камень во мне
Мы все связаны!

Нет, это живая, говорю вам,
точно так же, как говорят старые
они были там
вы знаете
они пересекли границы
не с компьютерами
, а со своими
собственными существами! ¹⁶

Около тысячи лет назад женщина-детеныш белого буйвола пришла к предкам лакота и подарила им священную трубку и круглый камень.Скала, сказал Черный Лось,

. . . это Земля, ваши Бабушка и Мать, и именно там вы будете жить и расти. . . . Все это свято и не забывайте! Каждый рассвет, когда он наступает, является священным событием, и каждый день свят, потому что свет исходит от вашего отца Вакан-Танка; а также вы всегда должны помнить, что двуногие и все другие народы, стоящие на этой земле, священны и должны рассматриваться как таковые. ¹⁷

Здесь мы видим не только выражение родства на живой земле, но также священность или святость событий, которые некоторые люди принимают как должное: рассвет, день и, в сущности, время и течение жизни в целом. .В отношении всех этих даров ожидается, что люди будут скромными, а не высокомерными и уважать других существ. Древнее стихотворение науа (мексиканское) говорит нам, что

С белыми волосами и морщинистым лицом
наших предков. . .
Они пришли не для того, чтобы быть высокомерными,
Они пришли не для того, чтобы бродить с жадностью,
Они не пришли для того, чтобы быть прожорливыми.
Они были такими, что их почитали на земле:
Они достигли роста орлов и ягуаров. ¹⁸

Хромой олень говорит: «Вы можете отличить хорошего знахаря по его действиям и образу жизни. Он худощавый? Он живет в бедной хижине? Деньги оставляют его равнодушным? ¹⁹ Таким образом, смирение и отсутствие высокомерия сопровождаются тенденцией к простой жизни, что укрепляет идеал отказа от эксплуатации других живых существ. Сознание смерти также усиливает осознание важности концентрации на этических качествах своей жизни в отличие от соображений количества имущества или размеров религиозных построек.«Жизнь мужчины коротка. Сделайте свою достойную », — говорит Хромой Олень.

Хуан Матус в книге Карлоса Кастанеды «Путешествие в Икстлан», очень хорошо отражает отношение многих коренных народов: «. . .Вы не съедите пять перепелов; вы едите один. Вы не повредите растения только для того, чтобы приготовить барбекю. . . . Вы не используете и не сжимаете людей, пока они не превратились в ничто, особенно тех, кого вы любите. . . . » ²⁰ Такое отношение снова и снова встречается в традициях коренных жителей, от плетения и сбора еды коренных калифорнийцев до персонажей рассказов Анны Ли Уолтерс (как в ее романе Ghostsinger, рассказы в Солнце немилосердно, или Говорящий индеец ).

Уважение и смирение являются строительными блоками образа жизни коренных народов, поскольку они не только приводят к минимальной эксплуатации других живых существ, но также исключают высокомерие агрессивной миссионерской деятельности и светского империализма, а также высокомерие патриархата.

Но англо-американские «экологи» часто имеют очень узкое представление о том, что составляет «экологию» и «окружающую среду». Контрастно ли это с отношением коренных американцев? Давайте сначала рассмотрим некоторые определения.Суть концепции окружающей среды связана с «округлением» или «тем, что нас окружает». Это похоже на латинское vicinitat (испанский vecinidad или английский около ), относящееся к тому, что что-то соседствует, а также на греческий oikos (ecos), дом и, как следствие, жилище (латинское жилище ) или ареал обитания (как в oikoumene , обитаемый или обитаемый мир). Экология — это logie или изучение экос, изучение обитания / жилища или, как определено в одном словаре, изучение «организмов и их среды».”

Ecos ( oikos ) — это «дом, в котором мы живем, наше жилище». Но где мы живем и кто мы? Конечно, мы можем определить экос в узком смысле, как нашу непосредственную близость, или мы можем расширить его, включив в него Солнце (которое, конечно, является движущей силой или источником энергии во всем, что мы делаем), Луну и все известная вселенная (включая Великую Творческую Силу, или Ketanitowit в Ленапе). Наши экос, с точки зрения коренных народов, простираются до самых границ великой совокупности существования, Веми Тали.

Точно так же наша среда должна включать священный источник творения, а также такие вещи, как свет Солнца, от которого зависят все жизненные процессы. Таким образом, наше окружение включает в себя пространство Вселенной и солнечные / звездные тела, которые вдохновили так много наших человеческих стремлений и мечтаний.

Таким образом, в моей интерпретации экология должна быть целостным (и междисциплинарным) исследованием всей вселенной, динамических взаимоотношений ее различных частей. А поскольку, с точки зрения коренных народов, Вселенная жива, отсюда следует, что мы можем говорить о геоэкологии, а также об экологии человека, экологии кислорода, а также экологии воды.

Многие мыслители коренных народов считали людей частью Веми Тали, а не отдельными от нее. Как я уже писал:

Для нас действительно нет «антуража».

Я могу потерять руки и остаться в живых. Я могу потерять ноги и остаться в живых. Я могу потерять глаза и все еще жить. . . . Но если я потеряю воздух, я умру. Если я потеряю солнце, я умру. Если я потеряю землю, я умру. Если я потеряю воду, я умру. Если я потеряю растения и животных, я умру. Все это в большей степени является частью меня, более важным для каждого моего дыхания, чем мое так называемое тело.Какое у меня настоящее тело?

Мы не автономные, самодостаточные существа, как учит европейская мифология. . . . Мы укоренены, как деревья. Но наши корни выходят из нашего носа и рта, как пуповина, навсегда связанная с остальным миром. . . .

Ничего из того, что мы делаем, мы делаем сами. Мы не видим сами. Мы не слышим сами. . . . Мы не думаем, не мечтаем, не изобретаем и не производим потомство сами. Мы не умираем сами по себе. . . .

Я — точка осознания, круг сознания посреди ряда кругов.Один круг — это то, что мы называем «телом». Это сама вселенная, полная миллионов маленьких живых существ, ведущих свою «отдельную», но зависимую жизнь. . . . Но все эти «круги» на самом деле не разделены — все они взаимозависимы друг от друга. . . . ²¹

На самом деле у нас нет единого края или границы, но мы являемся частью континуума, который простирается наружу от нашего центра сознания, как в перцептивном (эпистемологически-экзистенциальном), так и в биофизическом смысле — центры нашего мозга должны иметь кислород. , вода, кровь со всеми ее элементами, минералами и т. д., чтобы существовать, но также, конечно, должны соединяться с космосом в целом. Таким образом, наши собственные личные тела непосредственно образуют часть вселенной , , в то время как те же самые тела представляют собой миниатюрные вселенные, в которых, как уже отмечалось, миллионы живых существ существуют, действуют, сражаются, размножаются и умирают.

Анна Ли Уолтерс, учительница и писательница Ото-Пауни, произносит молитвы, отмечает:

«Ваконда», — говорится на языке Отоэ, ​​Великая Тайна, имея в виду ту жизненно важную вещь или явление в жизни, которое никогда не может быть полностью постижимо для нас.Что понимается через устное слово, так это то, что тишина также является Вакондой, как и вселенная и все, что существует, осязаемое и нематериальное, потому что все эти вещи не отделены от этой жизненной силы. Это все Ваконда. . . . ²²

Таким образом, ecos для нас должен включать в себя то, что населяет наше сознание, дом нашей души, ntchítchank или lenapeyókan, и не должен ограничиваться дуалистическим или механистически-материалистическим взглядом на bios.Экология должна быть исключена из ее евроцентрической (или, лучше сказать, редукционистской и материалистической) точки зрения и должна быть расширена, чтобы включить реалистичное исследование того, как живые центры осознания взаимодействуют со всем своим окружением.

