Козаки Дахна єднають українців. І потрапили на лого Google
7 березня 1932 року в Запоріжжі народився Володимир Авксентійович Дахно — класик української і світової анімації, відомий у першу чергу за серіалом «Як козаки…» Компанія Google присвятила Дахнові сьогоднішній «дудл» (заставку-логотип на головній сторінці пошуковика).
Після закінчення школи майбутній мультиплікатор вступив до Київського інженерно-будівельного інституту.
За спогадами одногрупника Дахна, архітектора і художника Юрія Химича, вони часто розважалися на парах, малюючи козаків у різних кумедних ситуаціях, і непомітно підкладали їх у проектор, через який лектор демонстрував світові архітектурні шедеври.
Один із малюнків Дахна-Химича. Джерело: picasaweb.google.com/khymychM |
Після закінчення інституту в 1955 році Володимир Дахно починає працювати архітектором у Києві.
Аніматори запропонували Володимиру Авксентійовичу роботу в новому творчому об’єднанні мультиплікаційних фільмів на студії “Київнаукфільм” (нині “Укранімафільм”). І у 1960 році Дахно дебютує як мультиплікатор з фільмом “Пригода перцю”, а перша серія циклу мультфільмів “Як козаки…”, де Володимир Дахно виступає в ролі режисера і сценариста, виходить у 1967 році.
“Я не дуже довго мудрував з козаками, — згадував Дахно. — Взяв та й намалював трьох запорожців на кшталт трьох мушкетерів. Один вийшов кругленький, маленький, інший — худий і довгий, третій — здоровий та рум’яний молодець. Потім мені казали, що я дуже точно передав в цих персонажах український характер”.
Першим мультфільмом з серії став “Як козаки куліш варили”, який вийшов у 1967 році. Головними героями стали три козаки: довгань, коротун і силач. Що цікаво, за сценарієм козаки носять імена Грай, Око і Тур, відповідно, але в самому серіалі їхні імена не звучать.
Куліш, який вариться всю серію, так і не доварюється до кінця, а герої тим часом через нестачу тютюну устигають побувати у якихось басурманських краях, де в чеснім бою і здобувають нікотин.
Наступним у серії став мультфільм “Як козаки у футбол грали”, в якому команда українських козаків виграє кубок на турнірі. Він вийшов у 1970 році, за декілька років до завоювання Кубка кубків київським “Динамо”, певним чином передбачивши цей успіх.
Як «Динамо» зруйнувало московську монополію на чемпіонство
За спогадами Дахна, відомий динамівський воротар Віктор Банніков розповів йому, що перед кожною грою “синьо-білі” всією командою дивилися на удачу “Як козаки у футбол грали”. А напередодні Євро-2012 виявилося, що режисер точно спрогнозував склад і розклад (на жаль, не рахунок) «української» відбіркової групи.
Мультсеріал про симпатичних козаків відразу завоював любов глядача, а харизматичні герої стали справжніми народними улюбленцями. Добродушний силач, відважний коротун і довготелесий хитрун — троє головних героїв серіалу виглядали по-УРСРівськи шароварно, але в кожному мультику показували чудеса успіху і перемоги.
Заставка Google 7 березня 2013 року |
За сюжетом мультфільмів на долю героїв випадають різні пригоди, вони зустрічаються з людьми різних країн і епох, навіть з богами і інопланетянами. У мультфільмах відсутні діалоги або який-небудь текст, за винятком вступного або заключного тексту “від автора”, що робить їх зрозумілими для людей різного віку і національності.
Сьогодні герої мультфільмів “Як козаки…” є одними з найбільш впізнаваних персонажів в українській мультиплікації, своєрідним національним символом.
Володимир Дахно став режисером дев’яти мультфільмів про козаків. Перший був знятий у 1967-му, останній — в 1995-му. Пригоди неговірких колоритних персонажів припали до смаку не тільки телеглядачам колишнього соціалістичного табору. Повідомляють, що неабияку популярність серіал здобув в Ірані.
Загалом режисер створив понад 20 мультфільмів, серед яких найвідоміший — екранізація “Енеїди” Івана Котляревського.
«У сучасній Україні відсутні близькі всім без винятку українцям герої, дуже необхідні для національного єднання і для виховання наступних поколінь, — вважає гендиректор державної студії “Укранімафільм” Едуард Ахрамович. — На щастя, завдяки внеску Дахна, ніяких нових героїв шукати немає необхідності. Створені ним персонажі не втратили своєї актуальності і сьогодні, тому що об’єднують усі найкращі риси українського народу: сміливість і доброту, кмітливість і готовність допомогти ближньому, допитливість і широту душі”.
Ось що казав про «Козаків…» та анімацію Володимир ДАХНО в інтерв’ю журналові «Кіно-Коло» у 2000-му році:
— На мій режисерський дебют, «Як козаки куліш варили», мала сильний вплив Заґребська школа анімації – різкий, схематичний малюнок. А вже від другої серії малюнок став пластичніший, легший.
З іншого боку, ми також були учнями московської студії «Союзмультфильм», пройшли класичну диснеївську школу. Я і своїх учнів навчаю класичній анімації Волта Диснея; а вже потім, діставши цих знань, кожен може працювати над власним стилем.
