Как нарисовать царицу из сказки о мертвой царевне поэтапно: Как нарисовать царевну (65 фото) » Рисунки для срисовки и не только

Содержание

Как нарисовать мёртвую царевну и семь богатырей. Сказка о мертвой царевне и семи богатырях

Сказка о мертвой царевне и семи богатырях — сказки А.С. Пушкина для детей

Царь с царицею простился,
В путь-дорогу снарядился,
И царица у окна
Села ждать его одна.
Ждёт-пождёт с утра до ночи,
Смотрит в поле, инда очи
Разболелись, глядючи
С белой зори до ночи.
Не видать милого друга!
Только видит: вьётся вьюга,
Снег валится на поля,
Вся белёшенька земля.
Девять месяцев проходит,
С поля глаз она не сводит.
Вот в сочельник в самый, в ночь
Бог даёт царице дочь.
Рано утром гость желанный,
День и ночь так долго жданный,
Издалеча наконец
Воротился царь-отец.
На него она взглянула,
Тяжелёшенько вздохнула,
Восхищенья не снесла
И к обедне умерла.
Долго царь был неутешен,
Но как быть? и он был грешен;
Год прошёл, как сон пустой,
Царь женился на другой.

Правду молвить, молодица

Уж и впрямь была царица:
Высока, стройна, бела,
И умом и всем взяла;
Но зато горда, ломлива,
Своенравна и ревнива.
Ей в приданое дано
Было зеркальце одно;
Свойство зеркальце имело:
Говорить оно умело.
С ним одним она была
Добродушна, весела,
С ним приветливо шутила
И, красуясь, говорила:
“Свет мой, зеркальце! скажи,
Да всю правду доложи:
Я ль на свете всех милее,
Всех румяней и белее?”
И ей зеркальце в ответ:
“Ты, конечно, спору нет;
Ты, царица, всех милее,
Всех румяней и белее”.
И царица хохотать,
И плечами пожимать,
И подмигивать глазами,
И прищёлкивать перстами,
И вертеться подбочась,
Гордо в зеркальце глядясь.
Но царевна молодая,
Тихомолком расцветая,
Между тем росла, росла,
Поднялась — и расцвела,
Белолица, черноброва,
Нраву кроткого такого.
И жених сыскался ей,
Королевич Елисей.
Сват приехал, царь дал слово,
А приданое готово:

Семь торговых городов
Да сто сорок теремов.

На девичник собираясь,
Вот царица, наряжаясь
Перед зеркальцем своим,
Перемолвилася с ним:
“Я ль, скажи мне, всех милее,
Всех румяней и белее?”
Что же зеркальце в ответ?
“Ты прекрасна, спору нет;
Но царевна всех милее,
Всех румяней и белее”.
Как царица отпрыгнёт,
Да как ручку замахнёт,
Да по зеркальцу как хлопнет,
Каблучком-то как притопнет!..
“Ах ты, мерзкое стекло!
Это врёшь ты мне назло.
Как тягаться ей со мною?
Я в ней дурь-то успокою.
Вишь какая подросла!
И не диво, что бела:
Мать брюхатая сидела
Да на снег лишь и глядела!
Но скажи: как можно ей
Быть во всём меня милей?
Признавайся: всех я краше.
Обойди всё царство наше,
Хоть весь мир; мне ровной нет.
Так ли?” Зеркальце в ответ:
“А царевна всё ж милее,
Всё ж румяней и белее”.
Делать нечего. Она,
Чёрной зависти полна,
Бросив зеркальце под лавку,
Позвала к себе Чернавку
И наказывает ей,
Сенной девушке своей,
Весть царевну в глушь лесную
И, связав её, живую
Под сосной оставить там
На съедение волкам.

Черт ли сладит с бабой гневной?
Спорить нечего. С царевной
Вот Чернавка в лес пошла
И в такую даль свела,
Что царевна догадалась
И до смерти испугалась
И взмолилась: “Жизнь моя!
В чём, скажи, виновна я?
Не губи меня, девица!
А как буду я царица,
Я пожалую тебя”.
Та, в душе её любя,
Не убила, не связала,
Отпустила и сказала:
“Не кручинься, бог с тобой”.
А сама пришла домой.
“Что? — сказала ей царица.-
Где красавица девица?”-
“Там, в лесу, стоит одна,-
Отвечает ей она.-

Крепко связаны ей локти;
Попадётся зверю в когти,
Меньше будет ей терпеть,
Легче будет умереть”.