На практическом уровне это очень важно, потому что невозможно добиться значительных изменений в способах злоупотребления Веми Тали без учета ценностей, экономических систем, этики, устремлений и духовных убеждений человеческих групп.Например, чувство права , которое испытывают определенные социальные группы или классы, идея иметь право на использование ресурсов, обнаруженных на землях других групп, или право на использование «пространства» без какого-либо процесса проверки или разрешения или одобрение всех заинтересованных сторон — этому чувству превосходства и неугомонному стяжательству следует противостоять экология.

Красоту нашего ночного неба, например, которому сейчас угрожают сотни или тысячи потенциальных будущих спутников и космических платформ, предлагаемые ядерные экспедиции на Марс и ядерное оружие космического базирования, нельзя защитить простым изучением физических отношений между ними. организмы с неба.Культуры всех заинтересованных сторон должны быть частью уравнения, и в рамках этих культур вопросы красоты, этики и священности должны играть роль. К сожалению, правительство США — величайший нарушитель космической угрозы.

Когда гора должна быть снесена для производства цемента, угля или шлакобетона, или для обеспечения жильем расширяющихся пригородных территорий, необходимо задавать вопросы, касающиеся не только течения реки, будущих оползней, пожарной опасности, потерь. среды обитания животных, загрязнения воздуха или ухудшения качества воды в ручье.Первостепенное значение имеют также вопросы красоты, собственности и неравномерного распределения богатства и власти, которые позволяют богатым инвесторам принимать решения, затрагивающие большое количество существ, только на основе узких личных интересов. Еще более сложными являются вопросы, касающиеся священности Матери-Земли и права гор на существование, не будучи искалеченными. Когда люди имеют право искалечить гору? Существуют ли процедуры, которые могут смягчить такую ​​агрессию? Существуют ли процессы, которые могут потребовать, чтобы право горы на существование в красоте было сопоставлено с желаниями людей или группы людей зарабатывать деньги?

Мы много слышим о «воздействиях» и о том, как «воздействия» должны быть взвешены и / или смягчены.Но слишком часто эти соображения не включают эстетику (если только разрушение не предлагается для области, где живут богатые и влиятельные люди), и очень редко мы слышим о священности или правах земли. Действительно, мы добились прогресса в Соединенных Штатах с концепцией защиты исчезающих видов, но интересно то, что для многих людей точка такой защиты по сути прагматична: мы хотим сохранить генетическое разнообразие (особенно в том, что касается жизни растений). ) для удовлетворения потенциальных потребностей человека.Редко упоминается неотъемлемое право различных форм жизни на пространство и свободу. (Даже бездомные люди не имеют признанного права на «космос» в Соединенных Штатах). ²³

По всей Америке, от Чили до Арктики, коренные американцы участвуют в битвах с агрессивными корпорациями и правительствами, которые заявляют о своем праве выделить небольшие участки (заповедники) для коренных народов, а затем захватить остальную территорию коренных жителей и бросить их. он открыт для Occidental Petroleum, Texaco или других организаций, стремящихся к прибыли.Часто, как в случае с народом У’ва, концепция священности живой земли напрямую вступает в противоречие с интересами крупных корпораций и жаждущих доходов неоколониальных правительств, которые их поддерживают.

Надо сказать, что некоторые правительства и группы коренных народов также разрешили разрабатывать разрушительные проекты на своих территориях. Иногда снизу встречалось сопротивление добыче угля, урана и других полезных ископаемых, но очень часто правительство, не принадлежащее к коренным народам, поощряло (или сильно вооружало) коренные народы к согласию на контракт, предусматривающий незначительную защиту населения или ее отсутствие. среда.

В своей недавней книге Все наши Отношения Вайнона ЛаДьюк фокусируется на ряде конкретных проблем, связанных с участием коренных жителей в Соединенных Штатах и ​​Канаде. Она отмечает, что «борьба на низовом уровне и на суше характеризует большую часть защиты окружающей среды коренных народов. Мы — нация людей с разными земельными участками, и наше руководство и направление исходят от земли вверх ». ²⁴ ЛаДьюк в каждой из своих глав показывает, как различные группы людей из числа коренных народов сталкиваются с серьезными проблемами и стремятся решать их на местном, общинном уровне.Они также создают национальные и международные организации, которые стремятся помочь отдельным странам, в значительной степени посредством обмена информацией и технической помощи. Однако в конечном итоге каждая нация, заповедник или сообщество должны решать свои собственные проблемы и развивать собственное ответственное руководство. Это необходимо подчеркивать снова и снова: каждая суверенная коренная нация будет решать свои собственные экологические проблемы по-своему. Нет единого правительства коренных американцев, которое могло бы выработать общий ответ коренных народов на кризис, с которым мы все сталкиваемся.

Здесь следует упомянуть работу Дебры Гарри, активистки северных пайютов из резервации Пирамид-Лейк, которая возглавляет информационную кампанию, касающуюся биопиратства и опасностей Проекта разнообразия генома человека. Сбор образцов тканей коренных американцев и информации о ДНК / мтДНК представляет собой очень серьезную экологическую угрозу, поскольку открытие уникального генетического материала может быть использовано не только для патентования и продажи, но и для будущих кампаний борьбы с микробами или биологической войны.Последнее может показаться крайним, но у коренных народов есть основания опасаться делиться потенциально опасной информацией с агентствами, правительствами и организациями, не находящимися под их собственным контролем. Вся область биопиратства, кража знаний коренных народов о растениях и лекарствах, представляет собой еще одну область, вызывающую серьезную озабоченность, поскольку коренные народы могут оказаться вынужденными платить за использование своего культурного наследия или лечение с использованием генетического материала местного происхождения. ²⁵

Многие активисты озабочены в первую очередь реакцией на окружающую среду коренных американцев, принадлежащих к определенным наземным общинам, признанным суверенными США.S. или правительства Канады. Но, кроме того, есть миллионы коренных жителей, у которых нет «племенных» правительств, признанных государством законными. В Калифорнии и Мексике многочисленным сообществам Mixtec приходится иметь дело с опасностями, связанными с сельскохозяйственными пестицидами, пылью сельскохозяйственных культур на рабочих, плохими жилищами, неадекватными санитарными условиями, плохими или загрязненными источниками воды и множеством других проблем. Mixtec отреагировал на это, организовавшись вокруг проблем фермерского труда, а также разработав свои собственные способы их решения.Например, в Нижней Калифорнии они часто вынуждены строить собственные дома на крутых склонах холмов, где им приходится использовать старые грузовые автомобили и автомобильные шины в качестве подпорных стен, чтобы обеспечить ровную площадку для проживания.

