Внутренний мир русской избы нарисовать поэтапно: Русская изба рисунок для учеников 5 классов. Легкие срисовки

Содержание

ВНУТРЕННИЙ МИР РУССКОЙ ИЗБЫ — изо, уроки

Конспект урока по изобразительному искусству в 5классе

Тема урока: «ВНУТРЕННИЙ МИР РУССКОЙ ИЗБЫ»

ЦЕЛИ: познакомить с основными понятиями внутреннего убранства русской избы; развивать творческие навыки учеников,

ВИД ДЕЯТЕЛЬНОСТИ: рисование.

ПЛАНИРУЕМЫЕ РЕЗУЛЬТАТЫ: школьники узнают и обсудят старинный быт русской избы, научатся рисовать интерьер, вспомнят навыки выполнения творческого задания

ОБОРУДОВАНИЕ: кисти, краски, баночка для воды, карандаши, листы формата А4, ПК, проектор, экран, иллюстрации к русским сказкам, былинам,

КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА И ПОНЯТИЯ: красный угол, интерьер, лавка, скамья, русская печь, сундук.

ХОД УРОКА

1.ОРГАНИЗАЦИОННЫЙ МОМЕНТ: приветствие учащихся, проверка готовности к уроку

2.ПОВТОРЕНИЕ ПРОЙДЕННОГО МАТЕРИАЛА:

Какую роль играла изба в жизни русского человека?

Какие орнаментальные ряды использовались при украшении окон, дверей, фронтона дома?

Для чего люди наполняли свое жилище различными образами?

3. БЕСЕДА ПО ТЕМЕ УРОКА:

Кто из вас знает что такое интерьер? ( это внутреннее убранство зданий и помещений)

Сегодня мы поговорим о внутреннем мире русской избы. Внутренний мир избы был особенным, неповторимым. Отгадайте загадку:
Всем, кто придет, всем, кто уйдет, руку подает. (Дверь)

Изба на Руси начиналась с крыльца, которое зазывало гостей войти внутрь дома. Внутренний мир крестьянского дома тоже был наполнен символами, а все его пространство отражало принцип устройства мира. Потолок – небо, пол – земля, подпол – подземный мир, окна – свет.

Попробуйте отгадать еще одну загадку:

Что из угла в угол не переставишь? (Печь)

Как вы, ребята, думаете, почему печь – занимала самое важное место в доме? (Печь – кормилица, защитница от голода, лекарь от болезни)

В русских народных сказках печь часто упоминается и, как правило, неотъемлемо связана с главным героем. Давайте вспомним эти сказки.(«По щучьему велению», «Илья Муромец», «Гуси – лебеди», и т.д.)
Печь в доме располагалась по диагонали от духовного центра дома.

Что вы понимаете под словом духовный? (Это сфера, которая ведает чувствами человека, его мыслями, горестями и радостями.)

Важный гость, входивший в избу, у порога первым делом находил глазами «красный угол», снимал шапку, трижды осенял себя крестным знамением, а уже потом только здоровался с хозяевами.
«Красный угол» указывал на полдень, на свет, на восход, на красную или божью силу.
Мебели в избе было немного, да и разнообразием она не отличалась – стол, лавки которые чаще всего располагались вдоль стен и стояли неподвижно, скамьи-которые имели ножки и их легко можно было передвигать, посудные полки, сундуки.

В сундуках крестьяне хранили одежду. Мастерили их из дерева, обивали для прочности железными полосами. Достаток семьи определялся количеством сундуков в доме. В сундуках , конечно же, хранили приданое для девочки.

4. 5. РАБОТА В ТЕТРАДИ, РАБОТА С УЧЕБНИКОМ:

-Открыть учебник на стр.30

— Записать тему урока

-записать основные понятия по теме: интерьер, красный угол, скамья, лавка, сундук, люлька, ткацкий стан.

6.ТВОРЧЕСКОЕ ЗАДАНИЕ:

И так мы знаем, каким было жилище наших предков. И сегодня нам предстоит изобразить внутренний мир русской избы. Нарисуйте любую часть дома, но сначала наметьте четкие границы пола, стен, потолка. В рисунок можно включить фигуры людей. Смело фантазируйте, используйте краски разных цветов.

7.ФИЗКУЛЬТМИНУТКА:

8.ЗАВЕРШЕНИЕ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ:

-ученики продолжают и завершают самостоятельнуюработу

9.РЕФЛЕКСИЯ:

Демонстрация выполненных работ детей.
— Молодцы ребята обратите внимание, какая творческая работа получилась у нас.

закрепления новой темы:
• из каких предметов быта состоял интерьер жилища?
• Как украшен каждый предмет?
• Какое чувство вкуса и меры присутствует в изображениях?

Ведь и не могло быть иначе.
Это наша культура, которая отражает характер, нравы, обычаи и традиции нашего народа.

10.ДОМАШНЕЕ ЗАДАНИЕ, УБОРКА РАБОЧЕГО МЕСТА: Подготовить материал по теме: «Предметы народного быта»

Просмотр содержимого документа
«ВНУТРЕННИЙ МИР РУССКОЙ ИЗБЫ »

Конспект урока по изобразительному искусству в 5классе

Тема урока: «ВНУТРЕННИЙ МИР РУССКОЙ ИЗБЫ»

ВИД ДЕЯТЕЛЬНОСТИ: рисование.

КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА И ПОНЯТИЯ: красный угол, интерьер, лавка, скамья, русская печь, сундук.

ХОД УРОКА

1.ОРГАНИЗАЦИОННЫЙ МОМЕНТ: приветствие учащихся, проверка готовности к уроку

2.ПОВТОРЕНИЕ ПРОЙДЕННОГО МАТЕРИАЛА:

Какую роль играла изба в жизни русского человека?

Какие орнаментальные ряды использовались при украшении окон, дверей, фронтона дома?

Для чего люди наполняли свое жилище различными образами?

3.БЕСЕДА ПО ТЕМЕ УРОКА:

Кто из вас знает что такое интерьер? ( это внутреннее убранство зданий и помещений)

Попробуйте отгадать еще одну загадку:

Что из угла в угол не переставишь? (Печь)

С печью связано немало любопытных преданий и народных обычаев. Считалось, что за печью живет домовой – хранитель домашнего очага. Во время сватовства за печью по традиции прятали невесту.
В русских народных сказках печь часто упоминается и, как правило, неотъемлемо связана с главным героем. Давайте вспомним эти сказки.

(«По щучьему велению», «Илья Муромец», «Гуси – лебеди», и т.д.)
Печь в доме располагалась по диагонали от духовного центра дома.

Духовный – от слова «душа». Для того, чтобы поделиться своими бедами, обидами, страхами, попросить любви и счастья, люди обращались к иконам, украшенным вышитыми полотенцами. Угол, в котором располагались иконы, называли «красным».
Важный гость, входивший в избу, у порога первым делом находил глазами «красный угол», снимал шапку, трижды осенял себя крестным знамением, а уже потом только здоровался с хозяевами.
«Красный угол» указывал на полдень, на свет, на восход, на красную или божью силу.
Мебели в избе было немного, да и разнообразием она не отличалась – стол, лавки которые чаще всего располагались вдоль стен и стояли неподвижно, скамьи-которые имели ножки и их легко можно было передвигать, посудные полки, сундуки. В сундуках крестьяне хранили одежду. Мастерили их из дерева, обивали для прочности железными полосами. Достаток семьи определялся количеством сундуков в доме. В сундуках , конечно же, хранили приданое для девочки.

4. 5. РАБОТА В ТЕТРАДИ, РАБОТА С УЧЕБНИКОМ:

-Открыть учебник на стр.30

— Записать тему урока

-записать основные понятия по теме: интерьер, красный угол, скамья, лавка, сундук, люлька, ткацкий стан.

6.ТВОРЧЕСКОЕ ЗАДАНИЕ:

Смело фантазируйте, используйте краски разных цветов.

7.ФИЗКУЛЬТМИНУТКА:

8.ЗАВЕРШЕНИЕ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ:

-ученики продолжают и завершают самостоятельнуюработу

9.РЕФЛЕКСИЯ:

закрепления новой темы:
• из каких предметов быта состоял интерьер жилища?
• Как украшен каждый предмет?
• Какое чувство вкуса и меры присутствует в изображениях?
Ведь и не могло быть иначе.
Это наша культура, которая отражает характер, нравы, обычаи и традиции нашего народа.

10.ДОМАШНЕЕ ЗАДАНИЕ, УБОРКА РАБОЧЕГО МЕСТА: Подготовить материал по теме: «Предметы народного быта»

Русская изба: внутреннее убранство — Щи.ру

Русская изба всегда была ладной, добротной и самобытной. Архитектура её свидетельствует о верности многовековым традициям, их стойкости и уникальности. Её планировка, конструкция и внутреннее убранство создавались на протяжении многих лет. Не так много традиционных русских домов сохранилось по сей день, но всё же в некоторых регионах их можно встретить.

Изначально избы в России строили из дерева, частично заглубляя их фундамент под землю. Это обеспечивало большую надёжность и долговечность сооружения. Чаще всего в ней была всего одна комната, которую владельцы делили на несколько отдельных частей. Обязательной частью русской избы был печной угол, для отделения которого использовали занавеску. Кроме этого выделялись отдельные зоны для мужчин и женщин. Все углы в доме выстраивались в соответствии со сторонами света и самым главным среди них был восточный (красный), где семья организовывала иконостас. Именно на иконы гости должны были обратить внимание сразу же после входа в избу.

Крыльцо русской избы

Архитектура крыльца всегда была тщательно продумана, ей владельцы дома уделяли достаточно много времени. В ней сочетался отличный художественный вкус, многовековые традиции и изобретательность зодчих. Именно крыльцо соединяло избу с улицей и открывалось всем гостям или прохожим. Интересно, что на крыльце вечерами после тяжёлой работы часто собиралась вся семья, а также соседи. Здесь гости и владельцы дома танцевали, пели песни, а дети бегали и резвились.

В разных областях России форма и размеры крыльца кардинально отличались. Так, на севере страны оно было достаточно высоким и большим, а для установки выбирался южный фасад дома. Благодаря такому ассиметричному размещению и уникальной архитектуре фасада весь дом смотрелся очень своеобразно и красиво. Также достаточно часто можно было встретить крыльца, поставленные на столбы и украшенные ажурными деревянными столбиками. Они были настоящим украшением дома, делая его фасад ещё более серьёзным и добротным.

На юге России крыльца устанавливали со стороны передней части дома, привлекая внимание прохожих и соседей ажурной резьбой. Они могли быть как на две ступеньки, так и с целой лестницей. Некоторые владельцы дома украшали своё крыльцо навесом, а другие оставляли открытым.

Сени

Для того, чтобы сохранить в доме максимальное количество тепла от печи владельцы отделяли жилую зону от улицы. Сени — это именно то пространство, которое сразу же видели гости при входе в избу. Кроме сохранения тепла сени также использовались для хранения коромысла и других нужных вещей, именно здесь многие делали чуланы для продуктов.

Для разделения сеней и отапливаемой жилой зоны также делали высокий порог. Он делался для предотвращения проникновения холода в дом. Кроме этого по многовековым традициям каждый гость должен был поклониться при входе в избу, а зайти внутрь не приклонившись перед высоким порогом было невозможно. В противном случае гость просто ударялся голой об косяк.

Русская печь

Быт русской избы вращался вокруг печи. Она служила местом для приготовления пищи, отдыха, обогрева и даже банных процедур. Наверх вели ступени, в стенах имелись ниши для разной утвари. Топка всегда была с железными заслонами. Устройство русской печи – сердца любой избы – удивительно функциональное.

Печь в традиционных русских избах всегда размещалась в основной зоне, справа или слева от входа. Именно её считали главным элементом дома, поскольку на печи готовили еду, спали, она обогревала весь дом. Доказано, что приготовленная в печи еда самая полезная, поскольку в ней сохраняются все полезные витамины.

С древних времён с печкой связывали множество поверий. Наши предки верили, что именно на печи обитает домовой. Мусор никогда не выносили из избы, а сжигали в печи. Люди верили, что так вся энергия остаётся в доме, что способствует увеличению достатка семьи. Интересно, что в некоторых областях России в печи парились и мылись, а также использовали для лечения серьёзных заболеваний. Лекари того времени утверждали, что вылечить болезнь можно просто полежав на печи несколько часов.

Печной угол

Его также называли «бабий угол», поскольку именно сделать находилась вся кухонная утварь. Его отделяла занавеска или даже деревянная перегородка. Сюда практически никогда не заходили мужчины из своей семьи. Огромным оскорблением владельцев дома был приход чужого мужчины за занавеску в печной угол.

Здесь женщины стирали и сушили вещи, готовили еду, лечили детей и гадали. Практически каждая женщина занималась рукоделием, а самым спокойным и удобным местом для этого был именно печной угол. Вышивка, шитьё, роспись — это самые популярные виды рукоделия девушек и женщин того времени.

Лавки в избе

В русской избе стояли подвижные и неподвижные лавки, а уже с 19 века начали появляться стулья. Вдоль стен дома владельцы устанавливали неподвижные лавки, которые крепились с помощью поставок или ножек с резными элементами. Подстава могла быть плоской или сужаться к середине, в её декоре часто присутствовали резные узоры и традиционные орнаменты.

Также в каждом доме были передвижные лавки. Такие скамьи имели по четыре ножки или устанавливались на глухие доски. Спинки часто делали так, чтобы их можно было перекинуть на противоположный край лавки, а для украшения использовали резной декор. Скамью всегда делали более длинной чем стол, а также часто покрывали плотной тканью.

Мужской угол (Коник)

Он находился справа от входа. Здесь обязательно стояла широкая лавка, которую с обеих сторон ограждали деревянными досками. Их вырезали в форме конской головы, поэтому мужской угол часто называют «коник». Под скамьёй мужчины хранили свои инструменты, предназначенные для ремонта и других мужских работ. В этом углу мужчины ремонтировали обувь и утварь, а также плели корзины и другие изделия из лозы.

На скамью в мужском углу присаживались все гости, пришедшие к владельцам дома на короткое время. Именно здесь мужчина спал и отдыхал.

Женский угол (Середа)

Это было важное в женской судьбе пространство, поскольку именно из-за печной занавески девушка выходила во время смотрин в нарядном одеянии, а также ждала жениха в день свадьбы. Здесь женщины рожали детей и кормили их подальше от посторонних глаз, скрываясь за занавеской.

Также именно в женском углу дома понравившегося парня девушка должна была спрятать обметалочку, чтобы в скором времени выйти замуж. Верили, что такая обметалочка поможет невестке скорее подружиться со свекровью и стать хорошей хозяйкой в новом доме.

Красный угол

Это самый светлый и важный угол, поскольку именно его считали священным местом в доме. По традиции при строительстве ему выделяли место на восточной стороне, где два смежных окна образуют угол, таким образом свет падает, делая угол самым светлым местом в избе. Здесь обязательно висели иконы и вышитые рушники, а также в некоторых избах — лики предков. Обязательно в красном углу ставили большой стол и принимали пищу. Под иконами и рушниками всегда хранили свежеиспечённый хлеб.

И по сей день известны некоторые традиции связанные со столом. Так, молодым людям не желательно сидеть на углу, чтобы в будущем создать семью. Дурная примета оставлять грязную посуду на столе или сидеть на нём.

Крупы, муку и другие продукты народ хранил в сенниках. Благодаря этому хозяйка всегда могла быстро приготовить еду из свежих продуктов. Кроме этого были предусмотрены дополнительные постройки: погреб для хранения овощей и фруктов зимой, хлев для скота и отдельные сооружения для сена.

Русская изба в разрезе рисунок

Главная » Разное » Русская изба в разрезе рисунок

Русская изба рисунок 5 класс внутри

20.07.2018

Каждая русская изба обладает своим индивидуальным видом не только снаружи, но и внутри. Внутреннее убранство избы органично и функционально. Здесь нет лишних вещей, которые бы не несли пользу в хозяйстве, но при этом они зачастую украшены резьбой, или расписаны узорами. После посещения бабушек и дедушек в деревне попросите ребенка нарисовать русскую избу, а если нет такой возможности, то посмотрите вместе с ним детские рисунки на эту тему.

Наряд русской женщины.

Внутреннее убранство русской избы.

Рисуем поэтапно русскую печь.

Внутренний мир.

Детский рисунок.

Простой рисунок карандашом.

Красный уголок.

Рисунок деревни.

Работа ученика 5 класса.

Деревня — деревянный мир.

Цветными карандашами.

Раскраска.

В избе находилась печь и много хозяйственной утвари. Картинка с подписями.

Русская печь.

Схема средневекового города 6 класс история рисунок.

Творческий проект.

Деревянная избушка.

Рисунок простым карандашом.

План местности средневековой деревни.

Печь в доме.

Изображение красного угла в детский сад.

Избушка в лесу.

Дом под снегом.

Простая картинка.

Детские рисунки русской избы Ссылка на основную публикацию

pickimage.ru

Как нарисовать русскую избу внутри карандашом поэтапно?

Как по мне, то для рисования избы по-моему, прекрасно подходит вот эта картинка. На ней все прекрасно видно где и как рисовать.
Положите перед собой альбомный лист вертикально, затем нарисуйте в середине квадрат, а из углов листа проведите линии к углам квадрата. Ну вот, комната у вас готова, теперь начинайте прорисовывать все детали, а именно печь (она обязательно должна быть), далее приступите к прорисовке окон, стола и лавок.
Комната должна выглядеть просторной, поэтому не советую рисовать ничего лишнего.
Для примера можете взять и другие рисунки и попробовать нарисовать точно также, вот такие можно взять за основу:
Внутри избы нарисуйте печку,
лавочки, стол.
Можно нарисовать детскую зыбку или люльку по-другому. На столе можно нарисовать посуду: горшок с картошкой, деревянные ложки.
У окошка нарисуйте прялку. На полу нарисуйте полосатые половицы — самодельные коврики.
Русская изба — жилой дом из деревянных бревен, который обычно строят в лесистой сельской местности России.
Многие представляют, как выглядит русская изба снаружи, но не все из них знают о внутреннем убранстве русской избы.
С помощью карандаша русскую избу можно нарисовать так, как изображено ниже на картинке:
На втором рисунке изображена более подробно внутренняя часть избы. Чтобы так нарисовать рисунок, нам нужно будет для начала изобразить стены дома, акцентировав внимание на то, что они изготовлены из бревен, а не досок. Далее нарисуем окно, стол, лавки, в углу изобразим иконы с образами. Можно нарисовать на потолку сволока, чтобы было понятно, что русская изба состоит из бревен и брусьев.
Никакую русскую избу невозможно представить без печи. Нам нужно определится с какой стороны ее нарисовать.
Теперь определяемся с формой печи.
Бывают разные типы печей.
Например,
Изба должна иметь так называемый, красный угол.
У богатых избы были более изысканные.
Так что берем лист бумаги и фантазируем на тему quot;русская избаquot;.
Вот как можно нарисовать русскую избу в перспективе.
Начнем рисунок:
продолжаем:
далее:
последнее:
теперь займемся непосредственно внутренним оформлением избы. Неотъемлемыми атрибутами являются русская печка, прялка, люлька, дорожка на полу, деревянные стол и лавки, различная кухонная утварь6 горшки, деревянные ложки.
Вот примеры рисунков:
Прежде чем рисовать избу, нужно вспомнить о том, что в избе вс было довольно просто устроено. Просто, но в тоже время очень уютно, я могу предложить нарисовать так:
Этапы рисования заключаются в том, что вы сначала набрасываете стены, затем набрасываете предметы в комнате, затем приступаете к штриховке или раскраске.
Чтобы было понятно, что вы рисуете именно русскую избу внутри, изобразите лучше quot;красный уголquot; — это то место в избе, где ставили иконы, свечи и молились. Не забудьте, что по традиции вдоль всей избы шла лавочка, которую нельзя было никак подвинуть. На нее усаживали почтенных гостей.
Вот хороший пример русской избы:
Также можете нарисовать другую часть избы, разместив в ней печь (другую традиционную составлюющую русской избы):

info-4all.ru

Картинки убранства русской избы для 5 класса (39 ФОТО)

Называть деревянный дом избой не совсем верно. Ведь раньше избой называлась лишь часть дома (как сейчас комнаты). Настоящие избы были сборными – их можно было перевезти на другое место и там собрать.

Эскиз избы

Печь в избе

«Красный» угол

Изба с красным полом

Рисунок избы

Изба с накрытым столом

Реальная изба

Лавки в избе

Девочка в избе

Стол в избе

Комната в избе

Изба

Убранство избы

Изба с белыми стенами

Ткацкий станок в избе

Жилая изба

Чёрно-белый рисунок «Красного» угла

Фото избы

Интерьер горницы Вологодских хором

Дрова возле печи в избе

Старая изба

Чёрно-белый рисунок избы

Женщина в избе

zabavnik.club

Как нарисовать русскую избу поэтапно

В этом уроке будет показано, как нарисовать русскую избу поэтапно карандашом. На самом деле рисовать избу не так уж и сложно, особенно если вы видели такое строение в настоящей жизни или на картинках и фотографиях. Давайте попробуем нарисовать такое здание поэтапно.

Первым делом рисуем почти прямоугольник без верхней части, вот таким образом. Желательно, конечно, чтобы стороны были ровными. Кстати, вам точно будет полезно узнать, как нарисовать дом, попробуйте!

Теперь нам нужно сделать набросок крыши вот такими линиями.

Прорисуем крышу избы вот таким образом, чтобы все выглядело красиво и аккуратно.

Сотрем верхние лишние линии, рисуем стороны избы и ее фундамент.

По бокам нужно нарисовать бревна, из которых и состоит русская изба.

Далее нам потребуется нарисовать три окна – одно на чердаке и два снизу.

Дорисовываем маленькому чердачному окну избы детали. Добавляем на нижние окна створки.

Теперь рисуем стекла и перегородки окон избы.

Сверху окон можно нарисовать украшения. На крыше рисуем печную трубу.

Добавим деталей – линии бревен на стене и крыше избы, кирпичный узор на трубу.

Раскрасьте полученный рисунок, добавьте пейзаж – речку, озеро или лес.

Надеемся, что рисовать избу поэтапно было интересно и увлекательно.

Сохранить

www.lessdraw.com

Смотрите также

Шкаф в стиле кантри
Выбор линолеума для квартиры
Крупные цветы обои для стен
Норма счетчики на воду
Ширина полуторки кровати
Грядки из труб
Картины в африканском стиле
Как подключить стабилизатор напряжения однофазный
Мини токарные станки по металлу настольный
Двери межкомнатные на рельсах
Пластиковые перила для террасы

Деревенский дом изнутри рисунок 5 класс

ФИО учителя: Салимова Светлана Юрьевна.

ОУ: Государственное бюджетное общеобразовательное учреждение Самарской области средняя общеобразовательная школа пос. Кинельский муниципального района Кинельский Самарской области.

Предмет: изобразительное искусство.

Тема урока: внутренний мир русской избы.

Цель урока: знакомство обучающихся с внутренним миром русской избы.

Задачи урока: углублять знаний обучающихся о традиционных народных строениях; создать эскизы внутреннего мира русской избы; развивать чувства патриотизма, интереса к истории и культуре своего народа, к сокровищам народного творчества.

Планируемые образовательные результаты: понимать и объяснять целостность образного строя традиционного крестьянского жилища, выраженного в его трёхчастной структуре и декоре.

Раскрывать символическое значение, содержательный смысл знаков-образов в декоративном внутреннем мире русской избы.

Определять и характеризовать отдельные детали декоративного убранства избы как проявление конструктивной, декоративной и изобразительной деятельности.

Осваивать принципы декоративного обобщения в изображении.

Программные требования: по тематическому планированию на данный урок отводится 1 час.

Программное содержание: урок взаимосвязан с ранее изученной темой «Убранство русской избы», в которой раскрываются особенности украшения русской избы: наличниками, коньками, причелинами.

Ведущая мировоззренческая идея урока: Чтобы ценить и любить свой край – его надо знать. Активное участие на уроках изобразительного искусства обогащает внутренний мир школьников, обостряет наблюдательность, делает жизнь ярче, богаче, радостней. Тема «Внутренний мир русской избы» воспитывает патриотизм, любовь к традициям своего народа, Родине. Ребятам очень важно чувствовать, что они потомки великого народа, сила которого заключается в огромной любви к Отечеству. Народная мудрость гласит « Как дерево, так и человек, живёт своими корнями, и чем глубже корни, тем сильнее чувствует себя человек!»

Основные понятия: русская печь, красный угол, чугунок, ухват, люлька, кашник.

План изучения нового материала: 1) беседа о русской печи и ее роли в избе;

2) рассказ о посуде, которая использовалась в русской избе;

3) описание красного угла;

4) беседа о люльке, сундуке русской избы.

Тип урока: у рок формирования первоначальных предметных навыков овладения предметными умениями.

Форма урока: урок-практикум

Технология обучения: проблемно-развивающая.

Оборудование: компьютер, проектор, экран.

Мизансцена урока: экскурсия в школьный краеведческий музей «Исток».

Домашнее задание: найти изображение крестьянских жилищ разных народов. Что между ними общего и в чем разница.

Технологическая карта урока

Планируемые результаты УУД

Р: способность регулировать свои действия.

Давайте, проверим вашу готовность у уроку. На столе у вас лежат: альбом, карандаши, ластик, кисти, учебник, краски, вода.

Проверяют готовность к уроку.

2. Актуализация опорных знаний и умений

Л: развитие эмоционально-нравственной

Р: контролируют правильность ответов

П: умение структурировать знания, умение

осознанно строить речевое высказывание.

К: выражение своих мыслей, формулирование и аргументация своего мнения.

Л: мотивация к изучению нового учебного

Ребята, давайте вспомним, о чем шла речь на предыдущем уроке?

Отвечают, высказывают свое мнение.

3. Постановка цели и задач урока

Р: принятие цели и постановка задач урока

Р: планирование действий

К: умение полно и точно выражать свои мысли.

Учитель активизирует знания учащихся, создаёт проблемную ситуацию на уроке.

Ребята, сейчас мы отправимся с вами на экскурсию в школьный краеведческий музей.

Как вы думаете, с какой целью мы будем посещать музей?

Какая тема урока отсюда следует?

Как будет звучать цель нашего урока?

Какие задачи мы перед собой поставим?

Дети высказывают своё мнение в ответах на заданные вопросы учителя.

анализируют, ставят перед

собой цель и задачи урока.

4.Открытие нового знания

П: построение логической цели рассуждения

Л: нравственно-эстетическое оценивание

К: планирование способов взаимодействия,

выражение своих мыслей, формулирование и

аргументация своего мнения.

П: анализ, сравнение, обобщение

Учитель приводит обучающихся в школьный музей и начинает экскурсию с загадки: « Всем, кто придет, всем, кто уйдет, руку подает.» (Дверь).