И молва трезвонить стала:
Дочка царская пропала!
Тужит бедный царь по ней.
Королевич Елисей,
Помолясь усердно богу,
Отправляется в дорогу
За красавицей душой,
За невестой молодой.

Но невеста молодая,
До зари в лесу блуждая,
Между тем всё шла да шла
И на терем набрела.
Ей навстречу пёс, залая,
Прибежал и смолк, играя.

В ворота вошла она,
На подворье тишина.
Пёс бежит за ней, ласкаясь,
А царевна, подбираясь,
Поднялася на крыльцо
И взялася за кольцо;
Дверь тихонько отворилась,
И царевна очутилась
В светлой горнице; кругом
Лавки, крытые ковром,
Под святыми стол дубовый,
Печь с лежанкой изразцовой.
Видит девица, что тут
Люди добрые живут;
Знать, не будет ей обидно!-
Никого меж тем не видно.
Дом царевна обошла,
Всё порядком убрала,
Засветила богу свечку,
Затопила жарко печку,
На полати взобралась
И тихонько улеглась.

Час обеда приближался,
Топот по двору раздался:
Входят семь богатырей,
Семь румяных усачей.
Старший молвил: “Что за диво!
Всё так чисто и красиво.
Кто-то терем прибирал
Да хозяев поджидал.
Кто же? Выдь и покажися,
С нами честно подружися.
Коль ты старый человек,
Дядей будешь нам навек.
Коли парень ты румяный,
Братец будешь нам названый.
Коль старушка, будь нам мать,
Так и станем величать.

Коли красная девица,
Будь нам милая сестрица”.

И царевна к ним сошла,
Честь хозяям отдала,
В пояс низко поклонилась;
Закрасневшись, извинилась,

Что-де в гости к ним зашла,
Хоть звана и не была.
Вмиг по речи те опознали,
Что царевну принимали;
Усадили в уголок,
Подносили пирожок;
Рюмку полну наливали,
На подносе подавали.
От зелёного вина
Отрекалася она;
Пирожок лишь разломила
Да кусочек прикусила
И с дороги отдыхать
Отпросилась на кровать.
Отвели они девицу
Вверх, во светлую светлицу,
И оставили одну
Отходящую ко сну.

День за днём идёт, мелькая,
А царевна молодая
Всё в лесу; не скучно ей
У семи богатырей.
Перед утренней зарёю
Братья дружною толпою
Выезжают погулять,
Серых уток пострелять,
Руку правую потешить,
Сорочина в поле спешить,
Иль башку с широких плеч
У татарина отсечь,
Или вытравить из леса
Пятигорского черкеса.
А хозяюшкой она
В терему меж тем одна
Приберёт и приготовит.

Им она не прекословит,
Не перечат ей они.
Так идут за днями дни.

Братья милую девицу
Полюбили. К ней в светлицу
Раз, лишь только рассвело,
Всех их семеро вошло.
Старший молвил ей: “Девица,
Знаешь: всем ты нам сестрица,
Всех нас семеро, тебя
Все мы любим, за себя
Взять тебя мы все бы ради,
Да нельзя, так, бога ради,
Помири нас как-нибудь:
Одному женою будь,
Прочим ласковой сестрою.
Что ж качаешь головою?
Аль отказываешь нам?
Аль товар не по купцам?”

“Ой, вы, молодцы честные,
Братцы вы мои родные,-
Им царевна говорит,-
Коли лгу, пусть бог велит
Не сойти живой мне с места.
Как мне быть? ведь я невеста.
Для меня вы все равны,
Все удалы, все умны,
Всех я вас люблю сердечно;
Но другому я навечно
Отдана. Мне всех милей
Королевич Елисей”.

Братья молча постояли
Да в затылке почесали.
“Спрос не грех. Прости ты нас,-

Старший молвил поклонясь.-
Коли так, не заикнуся
Уж о том”.