Многие группы коренных народов, включая кикапу, навахо, папаго, сапотеков и китайцев, производят некоторое количество сельскохозяйственных рабочих-мигрантов. Эти рабочие часто остаются в родных деревнях, куда они могут возвращаться сезонно. Такие люди несут основную ответственность перед своими семьями; Нельзя ожидать, что они будут уделять много энергии защите окружающей среды, кроме попыток получить чистую воду, здоровую пищу и санитарные условия жизни.

Положительным моментом является то, что экологическая осведомленность многих коренных американцев выражается в высоком уважении к женщинам в их общинах. Было бы лицемерием пытаться контролировать женщин или ограничивать их возможности для полной самореализации, делая вид, что уважает живые существа. Это серьезная проблема, поскольку множество доказательств показывает, что, когда женщины имеют высокий статус, образование и возможность выбора, они, как правило, значительно обогащают сообщество и стабилизируют рост населения.Многие традиционные американские общества смогли сохранить баланс со своей средой благодаря высокому статусу женщин, длительному уходу за детьми и / или контролю со стороны женщин над решениями о воспроизводстве. ²⁶ Многие из лидеров борьбы коренных народов сегодня — женщины.

Многие исконные земли значительно уменьшились в размерах по сравнению с прошлыми годами и часто расположены на землях низкого качества. Эти условия могут привести к чрезмерному использованию ресурсов. Рост населения — это, конечно, одна из фундаментальных проблем науки об окружающей среде.Наряду с неравномерным распределением ресурсов и изъятием ресурсов (таких как удаление нефти с земель коренных народов, оставление загрязненных водотоков и отравленной почвы) у более слабых в военном отношении народов, рост населения является одной из основных причин утраты и разрушения видов. в экос. Это основные проблемы экологии, но они также должны вызывать наибольшую озабоченность экономистов, политологов и политэкономов. Фактически, тенденция в Северной Америке игнорировать влияние деятельности по поиску денег на нерыночные отношения является основным источником ухудшения состояния окружающей среды.Недавняя попытка «предъявить обвинение» промышленно развитым странам за ущерб, который они причинили окружающей среде (как новая форма «долга» капиталистического мира перед остальным миром), является примером того, как мы должны действовать. ²⁷

Многим более материалистичным народам мира коренные народы часто казались «отсталыми» или «простыми». Казалось, они созрели для завоевания или обращения, или для того и другого. Однако факт в том, что этический образ жизни, характерный для столь многих групп коренных народов, с его уважением к другим формам жизни и стремлением к целостности интеллекта, может быть лучшим ответом на проблемы, с которыми сегодня сталкиваются все народы.

Тем не менее, есть некоторые, кто бросает вызов экологическим показателям коренных американцев, пытаясь доказать, что, несмотря на идеалы, выраженные в духовности коренных народов, коренные народы на самом деле были крупномасштабными хищниками, ответственными около десяти тысяч лет назад за массовую бойню и даже уничтожение видов. Эта точка зрения, которую разделяют в основном некоторые антропологи, не учитывает тот факт, что в эпоху плейстоцена и более поздних вымираний происходили в Евразии и других местах, и что коренных американцев нельзя винить в глобальном явлении.В любом случае коренные американцы всегда принадлежали к многочисленным независимым политическим и семейным единицам, каждая со своим набором ценностей и поведенческих стратегий. Вряд ли можно возложить вину на современных коренных жителей в целом, когда «виновников» (если таковые были) даже невозможно идентифицировать.

Имея дело со священными традициями коренных американцев и их отношениями к окружающей среде, мы должны помнить об очевидном факте: не только разные группы коренных народов имеют разные традиции, истории, церемонии, условия жизни, проблемы и ценности, но у каждой семьи или группы есть свой уникальный подход к «совместной жизни» или «культуре».«Мы также должны учитывать время, поскольку разные дни, годы и эпохи представляли разные обстоятельства. Короче говоря, люди живут не только по абстрактным правилам. Они также живут благодаря уникальному набору решений, основанных на вдохновении, личности, ситуации и возможностях.

Коренные американцы, как и любая другая группа, способны к действиям, которые вполне могут противоречить основной направленности их священных традиций. Следовательно, мы должны различать конкретное поведение людей и их идеалы.Но в случае коренных американцев такое различие, возможно, менее важно, чем в других традициях. Почему? Потому что коренным американцам часто не хватает единственной авторитетной книги или набора догм, в которых говорилось бы, какими должны быть их «идеалы». Напротив, священные традиции коренных американцев — это, скорее, результат выбора, который делается снова и снова в рамках параметров основной жизненной философии. Таким образом, мы должны смотреть на идеалы, выраженные в священных текстах (включая те, которые передаются в устной форме), но также на выбор, который на самом деле делают люди.

Тем не менее, я считаю, что мы можем сделать те обобщения, которые есть у меня, по крайней мере, в отношении тех коренных жителей Северной Америки, которые все еще следуют традиционным ценностям.

. . Старики говорят, что
наружу — внутрь к сердцу
, а внутрь — наружу к центру
, потому что
для нас
нет абсолютных границ
нет границ
нет среды
нет снаружи
нет внутри
нет дуализма
нет одного тела
нет нет тела

Мы не останавливаемся на глазах
Мы не начинаем с нашей кожи
Мы не делаем Конец нашему запаху
Мы не начинаем со звуков.. . .

Некоторые ученые думают, что
они могут изучать мир, состоящий из
материи отдельно от самих себя.
ненаблюдаемая Вселенная
не может быть обсуждена
для нас, наблюдателей,
— это само ее описание,
— ее глаза и уши,
— сама ее составляющая.
— это наше видение ее.. . .

Возможно, мы — Идеи в уме
нашего Деда-Бабушки
для, как заявляют многие народы,
Вселенная
мысленным действием
была создана
мыслью
был перемещен
Да будет так хорошо провозглашен!
наша граница — край Вселенной
и дальше,
туда, куда стремятся мысли Творца
.. . . ²⁸

Коренные жители не только пытаются очистить урановые хвосты, очистить загрязненную воду и выступить против генно-инженерных организмов; они также продолжают свой духовный путь, стремясь очистить и поддержать всю жизнь посредством церемоний и молитв. Как говорит нам ЛаДьюк: «В наших общинах местные защитники окружающей среды поют песни многовековой давности, чтобы возродить жизнь, поблагодарить за клубнику, призвать домашнюю рыбу и поблагодарить Мать-Землю за ее благословения.” ²⁹

КОНЕЧНЫЕ Сноски

¹ Джон Файер, Хромой Олень и Ричард Эрдос, Хромой Олень, Искатель видений (Нью-Йорк: Саймон и Шустер, 1972), 39–40.

² Рут Бунзель, «Введение в церемониализм зуни», Сорок седьмой годовой отчет, Бюро американской этнологии (Вашингтон: правительственная типография, 1932), 483–486.

³ Некоторые писатели напали на Карлоса Кастанеду; однако я считаю, что многие идеи из его первых четырех книг весьма ценны.Поскольку он, несомненно, был человеком коренного американского происхождения, я готов процитировать его, не споря о том, являются ли его работы художественными или документальными. Карлос Кастанеда, Tales of Power (Нью-Йорк: Саймон и Шустер, 1974), 284–285.

⁴ Огонь, Хромый олень и Эрдос, Хромой олень, Искатель видений, 265–266; курсив добавлен.