Беседа. Демонстрация. Фронтальная работа.

Ребята, а сейчас мы с вами войдем в крестьянское жилище. Вы находитесь в русской избе.

Как вы думаете, что являлось основой жизни крестьянской семьи в доме?

С 16-го века и до начала 20-го века план избы оставался неизменным: печь помещалась у задней стены, в правом или левом углу, челом повернутая к окнам. На печи спало все семейство, а от печи под потолком устраивались полати. Место против печи – упечь, предназначалось для стряпни и часто отделялось занавеской или дощатой перегородкой.

Обратите внимание на посуду из, которой готовили наши предки. Чугун, в нем варили щи, а для того, чтобы поместить чугун в печь пользовались ухватом. Кашу варили в кашнике.

Учитель показывает крынку и задает вопрос: ребята, как вы думаете, как называется этот предмет и для чего он использовался?

Передний или «красный» угол, где стоял стол, находился по диагонали от печи.

В народе еще его называли большой святой. Это было самое – почетное место – духовный центр дома.

Конечно, же, вы обратили внимание на люльку-это постель младенцев, которая крепилась к потолку, украшалась различными вышивками.

Воздух в русской избе особенный, пряный, наполненный ароматами сухих трав, еловой хвои и печеного теста. На этом наша экскурсия заканчивается, и мы отправляемся за рабочие места в кабинет.

Обучающиеся идут в музей, отгадывают загадку.

Ученики размышляют и отвечают на вопрос.

Учащиеся слушают, анализируют информацию.

Учащиеся размышляют, отвечают на вопрос.

Учащиеся осматривают избу заключительный раз и отправляются в кабинет.

5. Первичная проверка понимания

П: построение логической цепи рассуждения.

Л: осознание выбора.

К: осуществление сотрудничества с учителем и одноклассниками

Учитель организует деятельность по проверке новых знаний.

Ребята, мы с вами посетили музей, познакомились с интерьером русской избы. А сейчас давайте проверим, насколько правильно вы запомнили предметы русской избы. Объяснение.

Наглядность. Самостоятельная работа учеников.

Выполняют работу индивидуально, осуществляют взаимопроверку.

7.Применение новых знаний

Р: выделение и осознание того, что уже усвоено и что ещё подлежит усвоению,

осознание качества и уровня усвоения.

П: самостоятельное создание алгоритмов

деятельности, использование знаково-

Обеспечивает усвоение новых знаний и способов действий на уровне применения в изменённой ситуации.

Подумай, что ты изобразишь из интерьера русской избы. Всю комнату, печь, посуду, красный угол.

Дети, соблюдая определённый план своих действий, работают над композицией рисунка, выполняют практическую работу, рассказываю друг другу о приобретённых на уроке знаниях

К: выражение своих мыслей, формулирование и аргументация своего мнения.

Л: нравственно-эстетическая оценка.

Оцените результаты своей работы, способы их достижения. (с комментированием).

Для этого нам необходимо вспомнить нашу цель урока.

Вспоминают цель урока и на ее основе анализируют и оценивают успешность ее достижения. Выявление качества и уровня овладения знаниями.

9.Рефлексия учебной деятельности

К: умение с достаточной полнотой и

точностью выражать свои мысли.

Какие чувства вы испытывали при изучении данной темы?

Если вы испытывали чувство позитива, гордости за себя и свою страну, то поднимите оранжевый смайл. Если же вам на уроке было скучно и не интересно, то поднимите фиолетовый смайл.

Что интересного было на уроке?

Даёт инструкцию по выполнению

Домашнее задание: найди изображение крестьянских жилищ разных народов. Что между ними общего и в чем разница.

Вспоминают, анализируют, поднимают смайлы, высказывают свое мнение.

Записывают задание в дневник.

Прощаются с учителем.

Изобразительное искусство: декоративно-прикладное искусство в жизни человека. 5 класс, учебник для общеобразовательных учреждений/Л.А. Неменская под ред. Б.М. Неменского. – М: Просвещение, 2013. – 176с.

Изобразительное искусство. 5 класс: поурочные планы по программе Б.М.Неменского /авт.-сост. О.В. Свиридова. – Волгоград: Учитель, 2012-170с.

Теперь нам нужно сделать набросок крыши вот такими линиями.

Прорисуем крышу избы вот таким образом, чтобы все выглядело красиво и аккуратно.

Сотрем верхние лишние линии, рисуем стороны избы и ее фундамент.

По бокам нужно нарисовать бревна, из которых и состоит русская изба.

Далее нам потребуется нарисовать три окна – одно на чердаке и два снизу.

Дорисовываем маленькому чердачному окну избы детали. Добавляем на нижние окна створки.

Теперь рисуем стекла и перегородки окон избы.

Сверху окон можно нарисовать украшения. На крыше рисуем печную трубу.

Добавим деталей – линии бревен на стене и крыше избы, кирпичный узор на трубу.

Раскрасьте полученный рисунок, добавьте пейзаж – речку, озеро или лес.

Надеемся, что рисовать избу поэтапно было интересно и увлекательно.

Идёт приём заявок

Подать заявку

Для учеников 1-11 классов и дошкольников

Описание презентации по отдельным слайдам:

Интерьер и внутреннее убранства крестьянской избы избы. 5 класс

ЗАДАЧИ: Познакомить учащихся с устройством внутреннего пространства крестьянского дома, его символикой. Развивать творческую и познавательную активность. Формировать практические навыки работы с пластилином, умение работать в малом коллективе (группе). Продолжать формировать понятие о единстве пользы и красоты в интерьере жилища и предметах народного быта. Воспитывать любовь к Родине и народной культуре.

План урока: Беседа об интерьере русской избы. Знакомство с её жизненно важными центрами, кругом предметов быта и труда, включённых в это пространство. Постановка художественной задачи. Самостоятельный подбор иллюстративного материала для выполнения эскиза. Практическое выполнение задания. Подведение итогов и выбор эскизов для коллективной работы.

ИЗБА Много сил и умения вкладывали наши предки в строительство. Но сруб так и останется срубом, каким бы богатым орнаментом его ни украшали. Домом он станет только тогда, когда его согреет тепло очага. Главной частью любого крестьянского дома была комната с печью. Она-то и дала название всей постройке – «изба».

«Догадлив крестьянин, на печи избу поставил» – гласит русская пословица. Действительно, печь – душа крестьянского дома. Она и кормилица, и поилица, и тела согревательница. Без печи нет избы. Само слово «изба» произошло от древнего «истба», «истопка». Изначально избой называлась отапливаемая часть дома.

Русская печь со временем приобрела массу удобных приспособлений. Например, шесток-полочку перед устьем (отверстием) печи, на котором хозяйка могла держать в тепле приготовленную пищу. На шестке в сторонку сгребали раскалённые угли для следующей растопки. В боковой стене печи делали неглубокие нишки-печурки, где обычно сушили мокрые рукавицы, лучину. В тёплом опечье в зимнее время держали домашнюю птицу.

Предания и обычаи С печью связано немало любопытных преданий и народных обычаев. Считалось, что за печью живёт домовой – хранитель домашнего очага. Во время сватовства за печью по традиции прятали невесту. В русских народных сказках печь часто упоминается и, как правило, неотъемлемо связана с главным героем. Давайте вспомним эти сказки.

«По щучьему велению»

«Волк и семеро козлят»

«Ивашка из Дворца пионеров»

Рабочее место хозяйки Расположение печи определяло планировку избы. Её обычно ставили в углу справа или слева от входа. Угол напротив устья печи считался рабочим местом хозяйки. Всё здесь было приспособлено для приготовления пищи. У печи стояла кочерга, ухват, помело, деревянная лопата. Рядом – ступа с пестом и ручная мельница.

Рядом с печью обязательно висели полотенце и рукомойник – глиняный кувшин с двумя сливными носиками по сторонам. Под ним стояла деревянная лохань для грязной воды. На полках вдоль стен располагалась нехитрая крестьянская посуда: горшки, ковши, чашки, миски, ложки. Мастерил их из дерева, как правило, сам хозяин дома. Имелось в крестьянском жилище и немало плетёной утвари – корзин, лукошек, коробов.

Красный угол Почётное место в избе – «красный угол» – находилось по диагонали от печи. Здесь на специальной полке стояли иконы, горела лампада. Все крестьяне в старину были верующими. Само слово «крестьянин» произошло от «христианин». Важный гость, входивший в избу, у порога первым делом находил красный угол, снимал шапку, трижды осенял себя крестным знамением и низко кланялся образам, а уже потом только здоровался с хозяевами. В красный угол сажали самых дорогих гостей, а во время свадьбы – молодых. В обычные дни здесь, за обеденным столом, сидел глава семьи.

Рабочее место хозяина Угол напротив печи, слева или справа от двери, был рабочим местом хозяина дома. Здесь же стояла лавка, на которой он спал. Под ней, в ящике, хранился инструмент. Здесь крестьянин занимался поделками и мелким ремонтом.

Мебели в избе было немного, да и разнообразием она не отличалась – стол, лавки, сундуки, посудные полки – вот, пожалуй, и всё. (Привычные для нас шкафы, стулья, кровати появились в деревне только в XIX в.) Главным предметом мебели в избе считался обеденный стол. Он стоял в красном углу. Каждый день в определённый час за столом собиралась обедать вся крестьянская семья.

Скамьи и лавки Вдоль стен стояли широкие лавки. На них и сидели, и спали. А знаете, чем они отличались от скамьи? Лавки намертво прикреплялись к стенам, а скамьи можно было свободно переносить с места на место

Сундук Одежду крестьяне хранили в сундуках. Чем больше достаток в семье, те и сундуков в избе больше. Мастерили их из дерева, обивали для прочности железными полосами. Нередко на сундуках делали хитроумные врезные замки. Если в крестьянской семье росла девочка, то с малых лет в отдельном сундуке ей собирали приданое. Вместе с этим сундуком она и переезжала после свадьбы в дом мужа.

ПРАКТИЧЕСКАЯ РАБОТА Используя иллюстрации к сказкам и материалы презентации придумайте свою композицию интерьера избы.

План урока: Формирование групп. Постановка художественной задачи по выполнению макета интерьера русской избы (лепка). Работа в малых группах над выбранной композицией и её деталями. Подведение итогов и защита работ «Кто в избушке живёт?».

ПРАКТИЧЕСКАЯ РАБОТА В заранее подготовленной для макета коробке (возможно в коробке убрать 2-е стены и сделать угловую композицию), используя пластилин, создать макет внутренней обстановки русской избы, предметов быта и труда.

Подведение итогов урока В конце урока каждая группа рассказывает, кто живёт в этой избушке (Дед, Баба и курочка Ряба; Емеля; три медведя; Снегурочка и т. п.). В интерьер можно поместить принесённые игрушки, которые будут выполнять роль жильцов.

Толмачева Елена ЕвгеньевнаНаписать 2623 24.10.2017

Номер материала: ДБ-786935

24.10.2017 2655

24.10.2017 1104

24.10.2017 1721

24.10.2017 547

24.10.2017 272

24.10.2017 3962

24.10.2017 289

24.10.2017 288

Не нашли то что искали?

Вам будут интересны эти курсы:

Все материалы, размещенные на сайте, созданы авторами сайта либо размещены пользователями сайта и представлены на сайте исключительно для ознакомления. Авторские права на материалы принадлежат их законным авторам. Частичное или полное копирование материалов сайта без письменного разрешения администрации сайта запрещено! Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения авторов.

Ответственность за разрешение любых спорных моментов, касающихся самих материалов и их содержания, берут на себя пользователи, разместившие материал на сайте. Однако редакция сайта готова оказать всяческую поддержку в решении любых вопросов связанных с работой и содержанием сайта. Если Вы заметили, что на данном сайте незаконно используются материалы, сообщите об этом администрации сайта через форму обратной связи.

Внутреннее убранство русской избы

Сени и порог в доме

Первое с чем сталкивался гость, зайдя в дом — это сени. Это своего рода зона между отапливаемым помещением и улицей. Весь холод задерживался в сенях и не поступал в основное помещение. Сени использовались славянами в хозяйственных целях. В этом помещении держали коромысло и другие вещи. В сенях располагался чулан. Это помещение, которое отделялось от сеней перегородкой. В нем располагался ларь с мукой, яйца и другие продукты.

Отапливаемое помещение и сени отделяли дверь и высокий порог. Такой порог делался для того, чтобы холодному воздуху было сложнее проникать в теплое помещение. Кроме этого, существовала традиции, согласно которой гость, входя в помещение, должен был кланяться, приветствую хозяев и домового. Высокий порог как раз «принуждал» гостей преклоняться, входя в основную часть дома. Так как вход без преклонения обеспечивал удар головы об косяк. С приходом на Русь христианства поклон домовому и хозяевам дополнился осенением себя крестным знамением и поклоном иконам в красном углу.

Двор в русском стиле

И сам интерьер, и окна в нем, и «заоконное» пространство должны быть в гармонии. Для ограждения территории лучше заказать забор высотой примерно 180 см, собранный из заостренных бревен.

Как сейчас создают двор в русском стиле? Ответить однозначно невозможно, так как на Руси двор организовывался по-разному, в зависимости от местности. Однако дизайнеры нашли общие черты, которые и воссоздаются в ландшафтном дизайне. От калитки прокладывается дорожка (часто петляющая) ко входу в дом. Нередко ее настилают доской. По краям дорожки располагается цветочный бордюр. В старину крестьяне любой свободный участок земли отводили под грядки, но передний двор все же старались украсить цветочными клумбами.

Где ставили печь в русской избе

Переступая через порог, гость попадал в основное помещение избы. Первое, что попадало на глаза — печь. Располагалась она сразу слева или справа от двери. Русская печь — основной элемент избы. Отсутствие печи говорит о том, что строение является нежилым. Да и свое название русская изба получила именно благодаря печи, которая позволяет топить помещение. Еще одна важная функция данного устройства — приготовление пищи. До сих пор нет более полезного способа приготовления еды, чем в печи. В настоящее время существуют различные пароварки, которые позволяет сохранить максимум полезных элементов в пище. Но все это не сравнимо с приготовленной едой из печки. С печью связано много поверий. Например, считали, что она являлась любимым местом отдыха для домового. Или, когда ребенок терял молочный зуб, его учили бросать зуб под печку и говорить:

«Мышка, мышка, на тебе репяной зуб, а ты дай мне костяной зуб»

Также считалось, что мусор из дому нужно сжигать в печи, чтобы энергия не уходила наружу, а оставалась внутри помещения.

История создания русской избы

До 10 века русские избы строили только из дерева. Фундаментом будущего жилья служили бревна деревьев, которые частично углубляли в землю для обеспечения большей надежности и долговечности сооружения. Затем достраивалось основание избы. В основании дверей и окон не было. Вместо дверей были отверстия высотою до 1 метра. В помещении располагался каменный очаг, но поскольку дымоход также отсутствовал, весь дым уходил через входное отверстие. Изначально полы в помещении были земляные, но со временем их стали укладывать деревянными досками. Постепенно избы совершенствовались и в итоге появился тот вид русской избы, который знаком многим: с окнами, дверью и русской печкой.

Красный угол в русской избе

Красный угол — неотъемлемая составляющая внутреннего убранства русской избы. Он располагался по диагонали от печи (чаще всего это место выпадало на восточную часть дома — на заметку тем, кто не знает куда установить красный угол в современном жилище). Это было священное место, где находились рушники, иконы, лики предков и божественные книги. Необходимой частью красного угла являлся стол. Именно в этом углу вкушали пищу наши предки. Стол же считался неким алтарем, на котором всегда находился хлеб:

«Хлеб на стол, так стол престол, а хлеба ни куска – так и стол доска»

Поэтому даже сегодня традиция не позволяет сидеть на столе. А оставлять ножи и ложки считается дурной приметой. До сегодняшних дней сохранилось еще одно поверье связанное со столом: молодёжи запрещалось сидеть на углу стола, дабы избежать участи безбрачия.

Как нарисовать русскую избу внутри карандашом поэтапно?

Внутри изба выглядит пожалуй еще живописнее, нежели снаружи.
Чтобы нарисовать жилище в середине нам понадобиться: простой карандаш, ластик и альбомный лист.

Далее, рисуем прямоугольник, в нем рисуем окна избы, печь и стол.

Разукрасить можно очень красочно.

Вот еще один пример пошагового рисунка избы в середине.

Начинаем рисунок с прямоугольника, затем рисуем печь (главное убранство русской избы), а уж затем добавляем различных деталей в виде скамьи, ведра, не забываем прорисовать дверь и окна, для красоты можно нарисовать еще посуды: разные кувшинчики, самовар (главное украшение стола), ухват, деревянная бочка.

Как по мне, то для рисования избы по-моему, прекрасно подходит вот эта картинка. На ней все прекрасно видно где и как рисовать.

Положите перед собой альбомный лист вертикально, затем нарисуйте в середине квадрат, а из углов листа проведите линии к углам квадрата. Ну вот, комната у вас готова, теперь начинайте прорисовывать все детали, а именно печь (она обязательно должна быть), далее приступите к прорисовке окон, стола и лавок.

Комната должна выглядеть просторной, поэтому не советую рисовать ничего лишнего.

Для примера можете взять и другие рисунки и попробовать нарисовать точно также, вот такие можно взять за основу:

Вот как можно нарисовать русскую избу в перспективе.

теперь займемся непосредственно внутренним оформлением избы. Неотъемлемыми атрибутами являются русская печка, прялка, люлька, дорожка на полу, деревянные стол и лавки, различная кухонная утварь6 горшки, деревянные ложки.

Вот примеры рисунков:

Чтобы нарисовать убранство русской избы внутри нужно сначала нарисовать трёхмерную модель избы — вот так она будет выглядеть:

После этого в избе нужно нарисовать бревенчатые стены и окна и в Красном углу икону, затем стол, лавку и всевозможную утварь.

Русскую печь, конечно, можно изобразить около стены и у меня она стоит в доме около стены, но в старину русскую печь ставили посреди избы. Дело в том, что раньше не было электричества и газового отопления и для максимального прогрева всей площади избы печь должна была стоять посредине избы, чтобы тёплый воздух мог свободно циркулировать по всей площади избы. Кстати, старинные русские печи делали чисто из глины с небольшим вкраплением ивовых прутиков. Мы 20 лет назад ломали старинную русскую печь, которая была построена 140 лет назад и вся печь была чисто из глины — никаких кирпичей.

Лавка с сундуком в избе

Предметы быта в русской избе играли каждая свою роль. Скрыня или сундук для одежды являлся важным элементов дома. Скрыня переходила по наследству от матери к дочери. В него складывалось приданное девушки, которое она получала после замужества. Располагался этот элемент интерьера русской избы чаще всего рядом с печкой.

Лавки также являлись важным элементов интерьера русской избы. Условно они делились на несколько видов:

долгая — отличается от остальных длиной. Считалась женским местом, где занимались вышиванием, вязанием и т. д.
короткая — во время трапезы на ней сидели мужчины.
кутная — устанавливалась около печи. На ней ставились вёдра с водой, полки для посуды, горшки.
пороговая — шла вдоль стены, где расположена дверь. Использовалась в качестве кухонного стола.
судная — лавка выше, чем другие. Предназначалась для хранения полок с посудой и горшков.
коник — мужская лавка квадратной формы с вырезанной конской головой сбоку. Располагалась около двери. На ней мужчины занимались мелким ремеслом, поэтому под лавкой хранились инструменты.
«нищая» также располагалась у двери. На нее мог садиться любой гость, вошедший в избу без разрешения хозяев. Связано это с тем, что гость не может пройти в избу далее матицы (бревно, служащее основанием для потолка). Визуально матица выглядит как выступающее бревно поперек основных уложенных досок на потолке.

Горница — это еще одно жилое помещение в избе. Имелось оно у зажиточных крестьян, ибо подобное помещение мог позволить себе не каждый. Горница чаще всего устраивалась на втором этаже. Отсюда её название горница — «гора». В ней находилась другая печь, называемая голландкой. Это печь округлой формы. Во многих деревенских домах они стоят до сих пор, являясь украшением. Хотя даже сегодня можно встретить избы, которые отапливаются этими старинными приборами.

О печи уже сказано достаточно. Но нельзя не упомянуть и те инструменты, которые использовались в работе с русскими печами. Кочерга — самый известный предмет. Представляет собой железный прут с загнутым концом. Применялась кочерга для размешивания и сгребания углей. Помело же использовалось для очищения печи от углей.

С помощью ухвата можно было перетаскивать или передвигать горшки и чугунки. Он представлял собой металлическую дугу, которая позволяла захватывать горшок и переносить его с места на место. Ухват позволял ставить чугунок в печь без боязни обжечься.

Еще одним предметом, используемым в работе с печкой, является хлебная лопата. С помощью неё хлеб помещают в печь и вытаскивают после приготовления. А вот слово «чапля» знают не многие. Этот инструмент по другому называют сковородник. Использовался он для захвата сковороды.

Внутреннее убранство русской избы

Часть избы от устья до противоположной стены, пространство, в котором выполнялась вся женская работа, связанная с приготовлением пищи, называлась печным углом. Здесь, около окна, против устья печи, в каждом доме стояли ручные жернова, поэтому угол называют еще жерновым. В печном углу находилась судная лавка или прилавок с полками внутри, использовавшаяся в качестве кухонного стола. На стенах располагались наблюдники — полки для столовой посуды, шкафчики. Выше, на уровне полавочников, размещался печной брус, на который ставилась кухонная посуда и укладывались разнообразные хозяйственные принадлежности.

Печной угол считался грязным местом, в отличие от остального чистого пространства избы. Поэтому крестьяне всегда стремились отделить его от остального помещения занавесом из пестрого ситца, цветной домотканины или деревянной переборкой. Закрытый дощатой перегородкой печной угол образовывал маленькую комнатку, имевшую название «чулан» или «прилуб». Он являлся исключительно женским пространством в избе: здесь женщины готовили пищу, отдыхали после работы. Во время праздников, когда в дом приезжало много гостей, у печи ставился второй стол для женщин, где они пировали отдельно от мужчин, сидевших за столом в красном углу. Мужчины даже своей семьи не могли зайти без особой надобности в женскую половину. Появление же там постороннего мужчины считалось вообще недопустимым.

Традиционная неподвижная обстановка жилища дольше всего удерживалась около печи в женском углу.Красный угол, как и печь, являлся важным ориентиром внутреннего пространства избы. На большей территории Европейской России, на Урале, в Сибири красный угол представлял собой пространство между боковой и фасадной стеной в глубине избы, ограниченное углом, что расположен по диагонали от печи. В южнорусских районах Европейской России красный угол — пространство, заключенное между стеной с дверью в сени и боковой стеной. Печь находилась в глубине избы, по диагонали от красного угла. В традиционном жилище почти на всей территории России, за исключением южнорусских губерний, красный угол хорошо освещен, поскольку обе составляющие его стены имели окна. Основным украшением красного угла является божница с иконами и лампадкой, поэтому его называют еще «святым».
Как правило, повсеместно в России в красном углу кроме божницы находится стол, лишь в ряде мест Псковской и Великолукской губ. его ставят в простенке между окнами — против угла печи. В красном углу подле стола стыкаются две лавки, а сверху, над божницей, — две полки полавочника; отсюда западно-южнорусское название угла «сутки» (место, где стыкаются, соединяются элементы убранства жилища).Все значимые события семейной жизни отмечались в красном углу. Здесь за столом проходили как будничные трапезы, так и праздничные застолья, происходило действие многих календарных обрядов. В свадебном обряде сватание невесты, выкуп ее у подружек и брата совершались в красном углу; из красного угла отчего дома ее увозили на венчание в церковь, привозили в дом жениха и вели тоже в красный угол.

Во время уборки урожая первый и последний устанавливали в красном углу. Сохранение первых и последних колосьев урожая, наделенных, по народным преданиям, магической силой, сулило благополучие семье, дому, всему хозяйству. В красном углу совершались ежедневные моления, с которых начиналось любое важное дело. Он является самым почетным местом в доме. Согласно традиционному этикету, человек, пришедший в избу, мог пройти туда только по особому приглашению хозяев. Красный угол старались держать в чистоте и нарядно украшали. Само название «красный» означает «красивый», «хороший», «светлый». Его убирали вышитыми полотенцами, лубочными картинками, открытками. На полки возле красного угла ставили самую красивую домашнюю утварь, хранили наиболее ценные бумаги, предметы. Повсеместно у русских был распространен обычай при закладке дома класть деньги под нижний венец во все углы, причем под красный угол клали более крупную монету.

Некоторые авторы связывают религиозное осмысление красного угла исключительно с христианством. По их мнению, единственным священным центром дома в языческие времена была печь. Божий угол и печь даже трактуются ими как христианский и языческий центры. Эти ученые видят в их взаимном расположении своеобразную иллюстрацию к русскому двоеверию просто сменили в Божьем углу более древние — языческие, а на первых порах несомненно соседствовали там с ними. Что же до печки… подумаем серьезно, могла ли «добрая» и «честная» Государыня Печь, в присутствии которой не смели сказать бранного слова, под которой, согласно понятиям древних, обитала душа избы — Домовой,- могла ли она олицетворять «тьму»? Да никоим образом. С гораздо большей вероятностью следует предположить, что печь ставилась в северном углу в качестве неодолимой преграды на пути сил смерти и зла, стремящихся ворваться в жилье.Сравнительно небольшое пространство избы, около 20-25 кв.м, было организовано таким образом, что в нем с большим или меньшим удобством располагалась довольно большая семья в семь-восемь человек. Это достигалось благодаря тому, что каждый член семьи знал свое место в общем пространстве.

Мужчины обычно работали, отдыхали днем на мужской половине избы, включавшей в себя передний угол с иконами и лавку около входа. Женщины и дети находились днем на женской половине возле печи. Места для ночного сна также были распределены. Старые люди спали на полу около дверей, печи или на печи, на голбце, дети и холостая молодежь — под полатями или на полатях. Взрослые брачные пары в теплое время ночевали в клетях, сенях, в холодное — на лавке под полатями или на помосте около печи.Каждый член семьи знал свое место и за столом. Хозяин дома во время семейной трапезы сидел под образами. Его старший сын располагался по правую руку от отца, второй сын — по левую, третий — рядом со старшим братом. Детей, не достигших брачного возраста, сажали на лавку, идущую от переднего угла по фасаду. Женщины ели, сидя на приставных скамейках или табуретках. Нарушать раз заведенный порядок в доме не полагалось без крайней необходимости. Человек, их нарушившего, могли строго наказать. В будние дни изба выглядела довольно скромно. В ней не было ничего лишнего: стол стоял без скатерти, стены без украшений. В печном углу и на полках была расставлена будничная утварь.