Перший фільм із цієї серії став проривом, бомбою. Він був дуже темповий. Він і зараз сучасний – за 10 хвилин показана велика пригода. На фестивалі в Румунії його приймали “на ура», зал наче б то прокинувся – таких динамічних були тільки два американські фільми і мій.
Коли я здавав фільм на кіностудії, то художня рада його не поцінувала, не сприйняла. Його не зрозуміли. І мудрий Борис Остахнович, директор студії, запропонував тоді показати стрічку старшокласникам: якщо діти зрозуміють, значить, усе гаразд.
Прийшло два класи “експертів». Після перегляду запитали в дітей, про що ця картина. Одна дівчина так стисло і точно розповіла, що потім я використовував її відповідь для анотацій фільму…
Володимир Дахно |
Мені завше хотілося створювати веселе кіно, кумедне, дотепне. І щоб робити його було теж весело, і щоб глядачі потім веселилися й могли відпочити. Інакше я не міг. Не люблю кіно зле. Не терплю насилля.
Обмежень анімація не знає. Все що є, від мікро- до макрокосмосу, може бути відтворене на екрані завдяки анімації.
Хотілося б працювати з професійними продюсерами, бізнесменами. Анімація – це ж прибуткова сфера. Це не швидкий бізнес, але практика доводить, що прибуток може бути – 200 %.
Дивіться, що сталося – українські ігрові фільми зовсім не продаються, анімація ж продається добре. Треба чекати, коли з’явиться нове покоління бізнесменів, що вони б це зрозуміли й почали в анімацію вкладати кошти.
Режисер не дочекався приходу великих інвесторів. Останні 15 років життя Володимир Дахно жив у злиднях на мізерну пенсію. Але, незважаючи на фінансові проблеми, він до кінця днів продовжував віддаватися улюбленій справі: творити, передавати свої знання молодим мультиплікаторам і мріяти, що його ідеї втіляться в життя.
Помер Володимир Дахно 29 липня 2006 року.
Зараз студія “Укранімафільм” готує до випуску продовження мультсеріалу “Як козаки…”. Планується, що Око, Тур і Грай знову постануть перед глядачами навесні 2014 року.
Дивіться також:
1970: «Як козаки у футбол грали». ВІДЕО
Google зробив заставку, присвячену уродженцю Львова. ФОТО
Мультиплікаційний кліп про 1000 років історії Білорусі. ВІДЕО
Польський мультфільм про війну Русі проти Литви. ВІДЕО
Ще один хіт 1970-х: Тарапунька і Штепсель. ВІДЕО
Сценарій до свята «Конкурс-змагання ерудитів «Покрова – день українського козацтва» (для учнів 5-6 класів)»
Тема: Конкурс-змагання ерудитів «Покрова – день українського козацтва» (для учнів 5-6 класів)
Мета: сформувати ціннісні орієнтири в ставленні особистості до суспільства і держави; поглибити знання учнів про українське козацтво та традиції найбільшого християнського свята – Покрови Пресвятої Богородиці; розвивати навички самовдосконалення тіла і духу на прикладах епохи Запорізької Січі, повагу до традицій, мови, вірувань українського народу; виховувати почуття патріотизму, національної самосвідомості; поваги до історичної спадщини рідного народу.
Обладнання: У центрі класу напис: «14 жовтня — свято Покрови і День українського козацтва», плакати з прислів’ями та приказками, портрети українських гетьманів, козацькі клейноди (булава, бунчук), дитячі малюнки, план проведення заходу (додаток 1).
Реквізити для проведення конкурсів: грамоти, 2 м’ячі, 2 шапки, 2 стільці, 2 відерка, 8 горіхів.
Музичне оформлення: група «Реанімація» відео «Козак – характерник», відео «Характерник. Гопак».
Діти завчасно діляться на 2 команди по 6 чоловік; обирають журі –4 учні 7 класу; отамана; одягаються у козацький одяг, емблеми; готують 1 страву від команди.
ХІД ЗАХОДУ
І. Вступне слово вчителя.
З давніх-давен усьому людству відоме зображення «дерева життя» – гілочки, на якій ростуть три листочки. Перший листочок – символ минулого часу, другий – сучасного, а третій – майбутнього, що наводить на думку, про те, що все навколишнє – це наслідки минулих подій. А в тому, що народжується зараз – народжується майбутнє.
14 жовтня на нашу землю приходить одне з найбільших християнських свят – Покров Пресвятої Богородиці. Це світле і радісне свято ще від часів Хрещення Київської Русі і до наших днів завжди духовно об’єднувало наш народ, живило його вірою у повсякчасне заступництво Божої Матері за людський рід, за мир і добро на нашій землі. Подія, що зібрала усіх нас сьогодні не лише велике релігійне свято, це і день вшанування пам’яті тих, хто віддав своє життя за свободу і незалежність нашого народу, за честь і славу української держави.
Пречиста Діва зробила людям багато добрих справ. У Київській Русі врятувала Почаївський монастир від нападу турків. І князь Ярослав Мудрий віддав Україну під її покров.
Козацтво України вважало своєю покровителькою і заступницею Покрову пресвятої Богородиці. І куди б не заносила доля козаків, завжди з ними був образ Пресвятої Покрови. Ця ікона супроводжувала і оберігала їх у далекій дорозі, була символом і покровителькою всієї України.