— “Я не сержуся,-
Тихо молвила она,-
И отказ мой не вина”.
Женихи ей поклонились,
Потихоньку удалились,
И согласно все опять
Стали жить да поживать.

Между тем царица злая,
Про царевну вспоминая,
Не могла простить её,
А на зеркальце своё
Долго дулась и сердилась:
Наконец об нём хватилась
И пошла за ним, и, сев
Перед ним, забыла гнев,
Красоваться снова стала
И с улыбкою сказала:
“Здравствуй, зеркальце! скажи,
Да всю правду доложи:
Я ль на свете всех милее,
Всех румяней и белее?”
И ей зеркальце в ответ:
“Ты прекрасна, спору нет;
Но живёт без всякой славы,
Средь зелёныя дубравы,
У семи богатырей
Та, что всё ж тебя милей”.
И царица налетела
На Чернавку: “Как ты смела

Обмануть меня? и в чём!..”
Та призналася во всём:
Так и так. Царица злая,
Ей рогаткой угрожая,
Положила иль не жить,
Иль царевну погубить.

Раз царевна молодая,
Милых братьев поджидая,
Пряла, сидя под окном.

Вдруг сердито под крыльцом
Пёс залаял, и девица
Видит: нищая черница
Ходит по двору, клюкой
Отгоняя пса. “Постой.
Бабушка, постой немножко,-
Ей кричит она в окошко,-
Пригрожу сама я псу
И кой-что тебе снесу”.
Отвечает ей черница:
“Ох ты, дитятко девица!
Пёс проклятый одолел,
Чуть до смерти не заел.
Посмотри, как он хлопочет!
Выдь ко мне”. — Царевна хочет
Выйти к ней и хлеб взяла,
Но с крылечка лишь сошла,
Пёс ей под ноги — и лает
И к старухе не пускает;
Лишь пойдёт старуха к ней,
Он, лесного зверя злей,
На старуху. Что за чудо?

“Видно, выспался он худо,-
Ей царевна говорит. — На ж, лови!” — и хлеб летит.
Старушонка хлеб поймала;
“Благодарствую, — сказала,-
Бог тебя благослови;
Вот за то тебе, лови!”
И к царевне наливное,
Молодое, золотое,
Прямо яблочко летит…
Пёс как прыгнет, завизжит…
Но царевна в обе руки
Хвать — поймала. “Ради скуки
Кушай яблочко, мой свет.

Благодарствуй за обед…”-
Старушоночка сказала,
Поклонилась и пропала…
И с царевной на крыльцо
Пёс бежит и ей в лицо
Жалко смотрит, грозно воет,
Словно сердце пёсье ноет,
Словно хочет ей сказать:
Брось! — Она его ласкать,
Треплет нежною рукою:
“Что, Соколко, что с тобою?
Ляг!” — ив комнату вошла,
Дверь тихонько заперла,
Под окно за пряжу села
Ждать хозяев, а глядела
Всё на яблоко. Оно
Соку спелого полно,
Так свежо и так душисто,
Так румяно-золотисто,
Будто мёдом налилось!
Видны семечки насквозь…
Подождать она хотела
До обеда; не стерпела,
В руки яблочко взяла,
К алым губкам поднесла,
Потихоньку прокусила
И кусочек проглотила…
Вдруг она, моя душа,
Пошатнулась не дыша,
Белы руки опустила,
Плод румяный уронила,
Закатилися глаза,
И она под образа
Головой на лавку пала
И тиха, недвижна стала…

Братья в ту пору домой
Возвращалися толпой
С молодецкого разбоя.
Им навстречу, грозно воя,
Пёс бежит и ко двору
Путь им кажет. “Не к добру!-
Братья молвили, — печали
Не минуем”. Прискакали,
Входят, ахнули. Вбежав,
Пёс на яблоко стремглав
С лаем кинулся, озлился
Проглотил его, свалился
И издох. Напоено
Было ядом, знать, оно.
Перед мёртвою царевной
Братья в горести душевной
Все поникли головой
И с молитвою святой
С лавки подняли, одели,
Хоронить её хотели
И раздумали. Она,
Как под крылышком у сна,
Так тиха, свежа лежала,
Что лишь только не дышала.
Ждали три дня, но она
Не восстала ото сна.
Сотворив обряд печальный,
Вот они во гроб хрустальный
Труп царевны молодой
Положили — и толпой
Понесли в пустую гору,
И в полуночную пору
Гроб её к шести столбам
На цепях чугунных там
Осторожно привинтили
И решёткой оградили;
И, пред мёртвою сестрой
Сотворив поклон земной,
Старший молвил: “Спи во гробе;
Вдруг погасла, жертвой злобе,
На земле твоя краса;
Дух твой примут небеса.
Нами ты была любима
И для милого хранима-
Не досталась никому,
Только гробу одному”.