В праздничный день изба преображалась: стол выдвигался на середину, накрывался скатертью, на полки выставлялась праздничная утварь, хранившаяся до этого в клетях. Интерьер горницы отличался от интерьера внутреннего пространства избы присутствием голландки вместо русской печи или вообще отсутствием печи. В остальном хоромный наряд, за исключением полатей и помоста для спанья, повторял неподвижный наряд избы. Особенностью горницы было то, что она всегда была готова к приему гостей. Под окнами избы делались лавки, которые не принадлежали к мебели, но составляли часть пристройки здания и были прикреплены к стенам неподвижно: доску врубали одним концом в стену избы, а на другом делали подпорки: ножки, бабки, подлавники. В старинных избах лавки украшались «опушкой» — доской, прибитой к краю лавки, свисавшей с нее подобно оборке. Такие лавки назывались «опушенными» или «с навесом», «с подзором».

В традиционном русском жилище лавки шли вдоль стен вкруговую, начиная от входа, и служили для сидения, спанья, хранения различных хозяйственных мелочей. Каждая лавка в избе имела свое название, связанное либо с ориентирами внутреннего пространства, либо со сложившимися в традиционной культуре представлениями о приуроченности деятельности мужчины или женщины к определенному месту в доме (мужская, женская лавки). Под лавками хранили различные предметы, которые в случае необходимости легко было достать — топоры, инструменты, обувь и проч. В традиционной обрядности и в сфере традиционных норм поведения лавка выступает как место, на которое позволено сесть не каждому. Так входя в дом, особенно чужим людям, было принято стоять у порога до тех пор, пока хозяева не пригласят пройти и сесть. То же касается и сватов: они проходили к столу и садились на лавку только по приглашению.

В похоронной обрядности покойного клали на лавку, но не на любую, а на расположенную вдоль половиц.Долгая лавка — лавка, отличавшаяся от других своей длиной. В зависимости от местной традиции распределения предметов в пространстве дома, долгая лавка могла иметь различное место в избе. В севернорусских и среднерусских губерниях, в Поволжье она тянулась от коника к красному углу, вдоль боковой стены дома. В южновеликорусских губерниях она шла от красного угла вдоль стены фасада. С точки зрения пространственного деления дома долгая лавка, подобно печному углу, традиционно считалась женским местом, где в соответствующее время занимались теми или иными женскими работами, такими, как прядение, вязание, вышивание, шитье.

На долгую лавку, расположенную всегда вдоль половиц, клали покойников. Поэтому в некоторых губерниях России на эту лавку никогда не садились сваты. В противном случае их дело могло разладится.

Короткая лавка — лавка, идущая вдоль передней стены дома, выходящей на улицу. Во время семейной трапезы на ней сидели мужчины.Лавка, находившаяся около печки, называлась кутной. На нее ставили ведра с водой, горшки, чугунки, укладывали только что выпеченный хлеб.

Лавка пороговая шла вдоль стены, где расположена дверь. Она использовалась женщинами вместо кухонного стола и отличалась от других лавок в доме отсутствием опушки по краю.

Лавка судная — лавка, идущая от печи вдоль стены или дверной перегородки к передней стене дома. Уровень поверхности этой лавки выше, чем других лавок в доме. Лавка спереди имеет створчатые или раздвижные дверцы или закрывается занавеской. Внутри нее расположены полки для посуды, ведер, чугунков, горшков. Коником называли мужскую лавку. Она была короткая и широкая. На большей части территории России имела форму ящика с откидной плоской крышкой или ящика с задвижными дверцами. Свое название коник получил, вероятно, благодаря вырезанной из дерева конской голове, украшавшей его боковую сторону. Коник располагался в жилой части крестьянского дома, около дверей. Он считался «мужской» лавкой, так как это было рабочее место мужчин. Здесь они занимались мелким ремеслом: плели лапти, корзины, ремонтировали упряжь, вязали рыболовные сети и т.п.

Под коником находились и инструменты, необходимые для этих работ. Место на лавке считалось более престижным, чем на скамье; гость мог судить об отношении к нему хозяев, смотря по тому, куда его усаживали — на лавку или на скамью. Необходимым элементом убранства жилья являлся стол, служащий для ежедневной и праздничной трапезы. Стол являлся одним из наиболее древних видов передвижной мебели, хотя наиболее ранние столы были глинобитными и неподвижными. Такой стол с глинобитными же лавками около него были обнаружены в пронских жилищах XI-XIII веков (Рязанская губ. ) и в киевской землянке XII века. Четыре ножки стола из землянки в Киеве представляют собой стойки, врытые в землю.

В традиционном русском жилище подвижный стол всегда имел постоянное место, он стоял в самом почетном месте — в красном углу, в котором находились иконы. В севернорусских домах стол всегда располагался вдоль половиц, то есть более узкой стороной к фасадной стене избы. В некоторых местах, например в Верхнем Поволжье, стол ставили только на время трапезы, после еды его клали боком на полавочник под образами. Делалось это для того, чтобы в избе было больше места. В лесной полосе России столы плотничной работы имели своеобразную форму: массивное подстолье, то есть рама, соединяющая ножки стола, забиралось досками, ножки изготовлялись короткими и толстыми, большая столешница всегда делалась съемной и выступала за подстолье для того, чтобы было удобнее сидеть. В подстолье делался шкафчик с двустворчатыми дверками для столовой утвари, хлеба, необходимого на день.

В традиционной культуре, в обрядовой практике, в сфере норм поведения и пр. столу придавалось большое значение. Об этом говорит четкая пространственная закрепленность его в красном углу. Любое выдвижение его оттуда может быть связано лишь с обрядовой или кризисной ситуацией. Исключительная роль стола была выражена практически во всех обрядах, одним из элементов которых являлась трапеза. С особенной яркостью она проявлялась в свадебном обряде, в котором практически каждый этап завершался застольем. Стол осмыслялся в народном сознании как «Божья ладонь», дарующая хлеб насущный, поэтому стучать по столу, за которым едят, считалось грехом. В обычное, незастольное, время на столе могли находится лишь хлеб, как правило завернутый в скатерть, и солонка с солью.

В сфере традиционных норм поведения стол всегда был местом, где происходило единение людей: человек, которого приглашали отобедать за хозяйским столом, воспринимался как «свой».

Покрывался стол скатертью. В крестьянской избе скатерти изготавливали из домотканины как простого полотняного переплетения, так и выполненной в технике бранного и многоремизного ткачества. Используемые повседневно скатерти сшивали из двух полотнищ пестряди, как правило с клеточным узором (расцветка самая разнообразная) или просто грубого холста. Такой скатертью накрывали стол во время обеда, а после еды или снимали, или покрывали ею хлеб, оставляемый на столе. Праздничные скатерти отличались лучшим качеством полотна, такими дополнительными деталями как кружевная прошва между двумя полотнищами, кисти, кружево или бахрома по периметру, а также узором на ткани.

Колыбель в избе

Колыбель на Руси имели различные формы. Были и выдолбленные, и плетеные, и подвесные, и «ваньки-встаньки». Названия же их были на удивление разнообразны: люлька, зыбка, колиска, качалки, баюкалка. Но с колыбелью связан ряд традиций, который оставался неизменным. Так, например, считалось необходимым устанавливать колыбель в том месте, где младенец может наблюдать рассвет. Качать пустую колыбель считалось плохой приметой. В эти и многие другие поверья мы верим и по сегодняшний день. Ведь все традиции предков основывались на их личном опыте, который новое поколение приняло у своих пращуров.

Дома и заборы

По обеим сторонам дороги наметьте контуры домиков. Рисуются они довольно просто: квадрат или горизонтальный прямоугольник, а сверху – треугольная крыша. Дома лучше расположить фасадами к зрителю. Посередине передней стены наметьте положение окна. Наметьте, где будут заканчиваться ставни и наличники. Края наличников могут быть прямыми или иметь более сложную и причудливую конфигурацию. Длинными горизонтальными линиями прорисуйте бревна. Несколько домиков могут стоять под углом – тогда боковые части их крыш выглядят как ромбы. Вркруг деревенских домов обычно растут кусты. На данном этапе это просто белые пятна, ограниченные контуром произвольной формы.

Советуем к прочтению: Поделки из живых и сухих цветов: картины, игрушки и бижутерия

Исторические корни русского дома

Если раньше при строительстве дома крестьяне руководствовались практичностью, например, строили избы вблизи рек, делали у них небольшие окна, которые выходили на поля, луга, лес, то сейчас особое внимание уделяется внутреннему убранству. Кроме того, раньше люди у реки или озера ставили русскую баню, а во дворе строили амбары для хранения зерна, хлев для скота. Но во все времена обязательно выделялся красный угол в русской избе, в котором размещали иконы, устанавливали печь. В то время интерьер русской избы подбирался так, чтобы все предметы были многофункциональными, ни о какой роскоши речи не шло.

Русский дом старались располагать на участке так, чтобы она находилась поближе к северу. Для защиты дома от ветров высаживали деревья и кустарники в саду.

Внимание! Для повышения уровня освещенности русского дома, он должен быть размещен окнами на солнечную сторону.

В старину для строительства русского дома выбирали то место, которое выбирал для своего отдыха крупный рогатый скот.

Особенности русского дома

Русский дом принято подразделять на три яруса (мира):

подвал, выступающий в качестве нижней части;
жилые помещения составляют среднюю часть;
чердак и крыша являются верхнюю часть

Для строительства избы использовали бревна, между собой их связывали в венцы. Например, на Русском Севере при строительстве изб не использовали гвозди, получая при этом прочные и добротные дома. Гвозди нужны были только для крепления наличников, иных декоративных элементов.

Крыша — это элемент защиты дома от внешнего мира, атмосферных осадков. В русских избах использовались двускатные виды крыш, которые до сих пор архитекторы считают самыми надежными конструкциями для деревянных зданий.

Верхнюю часть дома украшали солнечными знаками, а на чердаке хранили те предметы, которые использовались в обиходе достаточно редко. Русские избы были двухэтажными, в нижней части дома был подклет, предохраняющий обитателей избы от холода. Все жилые комнаты размещали на втором этаже, выделяя для них минимальное пространство.

Пол старались делать двойным, сначала располагали «черный» пол, который не пропускал в избу холодный воздух. Далее шел «белый» пол, изготовленный из широких досок. Половицы не покрывали краской, оставляя древесину в естественном виде.

Красным углом в древней Руси считали то место, где располагалась печь.

Совет! На даче или в загородном доме вместо печи в интерьере гостиной гармонично будет смотреться камин.

Печь устанавливалась в сторону восхода солнца (на восток), ассоциировалась со светом. Рядом с ней на стене ставили образа, а в храмах это место отводилось алтарю.

Двери изготавливали из натуральной древесины, они были массивными, ассоциировались с надежной защитой дома от злых духов.

Над дверью размещали подкову, которая также считалась символом защиты дома от бед и несчастий.

Окна делали из натурального дерева, они были небольшие, чтобы из избы не уходило тепло. Именно окна считали «глазами» владельца дома, поэтому их располагали с разных сторон избы. Для декорирования оконных проемов использовали натуральный материал, который ткала сама хозяйка. В старину не принято было завешивать окна плотными портьерными тканями, которые не пропускали внутрь помещения солнечный свет. Для избы выбирали три варианта окон:

самым древним считается волоковое окно. В ширину оконный проем был примерно в полтора раза больше его высоты. Его изнутри закрывали задвижкой, которая «волочилась» по сделанным пазам. Сквозь такое окно внутрь помещений проникал только тусклый свет. Подобные окна выбирали для хозяйственных построек, именно через них проводили проветривание.
колодчатое окно представляло собой четыре бруса, связанных между собой;
косящатое окно представляло собой небольшой проем в стене, который был укреплен боковыми брусьями.

Землянка: Внутри русской избы

Содержание

Горница в русском доме 17 в. Гравюра // М. В. Короткова. Путешествие в историю русского быта. — М., 2006. — С. 68.

Русская мебель начала 18 в. // Соколова Т. Очерки по истории художественной мебели 15-19 веков. — Ленинград, 1968. — С. 115.

Дом в деревне Гарь Архангельской области // Ополовников А. В. Русский Север.

— М., 1977.

Горница в вологодских хоромах. Реконструкция // Мильчик М. И., Ушаков Ю. С. Деревянная архитектура Русского Севера: страницы истории. — Ленинград, 1981. — С. 34.

Теремной дворец. Опочивальня // Рябцев Ю. С. История русской культуры 11-17 веков: художественная жизнь и быт 11-17 вв. — М., 1997.

Суслов В.В. Русское зодчество по преданьям народной старины.- Спб.: Изд. Т-ва Р. Голлике и А.Вильборг, 1911. — [16]с.: цв. ил.

А. М. Васнецов. В горнице древнерусского дома Московских времен // Русский традиционный быт: Энцикл. слов. / И. И. Шангина.- СПб.: Азбука-классика, 2003. — С. 37.

Палаты

Приказная палата в Коломенском. 17 в. // М. В. Короткова. Путешествие в историю русского быта. — М., 2006.

Заседание Боярской думы.

Рисунок 17 в. // Мир русской истории. — М., 2004. — С. 18.

Теремной дворец. Престольная // Рябцев Ю. С. Путешествие в историю старой русской жизни. — М., 2006. — С. 69.

Суслов В.В. Русское зодчество по преданьям народной старины.- СПб.: Изд. Т-ва Р.Голлике и А.Вильборг, 1911.- [16]с.: цв.ил.

Изразцовые печи

Изразцовая печь. 17 в. Деталь // Русское декоративное искусство от древнейшего периода до 18 в. Том 1. — М., 1962.

Двухъярусная печь с угловой лежанкой, облицованная муравлеными изразцами московского производства. 80-е годы 17 века. Реконструкция автора // Маслих С. А. Русское изразцовое искусство 15-19 вв.- М., 1983.

Круглая печь, облицованная рельефными изразцами. 70-е годы 17 века. Тихвинская церковь бывшего села Алексеевского в Москве // Маслих С. А. Русское изразцовое искусство 15-19 вв.- М., 1983.

Печь, облицованная рельефными изразцами. 80-е годы 17 века.

Приказная палата. Музей-заповедник «Коломенское» // Маслих С. А. Русское изразцовое искусство 15-19 вв.- М., 1983.

Печь, облицованная рельефными изразцами. 80-е годы 17 века. Преображенская церквоь Новодевичьего монастыря в Москве // Маслих С. А. Русское изразцовое искусство 15-19 вв.- М., 1983.

Печь в доме купца Гутмана. Конец 17 века

zemljanka.blogspot.com

Поэтапный урок

Любые предметы лучше всего изображать, взглянув на них в живую. Так нарисовать избушку будет гораздо легче, если вы будете рисовать с натуры. Также, советую перед тем как начинать рисовать хорошо изучить предмет рисования. Это может избавиться от многих конструктивных ошибок. Посмотрите в Яндекс.Картинках как это выглядит и представьте как оно должно работать, чтобы приносить максимум пользы.

Кстати, кроме этого урока советую обратить своё внимание на урок « ». Он поможет повысить ваше мастерсово или просто доставит немного удовольствия.

Простые рисунки создаются при помощи контуров. Вам будет достаточно повторить то, и только то, что показано в урок, чтобы получить приемлемый результат, но если вы хотите добиться чего-то большего, то попробуйте представить то. что рисуете в виде простых геометрических тел. Попробуйте сделать набросок не контурами, а прямоугольниками, треугольниками и кружочками. Спустя какое-то при постоянно использовании этой технологии вы увидите, что рисовать становится легче.

Совет: создавайте набросок как можно менее толстыми штрихами. Чем толще будут штрихи наброска — тем трудней их будет стереть в последствии.

Первым шагом, точнее нулевым, всегда нужно размечать лист бумаги. Это даст вам понять где конкретно будет находиться рисунок. Если вы расположите рисунок на половине листа — вторую половину вы сможете использовать для другого рисунка. Вот пример разметки листа по центру:

Сначала рисуем набросок. Он должен состоять из видимых стен и очертания крыши.

Дорабатываем окошко, усложняем ставни, выделяем сено на крыше. Над окном рисуем орнамент и вставляем раму в окно. Самое время стереть вспомогательные линии и обозначить сруб по углам избушки. Его рисуем при помощи овалов.

В конце концов максимально усложняем рисунок: дорабатываем орнамент, объединяем сруб линиями, добавляем небольшие сколы.

Помните: чем больше деталей в рисунке, тем лучше он выглядит.

Я искренне надеюсь, что вам понравился урок о том, как нарисовать избушку. Если приложите усилия, я верю, что вы добьетесь всего, о чем хотели. Теперь можете обратить внимание на урок « » — он такой же интересный и увлекательный. Делитесь уроком в социальных сетях и показывайте свои результаты друзьям.

Каждый современный человек должен обязательно где-то жить: в квартире или в доме… По-разному назывались раньше и называются сейчас жилища человека. Среди таких названий можно вспомнить: дом, хата, курень, чум, шалаш, яранга, вигвам, квартира и другие. Но есть еще одно, старинное русское название жилища человека. Это — изба. Избы строились на Руси из бревен,так называемые бревенчатые избы. Промежутки между бревнами прокладывались специальными распушенными веревками или травами (для утепления), чтобы не задувал ветер. Искусные умельцы раньше могли строить избы без единого гвоздя. Но для этого надо было долго учиться у опытных мастеров. Избы часто присутствуют в русских народных сказках и былинах. Давайте поучимся поэтапно рисовать избу на нашем сайте.

Этап 1. Вначале, как обычно рисуем вспомогательные линии нашей будущей избушки. Прямая линия земли, на которой стоит изба, от нее вверх отходят на небольшом расстоянии две прямые черты. Их мы пересекаем линиями крыши, скрещивающимися между собой. В избе будут два оконца — это квадраты или небольшие прямоугольники.

Этап 2. Под избушкой рисуем удлиненную вытянутую вдоль замкнутую кривую. Это будет потом зеленая лужайка, на которой стоит наще жилище.

Этап 3. Теперь по бокам избушки по прямым линиям стен рисуем круги с завитками. Это срубы бревен, из которых строится это жилище. А завитки на срубах — это линии на поперечных спилах. Бревна идут под самую крышу.

Этап 4. Сейчас нарисуем крышу. Вдоль перекрещивающихся верхних прямых линий рисуем контуры обструганнх двух бревен. Они образуют саму крышу, поднятую вверху и опущенную к стенам.

Этап 6. Займемся немного украшательством нашей избушки. Вокруг оконных рам нарисуем красивые створки. Они вырезаны из дерева и образуют узорчатое обрамление наших окон. По бокам каждого окна по две створки, которые, обычно, закрываются на ночь.

Советуем к прочтению: Как сделать и украсить карнавальную маску своими руками: методы и мастер-классы

Этап 7. Теперь горизонтальными линиями нарисуем бревна, из которых состоит наша изба. Проводим их от одной стороны к другой.

Этап 8. Рядом с избушкой нарисуем заборчик. Он состоит из прямых линий — досок. Линии располагаем часто. На заборе возле изб обычно висели горшки и чугунки — посуда для приготовления пищи в печи.

Этап 9. Изобразим вторую часть заборчика с другой стороны.

Этап 10. Сейчас соединим все вертикальные доски забора поперечными линиями наподобие лесенки. Тут же удалим все ненужные линии, оставим только основные линии рисунка.

Рисунок вид избы изнутри

Главная » Разное » Рисунок вид избы изнутри

Русская изба рисунок 5 класс внутри

20.07.2018

Наряд русской женщины.

Внутреннее убранство русской избы.

Рисуем поэтапно русскую печь.

Внутренний мир.

Детский рисунок.

Простой рисунок карандашом.

Красный уголок.

Рисунок деревни.

Работа ученика 5 класса.

Деревня — деревянный мир.

Цветными карандашами.

Раскраска.

В избе находилась печь и много хозяйственной утвари. Картинка с подписями.

Русская печь.

Схема средневекового города 6 класс история рисунок.

Творческий проект.

Деревянная избушка.

Рисунок простым карандашом.

План местности средневековой деревни.

Печь в доме.

Изображение красного угла в детский сад.

Избушка в лесу.

Дом под снегом.

Простая картинка.

Детские рисунки русской избы Ссылка на основную публикацию

Картинки убранства русской избы для 5 класса (39 ФОТО)

Эскиз избы

Печь в избе

«Красный» угол

Изба с красным полом

Рисунок избы

Изба с накрытым столом

Реальная изба

Лавки в избе

Девочка в избе

Стол в избе

Комната в избе

Изба

Убранство избы

Изба с белыми стенами

Ткацкий станок в избе

Жилая изба

Чёрно-белый рисунок «Красного» угла

Фото избы

Интерьер горницы Вологодских хором

Дрова возле печи в избе

Старая изба

Чёрно-белый рисунок избы

Женщина в избе

Ваша оценка очень важна: (67 оценок, среднее: 5,00 из 5) Загрузка.

Конспект,презентация по изобразительному искусству на тему Убранство русской избы (5 класс)

Урок по ИЗО на тему «Убранство русской избы». VII класс.

Тема рассчитана на два урока

Автор: Борисова Надежда Георгиевна, учитель ИЗО

Используемый учебник «Декоративно-прикладное искусство в жизни человека». Горяева Н.А.,Островская О.В.; Москва «Просвещение» 2003.

Вид занятия: Бинарный урок (двойной урок).

Тип урока: Изучение нового материала.

Используемая модель: Модель 1.

Цель урока: Познакомить учащихся с интерьером русской избы.

Задачи урока:

1.Сформировать у учащихся образное представление об организации и мудром устроении внутреннего пространства избы.

2. Дать представление о быте русских крестьян XVII-XVIII веков.

3. С помощью рисунков закрепить полученные знания.

4. Воспитывать интерес к быту крестьян, традициям нашего народа.

Обеспечение урока:

Для учителя. 1) Репродукции образцов предметов народного быта.

2) Выставка литературы: «Русская изба» Н.И. Кравцов; Т.Я. Шпикалова «Народное творчество»; Учебник за 8 класс; журнал «Народное творчество» (1990г., №2).

3)Демонстрационный ПК.

Для учащихся. Альбомы. Карандаши, резинка, краски (акварель, гуашь). Рабочая тетрадь по ИЗО.

План урока:

Орг. часть – 1-2 минуты.
Сообщить цели и задачи нового материала – 1-2 минуты.
Рассказ учителя «Быт крестьян».
Практическая работа. Рисование интерьера избы.
Итог 1 урока.
Работа в цвете.
Итог 2 урока

I.Организационный момент

Установить должную дисциплину в классе. Отметить отсутствующих. Сообщить цели и задачи нового материала.

II. Рассказ учителя «Быт крестьян»

рис. 1.Внутренний вид избы.

С давних времён мы читали и смотрели русские народные сказки. И часто действие в них разворачивалось внутри деревянной избы. Сейчас стараются возродить традиции прошлого. Ведь не изучив прошлого, мы не сможем оценить настоящее и будущее нашего народа.

Давайте поднимемся на красное резное крыльцо. Оно словно приглашает войти в дом. Обычно на крыльце хозяева дома встречают дорогих гостей хлебом и солью, так выражая гостеприимство и пожелание благополучия. Пройдя через сени, попадаешь в мир домашней жизни.

Воздух в избе особенный, пряный, наполненный ароматами сухих трав, дымом, кислого теста.

Все в избе, кроме печи, деревянное: потолок, гладко обтёсанные стены, пристроенные к ним лавки, полки-полавошники, протянувшиеся вдоль стен ,ниже потолка, полати, обеденный стол, стольцы (табуреты для гостей), нехитрая домашняя утварь. Обязательно висела колыбель для ребенка. Умывались из лохани.

рис. 2.

Интерьер избы разделен на зоны:

рис. 3. Русская печь

-какую роль играла печь в жизни крестьянской избы?

Печь была основой жизни, семейным очагом. Печь давала тепло, в ней варили еду и пекли хлеб, в печи мыли детей, печь избавляла от хворей. А сколько сказок рассказано детям на печи. Недаром говорится: «Печь краса – в доме чудеса».

Посмотрите, как важно разлеглась в избе белая громада печи. Перед устьем печи ладно устроен шесток – широкая толстая доска, на которой разместились горшки, чугунки.

Рядом в углу стоят ухваты и деревянная лопата для выемки из печи хлеба. Рядом на полу стоит деревянный ушат с водой. Рядом с печью, между стеной и печкой, находилась дверка в голбец. Считалось, что за печкой, над голбцем живет домовой – покровитель семьи.

Пространство около печи служило женской половиной.

рис.4. Красный угол

В переднем правом углу, самом светлом, между окнами располагался красный угол, красная скамья, красные окна. Это был ориентир на восток, с которым соединялось представление крестьян о рае, блаженном счастье, животворящем свете и надежде; на восток обращались с молитвами, заговорами. Это было самое почетное место – духовный центр дома. В углу, на особой полочке стояли иконы в начищенных до блеска в окладах, украшенные вышитыми полотенцами и пучками трав. Под образами стоял стол.

В этой части избы происходили важные события в жизни крестьянской семьи. Самых дорогих гостей усаживали в красном углу.

Над входом, в полкомнаты под потолком, около печи укрепляли деревянные полати. На полатях спали дети.
Значительное место в избе занимал деревянный ткацкий станок – кросно, на нем женщины ткали шерстяные и холщевые ткани, половики (дорожки).
Около дверей, напротив печи стояла деревянная кровать, на которой спали хозяева дома.

рис.5.

Для новорожденного подвешивали к потолку избы нарядную люльку. Её обычно делали из дерева или плели из лозы. Мягко покачиваясь, она убаюкивала младенца под напевную песнь крестьянки. Когда спускались сумерки, жгли лучину. Для этого служил кованый светец.

рис. 6.

Во многих северных деревнях Урала сохранились дома с расписными интерьерами. Посмотрите, какие диковинные кусты расцвели.

III. Практическая работа.

Учащимся предлагается выполнить эскиз карандашом интерьера русской избы.

Рассматриваются различные виды интерьера избы:

Объяснение о построении интерьера избы на примере разных вариантов.

а) б) в)

VI. Повторение с учащимися пройденного материала.

Таким образом, мы подошли к следующему разделу нашей темы «Убранство русской избы». Сейчас все стараются возродить традиции культурной и духовной жизни русского человека, но для этого нужно все понять и изучить. И первый вопрос классу:

Что представляет из себя внешний вид избы?
Какой основной материал использовался при строительстве избы?
Какие природные материалы использовались при изготовлении посуды и предметов быта?
На какие зоны был разделен интерьер избы?
Какие правила вы применяли при построении интерьера избы?
Какие загадки и поговорки вы знаете по теме «Русская изба?»

(«Два братца глядятся, а вместе не сойдутся» (пол и потолок)

«Сто частей, сто постелей, у каждого гостя своя постель» (бревна в стене избы)) ит. д..

II урок.