Ми припадаєм спраглими вустами до криниці своєї історії, джерел рідної мови, щоб бути рівними серед рівних, вільними серед вільних. Настав час вгамувати тривалий духовний голод, щоб прийти у майбутнє справжніми українцями. Під покровом покровительки Пречистої Діви Марії козаки чинили опір найзапеклішому ворогові. Козацьке військо впродовж віків було армією, яка протистояла чужинцям, боронила свою землю і український народ від загарбників. Саме тому в Україні сьогоднішнє свято отримало другу назву – козацька Покрова і відзначається ще й як День українського козацтва.
Отже вам, думаю, буде цікаво знову опинитись в одій з найлегендарніших сторінок історії українського народу — доби козаччини. То ж запропошую вас прожити один день з козаками, побувати в 16-18 ст. на Запорозькій Січі.
ІІ. Основна частина
Учитель. – Тож чи є сила в Україні, здатна боротися з жорстокою силою, ворожою навалою?
Отаман І. Так є така. Б’ється жадобою до волі кожне козацьке серце.
Отаман ІІ. Погляньте, всі готові вступити в двобій проти сили чорної, ненависної.
Учитель. Нехай буде, нехай буде, коли Божа воля,
Щоб росла в боях кривавих українська доля.
Нехай знають на всім світі, як ми погибали
І гинучи, свою правду кров’ю записали.
То ж нехай курені покажуть свою готовність. До походу!!! (під музику заходять команди-курені, стають в одну шеренгу перед журі і співають свою козацьку пісню групи «Реанімація» «Козак — характерник» (Перегляд відео).
— Сьогодні, на урочистому зборі Коша, присягніть, що Вкраїну будете любити. А зараз я зачитаю вам клятву. «Вступаючи в козацьку республіку, перед лицем своїх друзів, перед рідною землею та пам’яттю звитяг козацтва, урочисто клянусь, що вивчатиму історію і традиції українського народу, буду готувати себе розумово, фізично і морально, щоб чесно і віддано служити українському народу в ім’я нашого становлення незалежності та процвітання. Клянусь!»
Учитель: Ну що ж розпочинаємо наш конкурс-змагання ерудитів «Покрова – день українського козацтва».
Сьогодні свято, конкурс нині,
сьогодні все козацтво тут.
І тут сьогодні радість лине,
козацькі ігри всіх нас ждуть.
Учитель оголошує програму свята, а 4 журі відмічає результати (Додаток 1).
1. Конкурс-розминка «Розумний козак» (для двох команд).
– Що означає слово “козак”? (Вільний)
– Як називалося козацьке судно? (Чайка).
– Кого вважали батьком, матір’ю, дружиною та товаришем? (Батько – степ, мати – Січ, дружина – шабля, товариш – кінь).
– Назвіть воєнні атрибути, якими користувалися козаки.(Шабля, люлька, рушниця, лук).
– Назвіть атрибут влади гетьмана.(Булава).
– Назвіть козацьку їжу.(Куліш, соломаха, риба, мед, галушки).
– Найвідоміший козацький танок.(Гопак).
– Яких ви знаєте гетьманів?(І.Сірко, І.Мазепа, К.Розумовський, П.Орлик).
– Як називається зачіска козака? (Оселедець).
– Як називався козацький ватажок? (отаман, кошовий).
– Які відомі українські танці народилися в козаків? («Метелиця», «Гопак»).
– Як називалось місце, де жили козаки? (Запорізька Січ).
– Скільки куренів було на Січі.(Тридцять вісім).
– Яку річку найбільше поважали козаки? (Дніпро).
– Відомий козак, який брав участь більше як у п’ятдесяти битвах.(Іван Сірко).
– Кого згідно з традицій не пускали на Запоріжжя? (бідних, жінок, іноземців).
– Яке церковне свято козаки вважають своїм і коли воно відзначається? (Покрова, 14 жовтня).
2. Конкурс курінних «Наша мова калинова». (Хто швидше пояснить приказки чи прислів’я про Покрову).
Минула Покрова – з’їла полудень корова.
Покрова всю землю покриває листям або снігом.
Прийшла Покрова – всохла діброва.
Господарі на це свято примічали погоду.
Яка погода на Покрову, такою буде і зима.
Хто лежить до Покрови, той продасть усі корови.
Якщо в цей день сніг не покрив землю, не покриє в листопаді та в грудні.
Якщо до цього дня не опаде листя з вишень – на теплу зиму.
Учитель. Козаки кожного дня за загальним сигналом вставали до схід сонця та йшли на річку купатися, не зважаючи на пору року. Після цього сідали за стіл у курені снідати. На сніданок подавалася соломаха, — житнє борошно, зварене у воді й засмажене олією. Після сніданку всі йшли на заутреню молитву до січової церкви (звучить запис молитви), прали одяг, лагодили зброю, човни, укріплення. Козаки вправлялися верхи на конях, змагалися у стрільбі, фехтуванні, доланню рівчаків та перешкод — билися на шаблях «до першої крові». Часто змагалися цілими куренями.