⁵ Руби Модесто и Гай Маунт, Не для Невинные уши: духовные традиции Лекарь из пустыни Кауилья (Ангелус Оукс, Калифорния.: Sweetlight Books, 1980), 72.

⁶ Сильвестр М. Мори, изд., Может ли красный помочь белому? (Нью-Йорк: Г. Черч, 1970), 47.

⁷ Black Hawk, Black Hawk; An Autobiography (Урбана, Иллинойс: University of Illinois Press, 1955), 106.

⁸ Джон Гнейзенау Нейхардт, Шестой Дед: Учения черного лося, данные Джону Г. Нейхардту, изд. Раймонд Дж.ДеМалли (Lincoln, Nebr .: University of Nebraska Press, 1984), 312.

⁹ Вайнона ЛаДьюк, Все наши отношения: борьба коренных жителей за землю и жизнь (Кембридж, Массачусетс: South End Press, 1999), 2.

¹⁰ Нейхардт, Шестой дедушка, 288.

¹¹ Там же, 288–289.

¹² Пит Кэтчс, старейшина лакота, цитируется в Fire, Lame Deer и Erdoes, Lame Deer, Seeker of Visions, 137–139.

¹³ Black Elk, The Sacred Pipe: Отчет Black Elk о семи обрядах из племени оглала сиу, rec. и изд. Джозеф Эпес Браун (Балтимор: Penguin Books, 1971), 31–32.

¹⁴ Luther Standing Bear, Земля Spotted Eagle (Lincoln, Nebr: University of Nebraska Press, 1978), 192–193.

¹⁵ Там же, 196.

¹⁶ Джек Д. Форбс, «Родство — основной принцип философии», Gatherings: The En’owkin Journal of First North American Peoples VI (Penticton, B.С .: Theytus Books, 1995), 144–150.

¹⁷ Black Elk, The Sacred Pipe , 7.

¹⁸ Miguel Leon-Portilla, La Filosofia Nahuatl: Estudiada en sus Fuentes (Мексика: Национальный автономный университет Мексики, Instituto de Investigaciones Historicas, 1966), 237–238. Мой перевод.

¹⁹ Fire, Lame Deer и Erdoes, Lame Deer , 155–158.

²⁰ Карлос Кастанеда, Путешествие в Икстлан: Уроки Дона Хуана (Нью-Йорк: Саймон и Шустер, 1972), 69–70; Огонь, Хромой Олень и Эрдос, Хромой Олень , 16.

²¹ Джек Д. Форбс, Мир, управляемый каннибалами : болезнь Вэтико Агрессия, насилие и империализм (Дэвис, Калифорния: D-Q University Press, 1979), 85–86. См. Также Джек Д. Форбс, Columbus and Other Cannibals (Brooklyn: Autonomedia, 1992), 145–147.

²² Анна Ли Уолтерс, Говорящий индеец: Размышления о выживании и письмо (Итака, Нью-Йорк: Firebrand Books, 1992), 19–20.

²³ См. Джек Д. Форбс, «Право на жизнь и убежище», San Francisco Chronicle , 28 мая 2000 г., зона 7, 9.

²⁴ LaDuke, All Our Relations , 4.

²⁵ Дебра Гарри — исполнительный директор Совета коренных народов по биоколониализму, 850 Numana Dam Road, P.O. Box 818, Wadsworth, NV 89442, США.

²⁶ Forbes, Columbus and Other Cannibals , 109–110.

²⁷ Это предложение, сделанное странами третьего мира, направленное на «капитализацию» стоимости ущерба окружающей среде.

²⁸ Джек Д. Форбс, «Вселенная — наша священная книга», неопубликованное стихотворение, 1992 г.

²⁹ LaDuke, Все наши отношения , 3.

Искусство коренных американцев | История, стили и факты

Роль художника

Само употребление слова art предполагает одно из основных различий между концепциями европейского или европейского происхождения и концепциями американских индейцев.Ведь не только несколько групп американских индейцев позволили искусству стать основным образом жизни, как на Западе, но и во многих языках коренных американцев даже не было термина, означающего «искусство» или «художник». Если кто-то хотел сослаться на красивую корзину или хорошо вырезанную скульптуру, обычно приходилось полагаться на такие термины, как «хорошо сделанный», «эффективный» или, возможно, «мощный» (в магическом смысле). А представление о художнике в значительной степени основывалось на человеке, который просто лучше справлялся со своей работой, чем кто-либо другой. Как правило, художникам придавалось особое значение только там, где богатство было основным фактором в культуре.Элита многих культур, будь то богатая сама по себе или (чаще) достигшая высокого религиозного положения, поддерживала группы художников, создававших мемориальное и религиозное искусство.

Хотя американские индейцы, возможно, не рассматривали художественное мастерство с точки зрения призвания, разница между хорошо сплетенной корзиной и небрежной работой или особенно хорошо продуманной резьбой и грубо сделанным примером не осталась незамеченной. Высокое мастерство требовало премии задолго до контакта с Европой, а с появлением денежной системы ценилось еще больше.

Коллективное искусство против индивидуального

Основная роль индийского художника такая же, как и у художника любой культуры: вызывать эмоциональный отклик у своей аудитории. В культурах коренных американцев способность художника к успешному общению во многом зависела от признания силы традиций. Социальная организация различных племен давала меньше свободы для экспериментов, чем в западных культурах, и обычно вынуждала художника работать в привычных руслах.Тем не менее, в этих жестких рамках традиций иногда проявлялась удивительная степень свободы выражения мнений. Есть зарегистрированные случаи, когда люди вносили значительные изменения в искусство (и экономику) своих племен. В Северной Америке, пожалуй, наиболее яркими были карьеры Нампейо, знаменитого гончара хопи, и Марии Мартинес и Хулиана Мартинеса из Сан-Ильдефонсо-Пуэбло. Благодаря чистому индивидуальному таланту эти люди добились личного триумфа, выработав стиль, который не только копировали другие художники, но и со временем считался «традиционным» в этой конкретной деревне.Хотя невозможно узнать, как часто это происходило в прошлом, есть предположения, что это происходило в Мимбресе, среди резчиков сланца Хайда и, вполне возможно, в некоторых районах так называемых культур строителей курганов на юго-востоке.

Происхождение дизайна

Истоки большинства декоративных орнаментов коренных американцев сегодня невозможно точно проследить; большинство из них потеряно в древности.Многие из них, очевидно, произошли от естественных форм, в то время как другие представляют собой простые разработки геометрических или линейных мотивов. Некоторые настолько переплелись с чуждыми концепциями — например, с западными, после появления европейских, — что невозможно полностью разгадать их источники. Однако есть свидетельства того, что некоторые из первоначальных форм были творениями отдельных художников и часто были результатом поисков видения. Для американских индейцев мир поисков видений загадочен, это место, где душа может покинуть тело, принять участие во многих странных занятиях и увидеть множество необычных достопримечательностей.Поскольку многие из увиденных узоров или существ, встреченных во время квеста видений, считаются защитными формами или духовными существами, они будут тщательно воссозданы в часы бодрствования. Люди, не являющиеся художниками, иногда описывали созданий своих мечтаний назначенному художнику, чтобы их можно было записать на шкуре, дереве или камне. Но поскольку эти сверхъестественные видения были исключительно личными, они обычно записывались человеком; следовательно, они сильно различаются по эстетическому качеству.