VII. Продолжение практической части — рисование интерьера в цвете.

Цвет при раскрашивании используются все оттеки коричневого, охры, не ярко желтого. Этапы рисования в цвете:

Раскрашиваем стены разными оттенками коричневого цвета.
Раскрашиваем пол и потолок, другим оттенком охры.
Стекла в окне – серым.
Мебель – следующим оттенком коричневого.
Далее раскрашиваются предметы быта.
Печь можно раскрасить светло-серым, светло- светло-коричневым.

VIII. Выставка детских работ. Анализ.

Учащиеся вывешивают свои работы на специально отведенное место. Предлагается самим учащимся проанализировать свои работы. Используя наводящие вопросы:

Что вам хотелось показать в своей работе?
Какими средствами художественной выразительности вы пользовались?
Чем представленные работы похожи, чем отличаются?
Применяли вы в своих работах законы перспективы?
Ваши впечатления от данной работы?

Оценка учителя. Мне понравилось, как вы работали, понравились ваши работы по построению, по колористическому решению, по умению правильно передать быт русских крестьян.

IX. Завершение урока и задание на дом.

В конце урока сообщается учащимся о том, что работу по знакомству с традициями русского народа мы продолжим на следующем уроке.

В конце урока звучит народная музыка.

Учащиеся встают, приводят свои рабочие места в порядок.

Русская изба

Русская изба у некоторых ассоциируется с избушкой, в которой находятся сундуки и деревянная мебель. Современное внутреннее убранство русской избы существенно отличается от подобного образа, здесь достаточно комфортно и современно. Несмотря на то что в доме создается деревенский стиль, здесь используется современная техника.

Исторические корни русского дома

Интересные факты о русском доме

На болотах, а также вблизи них, дома раньше никто не строил. Русские люди считали, что болото — это «зяблое» место, и в доме, построенном на болоте, никогда не будет счастья и процветания.

Рубку русского дома начинали ранней весной, обязательно в новолуние. Если дерево было срублено на убывающей Луне, оно быстро сгнивало, дом приходил в негодность. Русский дом считался воплощением стабильности, постоянства, спокойствия, поэтому его никогда не ставили на перекрестках, на дороге. Также плохой приметой считалось возведение избы на месте сгоревшего дома. К своим домам крестьяне относились как к живым существам.

У нее выделяли чело (лицо), им считали фронтон русского дома. Наличниками называли украшения на окнах, а лбом именовали доски, используемые при строительстве стен.

Колодец у русской избы звали «журавлем», а доски на кровле называли «коньком».

Внутреннее убранство русской избы было довольно скромным, и соответствовало интерьерному стилю, именуемому в наши дни провансом.

По внешнему виду дома легко было определить вероисповедание, материальное благосостояние владельца, национальность его владельца. Сложно было найти в одной деревне абсолютно одинаковые дома, у каждой русской избы были свои индивидуальные характеристики. Некоторые отличия имел и интерьер русской избы, с помощью определенных предметов быта, люди пытались рассказать о своих интересах, увлечениях.

Считалось, что ребенок, который вырос в чистом и добротном доме, имеет светлые помыслы и намерения. С детства у ребенка формировали представление об особенностях строения русской избы, он изучал и запоминал предметы быта в русской избе. Например, красный угол в русской избе считался святым местом.

Особенности внутреннего убранства русского дома

Внутренним убранством дома всегда занималась женщина, именно она подбирала предметы быта, следила за уютом, наводила порядок. За состоянием фасада, а также за приусадебным участком всегда следил хозяин. В интерьере русского дома выделялась мужская и женская половина, оформление их имело некоторые отличительные черты.

Убранство русской избы – задача женщины. Именно она занималась изготовлением домашнего текстиля, в некоторых русских избах даже были ткацкие станки, на которых женщины ткали половики, полотно для декорирования окон.

Полати в русской избе заменяли современные диваны и кровати, для их отделения от остальной части комнаты использовали льняные занавески. Уже в те далекие времена в избе проводили зонирование, отделяя гостиную от спальной части. Приемы интерьерного искусства, используемые при оформлении русских изб, в настоящее время стали основой русского прованса.

Некоторые отличительные черты были у интерьера русских домов, находящихся на русском Севере. Из-за сложных климатических условий, характерных для этого региона, в одной избе располагали и жилую часть, и хозяйственные постройки, то есть крупный рогатый скот и люди жили под одной крышей. Это отражалось на внутреннем убранстве дома, в нем отсутствовали какие-либо излишества, использовались только добротные и простые элементы мебели. Один из углов комнаты выделялся для сундуков, в которых собиралось приданое для девочки.

Некоторые традиции, связанные с внешним убранством дома, используемые на Руси, сохранились и в наше время. Например, в верхней части фасада крепили резное деревянное солнце. Это декоративный элемент считался неким оберегом, его наличие было гарантией счастья, здоровья, благополучия всех обитателей дома. Резные розы на стенах избы считали символом счастливой и обеспеченной жизни, их и сейчас используют во внешнем декоре собственники загородных домов. Символами языческих оберегов считались львы, которые своим внешним видом должны были отпугивать от дома злых духов.

Массивный конек на крыше избы — это знак солнца. Несмотря на то что с тех пор прошло достаточно много времени, традиция установки на крыше конька сохранилась до наших дней. Среди обязательных элементов древней русской избы необходимо отметить и божницу. Конструкция дома возводилась по закону золотого сечения, строго соблюдались пропорции, чтобы изба имела не только эстетичный вид, но и оставалась добротным и прочным сооружением, выдерживала сильные порывы ветра.

Особенности русского дома

Русский дом принято подразделять на три яруса (мира):

подвал, выступающий в качестве нижней части;
жилые помещения составляют среднюю часть;
чердак и крыша являются верхнюю часть

Красным углом в древней Руси считали то место, где располагалась печь.

Совет! На даче или в загородном доме вместо печи в интерьере гостиной гармонично будет смотреться камин.

Над дверью размещали подкову, которая также считалась символом защиты дома от бед и несчастий.

самым древним считается волоковое окно. В ширину оконный проем был примерно в полтора раза больше его высоты. Его изнутри закрывали задвижкой, которая «волочилась» по сделанным пазам. Сквозь такое окно внутрь помещений проникал только тусклый свет. Подобные окна выбирали для хозяйственных построек, именно через них проводили проветривание.
колодчатое окно представляло собой четыре бруса, связанных между собой;
косящатое окно представляло собой небольшой проем в стене, который был укреплен боковыми брусьями.

Современный интерьер русской избы

В настоящее время многие городские жители мечтают о собственной рубленой избе, обставленной в деревенском стиле. Желание быть наедине с природой, отвлечься от городской суеты и проблем.

Среди тех предметов интерьера, которые по-прежнему существуют в убранстве русской избы, выделим печь. Некоторые собственники загородной недвижимости предпочитают вместо него использовать современный камин. Особый интерес представляет оформление стен и потолка в современном деревянном русском доме. В наши дни все чаще можно увидеть резные деревянные украшения на фасаде дома, которые являются типичным проявлением прованса

Совет! При отделке стен русской избы можно использовать светлые обои, имеющие мелкий рисунок. Для прованса нежелательно применять в отделке стен искусственные материалы, поскольку стиль предполагает максимальную гармонию, единение с природой.

Профессиональные стилисты, занимающиеся оформлением деревянных русских изб, советуют подбирать для отделки нейтральные цвета. Особое внимание они предлагают уделять домашнему текстилю, который является визитной карточкой деревенского стиля.

Смотрите также

Дом г образной формы планировка
Напольные плинтуса как крепить
Ванная комната с угловой ванной дизайн фото
Самодельная заточка для ножей
Дом с навесом для машины фото
На что крепить мдф панели к стене
В воде много железа
Жилье от застройщика
Как настроить бензопилу
Какой марки холодильник лучше выбрать рейтинг
Гидроизоляция битумной мастикой

Нарисовать украшение русской избы поэтапно.

Презентация к уроку «Внутренний мир русской избы»

A) Красный угол

B) Синий угол

B) Обеденный уголок

D) Рейка

Как бы вы назвали этот угол в доме? В переднем углу избы был красный угол. Это духовный центр дома. Постояли рядом с обеденным столом… В углу стояли иконы, украшенные вышитым полотенцем.

Сидя в гостях в красном углу , сказали: «

встречайте

не лестью, а с честью».

Спит летом

Горит зимой

Рот открывает

Что дают — ласточки.

Что ты знаешь о русской печи?

А сколько сказок было рассказано детям на печке!

В каких сказках упоминается печь?

Какой прибор у плиты мы не увидели?

A) Железная рукоятка

C) Кочерга

B) Деревянная лопата

D) Швабра

Практически в каждой избе можно было найти:

A) Ткацкий станок

C) Печатный станок

B) Сверлильный станок

G) Токарный станок

А) Полавошники

В) Полати

Определить, что называлось. ..

Место под кроватями являлось своего рода прихожей и называлось: А) угол хозяйки

Б) уголок хозяина

Б) угол наказания

Г) уголок детский

Сундуки сделаны большие и маленькие. Сундуки – обязательный аксессуар избы. В них хранилась одежда, холсты и другие предметы быта.

Что хранилось в сундуках?

Пространство от плиты до передней стены предназначалось для кухни — кут. Здесь командовала хозяйка, все было приспособлено для приготовления пищи. У окна, ближе к свету, стояла прялка, а рядом с ней люлька — качалка.

Воббл — подвесная люлька. Воббл – идеальное место для сна новорожденного, он намного меньше, удобнее и комфортнее кроватки, создает ощущение безопасности и комфорта. Тихое и плавное покачивание напоминает малышу о знакомых до рождения ощущениях. Так дети засыпали много веков подряд.

A) Люлька

B) Люлька

D) Детская кроватка

Самым древним приспособлением для освещения избы считается «топка» — небольшое углубление, ниша в самом углу печи. В печь ставили горящую лучину, хорошо просушенная лучина давала яркий и ровный свет. Лучиной называли тонкую полоску березы, сосны, осины, дуба, ясеня, клена. Чуть позже появилась подсветка с факелом, вставленным в «Свет». А падающие угли подставили под свет корыто с водой. В большие праздники для полноты света в избе зажигали дорогие и редкие свечи.

A) Фонарик

C) Свеча

B) Лампочка

D) Фонарь

На стенах вышитые белые полотенца; напольный стол, скамейки вычищены; кружевные оборки на кроватях – подзоры; оклады икон начищены до блеска…

У добрых хозяев в избе вся сверкала чистотой.

Вопросы на повторение:

Почему люди украшают свои дома?
О чем может рассказать обстановка крестьянской избы?
Назовите элементы избы
Какой угол был духовным центром дома, и какие события могли здесь происходить?
Какую роль играла печь в жизни крестьянской семьи?

Долгими зимними вечерами резали миски и ложки, выдалбливали ковши, плели, вышивали, плели лапти и туесы, корзины.

Почти все в хижине делалось вручную.

Музейный урок изобразительного искусства №3 в 5 классе.

Тема: ВНУТРЕННИЙ МИР ОСТРОВА РУССКИЙ.

Задача: Формировать у учащихся образные представления об организации внутреннего пространства избы.

Задачи:

развивать интерес к внутреннему миру человека и умение сопереживать ему через художественно-творческую деятельность учащихся в процессе овладения образным языком русского дома.
Форма Художественная культура и потребность в постоянном общении с декоративно-прикладным искусством, местным бытом и художественными традициями Белгородской области
воспитывают интерес к народной культуре.

Изобразительный ряд : Детские рисунки интерьера крестьянского жилища из школьного фонда. Дидактический материал: «Внутренний мир русской избы».

Литературная серия: Л. Мей «В слабом свете…»,

Организационное время. Подготовка к уроку. Настроение к уроку.

Обновление базовых знаний.

Вопрос 1 … По каким принципам оформлялся внешний вид крестьянской избы?

Вопрос 2 … Зачем люди украшали свои дома?

Вопрос 3 … С чем крестьяне сравнивали свой дом?

Ответ. Фронтон избы – лоб, передняя часть – лицо, окна – глаза. Рубленая изба — модель мира — сочетание трех космических стихий — неба, земли и преисподней.

Выход.

С глаголом, кошельком и баром
Дом построен с резным крыльцом,
С нарочитым крестьянским вкусом,
И каждый со своим лицом.

Федотов В.

Формирование новых знаний.

Русская изба… Мы уже знакомы с рисунком декоративных элементов избы и ее конструкций:

А давайте, ребята, зайдем в крестьянскую избу, которая представлена в нашем школьном музее. Он был воссоздан усилиями учителей и учащихся нашей школы много лет назад. Важную роль в оформлении интерьера сыграло стихотворение Л. Мейи «При слабом свете…»

Ученик читает в учебнике (стр. 30):

В низкой комнате со створчатым окном.
Лампа светится в сумраке ночи:
Слабый свет совсем заморозит,
Осыпет стены дрожащим светом.
Новый свет чисто убран:
Занавес окна белеет в темноте;
Пол гладко зачищен; потолок ровный;
Разборная печь стала в угол.
На стены — укладка с дедушкиной добротой,
Узкая скамья, покрытая ковром.
Расписные пяльцы с выдвижным стулом.
И резная кровать с цветным балдахином.

Л. Май

Учитель. При обустройстве своего жилища люди не забывали о существующем в природе порядке — гармоничном и совершенном.

Потолок небо, пол земля, подземелье преисподняя, окна светлые.

Прошел под потолком полки — половошники . На них располагалась крестьянская утварь. Посуда обычно была деревянной или глиняной. А возле печи укрепили деревянный настил — пол. Мы спали на кроватях.

Для новорожденных к потолку подвешивалась нарядная шалаш люлька … Люлька крепилась на гибкой жерди к коврику.

Этаж — земля покрытая домоткаными коврами. Пути направлялись от двери к передним окнам. Они были образным выражением идеи пути-дороги.

Окно-глаз была связью домашней жизни с большим миром, белым светом и с внешним миром.

Для освещения избы в вечернее время использовали лучину или керосиновую лампу . Керосиновая лампа подвешивалась к потолку или ставилась на стол.

Простой крестьянский дом состоял из одной большой комнаты, условно разделенной на два основных центра — духовный и материальный.

Под материал центр мы понимаем мир предметов, предназначенных для нашего тела, здоровья, хорошего самочувствия. В крестьянском доме источником всего этого был пек — кормилица, защитница от холода, целительница от болезней.

«Что в печи — все мечи на столе», — гласит русская пословица.

Вопрос. А что там в нем. Что можно «кинуть» на стол?

Ответы учащихся.

Учитель. На нем можно сушить продукты впрок — грибы, например (или сушить валенки после зимней прогулки). На печи можно было «погреть кости» стариков — для этого было оборудовано лежанка … Можно было даже в печке помыться. Обратите внимание на отдельные детали и форму печи. Перед устьем печи устраивался шест, на котором ставилось чугуна … Небольшие углубления в стенках печи служили для сушки лучины или зимой для сушки рукавиц. Под столбом, в нижней части печи, можно увидеть углубление для хранения дров.

Горнило печи (сводчатая варочная камера) можно было нагреть до 200 градусов, что очень жарко- ведь вода кипит уже при 100 градусах. Пекари знают, что именно такая температура требуется для выпечки хлеба. Знатоки русской кухни добавят, что разогретый тигель держит тепло часами, а значит, в нем можно «топить» молоко, сварить рассыпчатую кашу, сварить жаркое. Не забывается вкус еды, приготовленной в русской печи.

Возле устья печи стоят железные захваты , которыми в печь ставят и вынимают чугун из печи. А также рядом кочерга и лопата для выпечки хлеба.

Красный угол (парадный, большой, святой) — лицом на юго-восток. С востоком соединялись представления о рае, блаженном счастье, живительном свете и надежде; на восток обращались с молитвами, заклинаниями, заговорами. Многое связано с эпитетом «красный». Помни, красна дева… Красная скамейка, красные окна, красный угол.

Красный означает красивый, ответственный. В красном углу стояла святыня, украшенная сухими целебными травами, по праздникам белоснежными полотенцами с вышивкой и кружевом. Красный угол представлял рассвет. В этой части избы происходили важные события в жизни семьи, самых дорогих гостей усаживали в красный угол, на красную скамью за столом.

Простая крестьянская изба, а сколько мудрости и смысла вобрала в себя! Интерьер избы такое же высокое искусство, как и все, что было создано талантливым русским народом.

Учитель. Давайте пойдем в класс и продолжим наш урок. (Одна из форм физического воспитания).

Откройте тетради и учебник на странице 30. Запишите тему урока и посмотрите на фотографии на страницах 31-34.

Упражнение : Запишите в тетрадь основные предметы быта внутреннего мира русской избы.

Практическая работа.

Упражнение: Нарисуйте фрагмент интерьера избы с основными предметами быта.

Варианты и последовательность изображений крестьянского интерьера представлены на дидактических карточках, которые лежат у вас на столах.

Учитель рисует на доске один из вариантов композиционного решения крестьянского интерьера: изображение угла передней стены с двумя примыкающими боковыми стенами. В интерьер вписывается (по желанию) печь, скамья и т. д. Затем он обращает внимание учащихся на выставку детских рисунков прошлых лет на эту тему.

Самостоятельная работа студентов. Учитель проверяет записи в тетрадях.

Итоги урока.

Анализ и оценка работ учащихся в альбоме и тетрадях.

Домашнее задание: исполнение в цвете (для отработки «бревенчатого» штриха, исполнения предметов интерьера и быта). Подберите иллюстрации или фотографии предметов крестьянского быта. Прочитайте текст на страницах 30-35.

Красный угол русской избы

Интерьер русской избы

Цель: Формировать у учащихся образные представления об организации, мудром обустройстве внутреннего пространства избы человеком.

Визуальный ряд: Чертежи интерьера крестьянского жилища; репродукции; Презентация ИКТ

Литературная серия: Л.Мей «В малом свете избе…», В.Белов — высказывание о русской печи, детские книжки с иллюстрациями русской избы.

Организационное время

Подготовка к уроку. Настроение к уроку.

Обновление базовых знаний

По каким принципам был оформлен внешний вид крестьянской избы?

Зачем люди украшали свои дома?

Формирование новых знаний

(На экране изображение избы, кадр №5) Русская изба. … Мы уже не раз встречались с ней на наших уроках и вновь возвращаемся к этому образу. Человек, чувствуя себя незащищенным от космических сил и стихий, стремился создать свой мир, свой дом — добрый и уютный. Мы уже знакомы с рисунком декоративных элементов избы, ее оформлением: фронтон избы — лоб, передняя часть — лицо, окна — глаза. Рубленая изба — модель мира — сочетание трех космических стихий — неба, земли и преисподней.

С глаголом, кошельком и баром
Дом построен с резным крыльцом
С нарочитым крестьянским вкусом
И каждый со своим лицом.

В. Федотов

А давайте, ребята, мысленно войдем в крестьянское жилище ( на экране появляется изображение интерьера избы , кадр №6)

При слабом освещении с распашным окном
Лампа светится в сумраке ночи:
Слабый свет совсем заморозит,
Осыпет стены дрожащим светом.
Новый свет чисто убран:
Занавес окна белеет в темноте;
Пол гладко зачищен; потолок ровный;
Разборная печь стала в угол.
На стенах — стилизация под дедовщину,
Узкая скамья, покрытая ковром
Крашеные пяльцы с раздвижным стулом
И резная кровать с цветным балдахином.

Здесь тот же порядок, что и в природе, все как в природе — гармонично и совершенно.

Потолок небо, пол земля, подземелье преисподняя, окна светлые.

(Рама № 7) Потолок ассоциируется в народных представлениях с небом; матица (средняя балка, несущая деревянный потолок), олицетворяла млечный путь. Путь в небе.

(Кадр № 8) Под потолком стояли половошники, на которых располагалась крестьянская утварь. Посуда обычно была деревянной или глиняной. А возле печи укрепили деревянный настил — пол. Мы спали на кроватях.

(Кадр № 9) Почти в каждой избе стоял ткацкий станок — красный, на котором ткали женщины.

(Кадр №10) К потолку шалаша для новорожденных подвешена нарядная люлька. Люлька закреплялась на гибкой жерди к мату.

(№ рамы 11 ) Этаж — земля; домотканые коврики — дорожки, направляемые от дверей к парадным окнам, — были образным выражением идеи тропы-дороги.

Подземный символизировал нижний, подземный мир.

(Рама № 12) Оконный глазок — связь с большим миром, белый свет. Дом смотрел на мир окнами — глазами, он связывал мир домашней жизни с внешним миром.

Вечером освещали избу факелом или керосиновой лампой. Керосиновую лампу подвешивали к потолку или ставили на стол.

Под материал центр мы понимаем мир предметов, предназначенных для нашего тела, здоровья, хорошего самочувствия. В крестьянском доме источником всего этого была ПЕЧЬ — кормилица, защитница от холода, целительница от болезней. Не случайно выпечка – распространенный персонаж, часто встречающийся в русских сказках.

Назовите сказки, в которых печь является действующим персонажем.

(«По щучьему велению», «Гуси-лебеди»)

(Кадр № 13) «Что в печи — все мечи на столе», — гласит русская пословица. И что в нем есть. Что можно «кинуть» на стол? Угли и угольки, что ли? Такой вопрос может задать только человек, никогда не видевший русской печи — отопительного сооружения, популярного на русской земле с начала XV века. Эта печь служит не только для обогрева дома, но и для приготовления пищи. На нем можно сушить продукты впрок — грибы, например (или сушить валенки после зимней прогулки). На печи можно было «погреть кости» стариков — для этого она была оборудована лежанкой. Можно было даже помыться в печке. Обратите внимание на отдельные детали и форму печи. Перед устьем печи устраивали столб, на который ставили чугун. Небольшие углубления в стенках печи использовались для сушки факела или зимой для сушки рукавиц. Под столбом, в нижней части печи, можно увидеть углубление для хранения дров.

Тигель печи (сводчатая варочная камера) мог нагреваться до 200 градусов, а это очень высокая температура — ведь вода кипит уже при 100 градусах. Пекари знают, что именно такая температура требуется для выпечки хлеба. Знатоки русской кухни добавят, что разогретый тигель держит тепло часами, а значит, в нем можно «топить» молоко, сварить рассыпчатую кашу, сварить жаркое. Не забывается вкус еды, приготовленной в русской печи.

(Кадр № 14) Возле устья печи на колпаке есть железные захваты, которыми чугун засыпается в печь и вынимается из печи. А также рядом кочерга и лопата для выпечки хлеба.

(Кадр №15) Послушайте, ребята, как сильно, мудро, по-русски глубоко писал о печи писатель В. Белов, знаток крестьянского быта: «Печка кормила, поила, лечила и утешала, на ней иногда рожали младенцев, но когда человек дряхлел, она помогала выдержать недолгие предсмертные муки и навсегда успокоиться. Печка нужна была в любом возрасте, в любом состоянии, положении. Оно остывало вместе со смертью всей семьи или дома… Тепло, которым дышала печь, было сродни теплу души».

(Рамка №16) Угол красный (лицевой, большой, святой) — обращен на юго-восток. С востоком соединялись представления о рае, блаженном счастье, живительном свете и надежде; на восток обращались с молитвами, заклинаниями, заговорами. Многое связано с эпитетом «красный». Помни, красна дева… Красная скамейка, красные окна, красный угол.

(Кадр № 17) Простая крестьянская изба, а сколько мудрости и смысла она в себя вобрала! Интерьер избы такое же высокое искусство, как и все, что было создано талантливым русским народом.

Посмотрим на изображение деревенской избы с фотографий и картин художников.

Практическая работа

Нарисуйте фрагмент интерьера избы с основными предметами.

Последовательность изображения крестьянского интерьера:

1. Варианты композиционного решения крестьянского интерьера: изображение угла передней стены с двумя примыкающими боковыми стенами. (Рама № 18)

2. вписать в интерьер (по желанию) печь, лавку и т.п.

3. исполнение в цвете (для проработки «бревенчатого» штриха, исполнения предметов интерьера и быта)

Краткое содержание урока

Анализ работы студентов.

Домашнее задание: Подобрать иллюстрации предметов крестьянского быта.

Дополнение

Презентация на тему занятия «Внутренний мир русской избы» —

Как нарисовать внутренний мир крестьянской избы. Презентация изобразительного искусства на тему «Внутренний мир русской избы» (5 класс)

Тема урока: Русская изба.
(для учащихся младшего школьного возраста)

Преподаватель МАОУ ДОД «Детская художественная школа», г. Чернушка, Пермский край.

Тема: Русская изба.
Цель: знакомство учащихся с русской избой.
Задачи:
-формировать знания по устройству русской избы, по обрядам, связанным со строительством избы;
— развивать творческую деятельность;
— воспитывать уважение к русской традиционной культуре.
Материалы: фотографии, картинки, альбомы, цветные карандаши.

Во время занятий.
1. Организационный момент.
Приветствие.
2. Публикация тем и целей урока.
— Сегодня, ребята, нас ждет много интересного. Познакомимся с устройством русской избы, а также с обрядами, связанными со строительством избы.
3. Основная часть.
Русская культура, как и другие культуры, складывалась веками. Русский народ отбирал лучших и передавал из поколения в поколение свой опыт, свои традиции, обряды. В жизни человека различные события сопровождаются событиями, наполненными ритуалами: родина, крестины, проводы в армию, свадьба, похороны, праздники, повседневная работа. Все традиции, обряды, связанные с мировоззрением русского человека, устройством избы, костюма.
Человек всегда зависел от природы. Еду, необходимые материалы брали на природе.
— Зачем людям дом? (отв.)
— Как вы думаете, из какого материала строились крестьянские избы? (из леса).
— Почему русский народ избрал лес в качестве основного строительного материала? (отв.)
Дерево – неизменный спутник русского человека. Дерево давало кров, тепло в печи, из него делали посуду и мебель. Оно сопровождало человека от колыбели до могилы.

Рассказ сопровождается шоу на иллюстрации.

— Внешний и внутренний мир крестьянского дома наполнился символами. Крыша дома соединялась с небом, клетка (прямоугольная рама с окнами, дверью, полом) — с землей, а подвал (погреб) — с преисподней. Потолок внутри избы часто украшали символами солнца, стены – растительным орнаментом. Окна избы-«глаза» дома. Над окнами монтировались козырьки, наличники, на которых обязательно изображался растительный и геометрический орнамент, являлся оберегом. Крыльцо-«распростертые объятья» дома. Они соединяли избу с улицей. Хижина всегда располагалась «лицом» к дороге.
-Человек обустраивал свой дом, наполняя его изображениями не только для украшения, но и для того, чтобы привлечь в дом силы добра и света и защитить себя от злых сил.
На крыше дома должен быть конь-охлупень. Лошадь была символом движения солнца по небу.
-Дверь в хижину была низкая, а порог высокий.
— Как вы думаете, для чего сделали вход в избу? (отв.)
Это сделали для того, чтобы в мороз с улицы бочка поменьше была.