3. Конкурс «Соколинне око». Від кожної групи обирається по двоє учасників. Один тримає пластмасове дитяче відерце, інший повинен поцілити у відро горіхом. Кожна команда робить по чотири «постріли», найбільш влучні – перемагають.
4. Конкурс «Музичний свист». Треба просвистіти українську пісню.
Учитель. Справжнім українцем має право називатися лише той, хто не цурається своєї мови, культури, хто віддано служить своїй матері-землі, хто готовий віддати своє життя на її – захист від ворогів.
Український народ завжди хотів миру і злагоди на своїй землі. Головною метою українців було не допустити насильства, війни та не бути завойованим, бути вільним.
5. Конкурс «Найсильніша рука» — спортивне змагання між козаками. (учасники змагань, сидячи за столом, не відриваючи ліктя, намагаються нахилити і притиснути руку суперника до поверхні).
6. Конкурс «Перевірка міцності». Між ногами м’яч-кінь, на голові шапка. Оббігти стілець і передати естафету. Перемогає той, хто зробить це першим.
Учитель. Рівно в полудень з фортечної гармати лунав постріл. За цим сигналом козаки йшли обідати. На обід подавалися тетеря — зварене пшоно або житнє борошно на квасі, варена або печена риба, мед, пиво, галушки, юшка з риби, що називається щербою, куліш із салом, баранина, дичина. Після обіду співали пісні, думи, слухали розповіді і гру кобзарів.
7. Конкурс «Козацькі страви» (домашнє завдання).
– А зараз козаки нас почастують козацькими стравами, які приготували вдома. (Від кожної команди 1 страва).
8. Конкурс загадок «Козацька кмітливість».
1) На чужій спині їде, а на своїй вантаж везе.(Сідло).
2) Без рук, без ніг, по полю нишпорить, співає, дерева ламає, до землі траву прихиляє.(Вітер).
3) Мені б сіна і травички пожувати, В полі жваво поскакати. Овес – це улюблена їжа моя, Запив водою і в дорогу гайда!(Кінь).
4) Є на світі кінь — всій землі не стримати.(Вітер).
5) Вона частенько вмивається. Чотири рази на рік переодягається.(Земля).
6) Чотири біжать, двоє стирчать, двоє бачать – дорогу значать, сімсот поганяє… Хто відгадає?(Кінь).
7) З гострим лезом, не задира, Нарубає дров…(Сокира).
8) Загадка-жарт. Яким буде сивий кінь, якщо його викупати?(Таким і залишиться, тільки ще і мокрим стане).
9) Загадка-жарт. Чим відрізняється кінь від голки?(На коня спочатку підстрибуєш, а подім сідаєш, а на голку спочатку сідаєш, а потім підстрибуєш).
10) Загадка-жарт. Який кінь не їсть вівса?(Шаховий).
Учитель. Хай Пречиста Богородиця береже нас від чвар і розбрату і дасть нам мудрість і терпимість одне до одного заради майбутнього України.
Учитель. Сьогодні в Україні зареєстровано понад п’ятсот обласних, районних, міських і сільських козацьких утворень всеукраїнських громадських організацій. Серед них: «Українське козацтво» (1991), «Спілка козацьких організацій України» (1999), «Козацтво України» (2001), «Об’єднане козацтво України» (2003) та ін. У своїх лавах вони нараховують майже 200 тисяч осіб.
9. Конкурс отаманів «Козацьке слово» (навипередки, дають відповіді на питання).
1). Дерев’яна палиця з кулею в горі, яка може бути оздоблена коштовним металом та камінням; ознака влади.(Булава).
2) Перший помічник кошового, перекладач.(Писар).
3) Верхній одяг козаків.(Жупан).
4) Різновид тканин.(Китайка).
5) Пасма волосся на голові в козака.(Оселедець).
6) Приміщення, де жили козаки, військова одиниця.(Курінь).
10. Конкурс вболівальників. Пояснити прислів’я та приказки (Учні –вболівальники тягнуть з козацької шапки прислів’я про козаків та пояснюють їх). Додаток 2.
Учитель. Чи знаєте ви, що з 1991 р. постійно організовуються кінні походи «Козацькими шляхами», з 1992 р.- зарубіжні походи козацької чайки «Свята Покрова» до берегів Франції та Англії, з 1996 р. у Києві щорічно проводиться фестиваль-турнір бойових мистецтв «Козацька слава», з 1999 р. у Запоріжжі проходить щорічний фестиваль національних видів єдиноборств, а у Дніпропетровську — всеукраїнський чемпіонат козацького морського багатоборства. Періодично стартує регата пам’яті Сірка за маршрутом Київ-Запоріжжя-Босфор. У 2001 р. створено Всеукраїнську федерацію козацького двобою та Міжнародну федерацію. Перегляд відео «Характерник. Гопак.»
Україно! Ніколи наш народ – народ великої душі і доброго ока не зазіхав на чужі краї. А на його землю рвалися всякі і всякі. І в боях за волю Україна — чайка стала Україною – орлицею, бо її вольнолюбиві діти, як сказав Іван Богун, скидали козацькі шапки лише перед богом!
З Україною в серці живу
І згораю за неї щомиті.
Вірю свято: відійде все зло
І зійде благодать божа з неба.