В тот же день царица злая,
Доброй вести ожидая,
Втайне зеркальце взяла
И вопрос свой задала:
“Я ль, скажи мне, всех милее,
Всех румяней и белее?”
И услышала в ответ:
“Ты, царица, спору нет,
Ты на свете всех милее,
Всех румяней и белее”.

За невестою своей
Королевич Елисей
Между тем по свету скачет.
Нет как нет! Он горько плачет,
И кого ни спросит он,
Всем вопрос его мудрён;
Кто в глаза ему смеётся,
Кто скорее отвернётся;
К красну солнцу наконец
Обратился молодец:
“Свет наш солнышко! Ты ходишь
Круглый год по небу, сводишь
Зиму с тёплою весной,
Всех нас видишь под собой.
Аль откажешь мне в ответе?
Не видало ль где на свете
Ты царевны молодой?
Я жених ей”. — “Свет ты мой,-
Красно солнце отвечало,-
Я царевны не видало.
Знать, её в живых уж нет.
Разве месяц, мой сосед,
Где-нибудь её да встретил
Или след её заметил”.

Тёмной ночки Елисей
Дождался в тоске своей.
Только месяц показался,
Он за ним с мольбой погнался.
“Месяц, месяц, мой дружок,
Позолоченный рожок!
Ты встаёшь во тьме глубокой,
Круглолицый, светлоокий,
И, обычай твой любя,
Звёзды смотрят на тебя.
Аль откажешь мне в ответе?
Не видал ли где на свете
Ты царевны молодой?
Я жених ей”. — “Братец мой,-
Отвечает месяц ясный,-
Не видал я девы красной.
На стороже я стою
Только в очередь мою.
Без меня царевна, видно,
Пробежала”. — “Как обидно!”-
Королевич отвечал.
Ясный месяц продолжал:
“Погоди; об ней, быть может,
Ветер знает. Он поможет.
Ты к нему теперь ступай,
Не печалься же, прощай”.

Продолжение в комментариях…

Другие темы из этого раздела смотрите здесь — Сказки Александра Сергеевича Пушкина для детей, иллюстрации, картинки

Источник: ejka.ru

Как нарисовать из сказки царь салтан трех.

Как нарисовать царя карандашом поэтапно

Любимые книги нашего детства — это сказки. Они бывают разные. Но, несомненно, каждый ребенок в своем детстве сталкивается с волшебством сказок нашего великого русского поэта Александра Сергеевича Пушкина. Мамы на ночь в раннем нашем возрасте начинают читать нам сказки «О рыбаке и рыбке», «О царе Салтане», «О мертвой царевне и семи богатырях». Слушаешь их и представляешь волшебные картины сказочных миров, красоту природы, яркие образы героев и так хочется окунуться в эти сказочные картины… Одна из любимейших сказок детворы, это «Сказка о царе Салтане, о сыне его славном и могучем богатыре князе Гвидоне Салтановиче и о прекрасной царевне Лебеди». Царь Салтан — один из главных персонажей этого произведения. Часто дети хотят, прочитав сказку, иллюстрировать ее. Давайте, мы вам поможем в этом и подскажем, как поэтапно карандашом нарисовать царя Салтана.

Этап 1. Начнем с головы. На верхней части листа бумаги рисуем вытянутый в вертикальном направлении овал, похожий на яйцо. Посередине его проведем две пересекающиеся линии-помощники. На горизонтальной линии рисуем два кругленьких глазка со зрачками. По бокам от глаз — волнистые линии щек. Над глазками делаем небольшие веки. По вертикальной линии рисуем нос и под ним ниже густые усы надо ртом.