— В старой русской избе была всего одна комната и почти половину ее занимала печь: «Без печи не было избы». В те времена пекли хлеб, а всю пищу для людей и всех живых существ — коров, коз, свиней — готовили в печи.
— Какую еще роль выполняла печь в избе? (Отв.)
Русская печь отапливала дом, сушила на ней одежду и обувь, грибы и ягоды. На плите можно было даже спать. Особенно это любили делать старики и дети.
— Не случайно печь — обычный персонаж, часто встречающийся в русских сказках.
-Какие сказки вы знаете, где говорится о печке? (отв.)
-Какие события, связанные с топкой, происходят в них? (отв.)
— А кто обычно делает домашнюю работу, готовит в доме? (женщина).
Поэтому та часть, где располагалась печь, называлась женской половиной. Здесь у женщины было все, что нужно для хозяйства, для приготовления пищи полки с посудой, которую крестьяне делали сами.
-Посмотрите внимательно и скажите, какая-нибудь домашняя утварь вам уже знакома? Позвони им. (Отвяснить).

-Почти в каждой хижине был ткацкий станок и, конечно же, подвешенная к потолку детская лодка-люлька.
«Для чего был нужен ткацкий станок?» (ткать на нем одежду).

4. Обряды, связанные со строительством избы.
Строительство хижины было неотъемлемой частью жизни людей. Она играла огромную роль в церемониях и обычаях.
— Какие обычаи, связанные с постройкой избы, вы можете назвать? (отв.)
— Были и обряды с вхождением в новую избу. Если можно, позвоните им? (они всегда первыми пускали в дом петуха или кошку, чтобы изгнать злых духов, а также для того, чтобы семья благополучно жила в новом доме).
— А какой большой праздник устроить с въездом в новый дом? (празднование новоселья). Кого обычно приглашают на новоселье? (родственники, друзья, соседи и все те, кто помогал строить дом).

5. Практическая часть.
-Теперь предлагаю вам в альбомах нарисовать фрагмент избы с основными предметами.

6.Результат урока.
— Вам понравилось наше занятие? (ответы учащихся)
— О чем мы говорили сегодня на уроке? (об устройстве избы).
— Что нового вы узнали о хижине? (ответы учащихся)

«А теперь я узнаю, насколько внимательными вы были сегодня на уроке». Я буду загадывать вам старинные загадки и задавать вопросы, связанные с хижиной, а также предметами быта.
Загадки и вопросы:
1. Жилище крестьян. (изба).
2. Два брата смотрят друг на друга
И вместе им не сойтись. (пол и потолок).
3. Стоит терем в теремном ящике. Что это? (выпекать).
4. Четыре брата подпоясаны одним поясом,
Под одной шляпной подставкой. (стол).
5. В избе называется «красный…» (угловой).
6. Черный конь едет в огонь. (покер).
7. Красный петух по насесту бежит. (факел).
8. Я всех кормлю жадно, а она сама сыта. (ложка).
9. Стоит, тремя ремнями пристегнут. (ванна).
10. На топтании был,
На кругу был,
Горел
Домой пришел
Вся семья накормлена. (глиняный горшок).
11. Сто глаз, да и сам слепой,
Забиты глаза мукой. (сито).

— Молодец! Справиться с задачей.

-Вы узнали, как жили когда-то русские люди, насколько они были талантливы и изобретательны. Мы используем многое из того, что они изобрели, даже сейчас.
Спасибо за урок.

Урок абстракционизма в 5 классе

«Внутренний мир русской избы»

Цель: Формировать у учащихся образные представления об организации, мудром устройстве человеком внутреннего пространства избы.

Видение: Чертежи интерьера крестьянского жилища; репродукции; ИКТ-презентация

Литературная серия: Л. Май «При слабом свете…», В. Белов — высказывание о русской печи, детские книжки с иллюстрациями русской избы.

Организационное время

Подготовка к уроку. Настройтесь на урок.

Обновление справочных знаний

По каким принципам был оформлен внешний вид крестьянской избы?

Зачем люди украшали свои дома?

Формирование новых знаний

Презентация

Экранное изображение хижины, номер слайда 1 Загадочные картинки

Кто живет в этой хижине?

Иллюстрация к какой сказке?

Русская изба. …С ним мы неоднократно встречались на наших уроках и снова возвращаемся к этому образу.

Слайд №4-№6

Глагол, кошелек и бар

Дом построен с резным крыльцом

Продуманный крестьянский вкус

И каждый со своим лицом.

Федотов В.

Человек, чувствуя себя незащищенным от космических сил и стихий, стремился создать свой мир, свой дом — добрый и уютный. Мы уже знакомы с узором декоративных элементов избы, ее конструкцией: фронтон избы — голова, передняя часть — лицо, окна — глаза. Рубленая изба — модель мира — сочетание трех космических стихий — неба, земли и преисподней.

Чтобы попасть внутрь хижины, нам нужно дать представление об обстановке и расположении интерьера. слайд номер 7

А теперь, мысленно входим в крестьянское жилище (на экране появляется изображение интерьера избы, кадр номер 8) лампа горит в сумерках ночью:

Слабый свет совсем застыл,

Тогда дрожащим светом стены польются.

Новый свет чистый:

В темноте оконная занавеска становится белой;

Пол гладко вычищен; потолок ровный;

Печь разломная стала в углу.

На стенах — постель с дедушкиным добром,

Узкая ковровая скамейка

Крашеный обруч с выдвижным стулом

А над кроватью резной цветной балдахин.

Здесь тот же порядок, что и в природе, все как в природе — гармонично и совершенно.

Потолок — небо, пол — земля, подземелье — подземный мир, окна — свет.

(Кадр № 9) Потолок в народных представлениях соединялся с небом; матица (средний брус, несущий деревянный потолок) олицетворяла Млечный Путь. Путь в небе.

(Кадр №10) Под потолком ходили полярники, на них располагалась крестьянская утварь. Посуда обычно была деревянной или глиняной. А возле печи был укреплен деревянный настил — полка. На кровати спал.

(Кадр №11) Почти в каждой избе стоял ткацкий станок — красный, на нем женщины ткали.

(Кадр №12) А еще были прялки, которые передавались из поколения в поколение. Давали жен, невесток, дочерей.

(Каркас №13) Для новорожденных подвешена к потолку шалаша нарядная люлька. Люлька крепилась на гибкой жерди к матери.

(Рама № 14) Пол — земля; Домотканые коврики — дорожки, направленные по направлению от двери к парадным окнам, — были образным выражением идеи дорожки.

Подполе символизировало нижний, подземный мир.

(Кадр №15) Окно-глаз — связь с большим миром, белый свет. Дом смотрел на мир окнами-глазами, он связывал мир домашней жизни с внешним миром.

Для освещения избы в вечернее время используется факел или керосиновая лампа. Керосиновую лампу подвешивали к потолку или ставили на стол.

Под материальным центром мы понимаем мир предметов, предназначенных для нашего тела, здоровья и благополучия. В крестьянском доме источником всего этого была ПЕЧЬ (Каркас №16) — Кормилица, защитница от холодов, лекарь от болезней. Не случайно печь — обычный персонаж, часто встречающийся в русских сказках.

(Кадр №16) «Что в топке, то и на столе мечи», — гласит русская пословица. И что в нем есть. Что может «кинуть» на стол? Угли и маленькие головы, что ли? Такой вопрос может задать только человек, никогда не видевший русской печи — отопительного сооружения, популярного на русской земле с начала XV века. Эта печь используется не только для отопления дома, но и для приготовления пищи. На ней можно сушить продукты впрок — грибы, например (а еще можно сушить валенки после зимней прогулки). На печи можно было «погреть кости» стариков — для этого она была оборудована лежанкой. Можно было даже помыться в печке. Обратите внимание на отдельные детали и форму печи. Перед устьем печи находится очаг, на котором размещался чугун. Небольшие канавки в стенках печи служили для сушки щепок или зимой для сушки рукавиц. Под столбом, под печкой, видно углубление для хранения дров.

(Шкаф №17) Вблизи устья печи на вытяжку ставят железные наконечники, которые помещают в печь и вынимают из печи чугун. А также рядом кочерга и лопата для выпечки хлеба.

(Кадр № 18) Послушайте, ребята, как хорошо, мудро, по-русски писатель В. Белов, знаток крестьянского быта, глубоко написал о печке: ненадолго предсмертная трапеза и затишье навсегда. Печка нужна была в любом возрасте, в любом состоянии, положении. Охлаждала смертью всей семьи или дома… Жар, которым дышала печь, был сродни душевному теплу.

(Кадр №19) Красный угол (парадный, большой, святой) — обращен на юго-восток. С востоком было связано представление о рае, блаженном счастье, живительном свете и надежде; на восток обращались к молитвам, заклинаниям и заговорам. С эпитетом «красный» очень многое связано. Помни, красна дева… Красная скамейка, красные окна, красный угол.

Красный значит красивый, главный. В красном углу стояла богиня, украшенная сухими целебными травами, по праздникам белыми полотенцами с вышивкой и кружевами. Красный угол представлял рассвет. В этой части избы происходили важные события в жизни семьи, самых дорогих гостей усаживали в красный угол, на красную скамью за столом.

(Кадр № 20-22) Простая крестьянская изба, но сколько мудрости и смысла в себе она вобрала! Интерьер избы такое же высокое искусство, как и все, что создавал талантливый русский народ.

Посмотрим на изображение деревенской избы с фотографий и картин художников.

Практическая работа

Нарисовать фрагмент интерьера избы с основными предметами.

Последовательность изображений крестьянского интерьера:

1. Варианты композиционного решения крестьянского интерьера: изображение угла фронтальной стены с двумя примыкающими боковыми стенами . (№ рамы 23-24)

2. Вписать в интерьер (по желанию) печь, лавку и т.п. , изготовление мебели и предметов быта) (Кадр №27)

Конспект урока

Разбор студенческой работы.

Домашнее задание: Подобрать иллюстрации предметов крестьянского быта.

Дополнение

Презентация к занятию «Внутренний мир русской избы»

МОУ «Средняя общеобразовательная школа №1»

Урок изобразительного искусства
5 класс
I квартал
Тема: «Внутренний мир русской избы»
Учитель: Зозуля Юлия Андреевна
ехать Краснознаменск

Обновление справочных знаний
— По каким принципам оформлялся облик крестьянской избы?
— Зачем люди украшали свои дома.

При слабом освещении со створкой окна
Лампа горит в сумерках ночью:
Слабый свет полностью заморожен,
Тогда дрожащим светом стены польются.
Новый свет чистый:
В темноте оконная занавеска белеет;
Пол гладко вычищен; потолок ровный;
Духовка распашная стала в углу.
На стены — кладка с дедушкиным добром,
Узкая скамейка с ковровым покрытием
Крашеный обруч с выдвижным стулом
А кровать резная с цветным балдахином.
Л. Май

Под потолком ходили по мостовой рабочие, на которых располагалась крестьянская утварь, а возле печи укрепили деревянный настил — полку.

Почти в каждой избе была ткацкая фабрика — красная. На нем женщины ткали.

Для новорождённого к потолку шалаша подвешивали нарядную люльку.

«Печь кормила, кормила, лечила и утешала, иногда рожала на ней младенцев, но когда человек дряхлел, помогала выдержать краткие предсмертные муки и успокоиться навсегда. Печка нужна была в любом возрасте, в любом состоянии, положении. Охлаждала смертью всей семьи или дома… Жар, которым дышала печь, был сродни душевному теплу.

Простая крестьянская изба, но сколько мудрости и смысла она в себя вобрала! Интерьер избы такое же высокое искусство, как и все, что создавал талантливый русский народ.

Каталожные номера:
Горяева Н.А. «Декоративно-прикладное искусство в жизни человека» Москва «Просвещение» 2006
Горяева Н.А. «Первые шаги в мир искусства» Москва «Просвещение» 1991
Горяева Н.А. «Методическое пособие к учебнику» Москва «Просвещение» 2003
Неменский Б.М. «Искусство вокруг нас» Москва «Просвещение» 2004
Неменский Б.М. «Изобразительное искусство и художественная работа. Программа «Москва «Просвещение» 2005
www.google.com ( Музей-заповедник деревянного зодчества. Кижи.)

Спасибо за внимание!

Внутренний мир русской избы (Можно использовать для заочного обучения).

Глагол, кошелек и бар
Дом построен с резным крыльцом,
Задумчивый крестьянский вкус
И каждый со своим лицом

В. Федотов

В тусклом свете с оконной створкой

Лампа горит в сумерках ночью:

Слабый свет совсем застыл,

Потом с дрожащим светом стены льются.

Новый свет чистый:

В темноте оконная занавеска становится белой;

Пол гладко вычищен; потолок ровный;

Печь разломная стала в углу.

На стенах — постель с дедушкиным добром,

Узкая ковровая скамейка

Крашеный обруч с раздвижным стулом

А на кровати резной цветной балдахин.

Здесь тот же порядок, что и в природе, все как в природе — гармонично и совершенно.

Потолок — небо, пол — земля, подземелье — подземный мир, окна — свет.

Потолок в народных представлениях связывался с небом; матица (средний брус, несущий деревянный потолок) олицетворяла Млечный Путь. Путь в небе.

Под потолком ходили полярники, на них располагалась крестьянская утварь. Посуда обычно была деревянной или глиняной. А возле печи был укреплен деревянный настил — полка. На кровати спал.

Почти в каждой избе стоял ткацкий станок — красный, на нем ткали женщины.

Мебели в избе было немного, и разнообразием она не отличалась — стол, лавки, сундуки, фарфоровые полки — вот, пожалуй, и все.

Для новорожденных к потолку шалаша подвешивали нарядную люльку. Люлька крепилась на гибкой жерди к матери.

Павел символизировал землю; Домотканые коврики — дорожки, направленные по направлению от двери к парадным окнам, — были образным выражением идеи дорожки.

Подполе символизировало нижний, подземный мир.

Окно-глаз — связь с большим миром, белый свет. Дом смотрел на мир окнами-глазами, он связывал мир домашней жизни с внешним миром.

Под материальным центром мы понимаем мир предметов, предназначенных для нашего тела, здоровья и благополучия. В крестьянском доме источником всего этого была ПЕЧЬ — кормилица, защитница от холода и врачеватель от болезней. Не случайно печь — обычный персонаж, часто встречающийся в русских сказках.

«Гужал крестьянин, на печку избу поставил», — гласит русская пословица. Действительно, печь – это душа крестьянского дома. Она и кормилица, и поилка, и грелка для тела. Без печи нет избы. Слово «изба» происходит от древнерусского «истба», «тонущий». Первоначально избой называли отапливаемой частью дома. Расположение печи определяло планировку избы. Обычно его ставили в углу справа или слева от входа. Угол, противоположный устью печи, считался рабочим местом хозяйки. Здесь все было приспособлено для приготовления пищи. Рядом с печкой луки, кочерга, лопаты, которыми кладут хлеб в печь, деревянная кадка с водой, на полках чугунные котелки и прочая кухонная утварь. Углубление, где горит огонь, закрывается заслонкой. На дне печи считается, что это жилище грабителя.

В переднем углу хижины был красный угол. Это было самое почетное место — духовный центр дома. В углу на полке стояли иконы, украшенные тканым или вышитым полотенцем, пучками сухих трав, а рядом стоял обеденный стол. В этой части избы происходили важные события в жизни крестьянской семьи. Самых дорогих гостей усадили в красном углу за стол, накрытый нарядной скатертью – столешницей. От двери к боковой стене устраивалась широкая скамья с крышкой. На ней мужчины обычно занимались хозяйством. Подшивали обувь, делали сбрую и предметы быта. Под потолком имелись костяшки, на которых располагалась крестьянская утварь, а возле печи был укреплен дощатый настил — бортовой настил. На кроватях спали, а во время посиделок или свадеб туда забирались дети и с любопытством наблюдали за происходящим или слушали интересные рассказы взрослых членов семьи о том, как они жили до них. Передавая тем самым из уст в уста рассказ о своей семье и событиях, происходящих в пути.

В красном углу отмечены все значимые события семейной жизни. Здесь за столом были как будничные трапезы, так и праздничные застолья, совершались многие календарные обряды. В свадебном обряде в красном углу совершались бракосочетание невесты, ее выкуп у подружек невесты и ее брата; из красного угла отчего дома ее вели в церковь на венчание, приводили в дом жениха и тоже вели в красный угол.
Во время сбора урожая первый и последний колосья были установлены в красном углу. Наделенные, по поверьям, магической силой, они сулили благополучие семье, дому, всему хозяйству. Согласно традиционному этикету, человек, пришедший в избу, мог пройти в красный угол только по специальному приглашению хозяев. Они старались содержать его в чистоте и элегантно украсить. Название «красный» означает «красивый», «хороший», «светлый». Его чистили вышитыми рушниками, дешевыми гравюрами, открытками. На полки возле красного угла ставили самые красивые предметы домашнего обихода, хранили самые ценные бумаги и предметы.

Повсеместно у русских было принято класть деньги под нижний венец во всех углах при закладке дома, а более крупную монету клали на красный угол.

В русской избе мужчины обычно работали, днем отдыхали на мужской половине избы, включавшей передний угол с иконами и лавку у входа. Женщины и дети днем находились на женской половине возле печки. Также были распределены места для ночного сна. Старики спали на полу у дверей, на печи или на плите, на гольбеке, дети и холостая молодежь — под кроватями или на постелях. В теплую погоду взрослые пары ночевали в ящиках, в стужу во время холодов — на скамье под полками или на помосте возле печи. Каждый член семьи знал свое место за столом.

Хозяин дома во время семейной трапезы сидел под изображениями. Его старший сын располагался по правую руку от отца, второй сын — по левую, третий — рядом со старшим братом. Детей, не достигших брачного возраста, сажали на скамейку, идущую от переднего угла фасада.

Женщины ели, сидя на боковых скамейках или табуретках. Нарушать когда-то установленный порядок в доме не приходилось без крайней необходимости. Человек, нарушивший их, мог строго их наказать. В будние дни изба выглядела довольно скромно. В нем не было ничего лишнего: стол стоял без скатерти, стены без украшений. В праздник избу преображали: стол передвигали на середину, накрывали скатертью, а на полки выставляли хранившуюся в клетках праздничную утварь. В традиционном русском жилища лавки шли вдоль стен за угол, начиная от входа, и служили для сидения, сна, хранения разных хозяйственных мелочей. Каждая лавка в избе имела свое название

Простая крестьянская изба, но сколько мудрости и смысла она в себя вобрала! Интерьер избы такое же высокое искусство, как и все, что создавал талантливый русский народ.

Жилье с локтя, а жильё с гвоздя

Интерьер крестьянского жилища, который можно встретить и в наше время, складывался веками. Из-за ограниченного пространства планировка дома была очень рациональной. Итак, открываем дверь, пригнувшись, входим. ..

Дверь, ведущую в избу, сделали низкой с приподнятым порогом, что способствовало большему сохранению тепла в доме. Кроме того, гость, входя в избу, волей-неволей должен был кланяться хозяевам и иконам в красном углу — обязательному атрибуту крестьянской избы.

Расположение печи имело решающее значение при планировании хижины. Важнейшую роль в доме играла печь, а само название «изба» происходит от древнерусского «исток, исток», то есть топить, топить.

В русской печи кормили, грели, лечили, на ней спали, а в некоторых даже мылись. Уважение к печи выражалось в пословицах и поговорках: «Печь нам родная мать», «Печь все лето красна», «Как на печи греется», «И в годы, и в годы — одно место печь». В русских мистериях спрашивают: «Что из избы не вытащишь?», «Чего в избе не видно?» — нагревать.

В центральных районах России печь обычно находилась в правом углу от входа. Эта хижина называлась «пряха». Если печь располагалась слева от входа, избу называли «косвенной». Дело в том, что напротив печи у длинной стороны дома всегда находилась так называемая «длинная» лавка, где пряли женщины. И в зависимости от расположения этой лавки по отношению к окну и его освещенности, удобства для прялки, избу и прозвали «шипами» и «косвенными»: «С руки не крутиться: правая рука к стене, а не по всей мир.»

Часто для сохранения формы глинобитной избы в ее углах ставили вертикальные «печные столбики». Один из них, который шел в центр избы, всегда ставился. От него в сторону передней стены перекидывали широкие балки, тесаные из дуба или сосны. За постоянно черный от копоти цвет их называли воронцами. Они располагались на высоте человеческого роста. «Яга стоит, рога во лбу» — были загадки со словом Воронцы. Тот из венцов, который на длинной боковой стенке шелковый, назывался «упорным лучом». Второй воронец, шедший от печного столба к передней фасадной стене, назывался «каморка, пирожная». Хозяйка использовала его как полку для посуды. Таким образом, оба воронца обозначали границы функциональных зон избы, или углов: с одной стороны от входа печи и варочной (женской) куты (углы), с другой — хозяйской (палатной) кути, а красный, или большой, верхний угол с иконами стол. Старинная поговорка «Не красна в избе по углам, красна по пирогам» подтверждает членение избы на разные углы.

Задний угол (у входной двери) изначально был мужским. Здесь находилась коника — короткая широкая скамья, прорезанная вдоль задней стены избы. Коник имел вид ящика с откидной плоской крышкой. От двери (чтобы ночью не дуло) лошадь отделялась вертикальным щитом, который часто имел форму лошадиной головы. Это было мужское рабочее место. Здесь плели лапти, корзины, чинили конскую сбрую, занимались резьбой по дереву и т. д. Под метлой в ящике хранили инструменты. Ездить на лошади женщине было неприлично.

Этот угол называли еще шатровым кутом, так как здесь, прямо над дверью, под потолком, возле печи устраивался специальный настил — вал. Одна сторона буфета вырезана в стене, а другой конец упирается в буфет. Спали на кроватях, доставая туда от печки. Здесь сушили лен, пеньку, щепки, там сутки чистили постельное белье. Полати были самым любимым местом детей, потому что с их высоты можно было наблюдать за всем, что происходит в избе, особенно в праздники: свадьбы, посиделки, гуляния.

Любой добрый человек без спроса может войти в подзоны. Без стука в дверь, а за бревенчатый брус гостя, по его воле, хода нет. Ждать, пока хозяева зайдут в соседний кут — красный на низких этажах, было крайне неудобно.

Бабий или печной уголок — царство женщины-хозяйки «большого». Здесь, у самого окна (на свету), против устья печи всегда ставили ручные жернова (два больших плоских камня), отчего угол называли еще «жерновом». Вдоль стены от печи до парадных окон располагалась широкая ремесленная лавка, иногда ставился небольшой столик, на который накрывали горячий хлеб. На стене были наблюдатели — полки для посуды. На полках стояла разнообразная утварь: деревянная посуда, чашки и ложки, глиняные миски и горшки, железные сковородки. На лавках и полу — молочница (крынки, кувшины), чугунки, ведра, кадки. Иногда встречалась медная и оловянная посуда.

В печном (кутном) углу женщины готовили еду и отдыхали. Здесь во время больших праздников, когда собиралось много гостей, для женщин накрывался отдельный стол. Мужчины, даже их семья, не могли войти в печной угол без особой надобности. Появление там постороннего расценивалось как грубое нарушение установленных правил (традиций).

Кружка Угла считалась грязным местом, в отличие от остального чистого пространства хижины. Поэтому крестьяне всегда стремились отделить ее от остальной комнаты занавесью из пестрого ситца, цветной домотканой тканью или деревянной переборкой.

В течение всего сватовства будущая невеста должна была подслушивать разговор из женского угла. Оттуда она вышла и во время Смотрина. Она ожидала приезда жениха в день своей свадьбы. А выход оттуда в красный угол воспринимался как уход из дома, расставание с ним.

Дочь в колыбели — приданое в ящике.

В углу женщина висит на длинном шесте (очепе) и люльке. Стойка, в свою очередь, вставляется в кольцо, встроенное в потолочный мат. В разных районах люлька делается по-разному. Она может быть целиком сплетена из лозы, бывает с боковиной из луба, с матерчатым или тканым дном. И называют его тоже по-разному: люлька, люлька, разваливающаяся собака, губка-коробка. К люльке привязывали веревочную петлю или деревянную педаль, что позволяло матери качать ребенка, не отрываясь от работы. Висячее положение колыбели характерно особенно для восточных славян — русских, украинцев, белорусов. И связано это не только с удобством, но прежде всего с народными поверьями (люлька, стоящая на полу, появляется гораздо позже). По представлениям крестьян, отделение ребенка от пола, «низа», способствовало сохранению в нем жизненной силы, ибо пол воспринимался как граница между миром людей и подпольем, где обитает «злая сила», домовой, умершие родственники, призраки. Для защиты ребенка от злых духов под люльку клали колющие предметы: нож, ножницы, веник и т. д.

Передняя, центральная часть избы была красным углом. Красный угол, как и печь, был важным ориентиром интерьера избы.
Как бы ни располагалась печь, красный угол всегда был от нее по диагонали. Красный угол всегда был хорошо освещен, так как в обеих стенах, составляющих этот угол, были прорезаны окна. Он всегда был повернут «на солнце», т.е. на юг или на восток. В самом углу, прямо под тружеником, помещали богиню с иконами и лампадкой, отчего угол и назывался «святым». Святая вода, освященная верба и пасхальное яйцо хранились на богине. Непременно подложите перо для сметания икон. Считалось, что икона должна обязательно стоять, а не висеть. Здесь для икон, складных счетов, долговых расписок, платежных блокнотов и т.д.

На стене висел занавес или «богиня». Так называют специально сотканное и вышитое узкое, длинное полотенце (20-25 см * 3-4м). Украшался с одной стороны и на концах вышивкой, тканым орнаментом, лентами, кружевом. Богиню подвешивали так, чтобы закрывать иконы сверху и с боков, оставляя лики открытыми.

Трапезная, освященная святынями — вот что такое красный угол. Поскольку жилище православного христианина считается символом православного храма, Красный угол рассматривается как аналог алтаря, самое важное и почетное место в доме.

Вдоль стен (спереди и сбоку) красного угла стояли скамейки. В общем, вдоль всех стен избы располагались лавки. Они не относились к мебели, а являлись составной частью сруба и неподвижно крепились к стенам. С одной стороны они были врезаны в стену, а с другой поддерживали потолочные плиты, вырезанные из досок. К краю скамейки пришита резинка, украшенная резьбой. Такая лавка называлась опушенной, или «с сенью», «с подзором». На них сидели, спали, хранили вещи. Каждый магазин имел свое назначение и название. Слева от двери находилась задняя или пороговая лавка. Ее называли всадницей. За ним, по левой длинной стороне избы, от коника до красного угла, располагалась длинная лавка, отличавшаяся от других своей протяженностью. Подобно печи Куту, эта лавка традиционно считалась женским местом. Здесь шили, вязали, пряли, вышивали, занимались рукоделием. Поэтому этот магазин назывался еще бабой.
Вдоль парадной (фасадной) стены, от красного угла к печи, располагался короткий магазин (красный, парадный). На ней во время семейной трапезы находились мужчины. От передней стены до топки находилась корабельная лавка. Зимой кур держали под этим решетчатым хранилищем. И, наконец, за печкой, к дверям, была кутная лавка. Ставят на него ведра с водой.