ІІІ. Заключний етап. (Підведення підсумків, нагородження)
Діво Пресвятая – матір матерів,
Пригорни до серця всіх своїх синів.
Пресвята Покрово – сонце доброти,
Землю України щастям освіти.
Список використаної літератури
1. Апраксина О.А. Позакласна робота в школі. – К.: Освіта, 2007. – 130 с.
2. Бондарчук Г.М. Виховні години. 6 клас: На допомогу класному керівнику. – Тернопіль. – 2004. – С. 3 – 65.
3. Губко О.Т., Руденко Ю.Д., Кузь В.Г. «Українська козацька педагогіка і духовність». – Умань, 2005. – С.12 – 80.
4. Журова Л.Е. Літературний брейн-ринг //Всесвітня л-ра, 2000. – №5. – С. 12 – 34.
5. Смирнов С.Д. Педагогіка і психологія вищої освіти. – К.: Альма матер., 2004. – 271 с.
Додаток 1
План проведення конкурсу-змагання ерудитів
«Покрова – день українського козацтва»
КОНКУРС | ЖУРІ | ЖУРІ | ЖУРІ | ЖУРІ | ВСЬГО БАЛІВ |
1. Конкурс-розминка «Розумний козак».
|
|
|
|
|
|
2. Конкурс курінних «Наша мова калинова».
|
|
|
|
|
|
3. Конкурс «Соколинне око».
|
|
|
|
|
|
4. Конкурс «Музичний свист».
|
|
|
|
|
|
5. Конкурс «Найсильніша рука».
|
|
|
|
|
|
6. Конкурс «Перевірка міцності».
|
|
|
|
|
|
7. Конкурс «Козацькі страви».
|
|
|
|
|
|
8. Конкурс загадок «Козацька кмітливість».
|
|
|
|
|
|
9. Конкурс отаманів «Козацьке слово».
|
|
|
|
|
|
Додаток 2
Козак з біди не заплаче.
Береженого бог береже, а козака шабля стереже.
Звання козацьке, а життя собацьке.
Козак із пригорщі нап’ється, а з долоні пообіда.
Козацькому роду нема переводу.
Козача потилиця панам ляхам не хилиться.
Коли козак у полі, то він на волі.
Степ та воля — козацька доля.
То не козак, що отаманом не думає бути.
Хліб та вода — то козацька їда.
Щирий козак ззаду не нападає.
Історія запорізьких козаків, Дмитро Яворницький
Дмитро Яворницький
До побажань
(83 вподобайки)
Тип книги :
Паперова 882 грн
Книга в наявності
Відправка: 12. 10.2022
Наш Формат
Вподобайки
Характеристики
Автор | Дмитро Яворницький |
Видавництво | ФОП Стебеляк |
Рік видання | 2015-2022 |
Палітурка | тверда, матова |
ISBN | 978-966-1635-57-8 |
Кількість сторінок | 1072 |
Мова | українська |
Категорії | Історія України History of Ukraine/ Історія |
Артикул | 702088 |
Забрати в книгарні «Наш Формат»
сьогодні до 19:00
Фундаментальна книга, що є найбільш грунтовною працею по історії козацтва, три томи (1892, 1895, 1897) — підсумок багаторічної дослідницької роботи вченого. При написанні автор використав чисельні джерела та праці своїх попередників: Г. Міллера, С. Соловйова, М. Маркевича, О. Рігельмана, А. Скальковського, П. Куліша, М. Максимовича, М. Костомарова, В. Антоновича
При написанні автор використав такі фундаментальні видання документів як «Архив Юго-Западной России», «Акты, относящиеся к истории Южной и Западной России», «Памятники, изданные временной комиссией», власні збірники, численні публікації окремих пам’яток і документів. Велику увагу присвятив історик наративним джерелам, починаючи від Геродота й закінчуючи своїм сучасником, нащадком запорожців Коржем.
Особливою пошаною автора користуються літописи й хроніки — давньоруські, козацькі, польські. Загалом бібліографія першого тому (першого видання) налічує 170 позицій. Іншим, не менш суттєвим джерелом «Історії запорізьких козаків» були неопубліковані документи з російських та українських архівів, бібліотек, приватних зібрань. Широко залучив автор до свого твору й праці своїх попередників — Г. Міллера, С. Соловйова, М. Маркевича, О. Рігельмана, А. Скальковського, П. Куліша, М. Максимовича, М. Костомарова, В. Антоновича й десятків інших. Велику групу джерел, які використав Д. І. Яворницький, становили матеріальні пам’ятки музейних і приватних колекцій, значний археологічний матеріал, здобутий під час численних експедицій.
Величезного значення (особливо це помітно в першому томі) надавав автор фольклорно-етнографічним дослідженням регіону Запоріжжя, вивченню його топографії, топонімії, гідрографії, географії, ботаніки, зоології. Десятки разів обійшов він пішки всі землі Запорізьких вольностей, дослідив усі Січі, кілька разів ламав руки й ноги на порогах, ледь не загинув під час розкопок кургану — і все задля того, щоб відчути й збагнути героїчний дух історії, донести її до читача.