Поскольку художественные образцы считались личной собственностью, художник мог купить дизайн или получить его в подарок от создателя, но присвоить и использовать его в своих собственных целях было табу.

Обзор коренных народов

Коренные народы — это отдельные социальные и культурные группы, которые разделяют коллективные узы предков с землями и природными ресурсами, где они живут, занимают или с которых они были перемещены. Земля и природные ресурсы, от которых они зависят, неразрывно связаны с их самобытностью, культурой, средствами к существованию, а также с их физическим и духовным благополучием. Они часто присоединяются к своим традиционным лидерам и организациям для представительства, отличного или отдельного от представителей основного общества или культуры.Многие коренные народы по-прежнему поддерживают язык, отличный от официального языка или языков страны или региона, в котором они проживают.

В мире насчитывается от 370 до 500 миллионов коренных народов в более чем 90 странах. Хотя они составляют всего 5 процентов мирового населения, на их долю приходится около 15 процентов крайне бедных. Ожидаемая продолжительность жизни коренных народов на 20 лет ниже, чем продолжительность жизни некоренных народов во всем мире.

Коренные народы часто не имеют официального признания в отношении своих земель, территорий и природных ресурсов, часто последними получают государственные инвестиции в базовые услуги и инфраструктуру, а также сталкиваются с многочисленными препятствиями для полноценного участия в формальной экономике, доступа к правосудию и участия в политические процессы и принятие решений.Это наследие неравенства и изоляции сделало общины коренных народов более уязвимыми к воздействиям изменения климата и стихийных бедствий, в том числе к вспышкам болезней, таких как COVID-19. Уязвимость перед пандемией усугубляется отсутствием доступа к национальным системам здравоохранения, водоснабжения и санитарии, закрытием рынков и ограничениями мобильности, которые сильно повлияли на их средства к существованию, отсутствие продовольственной безопасности и благополучие.

В то время как коренные народы владеют, занимают или используют четверть мировой площади, они охраняют 80 процентов оставшегося биоразнообразия мира.Они обладают жизненно важными исконными знаниями и опытом в отношении того, как адаптироваться, смягчать и уменьшать риски климата и стихийных бедствий. В контексте пандемии COVID-19 есть возможность работать через традиционные власти и целителей коренных народов, чтобы предоставлять точную информацию о профилактике заболеваний, распространять средства защиты и гигиены, а также поддерживать традиционную медицину, средства к существованию и восстановление. которые соответствуют приоритетам и культуре коренных народов.

Большая часть земель, занятых коренными народами, находится в традиционной собственности, и тем не менее многие правительства признают, что только часть этих земель формально или юридически принадлежит коренным народам.Даже когда территории и земли коренных народов признаны, защита границ или использование природных ресурсов внешними сторонами часто оказываются слабыми. Небезопасное землевладение является движущей силой конфликтов, деградации окружающей среды и слабого экономического и социального развития. Это угрожает культурному выживанию и жизненно важным системам знаний, которые способствуют экологической целостности, биоразнообразию и здоровью окружающей среды, от которых мы все зависим.

Повышение безопасности землевладения, укрепление управления, поощрение государственных инвестиций в предоставление качественных и приемлемых с культурной точки зрения услуг и поддержка местных систем обеспечения устойчивости и средств к существованию имеют решающее значение для сокращения многомерных аспектов бедности при одновременном содействии Целям устойчивого развития (ЦУР).Всемирный банк работает с коренными народами и правительствами, чтобы гарантировать, что более широкие программы развития отражают голоса и чаяния коренных народов.

За последние 20 лет права коренных народов получили все большее признание благодаря принятию международных инструментов и механизмов, таких как Декларация Организации Объединенных Наций о правах коренных народов (ДПКН) в 2007 году, Американская декларация о правах Коренные народы в 2016 году, 23 ратификации Конвенции о коренных народах и народах, ведущих племенной образ жизни с 1991 года, учреждение Постоянного форума Организации Объединенных Наций по вопросам коренных народов (ПФКН), Экспертного механизма по правам коренных народов (ЭМПКН) и Специального докладчика ООН о правах коренных народов (UNSR).

Последнее обновление: 19 марта 2021 г.

Что усилия по сохранению могут извлечь у коренных общин

Калейдоскопическое разнообразие растений и животных Земли лежит в основе человеческого существования, но находится под серьезной угрозой из-за деградации окружающей среды, вызванной деятельностью человека — от добычи полезных ископаемых до сельского хозяйства. Согласно отчету, подготовленному при поддержке Организации Объединенных Наций, опубликованному ранее в этом месяце, миллиону видов угрожает исчезновение — многие в течение десятилетий — без серьезных изменений в том, как мы взаимодействуем с природой.

Но есть яркое пятно: это сокращение происходит более медленными темпами на землях коренных народов, согласно докладу, который был составлен группой под названием Межправительственная научно-политическая платформа по биоразнообразию и экосистемным услугам (IPBES). Его авторы и другие эксперты по охране природы говорят, что мир должен не только извлекать уроки из заботы об окружающей среде этих и других местных сообществ, но и что ученые и политики должны поддерживать их и сотрудничать с ними, чтобы остановить волну утраты биоразнообразия.

«В среднем они лучше справляются с управлением природными ресурсами и экологическими опасностями, такими как сокращение видов и загрязнение», — говорит Памела МакЭлви, один из ведущих авторов отчета и доцент кафедры экологии человека в Университете Рутгерса. «Это переломный момент в признании того факта, что коренные и местные общины играют действительно важную роль в поддержании и управлении биоразнообразием и ландшафтами, у которых все остальные могут учиться».

Хранители биоразнообразия

В докладе говорится, что по крайней мере четверть земель нашей планеты принадлежит, используется, занята или управляется коренными народами.И это включает 35 процентов земных территорий с очень низким уровнем антропогенного воздействия, а также примерно 35 процентов земель, находящихся под официальной защитой. Цифры вырастут еще больше, если в отчет будут включены группы, обозначенные в отчете как «местные общины» — считающиеся некоренными, но с прочными связями с землей благодаря средствам к существованию и другим факторам. «Мы всегда говорили, что если вы действительно посмотрите на это, коренные народы управляют очень большими территориями биоразнообразия. Но то, что правительства согласились с этим и сделали это одним из основных выводов отчета, весьма важно », — говорит Йоджи Карино, Ибалои-Игорот из Филиппинских горных кордильеров и старший политический советник Программы лесных народов. .Эта некоммерческая правозащитная организация работает с коренными народами, особенно в странах с тропическими лесами.

В отчете установлено, что коренные и местные общины во многих отношениях вносят существенный вклад в сохранение биоразнообразия. Например, комбинируя дикие и домашние виды в садах, они создали среду обитания, которая гораздо более разнообразна и богата видами, чем типичные сельскохозяйственные ландшафты, которые часто представляют собой обширные поля с акром на акр одной и той же культуры. «В некоторых случаях в саду обитает 300 или 500 видов», — говорит Жольт Мольнар, ведущий автор-координатор глобальной оценки IPBES и этноэколог Центра экологических исследований MTA в Венгрии.Многие коренные и местные общины активно управляют своими землями, например, с помощью традиционных методов сжигания, которые способствуют сохранению биоразнообразия в местах, включая Австралию. Они также проводят экологическое восстановление деградированных земель, например, на северо-западе Тихого океана США, где коренные народы участвовали в восстановлении популяций моллюсков и местных видов растений.