В красном углу сходящихся магазинов (длинных и коротких) всегда накрывают стол. Стол всегда был прямоугольной формы с мощным подстольем. Столешница почиталась «десницей Божией», дающей хлеб. Поэтому стучать по столу считалось грехом. В народе говорили: «Хлеб на столе, значит, стол — престол, а хлеба не кусок — значит, стол — доска».

Накрыл стол скатертью. В крестьянской избе скатерти шили из домотканого, как простого полотняного переплетения, так и в технике таврового и многорезного ткачества. Скатерти, бывшие в употреблении ежедневно, шили из двух полотнищ блёстки, обычно с клетчатым узором (цвета самые разнообразные) или просто грубого холста. Такую скатерть накрывали во время обеда, а после еды либо убирали, либо накрывали ею оставшийся на столе хлеб. Праздничные скатерти отличались лучшим качеством полотна, такими дополнительными деталями, как ажурный шов между двумя полотнищами, кисти, кружево или бахрома по периметру, а также узор на ткани.

В красном углу происходили все значимые семейные события. Здесь выкупали невесту, отсюда ее везли в церковь на венчание, а в доме жениха ее тоже сразу вели в красный угол. Во время жатвы первый и последний сноп торжественно клали в красный угол. При строительстве избы, если по углам первого венца клали монеты на удачу, то под красный угол клали самую крупную. Этот уголок избы всегда старались особенно украшать и содержать в чистоте. Название «красный» означает «красивый», «светлый». Он занимает самое почетное место в доме. Согласно традиционному этикету, человек, пришедший в избу, мог зайти туда только по специальному приглашению хозяев.

Входящие в избушку, прежде всего, поворачивались к красному углу и крестились. Русская пословица гласит: «Первый поклон — Богу, второй — хозяину с хозяйкой, третий — всем добрым людям».

Место за столом в красном углу под изображениями было самым почетным: здесь сидел хозяин, или почетный гость. «Красному гостю — красное место». Каждый член семьи знал свое место за столом. Старший сын хозяина сидел по правую руку от отца, второй сын — по левую, третий — рядом со старшим братом и т. д. «Каждый сверчок знает свой очаг». Место хозяйки за столом в торце стола со стороны индийской куты и печи — жрица домашнего храма. Она общается с печью и огнём печи, запускает горшок, ставит тесто в печь, достаёт в хлеб.

Кроме лавок в избе были передвижные боковые скамейки. Место на скамейке считалось более престижным, чем на скамейке запасных; По этому гость мог судить об отношении к нему хозяев. Куда сел — на скамейку или на скамейку.
Скамейки обычно покрывались специальной половинчатой тканью. И вообще вся изба убрана предметами хозяйственного плетения: занавески и лежанка на печи завешены цветными занавесками, окна завешены домоткаными кисеями, а на полу разноцветные коврики. Подоконники украшает милая крестьянскому сердцу герань.

Между стеной и задней или боковой частью печи находился замес. При расположении за печкой там хранилась конская упряжь, если сбоку, то обычно кухонная утварь.

С другой стороны печи, рядом с входной дверью, примостился холбетец, специальная деревянная пристройка к печи, лестница которой спускалась в подвал (подземелье), где хранились припасы. Гольбец также служил местом отдыха, особенно старый и маленький. Кое-где высокий Голбец заменили ящиком — «ловушкой», высотой 30 сантиметров от пола, с выдвижной крышкой, на которой можно было еще и спать. Со временем спуск в подвал переместился перед устьем печи, и попасть в него можно было через отверстие в полу. Местом обитания хозяйки дома считался печной угол.

С середины XIX в. В крестьянском жилище, особенно у зажиточных крестьян, появляется главная жилая комната — горница. Комната могла быть летней, при всесезонном использовании отапливалась жаровней. Горницы, как правило, имели более колоритный интерьер, чем изба. В интерьере комнат использовались стулья, кровати, горки сундуков.

Интерьер крестьянского дома, складывавшийся веками, представляет собой лучший пример сочетания удобства и красоты. Здесь нет ничего лишнего и каждая вещь на своем месте, все под рукой. Главным критерием крестьянского дома было удобство, чтобы человек мог в нем жить, работать и отдыхать. Однако в устройстве избы нельзя не увидеть присущую русскому человеку потребность в красоте.
В интерьере русской избы доминирует горизонтальный ритм мебели (скамьи, стеллажи, стеллажи). В интерьере сочетаются единый материал, столярные приемы обработки. Сохранен натуральный цвет дерева. Ведущей цветовой гаммой была золотисто-охристая (стены избы, мебель, посуда, утварь) с введением белого и красного цветов (полотенца на иконах были белыми, красный цвет отливал небольшими пятнами в одежде, полотенцах, растениях). на окнах росписи домашней утвари).

Внутренний мир русской избы рисунки карандашом. Внутренний мир русской избы

В низенькой комнате со створчатым окном Светится в сумраке ночи лампадка: Слабый свет То совсем застывает, то дрожащим светом осыпает стены. Новая комната чисто убрана: В темноте занавеска на окне белеет; Пол выструган ровно; ровный потолок; Почтовая печь стала в угол. На стенах — укладка со старомодным добром, Узкая скамья, покрытая ковром, Расписные обручи с раздвижным стулом И резная кровать с цветным балдахином. Л. Мэй Л. Мэй

«ФРС ПЕЧА краткую смертельную агонию и успокоиться навсегда. Печка нужна была в любом возрасте, в любом состоянии, положении. Она остывала вместе со смертью всей семьи или дома… Тепло, которым дышала печь, было сродни теплу души» «Печь кормила, поила, лечила и утешала, иногда на ней рождались младенцы, но когда человек дряхлел, она помогала достойно переносить краткие смертельные муки и навеки успокаиваться. Печка нужна была в любом возрасте, в любом состоянии, положении. Она остывает вместе со смертью всей семьи или дома… Тепло, которым дышала печь, было сродни теплу души»

Конспект урока ИЗО в 5 классе

«Внутренний мир русской избы»

Цель: Формировать у учащихся образные представления об организации, разумном обустройстве внутреннего пространства хижина человеком.

Наглядный ряд: Чертежи интерьера крестьянского жилища; репродукции; ИКТ-презентация

Литературная серия: Л. Май «В низенькой комнате…», В. Белов — высказывание о русской печи, детские книжки с иллюстрациями русской избы.

Организационное время

Подготовка к уроку. Настройтесь на урок.

Обновление базовых знаний

По каким принципам оформлялся внешний вид крестьянской избы.

Зачем люди украшали свои дома?

Формирование новых знаний

Презентация

На экране изображение избушки, слайд номер 1 картинки-загадки

Кто живет в этой избушке?

Из какой сказки иллюстрация?

Русская изба… Мы уже не раз встречались с ней на наших уроках, и снова возвращаемся к этому образу.

Слайд #4-#6

Глагол, кошелек и бар

Дом построен с резным крыльцом

С нарочито мужским вкусом

И каждый со своим лицом.

Федотов В.

Человек, чувствуя себя незащищенным от космических сил и стихий, стремился создать свой мир, свой дом — добрый и уютный. Мы уже знакомы с узорами декоративных элементов избы, ее оформлением: фронтон избы — лоб, передняя часть — лицо, окна — глаза. Рубленая изба — модель мира — сочетание трех космических стихий — неба, земли и преисподней.

Для того, чтобы войти внутрь хижины, мы должны примерно представить, какова обстановка и расположение интерьера. В этом нам поможет следующее слайд номер 7

А теперь мысленно войдем в крестьянское жилище (на экране появляется изображение интерьера избы, кадр #8)

В низкой комнате со створчатым окном

Горит лампада в сумраке ночи:

Слабый свет совсем застынет,

Дрожащим светом польется по стенам.

Новая лампа чисто убрана:

Во мраке занавеска на окне белеет;

Пол выструган ровно; ровный потолок;

Разборная печь стала в угол.

На стенах — сервировка дедушкиным добром,

Узкая скамья, покрытая ковром,

Крашеный обруч с выдвижным стулом

А кровать резная с цветным балдахином.

Здесь тот же порядок, что и в природе, все как в природе — гармонично и совершенно.

Потолок — небо, пол — земля, подземелье — преисподняя, окна — свет.

(Кадр №9) Потолок в народных представлениях ассоциировался с небом; матица (средняя балка, несущая деревянный потолок), олицетворяла млечный путь. Путь в небе.

(Кадр №10) Под потолком половошники, на них располагалась крестьянская утварь. Посуда обычно была деревянной или глиняной. А возле печи укрепили деревянный настил — ложе. Они спали на полу.

(Кадр №11) Почти в каждой избе был ткацкий станок — красный, на нем ткали женщины.

(Кадр №12) А еще были прялки, которые передавались из поколения в поколение. Их дарили женам, невесткам, дочерям.

(Каркас №13) Для новорожденных к потолку шалаша подвешена нарядная люлька. Люлька закреплялась на гибкой жерди к матери.

(Кадр №14) Пол — земля; домотканые коврики — дорожки, направленные по направлению от двери к парадным окнам, — были образным выражением идеи тропы-дороги.

Подземелье символизировало нижний, подземный мир.

Для освещения избы в вечернее время использовали факел или керосиновую лампу. Керосиновую лампу подвешивали к потолку или ставили на стол.

Под материальным центром мы понимаем мир предметов, предназначенных для нашего тела, здоровья и благополучия. В крестьянском доме источником всего этого была ПЕЧЬ (Кадр №16) — кормилица, защитница от холода, целительница болезней. Не случайно печь — обычный персонаж, часто встречающийся в русских сказках.

(Кадр №16) «Что в печи, то и на столе мечи», — гласит русская пословица. И что в нем есть. Что можно «бросить» на стол? Угли и головешки, что ли? Такой вопрос может задать только человек, никогда не видевший русской печи — отопительного сооружения, популярного на русской земле с начала XV века. Эта печь служит не только для обогрева дома, но и для приготовления пищи. На нем можно сушить продукты впрок — грибы, например (а еще можно сушить валенки после зимней прогулки). На печи можно было «погреть кости» старикам — для этого она была оборудована лежанкой. Можно было даже помыться в духовке. Обратите внимание на отдельные детали и форму печи. Перед устьем печи устраивался очаг, на который ставили чугун. Небольшие углубления в стенках печи служили для сушки лучины или зимой для сушки рукавиц. Под очагом, под печью, можно увидеть углубление для хранения дров.

(Кадр №17) Возле устья печи на колпаке стоят железные щипцы, которыми в топку засовывают чугунки и достают их из топки. А также рядом кочерга и лопата для выпечки хлеба.

(Кадр #18) Послушайте, ребята, как сильно, мудро, по-русски писатель В. Белов, знаток крестьянского быта, глубоко написал о печи: краткие смертные муки и покой навеки. Печка нужна была в любом возрасте, в любом состоянии, положении. Она остывает вместе со смертью всей семьи или дома… Тепло, которым дышала печь, было сродни теплу души.

(Кадр №19) Красный угол (передний, большой, святой) — обращен на юго-восток. С востоком было связано представление о рае, блаженном счастье, живительном свете и надежде; на восток обращались с молитвами, заклинаниями, заговорами. Многое связано с эпитетом «красный». Помните, девушка красная… Красная скамейка, красные окна, красный угол.

Красный означает красивый, шеф. В красном углу стояла богиня, украшенная сухими целебными травами, по праздникам белоснежными полотенцами с вышивкой и кружевом. Красный угол представлял рассвет. В этой части избы происходили важные события в жизни семьи, самых дорогих гостей усаживали в красный угол, на красную скамью за столом.

(Кадр №20-22) Простая крестьянская изба, но сколько мудрости и смысла вобрала в себя! Интерьер избы — такое же высокое искусство, как и все, что создавали талантливые русские люди.

Посмотрим на изображение деревенской избы с фотографий и картин художников.

Практическая работа

Нарисуйте фрагмент интерьера избы с основными предметами.

Последовательность изображения крестьянского интерьера:

1. Варианты композиционного решения крестьянского интерьера: изображение угла передней стены с примыкающими к нему двумя боковыми стенами . (кадр №23-24)

2. вписать в интерьер (по желанию) печь, лавку и т.д. (кадр №25-26)

3. исполнение в цвете (отработать мазок «бревно» , выполнение предметов интерьера и быта) (Кадр №27)

Конспект урока

Разбор студенческой работы.

Домашнее задание: Подобрать иллюстрации предметов крестьянского быта.

Дополнение

Презентация на тему занятия «Внутренний мир русской избы»

Внутренний мир русской избы (Можно использовать для заочного обучения).

Глагол, кошелек и бар
Дом построен с резным крыльцом,
С нарочитым мужским вкусом
И каждый со своим лицом

В. Федотов

В низкой комнате со створчатым окном

Светильник зажжется в сумраке ночи:

Слабый свет совсем заморозит,

Дрожащим светом разольется по стенам.

Новая лампа аккуратно прибрана:

Во мраке занавеска на окне белеет;

Пол выструган ровно; ровный потолок;

Разборная печь стала в угол.

На стенах — сервировка дедушкиным добром,

Узкая скамья, покрытая ковром,

Крашеный обруч с выдвижным стулом

А кровать резная с цветным балдахином.

Здесь тот же порядок, что и в природе, все как в природе — гармонично и совершенно.

Потолок — небо, пол — земля, подземелье — преисподняя, окна — свет.

Потолок в народных представлениях ассоциировался с небом; матица (средняя балка, несущая деревянный потолок), олицетворяла млечный путь. Путь в небе.

Под потолком находились половошники, на них располагалась крестьянская утварь. Посуда обычно была деревянной или глиняной. А возле печи укрепили деревянный настил — ложе. Они спали на полу.

Почти в каждой избе был ткацкий станок — красный, на нем ткали женщины.

Мебели в избе было немного, и разнообразием она не отличалась — стол, лавки, сундуки, полки для посуды — вот, пожалуй, и все.

Для новорожденных к потолку шалаша подвешивали нарядную люльку. Люлька закреплялась на гибкой жерди к матери.

Пол символизируется — земля; домотканые коврики — дорожки, направленные по направлению от двери к парадным окнам, — были образным выражением идеи тропы-дороги.

Подземелье символизировало нижний, подземный мир.

Под материальным центром мы понимаем мир предметов, предназначенных для нашего тела, здоровья и благополучия. В крестьянском доме источником всего этого была ПЕЧЬ — кормилица, защитница от холода, целительница от болезней. Не случайно печь — обычный персонаж, часто встречающийся в русских сказках.

«Был мужик сообразительный, избу на печь поставил», — гласит русская пословица. Действительно, печь – это душа крестьянского дома. Она медсестра, поилка и грелка для тела. Нет избы без печи. Само слово «изба» происходит от древнего «истба», «топка». Первоначально избой называли отапливаемой частью дома. Расположение печи определяло планировку избы. Обычно его ставили в углу справа или слева от входа. Угол напротив устья печи считался рабочим местом хозяйки. Здесь все было приспособлено для приготовления пищи. Рядом с печкой стоят щипцы, кочерга, лопаты, которыми кладут хлеб в печь, деревянная кадка с водой, на полках стоят чугунные котелки, кастрюли и прочая кухонная утварь. Углубление, где горит огонь, закрывается заслонкой. На дне топки подтопочником считается жилище домового.

В переднем углу хижины был красный угол. Это было самое почетное место — духовный центр дома. На полке в углу стояли иконы, украшенные тканым или вышитым полотенцем, пучки сухих трав, рядом стоял обеденный стол. В этой части избы происходили важные события в жизни крестьянской семьи. Самых дорогих гостей усаживали в красном углу за стол, накрытый нарядной скатертью – столешницей. От двери к боковой стене шла широкая скамья с крышкой. На ней мужчины обычно занимались хозяйством. Подшивали обувь, шили сбрую и домашнюю утварь. Под потолком находились полуторцы, на которых располагалась крестьянская утварь, а возле печи укрепили дощатый настил — пол. На кроватях спали, а во время посиделок или свадеб дети забирались туда и с любопытством наблюдали за происходящим или слушали интересные рассказы взрослых членов семьи о том, как они жили до них. Таким образом, передавая из уст в уста историю своей семьи и события, происходящие на этом пути.

В красном углу отмечены все значимые события семейной жизни. Здесь за столом проходили как будничные трапезы, так и праздничные застолья, происходило действие многих календарных обрядов. В свадебном обряде сватовство невесты, выкуп ее у подруг и брата происходили в красном углу; из красного угла отцовского дома ее вели в церковь на венчание, приводили в дом жениха и тоже вели в красный угол.
Во время сбора урожая первый и последний колосья были помещены в красный угол. Наделенные, по народным преданиям, магической силой, они сулили благополучие семье, дому и всему дому. По традиционному этикету человек, пришедший в избу, мог пройти в красный угол только по специальному приглашению хозяев. Они старались содержать его в чистоте и элегантно украсить. Само название «красный» означает «красивый», «хороший», «светлый». Убирали вышитыми рушниками, лубками, открытками. На полках возле красного угла расставляли самую красивую домашнюю утварь, хранили самые ценные бумаги и предметы.

У русских был распространен обычай при закладке дома класть деньги под нижний венец во всех углах, а под красный угол клали более крупную монету.

В русской избе мужчины обычно работали, отдыхали днем на мужской половине избы, включавшей в себя передний угол с иконами и лавку у входа. Женщины и дети днем находились в женских покоях у печки. Также выделены места для ночного сна. Старики спали на полу у двери, печки или на печи, на голбцах, дети и неженатая молодежь — под досками или на досках. В теплую погоду взрослые супружеские пары ночевали в клетках, переходах, в холодную — на скамье под полом или на помосте у печи. Каждый член семьи знал свое место за столом.

Хозяин дома сидел под изображениями во время семейной трапезы. Его старший сын располагался по правую руку от отца, второй сын — по левую, третий — рядом со старшим братом. Детей, не достигших брачного возраста, усаживали на скамейку, идущую от переднего угла вдоль фасада.

Женщины ели, сидя на боковых скамейках или табуретах. Нарушать некогда установленный порядок в доме не полагалось без крайней необходимости. Человек, нарушивший их, мог понести суровое наказание. В будние дни изба выглядела довольно скромно. В нем не было ничего лишнего: стол стоял без скатерти, стены без украшений. В праздник избу преображали: стол передвигали на середину, накрывали скатертью, на полки ставили праздничную утварь, которая раньше хранилась в ящиках. В традиционном русском жилище лавки шли вдоль стен по кругу, начиная от входа, и служили для сидения, сна и хранения различных предметов быта. Каждая лавка в избе имела свое название

Простая крестьянская изба, но сколько мудрости и смысла вобрала в себя! Интерьер избы — такое же высокое искусство, как и все, что создавали талантливые русские люди.

МОУ «Средняя общеобразовательная школа № 1»

Урок изобразительного искусства
5 класс
I квартал
Тема: «Внутренний мир русской избы»
Учитель: Зозуля Юлия Андреевна
г. о. Краснознаменск

Обновление базовых знаний
— По каким принципам был оформлен внешний вид крестьянской избы.
Почему люди украшают свои дома?

В низкой комнате со створчатым окном
Лампа горит в сумерках ночи:
Слабый свет полностью заморозит,
Зальет стены дрожащим светом.
Новая лампа чисто убрана:
Во мраке белеет занавес окна;
Пол выструган ровно; ровный потолок;
Почтовая печь стала в угол.
На стены — кладка с дедушкиным добром,
Узкая скамейка, покрытая ковром,
Крашеный обруч с выдвижным стулом
А кровать резная с цветным балдахином.
Л. Май

Под потолком были полуторцы, на которых располагалась крестьянская утварь, а возле печи укрепили деревянный настил — пол.

Почти в каждой избе была ткацкая фабрика — красная. Женщины ткали на нем.

Для новорожденного к потолку шалаша подвешивали нарядную люльку.

«Печь кормила, поила, лечила и утешала, иногда на ней рождались младенцы, но когда человек дряхлел, она помогала достойно перенести краткие предсмертные муки и успокоиться навсегда. Печка нужна была в любом возрасте, в любом состоянии, положении. Она остывала вместе со смертью всей семьи или дома… Тепло, которым дышала печь, было сродни теплу души»

Простая крестьянская изба, но сколько мудрости и смысла вобрала в себя! Интерьер избы — такое же высокое искусство, как и все, что создавали талантливые русские люди.

Список использованной литературы:
Горяева Н.А. «Декоративно-прикладное искусство в жизни человека» Москва «Просвещение» 2006
Горяева Н.А. «Первые шаги в мир искусства» Москва «Просвещение» 1991
Горяева Н.А. «Методическое руководство к учебнику» Москва «Просвещение» 2003
Неменский Б. М. «Искусство вокруг нас» Москва «Просвещение» 2004
Неменский Б.М. «Художественно-художественное творчество. Программа» Москва «Просвещение» 2005
www.google.ru Музей-заповедник деревянного зодчества. Кижи.)

Спасибо за внимание!

Тема урока: Русская изба.
(для младших школьников)

преподаватель МАОУ ДОД «Детская школа искусств», г. Чернушка, Пермский край.

Тема: Русская изба.
Цель: познакомить учащихся с русской избой.
Задачи:
— формировать знания по устройству русской избы, по обрядам, связанным со строительством избы;
— развивать творческую деятельность;
— воспитывать уважительное отношение к русской традиционной культуре.
Материалы: фотографии, картинки, альбомы, цветные карандаши.

Во время занятий.
1. Организационный момент.
Приветствую.
2. Сообщение темы и цели урока.
— Сегодня, ребята, нас ждет много интересного. Познакомимся с устройством русской избы, а также с обрядами, связанными со строительством избы.
3. Основная часть.
Русская культура, как и любая другая культура, складывалась веками. Русский народ отбирал лучших и передавал из поколения в поколение свой опыт, свои традиции и обряды. На протяжении всей жизни человека обрядами сопровождаются различные события: родина, крестины, проводы в армию, свадьбы, похороны, праздники, трудовые будни. Все традиции, обряды, связаны с мировоззрением русского народа, обустройством избы, костюмом.
Человек всегда зависел от природы. Еду, необходимые материалы брали на природе.
Зачем людям нужен дом? (ответ)
— Как вы думаете, из какого материала строились крестьянские избы? (из леса).
— Почему русский народ в качестве основного строительного материала избрал лес? (Ответить)
Дерево – постоянный спутник русского человека. Дерево давало кров над головой, тепло в печи, из него делали посуду и мебель. Оно сопровождало человека от колыбели до могилы.

Рассказ сопровождается иллюстрацией.

— Внешний и внутренний мир крестьянского дома наполнился символами. Крыша дома соединялась с небом, клетка (прямоугольная рама с окнами, дверью, полом) — с землей, а подвал (погреб) — с преисподней. Потолок внутри избы часто украшали символами солнца, стены — растительным орнаментом. Окна избы – это «глаза» дома. Над окнами крепились козырьки-наличники, на которых обязательно изображался растительный и геометрический орнамент, являвшийся оберегом. Крыльцо – это «распростертые объятия» дома. Они соединяли избу с улицей. Избы всегда располагались «лицом» к дороге.
-Человек обустроил свой дом, наполнил его изображениями не только для украшения, но и для того, чтобы привлечь в дом силы добра и света и защитить себя от злых сил.
На крыше дома должен быть крутой конь. Лошадь была символом движения солнца по небу.
-Дверь в избу была низкая, а порог высокий.
Как вы думаете, почему вход в хижину устроен именно так? (ответ)
Сделали это для того, чтобы в мороз было меньше ветра с улицы.

— В старой русской избе была всего одна комната и почти половину ее занимала печь: «Без печи изба не изба». В те далекие времена пекли хлеб, а всю пищу для людей и всех живых существ — коров, коз, свиней — готовили в печи.
— Какую еще роль играла в избе печь? (Ответить)
Русская печь отапливала дом, на ней сушили одежду и обувь, грибы и ягоды. Можно было даже спать на плите. Особенно любили это делать старики и дети.
— Не случайно печь — распространенный персонаж, часто встречающийся в русских сказках.
-Какие сказки про печку вы знаете? (ответ)
-Какие события, связанные с печью, происходят в них? (ответ)
— А кто обычно занимается домашним хозяйством, готовит в доме? (женский).
Поэтому та часть, где стояла печь, называлась женской половиной. Здесь у женщины было все, что нужно для хозяйства, для приготовления пищи – полки с посудой, которую крестьяне делали сами.
— Посмотри внимательно и скажи, ты уже знаешь какую-нибудь домашнюю утварь? Назови их. (ответ пояснить).

-Почти в каждой избе был ткацкий станок и, конечно же, детская люлька в виде лодки, подвешенная к потолку.
Для чего был нужен ткацкий станок? (на нем ткали одежду).

4. Ритуалы, связанные со строительством избы.
Строительство избы было неотъемлемой частью жизни людей. Она играла огромную роль в ритуалах и обычаях.
— Какие обычаи, связанные с постройкой избы, вы можете назвать? (ответ)
— Были и обряды со входом в новую избу. Если да, то можете ли вы их назвать? (Петуха или кота всегда первыми пускали в дом, чтобы изгнать злых духов, а также для того, чтобы семья жила счастливо в новом доме).
— А какой большой праздник устраивают с входом в новый дом? (празднование новоселья). Кого обычно приглашают на новоселье? (родственники, друзья, соседи и все те, кто помогал строить дом).

5. Практическая часть.
-Сейчас предлагаю вам нарисовать в альбомах фрагмент избы с основными предметами.

6. Результат урока.
— Вам понравился наш урок? (ответы учащихся)
— О чем мы сегодня говорили на уроке? (об устройстве избы).
— Что нового вы узнали о хижине? (ответы учащихся)

— А сейчас я узнаю, насколько внимательными вы были сегодня на уроке. Я буду загадывать вам старинные загадки и задавать вопросы, связанные с избой, а также предметами быта.
Загадки и вопросы:
1. Жилье крестьян. (хижина).
2. Два брата смотрят друг на друга,
И не сойдутся. (пол и потолок).
3. Есть башня, в башне есть ящик. Что это? (выпекать).
4. Четыре брата подпоясаны одним поясом,
Они под одной шапкой. (стол).
5. В избе называется «красный…» (угловой).
6. Черный конь едет в огонь. (покер).
7. Рыжий петушок бежит по жердочке. (факел).
8. Кормлю всех с удовольствием, а сам без рта. (ложка).
9. Стоит хит, пристёгнутый тремя ремнями. (ванна).
10. Я был на вершине,
Был на кругу
Был в огне
Пришел домой-
Он всю семью накормил. (глиняный горшок).
11. Сотни глаз, а сам он слеп,
Забил глаза мукой. (сито).