Читачі найчастіше обирають
ТОП продажу
868
Ексклюзив
1304
ТОП продажу
571
806
ТОП продажу
988
ТОП продажу
745
ТОП продажу
312
ТОП продажу
618
ТОП продажу
513
Ексклюзив
648
Новинка
624
Новинка
475
ТОП продажу
452
295
Новинка
421
266
182
103
156
Новинка
142
137
57
Новинка
38
18
14
Схожі товари
18
24
37
198
Акція
6
32
3
4
4
29
Фотографии украинского военного лагеря, где детей обучали убивать
Первоначально эта статья была опубликована на VICE AU .
В 2013 году, до того, как российские войска аннексировали Крым у Украины, фотограф по имени Кырре Лиен получил редкий доступ в учебный лагерь для казачьих детей. Там около 150 детей в возрасте восьми лет были обучены стрелять из АК-47 и защищаться с помощью кулаков, демонстрируя национализм и местную паранойю. Казаки — это восточнославянское меньшинство, традиционно проживающее на юге России и юго-востоке Украины, и лагерь обслуживал родителей, которые хотели, чтобы их отпрыски воспитывались в соответствии с казачьими воинскими традициями: самоуправляющимися, самодостаточными и готовыми защищать свою родину с насилие в случае необходимости.
Реклама
В то время генерал, управлявший лагерем, и родители, завербовавшие своих детей, считали, что НАТО представляет для них самую большую угрозу. Многие из них назвали себя сторонниками Путина, что иронично, поскольку лагеря больше не существует. Когда Украина была аннексирована в 2014 году, это место было закрыто, а его казаки-благодетели резко разделились по национальному признаку. Так что в итоге их враг был не в Брюсселе, а в Москве.
Мы поговорили с норвежским фотографом Кирре Лиеном о том, что он видел во время своего пребывания в лагере, и о том, что он узнал о чрезвычайно сложной политике региона.
VICE: Что вообще побудило вас задокументировать этот молодежный военный лагерь?
Kyrre Lien : Я вырос в Норвегии [где законы об оружии очень строгие], поэтому для меня видеть маленьких детей в возрасте до восьми лет с винтовками и оружием в военном учебном лагере — я просто нашел это увлекательным и странный. В итоге я сел на первый же самолет из Норвегии, хотя на поиск нужных контактов и получение доступа ушло несколько недель.
Можете ли вы описать, что вы там нашли?
Лагерь состоял из 150 детей в примерно 30 палатках. Они были там две недели, а в Крыму летом бывает очень жарко. Примерно от 30 до 35 градусов [от 86 до 95 градусов по Фаренгейту], и жара в течение дня была очень сильной. Вокруг лагеря были действительно высокие горы и крутые скалы. Там было много зелени, и это была действительно красивая долина.
Реклама
Как вас встретили в первый раз?
Скептически. Потребовалось несколько дней, чтобы по-настоящему поговорить с детьми, потому что они были немного застенчивы. Когда я делаю такую историю, я не хочу никого осуждать. Вместо этого я действительно хочу понять, что ими движет. Так что я просто хотел слушать, и люди, которые управляли лагерем, понимали это. Конечно, они знали, что то, что они делали, было немного спорным. В то время они столкнулись с большой критикой со стороны украинских СМИ.
Расскажите мне о людях, которые содержали лагерь. На кого они были похожи?
Главный управляющий, он называл себя генералом Эсаулом и был очень строгим. Он сказал мне, что дети «будут бороться за то, чтобы НАТО никогда не достигло наших границ». Помню, однажды он подошел к одному восьмилетнему мальчику, генерал бросил его на землю, потом снова поднял и сделал вид, что перерезал ему горло, конечно, это довольно экстремальный способ научить восьмилетнего мальчика. -старое что-нибудь. После этого ребенок подошел ко мне и сказал, что очень скучает по маме и папе.0005
Дерьмо. Как на это отреагировали другие мальчики?
Многих мальчиков вполне устраивало пребывание в лагере. Конечно, некоторые из них были напуганы и удивлены, увидев подобное. Но в то же время они, казалось, были вполне готовы тренироваться и делать это.
Можете ли вы рассказать мне о распорядке дня, пока вы были там?
Обычно все вставали рано утром. Затем мы выходили маршировать в горы на пять часов, что довольно тяжело для 35 [9].5] градусов тепла, когда тебе восемь лет. Потом они тренировались по стрельбе из винтовок, по ножам и по самообороне. Дети будут патрулировать лагерь по окрестным горам и самому лагерю. Но в каком-то смысле они были бы нормальными детьми. Они будут играть. Помню, в один из дней было жарко, и один из командиров вошел с огромным пакетом мороженого. Вы могли видеть, как все дети просто бежали к нему и получали по одному, и вдруг они стали просто детьми, а не военными солдатами.
Реклама
Вечером они вместе ужинали и генерал говорил о казачьих ценностях. Детям рассказали, что казаки были сильными воинами с 16 века. Затем, когда наступила ночь, все они почистили зубы, а многие детишки надели пижамы и легли спать. Пока дети спали, у них также были ночные патрули, где трое детей были экипированы автоматами Калашникова, ножами, бронежилетами, пуленепробиваемыми касками, а затем патрулировали территорию лагеря.
Что было самым безумным, что вы видели в лагере?