Этап 2. Теперь над глазами рисуем довольно широкие брови. Обозначаем щеки и рот. На верхней части головы показываем с двух боков волосы. А над бровями меховой отворот шапки с короной.

Этап 3. Здесь нарисуем широкую окладистую бороду вокруг нижней части овала. Слева рисуем часть воротника. Наверху от меховой полоски проведем полуокружность — это дно шапки. На нем небольшой выступ. А из-под меховой полосы видны треугольные зубцы короны.

Этап 4. От головы вниз по листу бумаги рисуем туловище царя. Две плавные линии от шеи вниз и наметим линии рук.

Этап 5. Рисуем верх одежды. Это будет воротник. Обозначаем плечи, между ними проведем линии двух меховых полос, которыми оторочен воротник.

Этап 7. Из рукавов покажем руки. Они подняты вверх. Детально прорисуем тонкие пальчики, ладошки и линии рукавов.

Этап 8. Начинаем украшать разными узорами одежду царя Салтана. Воротник между полосами меха украсим узорами, похожими на арки, между ними ромбики и кружочки. Обшлаги рукавов украсим черточкми и кружочками. Спереди на одежде рисуем планку с узорами. Вообще, одежда царя должна быть украшена богато.

Этап 10. Раскрасим нашего героя в очень яркие цвета. Это царь и одежда должна быть у него соответстующего цвета и убранства. Так что, не жалеем красок и фантазии!

Сказка А. С. Пушкина о царе Салтане это сказка о царевиче Гвидоне, царевне Лебеди. Это одни из главных героев. Еще в этой сказке все помнят белочку, которая грызла орешки и пела песенки. Так как рисовать царевича и царевну для кого-то может показаться трудноватым, можно нарисовать белочку с орешками или же царевну в виде лебеди на море.

Белочка из сказки

И царевна Лебедь

Для тех, кто хорошо рисует и может нарисовать людей, можно изобразить на рисунке Гвидона и царевну. Напомню, что у царевны есть отличительные особенности, про которые не стоит забывать, чтобы рисунок выглядел правдоподобным, то есть его можно было отнести именно к этой сказке, это под косой луна, а во лбу звезда:

Предлагаю вам нарисовать несколько эпизодов из сказки Пушкина А.С. quot;Сказка о Царе Салтанеquot;.

Первый эпизод сказки. Нарисуете белочку, которая бегала по своему домику и грызет орешки. Вот шаблон, вы просто срисовываете его. Рисунок достаточно простой.

Второй эпизод сказки. Три сестрицы сидят под окном и пряли. Также как верхний рисунок просто перерисовываем его.

Третий эпизод сказки. Нарисуем царевну.

quot;Сказка о царе Салтанеquot; была написана Александром Сергеевичем Пушкиным в стихотворной форме в 1831 году.

Со временем сказка была экранизирована в виде мультфильмов, художественного фильма и даже есть такая одноименная опера.

Чтобы нарисовать персонажей или сюжеты сказки, надо ее прочесть или посмотреть экранизации.

Можно нарисовать сказку О царе Салтане глядя на пример, например, как этот:

Чтобы изобразить сказку о царе Салтане, можно нарисовать кого-то из ее героев, например, Царевну-Лебедь с короной или белочку, которая грызет орешки с изумрудными ядрышками. А можно включить мультфильм, остановить на кадре, который нам понравится и нарисовать его.

Сказка А. С. Пушкина о царе Салтане полна множества запоминающихся сюжетных линий и интересных героев. Так, сразу вспоминается о том, как quot;три девицы под окномquot;… Этот момент можно нарисовать так:

Также вспоминается царевна Лебедь, е можно изобразить так:

Также вспоминается белочка, которая грызла непростые орешки:

А вот так я представляю на рисунке князя Гвидона и царевну Лебедь:

Для того чтобы нарисовать quot;Сказку о царе Салтанеquot; необходимо знать ее содержание и отличительные особенности.

Данную сказку можно изобразить нарисовав: трех девиц под окном с прялками (одна толстая низка, другая тощая высокая и средняя между ними), в бочке сидят царевна и ее сын, лебедя с короной, лебедя с короной на которую напал ястреб, а рядом стоит с луком в руках царь Гвидон, Царевну-лебедя (при этом обязательно нарисовать месяц под косой у красавцы и звезду на короне), белку, которая щелкает золотые орешки.