-Молодец! Выполнил задание.

-Вы узнали, как когда-то жили русские люди, насколько они были талантливы и изобретательны. Многое из того, что они изобрели, мы используем и сегодня.
Спасибо за активность.

Посмотрите разнообразие русской архитектуры в этих 18 зданиях

Курирование этого контента осуществляется по усмотрению автора и не обязательно отражает точку зрения Encyclopaedia Britannica или ее редакции. Для получения наиболее точной и актуальной информации обращайтесь к отдельным статьям энциклопедии по темам.

Россия — самая большая по площади страна в мире, с большим разнообразием земель и людей. Его архитектурное наследие столь же разнообразно, как показывают эти 18 зданий.

Более ранние версии описаний этих зданий впервые появились в 1001 Buildings You Must See Before You Die под редакцией Марка Ирвинга (2016). Имена писателей указаны в скобках.

ВВЦ
Иосиф Сталин заказал Всесоюзную сельскохозяйственную выставку 1939 года как празднование советских экономических достижений и успехов плановой экономики. Площадка, тогда называвшаяся Выставкой достижений народного хозяйства (ВДНХ), представляла собой выставочную площадку из монументальных павильонов, построенных в стиле высокого соцреализма. Выставочная площадка все еще используется, хотя с конца 1930-х годов она была значительно расширена.
Центром первой фазы застройки стал Центральный павильон. Первоначальный интерьер включал в себя колоссальную иллюминированную карту Советского Союза, а также героические сцены гидроэлектростанции и родного города Ленина. Другие сохранившиеся элементы первой фазы развития включают восьмиугольную площадь, окруженную девятью меньшими павильонами, каждый из которых посвящен своей профессии, теме или сфере экономической деятельности. В центре площади находится фонтан с позолоченными статуями девушек в национальных костюмах 16 советских республик.
Архитектура выставочного комплекса не только отражает неприятие Сталиным интернационального стиля, который был объявлен вне закона в 1931 году, но и является наследием сталинского постановления 1934 года о том, что культурное самовыражение должно быть «национальным по форме и социалистическим по содержанию». Архитекторов поощряли использовать этнические мотивы; например, отсылая к архитектурным формам Средней Азии, фасад так называемого Павильона Культуры представляет собой звездообразную пагоду и изразцовые арабески.
Мероприятие 1939 года имело большой успех. После Второй мировой войны, в 1954 возродилась Сельскохозяйственная выставка. После распада Советского Союза в 1991 году на этом месте разместился Всероссийский выставочный центр. (Адам Морнемент)
Зимний дворец
Санкт-Петербург: Эрмитаж и Александровская колонна Деннис Джарвис (CC-BY-2. 0)
Зимний дворец – одно из самых известных зданий Санкт-Петербурга, а также его роль в русской истории по своему художественному значению. Он был построен для императрицы Елизаветы ее любимым придворным архитектором Бартоломео Франческо Растрелли и с 1000 комнат является одним из крупнейших дворцов в Европе. Только внешний вид в стиле русского барокко остался прежним, с богатым и разнообразным орнаментом на трех этажах.
Дворец был выпотрошен пожаром в декабре 1837 года и восстановлен в течение следующих двух лет, независимо от затрат и с большим количеством человеческих жертв среди рабочей силы. Единственным интерьером Растрелли, подлежащим реставрации по-прежнему, была Иорданская лестница. Остальные интерьеры дворца представляют собой эклектичную смесь возрождения барокко, неоклассицизма и готики, созданную несколькими архитекторами, включая Василия Стасова, Александра Брюллова и Огюста Монферрана. Общественные помещения большие и впечатляющие, в то время как частные комнаты были относительно простыми, хотя и олицетворяли буржуазный комфорт.
Екатерина Великая построила дополнительные здания к северу от Дворца, чтобы разместить свою растущую коллекцию произведений искусства. К ним относятся Малый Эрмитаж (1764–75) Юрия Фельтена и Жана-Батиста Валлена де ла Мота; Старый Эрмитаж (1771–87) Фельтена; и Эрмитажный театр (1783–87) Джакомо Кваренги. К ним Николай I добавил Новый Эрмитаж (1839–1851) работы Лео фон Кленце. К 1945 году Зимний дворец был передан в рассрочку Государственному Эрмитажу, а галереи заменили большую часть служебных помещений и комнат как императорской семьи, так и придворных. (Чарльз Хинд)
Церковь Спаса Нерукотворного
Это одно из самых изысканных произведений искусства, созданных под патронажем железнодорожного миллионера Саввы Мамонтова. Входит в состав усадьбы Абрамцево на окраине Москвы. Ансамбль зданий от сдержанных классических линий главного дома до деревянного Дома на курьих ножках, иллюстрирующего русскую сказку.
Усадьба была куплена в 1870 году Мамонтовым и предназначалась для отступления от Москвы. Он приглашал художников, скульпторов, архитекторов, резчиков по дереву и музыкантов жить и работать в резиденции. Он стал ключевым центром русского Возрождения, возрождения интереса к средневековым и народным мотивам в русском искусстве. Мамонтов украсил усадьбу другими постройками, созданными художниками, в том числе деревянным пансионом в крестьянском стиле г. изба (дача) и мастерская, организованная женой Саввы Елизаветой, где Елена Поленова обучала местных жителей резьбе и столярному делу, чтобы эти ремесла не исчезли.
В 1881 году художник и сценограф Виктор Васнецов создал эскизы церкви. Его форма и простые побеленные стены были вдохновлены средневековой церковной архитектурой. Его строгости противостоит резьба по камню и глазурованная плитка. Всю работу художники выполнили сами: написали иконы для иконостаса, уложили мозаичный пол, пошили плащаницы и хоругви. (КЧ)
Магнитогорский металлургический комбинат
Магнитогорск был «сталинским Питтсбургом». Образцовый промышленный город для производства стали, он был частью первой пятилетки Иосифа Сталина. Строительство города шло чрезвычайно быстро. Работы начались в 1929 году, когда на этом изолированном форпосте в богатой железной рудой части южного Урала проживало несколько сотен рабочих, живших в палатках. К 1932 году, когда была выплавлена первая сталь, население составляло более 250 000 человек. На пике своего развития, в середине 20 века, в городе проживало 500 000 человек.
В конце 1920-х — начале 1930-х годов Советскому Союзу не хватало навыков и опыта, необходимых для строительства крупного сталелитейного завода, поэтому были привлечены иностранные специалисты. Сюда входила команда архитекторов и планировщиков во главе с Эрнстом Мэем, немцем, ответственным за прогрессивные модели децентрализованного планирования и жилья для рабочих во Франкфурте. Мэй представлял Магнитогорск как линейный город с рядами «суперкварталов» — системно построенных жилых единиц с зонами для производства, приема пищи, сна и коммунальной деятельности. Они должны были располагаться параллельно длинным фабричным зданиям, в которые входили доменные печи, сварочные цеха, вымачивающие ямы, комбинированные мельницы и другие объекты, необходимые для производства стали в массовом масштабе. Идея заключалась в том, чтобы рабочие жили как можно ближе к промышленной зоне, соответствующей их квалификации, сводя к минимуму время в пути и максимизируя производительность. Жилая и производственная зоны должны были быть разделены полосой зеленых насаждений.
Однако, когда наступил май, строительство уже шло полным ходом; его видение также было скомпрометировано географией, особенно ориентацией реки Урал. При длине более 13 миль (21 км) город стал более вытянутым, чем планировалось изначально. В советский период на принципах, примененных в Магнитогорске, были построены тысячи городов, и заводы пользовались большим успехом, хотя уровень жизни и качество жизни в них были очень низкими. (Адам Морнемент)
Софийский собор
Софийский собор, построенный при епископе Луке для князя Владимира, сына Ярослава Мудрого, князя Новгородского, был резиденцией архиепископа с 1165 г. Ядро храма купольное, крестообразное, с пятью нефами, весь поддерживается 12 столбами. Есть только три апсиды, хотя они имеют традиционное дополнение из пяти куполов. Первоначально церковь окружали одноэтажные галереи, поддерживаемые контрфорсами, но они были подняты другим этажом, и контрфорсы были окутаны. В конце 15 века была пристроена часовня Рождества Богородицы, и последующие пристройки были скорее деталями, чем содержанием. Церковь была восстановлена в конце 19900-го века и снова после Второй мировой войны после разрушения бомбами в 1941 году.
Интерьер, несмотря на многочисленные изменения, сделанные за 900 лет, по-прежнему производит впечатление строгости и величия. Архитектура имеет мускулистую классическую строгость, напоминающую Николаса Хоксмура или сэра Джона Соуна. Оригинальные настенные росписи художников из Константинополя, датируемые примерно 1144 годом, сохранились лишь фрагментарно, как и картина императора Константина и его матери Елены, написанная al secco г. (роспись по сухой штукатурке) на столбе (ок. 1108 г.). В остальном украшения датируются концом 19 века или после 1945 года. На западном портале находится знаменитая пара бронзовых дверей, сделанных в Магдебурге с 1152 по 1154 год, одно из лучших сохранившихся произведений немецкого высокого романского стиля. На этих дверях, привезенных в Новгород около 1187 г. из захваченной шведской крепости Сигтуны, изображены портреты мастеров, первоначально их отливших, а позднее — человека, реконструировавшего дверные створки в Новгороде. Другие панели украшены изображениями святых и епископов, а также кентавра, стреляющего из лука и стрел. (Чарльз Хинд)
Дом-коммуна Наркомфина
Дом-коммуна Наркомфина (Дом Наркомфина) спроектирован группой архитекторов и инженеров под руководством Моисея Гинзбурга. Расположенный на улице Чайковского, сразу за Садовым кольцом в Москве, этот шедевр революционного рационализма, завершенный в 1929 году, оказал ключевое влияние на проект Ле Корбюзье Unité d’Habitation (жилой блок).
Проект общежития, в доме Наркомфина размещались сотрудники Министерства финансов. В нем были представлены знаменитые минималистичные F-блоки Гинзбурга с их инновационными кухнями во франкфуртском стиле. Помимо частных жилых помещений со встроенной мебелью, шестиэтажное здание могло похвастаться общими удобствами, такими как солярий и сад на плоской крыше. В соседней двухэтажной пристройке находились общественный ресторан, общая кухня, фитнес-центр, библиотека и детский сад.
Сам участок и окружающий парк были попыткой реализовать утопическое видение, которое легло в основу целей конструктивистского движения 1920-х годов. Он стремился преодолеть разделение между городом и деревней путем создания новых «диурбанистических» ландшафтов по всему Советскому Союзу: как выразился сам Гинзбург, коммун, «где крестьянин может слушать песни жаворонков». Парк был сохранен с его жилым комплексом, общественной столовой и отдельно стоящей прачечной, все они были вставлены хирургическим путем, максимально сохранив лесной ландшафт раннего неоклассицизма, в котором он был построен.
Структура Дома-коммуны Наркомфина к началу 21 века сильно обветшала, хотя реставрационные работы были направлены на ее сохранение. (Виктор Бухли)
Дом Мельникова
Расцвет авангардной архитектуры, искусства и дизайна пришелся на 1920-е годы послереволюционной России. Константин Мельников был одним из самых оригинальных архитекторов-конструктивистов. Он спроектировал захватывающий Советский павильон для Парижской выставки 1925 года, а также шесть рабочих клубов, в том числе Русаков. Что необычно для частного гражданина в Советском Союзе, он спроектировал собственный дом недалеко от Арбата в Москве.
Геометрия конструкции дома сложная и оригинальная. Два взаимосвязанных белых цилиндра со стенами, пронизанными десятками шестиугольных окон, встречаются в точке винтовой лестницы. Это означает, что некоторые комнаты имеют клиновидную форму. Кабинет на втором этаже с большими окнами из зеркального стекла. Студия над ним заполнена ромбовидными окнами. В доме 200 окон и проемов, наполняющих его светом. Дверь наверху лестницы может открываться, чтобы обеспечить доступ как в гостиную, так и в спальную зону. Винтовая лестница соединяет студию с гостиной. Наружные стены цилиндров сложены из кирпича диагональными рамами, образующими сотовый рисунок.
Модернистская архитектура была подавлена в сталинскую эпоху, но дом уцелел. Мельников прожил там до самой смерти, а его сын Виктор начал восстанавливать его в 1980-х годах, решив сохранить первоначальную целостность отцовского творения. Расположенный в элитном районе Москвы, дом пережил войну, политические потрясения и грабительских застройщиков благодаря упорству и дальновидности Мельниковых. (Айдан Тернер-Бишоп)
Дом культуры Русакова
Среди новых типологий, появившихся в послереволюционной России, рабочие клубы были, безусловно, одними из самых успешных. Большинство молодых архитекторов того периода предлагали здания, которые пытались воплотить новую идеологию в новаторскую архитектуру. Константин Мельников был одним из немногих, кто действительно строил рабочие клубы, и он воспользовался случаем, чтобы превратить этот клуб в свое самое важное здание — шедевр конструктивистского движения.
Дом культуры имени Русакова, построен в 19Дом № 29 визуально отделяется от остальной Москвы: его план интровертен, так как он организует три основных зала вокруг центрального пространства. Особенно дальновидной для того времени была планировка залов, которые можно было использовать как единое пространство на 1200 мест или разделить на шесть отдельных залов за счет использования механизированных звукоизолирующих панелей. Внутренняя планировка предусматривает ряд относительно небольших помещений, но снаружи здание монументально по своим масштабам. Вдохновленный динамикой напряженных мышц, Мельников развернул формальную лексику, состоящую из радикальных и отчетливых форм, вызывающих бескомпромиссные отношения между клубом и окружающим контекстом. Во многом это достигается за счет неудержимой демонстрации программных элементов как части эстетики композиции. Три громоздких массива зрительных залов выпирают, создавая идеальный синтез между формой и функцией.
Здание вызвало много критики. Сталинисты назвали это «левым уклоном», а конструктивисты осудили мельниковскую символику человеческого тела как слишком формальную. Тем не менее, Дом Русакова представляет собой одну из величайших вершин модернистского движения в сочетании формы и функции и в решении эстетических и социальных проблем. (Роберто Боттацци)
Мавзолей Ленина
В этой небольшой, но монументальной гробнице находится забальзамированное тело Владимира Ленина, русского революционного деятеля и мыслителя, умершего в 1924, и занимает неоднозначное положение среди великих архитектурных сооружений. Для некоторых тщательно отполированный мавзолей, похожий на зиккурат, является вечным напоминанием о прошлом, которое лучше бы забыли; для других это бессмертный памятник заветной истории и национальному лидеру.
Алексею Щусеву было поручено спроектировать и построить мавзолей в короткие сроки, причем сначала он возвел временное деревянное сооружение у Кремлевской стены, где сейчас находится каменная усыпальница. Его план был основан на кубе, представляющем вечность. Главным соображением была потребность в пространстве, которое позволяло бы постоянно переходить с одной стороны на другую многим людям, желающим отдать дань уважения своему умершему лидеру. Первоначальное деревянное сооружение было заменено более крупным мавзолеем, все еще деревянным, ступенчато-пирамидальной формы; на его вершине была трибуна, с которой партийные чиновники могли произносить речи. Со временем мавзолей был перестроен в камне.
Щусев экспериментировал с конструктивизмом, придерживаясь при этом примера древних памятников. Каркас гробницы состоит из железобетона, а стены из кирпича облицованы тщательно отполированным мрамором, лабрадоритом, порфиром и гранитом, что создает мрачный узор красного и черного цветов. Первоначальный план этажа практически не изменился: посетители входили через главный вход и спускались по лестнице в мемориальный зал. Их проводят по трем сторонам саркофага, прежде чем подняться по лестнице справа от зала и выйти через дверь в стене мавзолея. Проект Щусева был признан большим успехом, впоследствии он был удостоен Сталинской премии и ордена Ленина. (Тэмсин Пикерал)
Здание Центросоюза
Пока Сталин не выступил против авангарда, уверенность русской революции хорошо сочеталась с надеждами модернистской архитектуры на новый мир. Советский интерес к немецкому и французскому модернизму был встречен взаимностью благодаря тесным связям между Баухаузом, Парижем и Москвой. Именно в этом контексте Ле Корбюзье разработал характерный для того времени проект: центральный офис в Москве для управления поставками советского зерна. Центросоюз — одно из крупнейших зданий, построенных Ле Корбюзье; он был добросовестно завершен в 1936 русского архитектора Николая Колли после того, как Ле Корбюзье поссорился с советским истеблишментом.
Комплекс состоит из трех основных плит офисов, каждая из которых с одной стороны полностью застеклена, а с другой облицована красным армянским туфом с небольшими квадратными окнами. На площадке стоит изогнутая масса с большим зрительным залом. С самого начала были проблемы, в частности, из-за того, что в застекленных стенах не была установлена предполагаемая система отопления и охлаждения. Однако за его великолепной композицией скрывается нечто более темное: это обширное, обезличивающее, тоталитарное сооружение по своей функции, и архитекторы намеренно усилили это впечатление бесконечным повторением одинаковых окон и фабричными последствиями движения человека. движение. Здание демонстрирует холодную, механистическую отстраненность, привлекавшую Ле Корбюзье к тоталитарным режимам. Это также демонстрирует его несравненный художественный гений. (Варнабас Колдер)
Московский государственный университет
Московский государственный университет Георг Дембовски
В 1755 году в центре Москвы ученым Михаилом Ломоносовым был основан Московский государственный университет. В конце 1940-х Сталин решил построить на Воробьевой горе новое здание университета по проекту Льва Руднева. Консолидация власти Сталина привела к закату конструктивистского архитектурного периода в Москве и замене его новым монументальным стилем. Он хотел перестроить большие районы города в стиле «сталинской готики». Семь одинаковых небоскребов, известных как сталинские «семь сестер», были возведены в ключевых точках города, идея заключалась в том, что где бы вы ни стояли в Москве, вы всегда можете увидеть одну из них. МГУ — самая высокая из сестер. Действительно, в 790 футов (240 м), это было самое высокое здание в Европе до 1988 года. На стиль повлияли кремлевские башни и европейские готические соборы. Построенный немецкими военнопленными, он содержит 20 миль (33 км) коридоров и 5000 комнат. Говорят, что звезда на вершине центральной башни весит 12 тонн, а фасады украшены снопами пшеницы, советскими гербами и часами. Терраса внизу украшена студентами, уверенно смотрящими в будущее. Молодожены отправляются на Воробьевую гору, с которой открывается панорамный вид на Москву, чтобы сфотографироваться, но на фоне города, а не университета. (Уилл Блэк)
Храм Христа Спасителя
В Москве под ударом оказывается довольно фундаментальное качество городского архитектурного наследия: его аутентичность. Реконструкция Храма Христа Спасителя является частью «романтического» этапа реконструкции, начавшегося в конце 1980-х годов. Собор был самым большим и одним из самых быстрых из этих проектов реконструкции.
Первоначальный собор с его визуальным доминированием и близостью к Москве-реке и Кремлю всегда вызывал эмоции. Способный вместить 15 000 верующих, он был огромен по своим масштабам. Однако, когда Сталин заявил о своей цели «стереть с лица земли прошлое… и перестроить мир сверху донизу», собор стал одной из его многочисленных жертв. Он взорвал его 5 декабря 19 года.31. Сталин намеревался заменить его дворцом, который на тот момент был бы самым высоким зданием в мире. Однако план Дворца Советов пошатнулся с приближением Второй мировой войны и кончиной Сталина. Когда участок затопило, его превратили в огромный общественный бассейн.
Нынешний собор, завершенный в 2000 году, является наследием мэра Юрия Лужкова и волной популярности русского православия после падения коммунизма. Сегодняшнее воплощение увенчано куполом из искусственного золота. Его оригинальные каменные детали воспроизведены из бронзы и пластика, а снаружи он облицован мрамором. Само его присутствие в отреставрированном виде является символом более романтического периода русской истории. (Уилл Блэк)
Петергоф
Петергоф: Большой дворец © Ron Gatepain
Дворцовый комплекс в Петергофе, который с 1944 года называется Петродворцом, обширен и разнообразен. Более 20 дворцов и павильонов расположены в огромных взаимосвязанных парках вдоль Финского залива. Королевские дворцы раньше граничили с внешней окраиной аристократических дворцов и загородных домов, но они были в значительной степени разрушены во время Второй мировой войны и не восстанавливались. Хотя многие составные элементы не являются выдающимися, целое намного больше, чем сумма частей. Подвиг реставрации, начатый в 1945 и продолжается в 21 веке, довольно экстраординарно.
Петр Великий впервые заметил потенциал этого места в 1709 году и построил здесь двухэтажный дворец между 1715 и 1724 годами по проекту Александра-Жана-Батиста Леблона и Никколо Миккетти. Это остается в основе нынешнего Большого дворца, который в его нынешнем виде имеет третий этаж и длинные крылья, спроектированные для императрицы Елизаветы Бартоломео Франческо Растрелли. Интерьеры дворца представляют собой смесь растреллиевского барокко и более прохладных неоклассических комнат, отремонтированных для Екатерины Великой Юрием Фельтеном и другими. Между Большим дворцом и Финским заливом протянулись Большой каскад и Морской канал. Начато Петром Великим с дополнениями каждым из его преемников в 19 веке.Каскад и десятки фонтанов в Нижнем парке образуют самое замечательное собрание в мире устройств, использующих воду для развлечения, развлечения и удовольствия.
По парку разбросаны различные павильоны в стиле барокко работы Ле Блона и других, построенные между 1714 и 1726 годами. За пределами парка несколько бывших императорских дворцов вновь открылись для публики. Наиболее примечательны Константиновский дворец в Стрельне на востоке (1797–1807, Андрей Воронихин), Коттеджный дворец (1826–29, Адама Менеласа), а на западе Китайский дворец в Ломоносове (1762–68, Антонио Ринальди). (Charles Hind)
Китайский дворец
Ломоносов: Китайский дворец © Максим Будников/Shutterstock.com
Ораниенбаум, расположенный в 39 км к югу от Санкт-Петербурга, был загородным поместьем, где Екатерина Великая пережила много несчастий. лет с мужем Петром III. Через несколько месяцев после захвата власти в 1762 году она поручила Антонио Ринальди построить там свой первый дворец в качестве императрицы. Ее желание иметь летний дворец, который принадлежал бы «ей и только ей», привело к созданию Китайского дворца. Она использовала его как дневное убежище для встреч с дипломатами и, вероятно, со своим тогдашним любовником и сообщником Григорием Орловым. Дворец включал в себя элементы chinoiserie , который проделал долгий путь из Китая в Россию через Англию и остальную Европу. Уединенный в лесу рядом с декоративным озером, он представляет собой элегантный, натуралистичный контраст строгому барочному стилю Бартоломео Франческо Растрелли в Царском Селе, другом сельском имперском поместье. В истинном стиле рококо во дворце преобладают символы животных, растений, деревьев и рогов изобилия, а в некоторых комнатах эффект между внешним и внутренним намеренно размыт. Изюминкой дворца, несомненно, является Салон стеклянных бусин, где более двух миллионов мерцающих стеклянных бусин служат фоном для экзотических сцен с птицами и цветами. Украшение во всем дворце исключительно богатое и щедрое, но интимное и неформальное. (Уилл Блэк)
Павловский дворец
Павловск: Большой дворец Эль-Пантера
Хотя он был построен для наследника Российского императорского престола великого князя Павла Петровича и его второй жены Марии Федоровны, выбор архитектора Павловского дворца был продиктован матерью великого князя Екатериной Великой. Чарльз Кэмерон был ее любимым дизайнером. Хотя концепция Кэмерона для Павловска так и не была реализована полностью, он представлял собой законченный и идеальный мир, который оставался ему дорог еще долго после того, как он поссорился с его владельцами. Когда Екатерина подарила имение Петровичу в 1777 году, оно состояло из густого девственного леса, и в следующие несколько лет было построено лишь несколько небольших садовых павильонов, ни один из которых не понравился Камерону. В 1781 году ему поручили спроектировать новый дворец и разбить парк. Дворец свободно палладианский, с центральным блоком и изогнутыми крыльями, которые ведут к квадратным павильонам. Сочетая в себе монументальность и легкость, здание венчает замечательный плоский купол, основанный на римском Пантеоне, его барабан окружен 64 колоннами. Планировка парка романтическая, в полной мере использующая природный ландшафт, а здания Кэмерона блестяще расположены для создания живописного эффекта. Кэмерон был уволен в 1787 году, прежде чем он завершил внутреннюю отделку, и его место занял Винченцо Бренна. Когда в 1803 году интерьеры Бренны были уничтожены пожаром, дворец был перестроен Андреем Воронихиным, и именно в таком варианте он был великолепно реконструирован после повреждений во время Второй мировой войны. (Чарльз Хинд)
Агатовый павильон и галерея Камерон
Когда Екатерина Великая захватила власть в России в 1762 году, она отказалась от барочных вкусов своих предшественников в пользу неоклассицизма. Лучшие здания и интерьеры ее правления были созданы шотландским архитектором Чарльзом Кэмероном. Камерон был приглашен в Россию Екатериной на основании его книги о римских банях, и Агатовый павильон был его первым заказом для императрицы. Ей хотелось «старинный дом со всем его убранством», и она думала, что Кэмерон был бы идеальным архитектором для «сооружения бань с висячим садом и галереей для прогулок». Он настолько преуспел в этом, что Камеронова галерея — единственное здание XVIII века в России, известное по имени своего архитектора. В подвале Агатового павильона находилась небольшая реконструкция бань Древнего Рима. Наверху на piano nobile (главный этаж) — это три комнаты с самым изысканным неоклассическим дизайном, кабинеты агата и яшмы, которые примыкают к центральному залу. Кабинеты облицованы полудрагоценными камнями, украшены бронзовыми оправами и мозаичными полами. Рядом с павильоном находится Галерея Камерон, с одной стороны которой открывается вид на цветочный сад, а с другой — на живописный ландшафтный парк и озеро. На огромном основании находится изящная ионическая аркада с внутренним застекленным коридором, по которому можно ходить в любую погоду. (Чарльз Хинд)
Собор Василия Блаженного
© Сергей Богомяков/Dreamstime.com
Собор Покрова Богородицы на Рву, или, как его называют в народе, Собор Василия Блаженного — это и памятник, и символ. Он был построен на главной торговой площади Москвы по приказу Ивана IV, известного как Иван Грозный, в ознаменование взятия Казани в 1554 году, что окончательно освободило Россию от угрозы Золотой Орды. Его расположение в самой оживленной части города также напоминало людям о силе и могуществе царского государства. Народное имя посвящено святому Василию Блаженному, прославившемуся своим обличением злодеяний Ивана IV.
Как и сама столица, церковь должна была представлять на земле Небесный Сион. Архитектор Постник «Барма» Яковлев спроектировал симметричную группу из восьми часовен вокруг центральной колонны. План чрезвычайно сложен и напоминает восьмиконечную звезду. Внутренние помещения представляют собой небольшие мрачные кельи, за исключением центральной церкви, высота которой составляет 210 футов (64 м). Росписи отсутствуют, что позволяет сочленять поверхность стены с пилястрами, арками, нишами и карнизами. Согласно традиционной легенде, царь ослепил Яковлева, чтобы он больше никогда не построил ничего столь прекрасного.
Основная структура этого здания на Красной площади в Москве осталась неизменной, за исключением незначительных изменений. Ключевые изменения были внесены в 1670-е годы, когда здание было окрашено в яркие цвета, напоминающие народную вышивку. В результате здание олицетворяет для нерусских, как должна выглядеть русская православная церковь, и послужило образцом для многочисленных церквей русского Возрождения 19 века. (Чарльз Хинд)
Продуктовый магазин братьев Елисеевых
Семейное состояние Елисеевых имело скромное начало: от продажи пирогов на подносах на Невском проспекте до конца XIX века, когда они были одним из самых богатых купеческих родов России.
Филиал их магазина в Санкт-Петербурге отражал их разнообразные интересы и является одним из лучших зданий того времени, сохранившихся в городе. На первом этаже находится магазин, на втором этаже театр, а на третьем этаже ресторан. Подвальное хранилище простиралось за пределы здания и включало в себя пекарню и прачечную. Внешне здание облицовано гранитом и в основном выполнено в классическом варианте стиля модерн. Огромные бронзовые статуи работы Аманда Генриха Адамсона представляют искусство, торговлю, промышленность и науку. Фасад магазина и интерьер первого этажа выполнены в стиле ар-нуво с витражами с изображением цветов, кружевными металлическими изделиями и позолоченной штукатуркой. Освещение исходит от сложных рогов изобилия металлических лилий, а также хрустальных люстр. Прилавки из красного дерева с позолоченными панелями и стеклянными витринами.
После революции магазин был национализирован и переименован в Гастроном №1. Во время блокады города, с 1941 по 1944 год, подвал оставался открытым. Несмотря на значительные повреждения, интерьер уцелел и был отреставрирован в 2000 году. (Чарльз Хинд)

Светлячки, приключения в стране Оз и рисунки Хосе Бечара como piscada de vagalume

, опубликовано Editora Réptil, Рио-де-Жанейро, 2010 г.