Я думаю, что для меня это было просто видеть маленьких мальчиков с винтовками — оружием, которое создано, чтобы убивать. И смотреть, как детей учат убивать людей. Я нашел это довольно шокирующим.
Что было самым сложным в обучении детей?
Я думаю, что некоторые из самых сложных тренировок, которые они проводили, были просто физическими упражнениями. Я видел, как восьмилетние дети интенсивно отжимались или поднимали тяжелые бревна. На одном из фото можно увидеть группу детей, бегущих с бревнами, собранными в виде танка. Итак, они бежали внутри этого действительно тяжелого сооружения, и вы могли видеть, как дети борются, а позади них генерал кричал: «Выходите, рабы». Он кричал им это, когда на заднем плане играла эта тяжелая патриотическая казачья музыка.
В молодежном лагере были девочки или только мальчики?
Думаю, я могу сказать, что около 95 процентов детей были мальчиками. Там были женщины — помню, там была снайперская команда, состоявшая из двух молодых девушек. В один из вечеров мы поднялись с ними на вершину горы фотографироваться. Они оба были одеты в этот действительно тяжелый камуфляж, чтобы слиться с окружающей средой, и у обоих на плечах висела винтовка.
Реклама
Вы обнаружили, что дети считают себя казаками?
Я обнаружил, что у самых маленьких детей нет интереса или знаний об этом. Но ребята постарше очень гордились тем, что представляют казачьи верования и в некотором роде представляют свой народ. Вы могли видеть, что люди, управляющие лагерем, были супер хардкорными казаками. Как сказал один из лидеров: «Мы учим детей быть настоящими казаками: бесстрашными мужчинами, готовыми защищать свою родину». Он сказал: «Это поколение ленивое и зависимое от алкоголя, сигарет и наркотиков. Мы хотим изменить это».
Подпишитесь на нашу рассылку, чтобы каждый день получать лучшее из VICE на свой почтовый ящик.
Казачьи семейные ценности
Когда я проводил исследование для своей первой серии романов, я наткнулся на русскую статью о казаках и о том, как они ценят семью. Меня это так впечатлило, что мне пришлось его перевести. Вот он, с небольшими правками для ясности. Оригинал можно найти здесь.
Невозможно понять казачий уклад без понимания его основной ценности — семьи. Казаки и к чужим детям относились как к своим, даже если они родились в нехристианской семье.
Казаки считали бесчестным иметь необразованных сыновей, и мечтали о счастье для своих дочерей. Если бы казаку суждено было пойти на смерть в бою, станица не оставила бы его семью на произвол судьбы.
В 17 -м -м веке донские казаки постоянно воевали. Об этих казаках говорили, что они были болтливы и шумны. Все вопросы решались на уровне села. Женщины не участвовали в управлении деревней и занимали в это время подчиненную роль. В то время было нормальным жениться на турецких, персидских и черкешенках, захваченных в качестве военных трофеев. Исторические записи свидетельствуют, что зимой 1635 года казаки вернули из походов 1735 пленных женщин.
Бывало и так, что казачки брали в рабство крымские татары или турки, но казаки тратили все возможные силы и средства, чтобы освободить своих женщин от « бусурмане » (язычников). Иногда на эти спасения уходили годы. Как правило, когда этих женщин спасали, у них уже были татарские дети. Традиционно не оставлять этих бывших пленников в покое. Казаки женили их и детей-полутатар принимали за своих.
В 16 и 17 веках общественные собрания в каждой деревне имели абсолютное значение. Вот почему богатые отцы, которые хотели достойных мужчин в качестве зятьев, требовали, чтобы вся деревня давала поручительство за потенциального мужа их дочерей. Казак, давший слово на одном из таких собраний, всегда выполнял свое слово. Эта традиция со временем стала общепринятой не только для богатых, но и для всех казаков.
«Будь моей женой», — сказал молодой человек своей желанной невесте.
«Будь моим мужем», — ответила она ему.
Это предложение было сделано публично, на одном из вышеупомянутых собраний. Если казаки все решали, что это хорошая пара, рождалась новая семья. Точно так же происходил и развод, и мужу всегда приходилось объяснять свои рассуждения и убеждать всю деревню в своей правоте. Обычно другой казак затем прикрывал разведенную женщину подолом своего кафтана, как бы защищая ее от бесчестия. В таких случаях женщина становилась его женой. Но женщины также могли инициировать развод. Если муж женщины оказывался бездельником, собрание неизменно выбирало в пользу женщины.
Донское казачество имело уникальную систему социальной самоорганизации. Если бы казак пошел на войну, он мог быть уверен, что его дети ни в чем не будут нуждаться, если он погибнет. Однако это касалось только тех семей, чьи союзы были ратифицированы народным собранием.
Например, допустим, в село приезжает всадник с дурной вестью о том, что враг напал на южную границу России, и его надо удержать любой ценой, пока не будет мобилизовано полное войско Донских казаков. В таких случаях собиралось общественное собрание. Атаман то ненависть скидывал, то кафтан сбрасывал. Это означало, что опасность была чрезвычайной.
«Кто хочет быть повешенным, насаженным на пику или сваренным в смоле?» Тогда спрашивал атаман. В ответ выходили добровольцы, зная, что идут на верную смерть. В полной тишине спрашивали у остальных казаков:
«Кто возьмет моих сирот и мою вдову за своих?»