Для примера можно взять следующие изображения:

Рисунок на тему quot;Сказка о царе Салтанеquot;

Будем рисовать один из эпизодов, где белка орешки грызет, а орешки не простые все скорлупки золотые…

Сперва нужно изобразить немного вытянутый домик, в котором сидит белочка, подножье к нему,
Затем прорисовать все мелочи, саму белочку нарисовать,
И завершающим штрихом можно нарисовать разбросанные рядом орешки,
В виде световых искр сделать линии во все стороны.

Пошаговый фото-урок — как нарисовать сказку о царе Салтане.

Для того,чтобы нарисовать сказку о царе Салтане нужно определиться с персонажем, которого мы хотим изобразить.

К примеру, белочка — незамысловато, легко. Достаточно набросать домик, сидящего в нем зверька. Рядом несколько горок:

одна с золотыми орешками и скорлупками,
вторая с дагоценными камнями.

Процесс рисования этого мифического существа:

Для начала набросаем голову и туловище, затем лапки, большой пушистый хвостик,
добавим мелкие детали: носик, глазки, мех детализируем по краям,
затем стены ее маленького домика накидаем,
рядом елочку подрисуем.

Получается весьма живописно. Также для детей можно сделать максимально простой вариант — нарисовать бочку, которая плывет в море. А ребенок уже дорасскажет остальную часть истории, что там царевна и маленький ребенок.

По-моему, самый простой вариант — это найти картинки по этой сказке и просто их срисовать. Могу предложить вот такие простые варианты, которые, пожалуй, как нельзя лучше подходят да и рисуются довольно просто. Итак:

Как нарисовать Царевну — лебедь поэтапно для детей

Изобразительные задачи: Знакомить с приёмами заполнения фона (цветовая растяжка и рисование мазками),
учить рисовать лебедя, передавая величину и пропорции частей тела птицы и различные движения.
Технические задачи: Развивать представление о разнообразии цветов и оттенков, обучать созданию цветов и оттенков, смешивая их на палитре; продолжать формировать навыки рисования тонких линий концом кисти.
Воспитательные задачи: прививать умение видеть прекрасное в окружающей действительности, воспитывать аккуратность и любовь к творчеству, развивать память и зрительный контроль, самостоятельность, развевать фантазию и воображения, терпение.
Предварительная работа:
Чтение сказки А.С. Пушкина «Сказка о царе Салтане, о сыне его славном и могучем богатыре князе Гвидоне Салтановиче и о прекрасной царевне Лебеди», беседы о водоплавающих птицах, рассматривание иллюстраций.

Самыми красивыми птицами не только среди водоплавающих, но и среди всех прочих, по праву считаются лебеди. Эти птицы часто становятся героями былин, сказок и песен. А древние астрономы дали одному из созвездий имя Лебедя.

Ранней весной, когда водоемы только начинают освобождаться от ледового покрова, лебеди возвращаются на родину из теплых стран. Лебеди — водоплавающие птицы, они селятся там, где озера и болота, устраивают свои гнезда на островах, подальше от людей и хищных животных.
Среди водоплавающих птиц лебеди являются самыми крупными. Их крылья в размахе достигают двух метров, а вес может доходить до пятнадцати килограммов. Но, не смотря на такой большой вес, лебеди очень хорошо держатся в воздухе и могут во время сезонных миграций пролетать тысячи километров.

Однажды образовавшаяся пара не расстается никогда. Хорошо помнят лебеди и свои гнезда, которые используют несколько сезонов подряд. Каждый год они улучшают и надстраивают свое жилище, которое может достигать в диаметре двух метров.

Примерно через сорок дней после начала высиживания в гнезде появляются птенцы, покрытые серым пухом. Птенец нисколько не похож на своих белоснежных родителей, а действительно напоминает гадкого утенка из знаменитой сказки Андерсена..
Поздней осенью, когда уже на землю ложится первый снег, лебеди собираются в стаи и красивым клином улетают в теплые страны до следующей весны.
Все виды лебедей занесены в Красную Книгу и охота на этих величественных птиц строжайше запрещена.Лев Поясникин

1.Проведем линию горизонта.