Коренные народы и местные сообщества также играют важную роль в долгосрочном мониторинге экосистем.Это очень важно, особенно потому, что некоторые из этих групп живут в отдаленных, труднодоступных районах, таких как Арктика или леса Амазонки. «На самом деле [эти сообщества] собирают данные, часто через повседневный опыт, чтобы они могли сообщать о тенденциях изменения видов, численности популяций с течением времени, взаимодействиях между видами, заметном сокращении», — говорит МакЭлви. «Эта роль мониторинга может быть действительно важной, особенно там, где у нас нет долгосрочного научного присутствия». Например, коренные общины полуполярных регионов У.С. и Канада сотрудничали с этими странами в сети местных наблюдателей за окружающей средой, которая собирает наблюдения по всему, от температуры до наблюдений за дикой природой.

Однако часто ученые и правительства не признают — или даже принижают — вклад коренных и местных общин в сохранение биоразнообразия и здоровье экосистем. В Венгрии, например, традиционные пастухи уже давно разрешают скоту пасти пастбища, что способствует сохранению биоразнообразия за счет поддержания баланса видов растений.Но когда несколько десятилетий назад в стране были созданы национальные парки, государственные органы часто препятствовали, ограничивали или даже полностью запрещали традиционный выпас на пастбищах. «Проблема заключалась в том, что наука не имела представления о традиционном животноводстве и его влиянии», — говорит Мольнар. Только в течение последних двух десятилетий государственные органы и ученые признали решающую роль пастухов в управлении пастбищами и начали повторно внедрять и поддерживать традиционный выпас в парках.

Другой взгляд на природу

Коренные и местные общины, как правило, преуспевают в сохранении по ряду причин, говорят такие эксперты, как Эдуардо Брондизио, сопредседатель глобальной оценки IPBES и антрополог из Университета Индианы в Блумингтоне. Эти общины имеют долгую историю со своими землями, которые обеспечивали средства к существованию самым непосредственным и интимным образом. «Когда вы понимаете потенциальное использование и ценность сотен видов, вы видите лес по-другому, чем если бы вы этого не осознавали», — говорит он.Социальные нормы и правила также могут помочь сообществам регулировать свои природные ресурсы. «Речь идет о [рассмотрении] ландшафта не только с точки зрения сельского хозяйства или земледелия», — отмечает Брондизио. «Вместо того, чтобы сосредоточиться на одной проблеме управления, они смотрят на функцию ландшафтов и на то, что важно сохранить с точки зрения взаимосвязи, как можно управлять различными средами обитания, чтобы они дополняли друг друга».

Они также имеют тенденцию к более глубокому пониманию местных экосистем и их динамики, и это может помочь принимать более обоснованные управленческие решения.«Учреждения на уровне сообществ часто более успешны, чем правительственная политика или учреждения (например, официальные охраняемые территории), просто потому, что они расположены ближе к земле и могут быстрее реагировать на изменения или угрозы», — говорит МакЭлви.

Кроме того, многие коренные и местные общины, как правило, имеют взаимные отношения с природой, а не рассматривают природу как существующую для служения людям — как большая часть западной культуры исторически относилась к вещам. «Институты, культурные ценности, образ жизни и то, как вы видите саму природу — как [неотделимую] от вашей социальной жизни и идентичности — это создает иное представление о том, что использовать, как использовать и как бороться с компромиссы использования », — говорит Брондизио.Как отмечает МакЭлви: «Даже если мы этого не осознаем, вода, которую мы пьем, воздух, которым мы дышим, пища, которую мы производим, — все это зависит от здоровых экосистем. Это урок, который мы можем извлечь из опыта коренных народов и местных сообществ, которые уже знают об этом и активно сохраняют земли и управляют ими ».

Эксперты говорят, что знания коренного и местного населения являются и будут важной частью защиты биоразнообразия планеты и общего здоровья наших экосистем. Это означает, что правительства и ученые должны быть союзниками этих сообществ, усиливая их голоса, включая их в научные оценки, признавая территориальные права и создавая партнерские отношения между учеными и коренными и местными сообществами.«Одним из важных моментов является то, что правительства действительно должны уважать наши знания, ценности и инновации», — говорит Карино. «А также признать системы землевладения, права доступа и так далее».

В то же время многие из этих общин и их земли сталкиваются с огромной угрозой. Они сталкиваются с давлением вторгающейся инфраструктуры, сельского хозяйства, добычи полезных ископаемых, лесозаготовок и других видов деятельности, которые также угрожают биоразнообразию. По словам Брондизио, есть и внутреннее давление. «Бедность является серьезной проблемой для коренных и местных общин», — поясняет он, добавляя, что это может оказать давление на их природные ресурсы или позволить посторонним эксплуатировать общины.

Стандартные природоохранные методы также могут представлять угрозу, говорят эксперты, в том числе Мольнар и Карино. «Есть много плохих примеров, когда территории коренных народов были присвоены правительством, объявлены охраняемой территорией, а коренные народы были переселены или просто убиты», — объясняет Мольнар, указывая на пример огиек, которые были выселены из своих домов на горе. Элгон в Кении. «Если мы хотим, чтобы коренные народы стали союзниками в защите биоразнообразия, мы должны уважать их права», — говорит он.Карино соглашается. «На самом деле, весь способ сохранения в будущем необходимо переосмыслить», — говорит она. «Это должно быть сохранение с уважением прав человека людей, которые там живут, которые управляют этими территориями».

Land.ca | Наш дом на родной земле

Подробнее об этом проекте см. Подробнее.

2019 Руководство для учителя

Мы рады представить наше новое и пересмотренное Руководство для учителя, выпущенное в марте 2019 года. Эта версия включает подробные инструкции по использованию Родины, а также упражнения для учителей разного уровня, от детей до взрослых.В Руководстве обсуждаются плюсы и минусы самой карты, важность получения дополнительных сведений о колониализме и предоставляются ресурсы, позволяющие учителям узнать больше.

Мы будем рады услышать ваши предложения и исправления к нашему руководству. Вы можете скачать его здесь:

Загрузить руководство для учителя

Руководство для учителей старшего возраста (2015)

Меня очень воодушевляет то, что учителя хотят использовать Native-Land.ca в своих классах. Конечно, мне бы хотелось, чтобы люди чаще раскладывали карту, но при использовании этой карты следует учитывать несколько очень важных моментов.

Прежде всего, эту карту нужно использовать критически. Карты потенциально функционируют как колониальные артефакты и представляют собой очень специфический способ видения мира — способ, в первую очередь связанный с владением, исключительностью и властными отношениями.

При использовании такой карты возникает масса проблем. И если люди не примут во внимание эти вещи, карта может оказаться скорее вредной, чем ценной.

Начать обсуждение:

• Какие трудности возникают при картировании территорий коренных народов?
• Как современная идея «национального государства» соотносится с коренными народами?
• Кто определяет национальные границы и кто определяет нацию?
• Какие источники используются и какие предвзятости в этих источниках?
• Как колониальные карты пытались лишить коренных жителей их земель?
• Что такое коренное население? Кто считается коренным населением?