И всегда находился казак, который давал народную клятву: «Возьму их как своих!» Вот как это было!
В восемнадцатом веке роль женщин в казачьих станицах возросла. Историк В. Д. Сухоруков считает, что это произошло в результате необыкновенной красоты казачек. Дело в том, что после столетий женитьбы на женщинах, привозимых в качестве военной добычи, казаки представляли собой смесь самых разных этносов, что делало женщин особенно красивыми: платье. Они все любили наряжаться и даже красились румянами», — написал Сухоруков.
В то же время казачки были известны своим сильным характером. Этнограф Г. Б. Губарев так охарактеризовал их: «Века постоянных хлопот сформировали в казачках бесстрашную решимость. Она была хорошим лодочником, прекрасно ездила на лошади, отлично владела арканами и оружием. Она вполне могла защитить своих детей и свой дом».
Со временем старая поговорка «Держи и коня, и бабу в поводьях» утратила в казачьем обществе свой первоначальный смысл. Увидев перед глазами такую решительную и способную красавицу, казак, хотел он того или нет, мог питать к ней только величайшее уважение.
Православный праздник Введения во Храм 21 ноября стал для казаков традиционным праздником матери-казачки. По сути, это был первый «день матери» в России. Чествовали не только матерей, но и всех казачек.
По сравнению с русскими крестьянскими семьями у казаков было мало детей, поэтому каждого из них очень любили. Так как казачья жизнь была полна опасностей, родители тщательно следили за всеми старыми традициями. Например, когда начал прорезаться десну первый зуб, родители заказали молебен святому Иоанну Воину. По другому преданию, первую стрижку мальчику делали в первый день его рождения, а вторую — в седьмой день рождения, что означало конец детства. С этого возраста он научился стрелять, а с десяти лет научился обращаться с саблей. С трех лет он научился ездить верхом. Примерно в этом возрасте село отпраздновало его первой парой казачьих мешковатых штанов («шароваров»). С весны до осени мальчики, как правило, проводили время с дедами, либо в поле, либо с стадами и лошадьми. Там они также научатся воевать и вести войну. К четырнадцати годам казачий мальчик должен был уметь сбить камнем летящую птицу.
Худшим позором было быть неграмотным, и вся деревня хвасталась ребенком, который учился в школе. Даже старейшины называли учеников по отчеству, чтобы показать им честь. Если не было возможности учиться в школе, дети учились дома. Например, Яков Бакланов, прославленный герой Кавказской войны, учился у своего отца во время похода в Крым. К семи годам он был так же хорошо образован, как школьники, и даже знал молдавский и турецкий языки. Когда он вернулся из похода, соседские мальчишки принесли ему книгу. Видя, как хорошо он умеет читать, они включили его в свой круг. Если бы он не умел читать, они, вероятно, избили бы его.
Девочек воспитывали иначе. Девочек по традиции первый раз мыла вся женская часть семьи. Это называлось «смывать с нее заботы», чтобы у нее была счастливая жизнь. Отцу тогда пришлось есть пересоленную кашу, и он не мог даже поморщиться. Особенно праздновали первые шаги девушки и дарили по этому случаю подарки. С пяти лет девочку учили, как помогать воспитывать своих братьев и сестер.
Для казачки особенно важно было красиво петь и танцевать. Девочек этому не учили, но разрешали в детстве танцевать и петь вместе со взрослыми на праздниках. Когда приходило время думать о создании семьи, дедушка дарил девушке серебряное кольцо, тем самым давая понять, что его внучка «уже не ребенок».
На Дону никому и в голову не придет заставлять девушку выходить замуж. Обычно молодой казак приходил в гости к понравившейся девушке. Если она ему нравилась, он клал свою кепку на стол козырьком вниз. Теперь все зависело от девушки. Она могла взять кепку и повесить на крючок, тем самым дав ему понять, что он никогда не будет ее мужем. Но если она перевернула шапку, значит, можно было вызвать сватов.
Если вам понравился этот пост, вам также может понравиться моя коллекция вдохновляющих историй из русской истории, Герои на все времена. Чтобы бесплатно скачать свою электронную книгу и получать больше вдохновляющих и поучительных историй из Интернета, присоединяйтесь к моему кругу историй. Просто дайте мне знать, куда отправить бесплатную электронную книгу:
Русский казачий патруль — PhMuseum
Денис Тарасов
2010 — 2012
Многие дети, проживающие в провинциальной России, если их семья не уделяет достаточного внимания их воспитанию, попадают под влияние улицы, алкоголя и склонны к криминальным проявлениям. Система, которая могла бы помочь ребенку развиться в гармоничного человека, в провинциальной России отсутствует. Уникальную альтернативу предлагают Русские казаки, которые устраивают клубы патриотического воспитания детей. Игру в казаки придумали взрослые, которые занимают определенные руководящие должности, где им присваиваются звания и звания в этой игре. Взрослые вовлекли в эту игру детей, для которых эта игра тоже является средой, в которой они чувствуют себя более свободными, чем в окружающем мире. Воспитание в таких клубах и лагерях основано на милитаристской идее, воинской дисциплине, вере в Бога и в своих товарищей.