Хосе Бечара, известный как художник и в последнее время своими инсталляциями, также рисует. Однако никогда прежде его рисунки не демонстрировались и не доводились до публики так всесторонне, как в этом издании, хотя некоторые из них уже экспонировались на выставках и в каталогах. Эти рисунки малоизвестны не только широкой публике, но и тем, кто знаком с современным искусством.

Как и Бечара, рисуют многие современные художники, в том числе прославившиеся использованием нетрадиционных и экспериментальных техник, материалов, подложек и техник. Во второй половине 19 в.Рисунок ^-го-го века начал приобретать определенную независимость от средств массовой информации, которым он служил: его быстрые и синтетические изображения сделали его полезным для этюдов, подготовительных этапов для картин и скульптур, что также лишило его собственной цели.

В динамике современного урбанистического индустриального мира социальные преобразования, скорость транспорта и коммуникаций означали ценить мгновение и сиюминутность, систематизировать существенные процессы человеческой деятельности и, следовательно, экспериментировать.

Все это благоприятствовало новому месту рисования в искусстве. Ранее считавшееся меньшим искусством в отношении живописи и скульптуры, его исключительные качества вновь приобрели ценность из-за современности рисунка. Три элемента, проект , выражение и автоматизм , нашли в рисовании привилегированное средство.

Это расширение, однако, не ограничивалось только ст. С массовыми развлечениями появились новые формы выражения рисунка, такие как иллюстрированные журналы, политические карикатуры, карикатуры, комиксы и плакаты. Появлялись новые возможности, поскольку в этих областях росли возможности для изобретений и расширения, о чем свидетельствует, например, широкое использование граффити и татуировок в последние несколько десятилетий.

Из различных ремесленных приемов, унаследованных нами от прошлого, рисование было, таким образом, наиболее легко адаптируемым, преодолевающим препятствия и обновляющимся методом. Не будет преувеличением отметить и то, что рисование также предполагает сопряжение жеста и результата, что ставит его на один уровень с письмом. Однако это не приравнивает его к письму; его обоснование и морфология совершенно иные. Он содержит еще один незаменимый носитель для записи мыслей и ощущений.

Таким образом, рисунки являются продуктами, лежащими в основе творческого процесса. Их можно рассматривать как эксклюзивные обозначения отдельных поэтических процессов, выражения интимных ситуаций, предсказатели произведений искусства и проектов, а также как подходящее средство для воображаемых зданий, предполагаемых с трудом или мимолетно. Таким образом, рисунок, если мы позволим себе некоторую лицензию на проведение аналогии, предполагает, что он близок к средствам непосредственного технологического визуального захвата, которые стали возможными благодаря цифровым камерам и видео.

В специфической области искусства (как в теории искусства, так и в практике и размышлениях художников) рисунок также расширился (1) с поверхности бумаги в реальное пространство, в новые медиа и в тело в действие.

Настенный рисунок Сола Левитта впервые показан в 1971 году в Музее Гуггенхайма в Нью-Йорке; несколько видеороликов Денниса Оппенгейма, таких как A Feedback Situation и Two Stage Transfer Drawing , созданные в 1971 году; произведения Силдо Мейрелеша, такие как La Bruja (показана на XVI биеннале в Сан-Паулу 1981) и работа Malhas da Liberdade , первая версия которой датируется 1977 годом; Кроме того, значительная часть скульптур Вальтерсио Кальдаса ( O Ar Mais Próximo , 1991 г. , A Série Negra , 2005 г. и Olhos D’água, 2008 г., и многие другие) являются примерами расширения рисунок (2).

Сегодня трудно понять рисунок, если мы опираемся на понятия или репертуары, использовавшиеся в прошлом, чтобы четко отличить его от живописи или скульптуры. Средства массовой информации вышли за пределы своих традиционных носителей, расширив свое обоснование до областей, которые, поначалу, считались принадлежащими иностранной технике. На месте четко обозначенных древних границ возникли новые пересечения, накладывающие и разрушающие границы. Это произошло не из-за недостатка строгости, а как проявление modus operandi позднего капитализма и его основы в сетях. Постоянная связь и обмен практиками, идеями и понятиями стали возможны только благодаря расширению, вплоть до распутывания, границ, которые в прошлом различали (и разделяли) различные специализации, обусловленные конкретными и легко узнаваемыми областями, независимо от того, принадлежали ли они к конкретным профессиям. , профессии , к теоретическим наукам или технологии.

Такие второстепенные вопросы могут не только прояснить различные фронты, в которых разворачиваются рисунки Хосе Бечары, но и связь между этими рисунками и его работой: картины, созданные с помощью окисляющихся поверхностей использованных брезентов, снятых с грузовиков; Pelada Серия , созданная из белой кожи нелорского скота; инсталляции, воссоздающие дома, которые словно извергают мебель из окон и дверей, и недавняя серия, еще без названия, состоящая из пространственных рисунков или графических скульптур.

Бечара стал известен благодаря картинам, основанным на следах, оставленных временем на присвоенных им предметах. Первоначально Бечара работал с брезентом, снятым с кузовов грузовиков, который изношен в результате ежедневного использования; он предлагал водителям грузовиков новые в обмен на подержанные. Затем Бечара работал на поверхностях, отмеченных повреждениями, вызванными износом, окисляя их, применяя губки из стальной шерсти. Извлеченные из такого повседневного использования подставки для его картин уже изношены еще до того, как они вошли в мир искусства. Намеренно вмешиваясь в эту область случайной гравировки, Бечара наделяет их новыми качествами в другом измерении времени 9.0176
Аналогичный процесс происходит и в картинах, созданных на совсем другой поверхности: белых шкурах нелорского скота, поэтому они относятся, согласно собственному названию художника, к серии Пелада.

Очевидно, что Bechara выбрала кожу Nelore за ее цветовые и графические характеристики. Для Бечары белизна кожи показывает безошибочные остатки шрамов и клейм, сделанных раскаленным железом на телах скота. Это эстетическое чувство дополняет другие смысловые сферы символическим и семантическим содержанием. Потертости на коже — это больше, чем случайные графические отметины; они также стали отметинами жизни, обреченной на верную смерть на бойнях. Если белизна шкур является наглядным свидетельством жизни, то, с другой стороны, она также вызывает в памяти кровь, пролитую до того, как эти шкуры стали безупречными. Вехи на пути Хосе Бечары, эти работы уже демонстрируют признаки повторяющейся в его творчестве поэтики, кристаллизации времени и пространства.

Брезент, залатанный и испачканный в результате повседневного использования, и шрамы на коже Нелоре — признаки случайного воздействия времени на поверхности. Прерывая время, присваивая себе эти поверхности и присваивая себе их, Бечара добавляет еще один слой темпоральности к тому, что был заложен в предшествующем существовании опоры. Следовательно, они представляют собой произведения, задуманные как сгущение в царстве произведения различных периодов времени .

Подобным образом инсталляции и графические скульптуры художника также обретают поэтические смыслы через пропитанное в них пространственное сгущение предшествующих событий. С другой стороны, в отличие от картин, эти работы не исследуют следы, которые жизнь оставляет на подставках (как в случае с тентом грузовика и кожей Nelore) до присвоения художником.

Работа Бечары — это конструирование пространств, в которых происходят уникальные и вымышленные извержения (такие, например, как дома, извергающие мебель через окна и двери). Здесь также, хотя и в иной форме, причины таких событий не относятся к логике произведения, так как являются не последовательными нарративами, а знаками. Их значение проистекает из напряжения между такими состояниями течения и кристаллизации в его работах.

Неумолимое воздействие времени на предметы, воспринимаемое художником как основная часть его собственного рабочего процесса, продолжается в разном темпе после того, как произведение искусства закончено, хотя произведения искусства по сравнению с повседневными предметами могут показаться вечный. Бечара не только принимает неизбежный износ предметов, но и присваивает себе это как часть своей работы.

Все эти поэтические операции пронизаны его рисунками. У них есть свои цели и конкретные требования, но они остаются постоянно связанными. Рисунки могут возникать как заметки к проектам и другим работам, как упражнения и безграничные мечтания, или могут стать пересечениями с живописью и скульптурой.

Если не принимать во внимание таксономические соображения, рисунки Бехары можно условно сгруппировать в пять наборов: C adernos Rápidos , рисунки в произвольном стиле, эскизы проектов, пространственные рисунки (или графические скульптуры) и, наконец, 9Чертежи 1663 Air Series .

В Quick Notes Бечара подвергал восемьдесят листов японской бумаги запрограммированному окислению в течение ста двадцати дней, подобно картинам на брезенте.

Название может показаться противоречивым в свете временных рамок окисления. Тем не менее, в этом случае с Rápidos (Fast) скорость не относится к времени, прошедшему, пока они были пропитаны ржавчиной: скорость относится к одновременности. Восемьдесят листов бумаги начали и закончили свое превращение за один промежуток времени, без перерыва.

Впервые показанная в 1999 году в Paço Imperial, Рио-де-Жанейро, работа занимала две стены под углом друг к другу, в которых листы бумаги располагались бок о бок, и от земли до потолка. выставочного зала создали колеблющееся панно, которое качалось от движения воздуха, вытесняемого посетителями в помещении.

Окисление было запрограммировано на тщательное окрашивание поверхностей листов бумаги Quick Notes ‘ в различных формах ржавчины. Следовательно, они не являются ни рисунками, ни картинами, так как распространение цветовых тонов, с одной стороны, и утвердительное использование бумаги, с другой, ставят Быстрые тетради на перекрестке этих двух практик.

Существует еще один набор рисунков, регулярно создаваемых с 1987 года и остающихся на границе выпусков, посвященных основной части работ Бечары. Это рисунки в свободном стиле, не демонстрирующие никакой явной приверженности, кроме радости в среде, но, тем не менее, по словам самого художника, вызывают вспышки или снимки, которые, подобно вспышкам светлячков, зажигают идеи для новых работ. Бечара никогда не придавал этим рисункам важной роли в своем поэтическом созвездии: рисунки почти всегда представляют собой натюрморты с минимальными элементами, слегка набросанные тушью, а иногда и с легкими акварельными мазками.

Фигуративные элементы в этих рисунках, вазы и фрукты не характерны для его работ. Последний выходит за рамки традиционного использования приемов, освященных в живописи — холсте, кистях и красках — и, в последнее время, в скульптуре, потому что его поэтическая стратегия не связана с оценкой мастерства и мастерства. Кроме того, образное содержание и плавность движений рисунков кажутся чуждыми тем из нас, кто знаком с работами Хосе Бечары.

Расположенные в стороне от наиболее узнаваемых аспектов его творчества, эти работы теперь демонстрируются впервые. Их можно понимать как другую сторону его работы, альтернативу, до сих пор невидимую относительно разрабатываемых проектов. Средство забыть и избежать привычной художественной практики, хотя, безусловно, способствует формулированию проблем, присутствующих в его творчестве.

В противоположном направлении, но также на границе ядра его работ находятся проектные чертежи. Они не составляют должным образом серию, поскольку их роль заключается в записи идей и мыслей, что является частью процесса созревания, который не всегда приводит к выполнению работы.

Эта пространственная геометрическая организация — организация, исторически связанная с разумом и проектом, а не с выражением и случайностью — характерна и для других серий Бечары. Но в отличие от того, что можно предположить, такая организация не является результатом предварительного подробного проекта, даже если некоторые из этих чертежей содержат примечания по размеру и даже цвету и материалам. Таким образом, эти чертежи не влекут за собой даже самостоятельных работ и не включают в себя проекты в обычном смысле, показывающие детальный и точный прообраз окончательной работы.

Нарочитая незавершенность этих проектов основами, таким образом, процессов, а не результатов: действия времени в пространстве, картин, окисляющихся на брезенте, и Быстрых тетрадей , открытых инсталляций и графических скульптур, например, признаки произведений, созданных на основе идей, в которых случайность является важнейшим поэтическим компонентом.

В 2002 году в творчестве Хосе Бечары наступил решающий поворотный момент. Это началось на Faxinal das Artes, мероприятии, проведенном в городе Факсинал во внутренних районах штата Парана. Бечара был одним из ста художников, приглашенных со всей страны, которые вместе с примерно 40 людьми из других регионов прожили целых две недели, посвященные обмену идеями и развитию опыта. Группа проживала в домах, которые когда-то принадлежали центру подготовки учителей в штате Парана.

Бечара был приглашен рисовать, но время шло, и когда он подошел к концу своего пребывания, он обнаружил, что не смог придумать ни ниточки предложения. Как он сам выразился, его захватила идея, изменившая ход его работы.

Выглянув из окна своего дома, он заметил, что оно обрамляет ночное небо, но увидел его не как пейзаж – то есть не как привычную метафору, придуманную художниками эпохи Возрождения – картина как окно – а как пустота. К нему пришли слова, и он записал их: заполнить пустоту . Он взял стол перед собой и протолкнул его через окно, затем взял другие предметы мебели и начал заполнять оставшиеся окна и двери, предполагая, что они выбрасываются наружу. Открылись новые возможности поэтической изобретательности, находящиеся на неоднозначном стыке скульптуры, инсталляции, а затем и рисунка.

Бечара сначала интересовался идеей создания скульптур путем сложения, а не вычитания. Скульптура, построенная путем присвоения и сборки г. — открытие гибридных путей путем присвоения реальных объектов, путей, выбранных как Марселем Дюшаном ( реди-мейд ), так и поздним кубизмом (Пикассо) — а не, как, возможно, предполагает термин «конструкция», из предложений, заимствованных из начала 20-х гг. ^-й-й век Русский конструктивизм, полностью запроектированные здания которого приобрели уникальный конструктивный облик.

Факсиналь стоит у истоков великих инсталляций Бешары, состоящих из построенных художником домов в натуральную величину (на практике это были параллелепипеды, без других деталей, кроме окон и дверей), которые вытесняют купленную в магазинах мебель.

Инсталляции развернуты в масштабные скульптуры, созданные в серии Open House с 2005 по 2009 год, кубические структуры содержат отверстия, как дома. Из этой серии, начиная с 2009 года, возникла еще безымянная трехмерная серия (пока четыре работы), которую можно понимать как пространственных рисунка , поскольку они образованы кубами, состоящими только из их ребер и объединенными с свободно размещенные миниатюрные инсталляции в углах выставочной площади. Они отбрасывают тени на стены вокруг себя, расширяя пространственных рисунка или графических скульптуры в реальное пространство.

Изготовленные из различных материалов — дерева, стали, алюминия и акрила — и разных размеров, эти работы уже указывают на будущее творчества Бечары.

Однако важно отметить, что все его работы, посвященные дому, начатые в Факсинале, имеют тематическое измерение, отсутствующее в его предыдущих работах. Дом – это, безусловно, практически для всех место уединения, уюта, комфорта, безопасности и защиты. Выявление этого внутреннего мира через выбрасывание мебели, таким образом, не является событием чисто пространственного значения, будь то скульптура, инсталляция или графика. Это выбор, который также входит в другие поля и отражается также в символическом Измерении.

Нестабильность, предполагаемая в контрасте между внутренним миром и извержением мебели, снова появляется под другим видом в рисунках Ar Series . Эти рисунки, начатые в конце 2008 года, изображают маленькие, почти детские домики, напечатанные на бумаге с акварельным фоном, создающим воздушную среду. Помимо своей неортодоксальной техники (если учесть, что штамповка рисунка согласуется с методами, средствами и обычными процедурами Бечары), эти дома в суматохе в неустойчивом движении, как будто оторванные от своей первоначальной основы, предлагают идеи и предлагают истории.

В сугубо умозрительном упражнении, лишенном претензии на окончательные выводы, мы можем, например, принять рисунки этой серии за знаки неустанной динамики времени, меняющего все, или же за графические изображения напряжения, рождающего стабильность. против движения. Или, возможно, как дом в Канзасе, вырванный из утомительной жизни торнадо, несущийся к миру Оз, символу многообещающей незащищенности, которая движет приключениями.

Endnotes

[1] В этом смысле см. статью «Скульптура в расширенном поле» Розалинды Краусс (первоначально опубликованную в «Антиэстетике: эссе постмодернистской культуры» Washington: Bay Press, 1984), чтобы охарактеризовать новый статус скульптуры после ее отмежевания от монументальной логики.

[2] Настенные рисунки Сола Левитта были выполнены непосредственно на больших стенах на основе систем, задуманных художником, но выполненных третьими лицами. Их впервые показали в 1971, в Музее Гуггенхайма в Нью-Йорке.

Видео A Feedback Situation (1971), снятое Деннисом Оппенгеймом, показывает, как художник рисует свободной рукой на спине своего сына, в то время как мальчик воспроизводит нацарапанный отцом рисунок на стене перед ним. Далее порядок меняется на обратный. В видео Two Stage Transfer Drawing (1971) отец и сын одновременно рисуют друг другу на спине.

La Bruja Сильдо Мейрелеша (придумано в 1979 г. и показано на 16-й биеннале в Сан-Паулу в 1919 г.).81) состоит из метлы, у которой вместо щетины километры хлопчатобумажных нитей, которые расстилаются по выставочному залу, пробираясь к фасаду здания. Работы, составляющие Malhas da Liberdade (1976), варьируются от корневищного пространства хлопковых нитей, связанных друг с другом и разложенных по земле (версия 1), до железных решетчатых конструкций, снабженных листами стекла.

Вальтерсио Кальдас O Ar Mais Próximo (1991) состоит из нитей шерсти разных цветов, которые свисают с потолка прямыми линиями и изгибами. Его Série Negra (2005) обозначает группу работ, состоящую из черных столов с металлическими конструкциями и шерстяными нитями. Наконец, Olhos d´água (2008) сочетает в себе металлические конструкции цвета морской волны с шерстью.
Дом-музей И. П. Морозова описание и фото — Россия — Северо-Запад: Сыктывкар
Статьи » Путешествия » Дом-музей И. П. Морозова описание и фото — Россия — Северо-Запад: Сыктывкар

9
9
9
9 Дом-музей И.П. Морозов описание и фото — Россия — Северо-Запад: Сыктывкар. Подробная информация о аттракционе. Описание, фотографии и карта с указанием ближайших значимых объектов.
Фото и описание
Дом-музей И.П. Морозова был открыт в Сыктывкаре 30 сентября 2004 года, в день 80-летия известного в республике политического, государственного и общественного деятеля. Иван Павлович Морозов (1924-1987) — уроженец села Межадор Сысольского района, участник ВОВ. После демобилизации по травме занимался комсомольской, а затем партийной работой в Коми крае. Последние 22 года жизни Морозов был первым секретарем Коми обкома КПСС, фактически являясь руководителем Республики Коми.
В Сыктывкаре уже есть ряд мест, связанных с именем Морозова. В 1987 году Привокзальная улица была переименована в улицу Морозова. На здании Администрации Главы Республики Казахстан и железнодорожном вокзале установлены мемориальные доски, посвященные Ивану Павловичу. В 2003 году Сыктывкарский медицинский колледж также стал носить имя Морозова (окончил в 1942 году).
Примечательно, что Сыктывкарский дом-музей И.П. Морозова — чуть ли не единственный в России музей коммунистического вождя, открытый во времена демократии и многопартийности. Основатели музея не ставили перед собой задачи ругать или восхвалять советский строй и его идеологию. Экспозиция «Судьба человека в истории республики» рассказывает об экономическом развитии Коми края в XIX в. 50-1980-е годы и роль личности в этот исторический период.
С 2005 года Дом-музей И.П. Морозова является отделом Национального музея Республики Коми. Он расположен в тихом живописном уголке — Кировском парке. Экспозиция музея, состоящая из 2-х разделов, разместилась в 3-х комнатах настоящей крестьянской избы, построенной специально для этой цели. За образец был взят дом семьи Морозовых в селе Межадор, где прошло детство маленького Вани.
Первый раздел экспозиции «Здесь начинался его жизненный путь» знакомит посетителей с семьей Ивана Павловича, его детством и юностью. Здесь воссоздана обстановка крестьянской избы начала ХХ века (русская печь, утварь, мебель, посуда). Здесь представлена коллекция документальных и фотоматериалов из архива семьи Морозовых. Раздел иллюстрирован этнографическими предметами, привезенными сотрудниками музея из села Межадор.
Второй раздел экспозиции под названием «Морозов И.П. — политик и государственный деятель» расположен в хозяйственной половине дома и представляет собой небольшой выставочный зал, где представлены личные вещи, документы и фотографии, раскрывающие этапы Жизнь и творчество Ивана Павловича Морозова. Здесь показан период в 43 года, когда он был на комсомольской и партийной работе. Эти же материалы раскрывают Морозова как личность, отражают его внутренний мир, показывают взаимоотношения с родными, коллегами и друзьями.
В Доме-музее периодически проходят камерные выставки, рассказывающие о людях и событиях советской эпохи. В настоящее время выставка «Красный день календаря (Национальные праздники страны)» открыта для посетителей.
Среди посетителей музея очень разнообразная публика. Сюда приходят ученики начальных классов и воспитанники детских садов, чтобы увидеть устройство дома, деревянную утварь, узнать, как в старину пекли хлеб. В музее детям не только расскажут, чем занимались дети в Коми крае в далеком прошлом, где они спали, в какие уличные и домашние игры играли, но и сами с ними поиграют. Детям постарше будет интересна обзорная экскурсия по всему музею, а также знакомство с новыми экспозициями.
Для тех, кто увлекается государственной символикой нашей страны и Республики Коми, а также хочет оформить флаг и герб своей семьи, школы, предприятия, музей предлагает ознакомиться с историей геральдики и его основные моменты по занимательной экскурсии для разных возрастов «Символы семьи, города, государства…».
Добавить комментарий Отменить ответ
Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *
Комментарий *
Имя *
Email *
Сайт

Рубрики
Для начинающих
Как рисовать
Карандаш
Поэтапно
Разное
Советы
Срисовка
Уроки
2024 © Все права защищены.

ВНУТРЕННИЙ МИР РУССКОЙ ИЗБЫ — изо, уроки

Русская изба: внутреннее убранство — Щи.ру

Крыльцо русской избы

Сени

Русская печь

Печной угол

Лавки в избе

Мужской угол (Коник)

Женский угол (Середа)

Красный угол

Русская изба в разрезе рисунок

Русская изба рисунок 5 класс внутри

Как нарисовать русскую избу внутри карандашом поэтапно?

Картинки убранства русской избы для 5 класса (39 ФОТО)

Как нарисовать русскую избу поэтапно

Смотрите также

Деревенский дом изнутри рисунок 5 класс

Внутреннее убранство русской избы

Сени и порог в доме

Двор в русском стиле

Где ставили печь в русской избе

История создания русской избы

Красный угол в русской избе

Как нарисовать русскую избу внутри карандашом поэтапно?

Лавка с сундуком в избе

Внутреннее убранство русской избы

Колыбель в избе

Дома и заборы

Исторические корни русского дома

Особенности русского дома

Землянка: Внутри русской избы

Поэтапный урок

Рисунок вид избы изнутри

Русская изба рисунок 5 класс внутри

Картинки убранства русской избы для 5 класса (39 ФОТО)

Конспект,презентация по изобразительному искусству на тему Убранство русской избы (5 класс)

Русская изба

Исторические корни русского дома

Интересные факты о русском доме

Особенности внутреннего убранства русского дома

Особенности русского дома

Современный интерьер русской избы

Смотрите также

Нарисовать украшение русской избы поэтапно.

Как нарисовать внутренний мир крестьянской избы. Презентация изобразительного искусства на тему «Внутренний мир русской избы» (5 класс)

Внутренний мир русской избы рисунки карандашом. Внутренний мир русской избы

Посмотрите разнообразие русской архитектуры в этих 18 зданиях

ВВЦ

Зимний дворец

Церковь Спаса Нерукотворного

Магнитогорский металлургический комбинат

Софийский собор

Дом-коммуна Наркомфина

Дом Мельникова

Дом культуры Русакова

Мавзолей Ленина

Здание Центросоюза

Московский государственный университет

Храм Христа Спасителя

Петергоф

Китайский дворец

Павловский дворец

Агатовый павильон и галерея Камерон

Собор Василия Блаженного

Продуктовый магазин братьев Елисеевых

Светлячки, приключения в стране Оз и рисунки Хосе Бечара como piscada de vagalume

Дом-музей И. П. Морозова описание и фото — Россия — Северо-Запад: Сыктывкар

Фото и описание

Добавить комментарий Отменить ответ