Получить отзыв:

• Полезны ли эти карты или они способствуют колониальному мышлению о коренных народах?
• Будут ли ваши ученики использовать эту карту, чтобы больше узнать о своей истории?
• Следует ли расширять эти карты?

Исторический праймер

Шона Джонсон, UBC — Автор

В Канаде и Соединенных Штатах существует долгая и ужасная история колонизации, которая во многом повлияла на коренные народы.Хотя в книгах по истории рассказывается об известных белых исследователях и о крупных событиях, таких как открытие «Новых земель», имейте в виду, что рассказы, рассказанные в учебниках, рассказывают одну сторону истории; история, которую европейцы, как все «высшие люди», решили поместить в учебники истории (King, 2012).

Когда мы говорим об истории, мы говорим об историях прошлого. Эти истории были организованы в согласованные события и интерпретации, которые рассказывают, как «мы» добрались отсюда до места.Проблема в том, что те, кто обладал наибольшей властью, выбрали истории, которые должны были стать частью истории. История — это инструмент, чтобы рассказывать истории о том, как они стали могущественными и как сильные мира сего использовали эту силу, чтобы оставаться у власти. Поэтому, когда дело доходит до устных историй коренных народов, многие из них были сброшены со счетов, проигнорированы и стерты из истории путем изменения или непризнания рассказов коренных народов (Smith, 2012) (King, 2012).

Одна из причин этого может быть связана с открытием Папскими буллами, доктриной 15 ^-го -го века, которая предоставила католическим исследователям полную власть обращать, порабощать, исправлять и насильственно изгонять коренные народы с их земель.Если они отказывались, им разрешалось поработить и убить их, чтобы спасти их души (Miller et al, 2010). Это было убеждение, что те, кто принял христианство, были более человечными или превосходными существами, чем те, кто этого не сделал, и, следовательно, неспособны иметь свои собственные правовые, экономические или политические институты, чтобы управлять собой. Короче говоря, коренные народы были низшими людьми и поэтому имели более низкие отношения / права на землю. Эта вера заложила основу, на которой были установлены имперские законы, рационализирующие и узаконивающие имперское установление власти над землями и ресурсами коренных народов.Коренные (как и другие системы знаний) были отклонены. Вместо этого западные системы знаний позиционировались как превосходящие и превосходящие все другие (Smith, 2012).

Концептуализация пространства — это только один инструмент, который был использован для создания трех основных сущностей на бумаге, которые помогли сформировать и переопределить местную перспективу пространства: линия, центр и внешность. Линия использовалась для создания границ, карт территорий, для съемки земли и создания собственности, а также для обозначения границ колониальных держав.Центр всегда был ориентирован на колониальную власть, а все остальное ориентировалось по отношению к ней. Все, что выходило за рамки власти, считалось несущественным или несуществующим (Smith, 2012).

Концепция картографирования на протяжении веков оказывала огромное влияние на коренные народы. С тех пор, как он был впервые разработан, способы ориентации коренных народов на своих землях были пересмотрены. Как только европейцы нарисовали линии на картах, названия мест коренных народов, которые неразрывно связаны с историей, историями и учениями коренных народов, были заменены английскими названиями, стирая коренное население с земель.Традиционные родины были разделены и классифицированы по различным географическим объектам, владениям и имперским государствам-государствам, разделяя и отделяя семьи коренных народов. Языки и культурные учения были потеряны, поскольку дети были вынуждены посещать школы-интернаты и изучать западные способы познания.

Ссылки:

Кинг, Томас (2012) Неудобный индеец: любопытный рассказ коренных жителей Северной Америки. Торонто: Издательство Рэндом Хаус.

Миллер, Роберт Дж., Хасинта Руру, Лариса Берендт и Трейси Линдберг (2010). Открытие земель коренных народов: Доктрина открытия в английских колониях. Оксфорд: Оксфордский университет Press. Гл. 4.

Смит, Линда Тухиваи (2012). Методологии деколонизации коренных народов: исследования и коренные народы. Лондон: Zed Books.

Дополнительная литература

Отношения правительства США с коренными американцами

История отношений между коренными американцами и федеральным правительством Соединенных Штатов была насыщенной.Для многих коренных американцев история европейского поселения была историей настороженного приема, за которым следовали противодействие, поражение, почти исчезновение, а теперь и возрождение. Для европейцев и американцев он включал все: от обращения с индейскими народами как с равными (или почти равными) до ассимиляции и изгнания до почти геноцида, часто одновременно.

Конец 18 века

Многие индейские племена вступили в союз с британцами во время Войны за независимость.Однако Парижский договор, положивший конец войне, ничего не сказал о судьбах этих британских союзников. Таким образом, новое правительство Соединенных Штатов могло свободно приобретать земли коренных американцев по договору или в силе. Сопротивление племен остановило вторжение поселенцев, по крайней мере, на время.

Заключение договоров

После войны за независимость Соединенные Штаты сохранили британскую политику заключения договоров с индейскими племенами. В общем, договоры должны были определить границы земель коренных американцев и компенсировать захват земель.Однако зачастую договоры не ратифицировались Сенатом и, следовательно, не обязательно считались подлежащими исполнению правительством США, оставляя вопросы нерешенными.

Иногда представители индейских племен, подписавшие договоры, не обязательно имели на это право согласно племенному праву. Например, Уильям Макинтош, глава народа Маскоги-Крик, был убит за подписание Договора об Индиан-Спрингс в нарушение закона Крик.

Заключение договоров в целом закончилось в 1871 году, когда Конгресс перестал признавать племена как образования, способные заключать договоры.Ценность договоров также была поставлена ​​под сомнение, когда в 1903 году Верховный суд постановил, что Конгресс имеет полную власть над делами коренных американцев и может отменять договоры. Однако многие из договоров, заключенных до этого, оставались в силе, по крайней мере, до некоторой степени, и Верховный суд иногда просили толковать их.

Одним из примечательных договоров с продолжающимися последствиями является Договор Ft. Ларами 1868 года. В соответствии с этим договором Соединенные Штаты обязались, среди прочего, что Великая резервация сиу [лакота], включая Черные холмы, будет «выделена для абсолютного и беспрепятственного использования и оккупации» народа лакота.

Хотя ни одна из сторон полностью не выполнила условия договора, после обнаружения золота в этом районе Соединенные Штаты попытались выкупить Блэк-Хиллз. Лакота отклонили предложение, что привело к войне за Блэк-Хиллс (1876-1877), в которую вошел последний бой Кастера в битве при Литтл-Бигхорне (25-26 июня 1876 г.).

Наконец, в 1877 году Конгресс вернулся к первоначальному договору и принял закон о возвращении Черных холмов. В 1923 году Лакота подала в суд. Шестьдесят лет спустя Верховный суд постановил, что аннулирование было «взятием» в соответствии с Пятой поправкой и что племя причиталось «справедливой компенсации» плюс проценты, начиная с 1877 года.Однако племя отказалось принять плату и все еще добивается возврата земли. По состоянию на 2018 год причитающаяся сумма составляет около 1 миллиарда долларов.

Переселение и переселение

Хотя конфликты велись на Северо-Западных территориях (Текумсе и битва при Типпекано) и на юго-востоке (Война за ручья и войны семинолов), основная политика в отношении североамериканских племен в начале девятнадцатый век был переселением и переселением.

Закон о переселении 1830 года уполномочил президента Эндрю Джексона вести переговоры о переселении и переселении индейских племен.Основной целью были чероки, крик, чокто, чикасо и семинолы из Джорджии, Алабамы, Миссисипи и Флориды. Хотя выселение и переселение должно было быть добровольным, в конечном итоге это привело к серии насильственных выселений, известных как «След слез».

Распределение и ассимиляция

На протяжении большей части середины XIX века правительство США проводило политику, известную как «выделение и ассимиляция». В соответствии с договорами, которые часто навязывались племенам, земли общей резервации выделялись отдельным семьям.Закон об общем наделе (Дауэса) 1887 года сделал это более общим, что привело к потере значительной части земель резервации.

Новый подход был предпринят во время Нового курса с Законом о реорганизации индейцев 1934 года, который положил конец земельным наделам, запретил дальнейшую продажу земель коренных американцев и вернул некоторые земли племенам.

Однако после Второй мировой войны возникли предложения в пользу ассимиляции, уничтожения племен и прекращения резерваций. Ряд резерваций, таких как Menominee в Висконсине и Klamath в Орегоне, были прекращены.

Сегодня

Влияние Движения за гражданские права в 1960-х годах привело к принятию Закона 1975 года о самоопределении индейцев, который восстановил некоторый суверенитет племенных правительств и дал им определенную независимость в управлении федеральными фондами и реализации федеральных программ.

Статус индейских племен по отношению к штатам сложный. В целом, современные группы коренных американцев суверенны на своей территории по отношению к членам племени, но не обладают властью над членами неплеменных.

Однако в 1987 году Верховный суд постановил, что штаты не могут регулировать игорные предприятия коренных американцев. Это привело к принятию Закона о регулировании азартных игр в Индии 1988 года, который обеспечил основу, регулирующую деятельность индийских казино.

выпусков | Культурное выживание

Названные племенными народами, первыми народами, коренными народами и коренными народами, эти коренные жители называют себя разными именами на своих 4000+ уникальных языках и составляют около 6,2 процента населения мира.

По данным Международной организации труда, в мире насчитывается около 476,6 миллиона коренных жителей, принадлежащих к 5000 различным группам, в 90 странах мира. Коренные народы живут во всех регионах мира, но около 70 процентов живут в Азиатско-Тихоокеанском регионе, за ними следуют 16,3 процента в Африке, 11,5 процента в Латинской Америке и Карибском бассейне, 1,6 процента в Северной Америке и 0,1 процента в Европе и Центральной Азии. Азия.

Не существует общепринятого определения термина «коренные народы», хотя есть характеристики, которые обычно присущи коренным народам:

• Коренные народы представляют собой отдельные группы населения по сравнению с доминирующей постколониальной культурой их страны.Часто они составляют меньшинство в нынешних постколониальных государствах. В Боливии и Гватемале коренные жители составляют более половины населения.
• Коренные народы обычно имеют (или имели) свой собственный язык, культуру и традиции, на которые влияют живые отношения с их исконной родиной. Сегодня коренные народы говорят примерно на 4000 языках.
• Коренные народы имеют отличительные культурные традиции, которые все еще практикуются.
• Коренные народы имеют (или имели) свою землю и территорию, с которыми они связаны множеством способов.
• Коренные народы идентифицируют себя как коренные.

Примеры коренных народов включают инуитов Арктики, белых горных апачей в Аризоне, яномами и тупи народов Амазонки, традиционных скотоводов, таких как масаи в Восточной Африке, и племенных народов, таких как бонток в горном регионе. Филиппин.

Политические действия

Международные правозащитные механизмы, в том числе: Постоянный форум Организации Объединенных Наций по вопросам коренных народов (ПФНН); Экспертный механизм по правам коренных народов; Декларация ООН о правах коренных народов (ДПКН); Универсальный периодический обзор (УПО); и несколько договорных органов и специальных процедур — отчасти служат для обеспечения юридических механизмов для коренных народов для защиты их прав (например, право на свободное, предварительное, осознанное согласие (СПОС) — ключевая концепция самоопределения и защиты земель коренных народов. .Эти организации, политика и процедуры предоставляют коренным народам ключевые возможности высказаться и отстаивать себя, свою культуру, свою землю и свой образ жизни, когда государственные и местные органы власти не соблюдают и не защищают их права.

Коммуникационные стратегии

и его способность иметь доступ ко многим удаленным общинам делают его ключевым средством для охвата аудитории коренных народов. Программы, подготовленные коренными народами, укрепляют способность коренных народов отстаивать свои права и требовать их соблюдения и обеспечивают доступ к информации об изменении климата, экологических проблемах, правах женщин, образовании, языках и культурах, самоопределении и свободном, предварительном и осознанном согласии.Партнеры Cultural Survival усиливают голоса коренных народов по вопросам, имеющим значение для их сообществ. Вещание на языках коренных народов обеспечивает широкое понимание и культурную преемственность.

Коренные народы и окружающая среда

По оценкам, на территориях коренных народов находится 80 процентов биоразнообразия Земли. Земли коренных народов также содержат неисчислимые мегатонны секвестрированного углерода, поскольку 11 процентов лесов планеты находятся под их опекой. Эти регионы сталкиваются с беспрецедентной и быстрой утратой биоразнообразия и последствиями изменения климата в результате основанной на ископаемом топливе индустриальной глобальной экономики и добычи природных ресурсов.Многие традиционные земли коренных народов стали «горячими точками» биоразнообразия. Для коренных народов сохранение биоразнообразия является неотъемлемой частью их жизни и рассматривается как духовная и функциональная основа их самобытности и культуры. Неслучайно, когда Всемирный фонд дикой природы составил список 200 районов с наибольшим и наиболее угрожаемым биоразнообразием, он обнаружил, что 95 процентов находятся на территориях коренных народов.

Коренные народы и окружающая среда, которую они поддерживают, все чаще подвергаются нападкам со стороны добывающих отраслей, таких как горнодобывающая промышленность, разведка нефти, лесозаготовки и агропромышленные проекты.

Коренные народы сопротивляются этому вторжению с огромным мужеством и мастерством, но их протесты слишком часто игнорируются правительствами и корпорациями.

Добывающая промышленность

Неслучайно 80 процентов биоразнообразия Земли находится на землях коренных народов. Это связано с заботой коренных народов и их отношениями с окружающей средой. Однако правительства на родине коренных народов и транснациональные корпорации слишком часто нарушают права коренных народов, действуя на их территориях без их свободного, предварительного и осознанного согласия…. Коренные народы, зачастую культурно, лингвистически и географически отделенные от основных культур, не имеют финансовых ресурсов и доступа к платформам для принятия решений, чтобы требовать голоса за столом переговоров и обеспечения того, чтобы их интересы были представлены. Коренные народы, исчерпав возможности добиваться справедливости и защиты своих прав на национальном уровне, могут выбрать поиск международного давления и внимания к своему положению.

Вот где приходит на помощь Культурное выживание.

При вашей поддержке организация Cultural Survival расширяет возможности и поддерживает коренные народы в отстаивании своих прав — прав человека, права на участие и право голоса, права практиковать свою культуру и говорить на своих языках, права на доступ к тем же возможностям, что и другие.