2. В центре листа нарисуем полукруг. Это туловище лебедя.

3.Теперь нарисуем голову и с помощью длинной шеи соединим ее с туловищем.

4.Теперь нам нужны краски. На палитре смешаем белый с фиолетовым.

И закрашиваем половину неба.

5. Теперь смешиваем алый с белым. И закрашиваем нижнюю половину неба.

6. Хорошо промыть кисточку, и влажной кистью делаем цветовую растяжку,т.е. плавный переход от сиреневого к розовому. Продольными движениями кисти.

7. Теперь рисуем волны в море. Смешаем синий с белым и рисуем небольшие полоски (волны)

8. Продолжаем рисовать волны. Смешаем фиолетовый с белым добавим волн. А теперь алый с белым. заполним наше море разноцветными волнами.

9. Теперь раскрасим нашего лебедя. В белую краску добавим каплю желтого. И этим цветом закрасим лебедя.

10. Смешаем зеленый с голубым и нарисуем камыши на дальнем берегу. Кисточка двигается от воды вверх.

11. Нарисуем отражение лебедя в воде.

12.Теперь зеленым камыши которые растут поближе к нам.

13. Добавим в зеленый желтую краску и нарисуем еще листья камышей.

14. Теперь сами камыши.

15. Нарисуем клюв и глаза лебедю.

16. Теперь начинаем рисовать крыло.

17. Добавим побольше перьев.

18. Рисуем второе крыло.

19. Нарисуем хвостик. Если это у нас Царевна — Лебедь, то нарисуем ей корону. Вот и готова наша Царевна — Лебедь.

Чижова- Cоложенцева Ольга
Конспект занятия в старшей группе по художественному творчеству. Рисование по сказке А. С. Пушкина «Сказка о царе Салтане»

Конспект Занятия в старшей группе по изобразительной

деятельности.

Рисование по сказке А . С. Пушкина «Сказка о царе Салтане »

Цель : Учить видеть сказочный образ героев в сказке А . С. Пушкина «Сказка о царе Салтане » ;

Создать у детей настроение для передачи сюжета сказки А . С. Пушкина «Сказка о царе Салтане » ;

Учить детей использовать цвет и оттенки. Уточнить знания детей, что такое колорит картины, тона и оттенки. Использовать в своей работе материал : акварель, гуашь, восковые мелки, свечу.

Материал :

Репродукции иллюстраций по сказке А . С. Пушкина «Сказка о царе Салтане »

Запись литературного чтения сказки А . С. Пушкина «Сказка о царе Салтане » ;

Текст сказки А . С. Пушкина «Сказка о царе Салтане »

Ребята, послушайте, отрывок из какой сказки я сейчас вам прочитаю :

Три девицы под окном

Пряли поздно вечерком.

«Кабы я была царица, —

Говорит одна девица, —

То на весь крещеный мир

Приготовила б я пир».

«Кабы я была царица, —

Говорит ее сестрица, —

То на весь бы мир одна

Наткала я полотна».

«Кабы я была царица, —

Третья молвила сестрица, —

Я б для батюшки-царя

Родила богатыря».

Ребята, кто написал эту сказку ? (ответы детей) .

Да, это А. С. Пушкин , а сказка называется «Сказка о царе Салтане » . В этой сказке происходит много чудес. Кто — нибудь может вспомнить и рассказать нам о них ?

Дети :

Про царь лебедь

Вот идет молва правдива :

За морем царевна есть ,

Что не можно глаз отвесть :

Днем свет божий затмевает,

Ночью землю освещает,

Месяц под косой блестит,

А во лбу звезда горит.

А сама-то величава,

Выплывает, будто пава;

А как речь-то говорит,

Словно реченька журчит

Про белочку

Ель растет перед дворцом,

А под ней хрустальный дом;

Белка там живет ручная,

Да затейница какая!

Белка песенки поет

Да орешки все грызет,

А орешки не простые,

Все скорлупки золотые,

Ядра – чистый изумруд;

Слуги белку стерегут.

Про богатырей

В свете есть иное диво :

Море вздуется бурливо,

Закипит, подымет вой,

Хлынет на берег пустой,

Разольется в шумном беге,

И очутятся на бреге,

В чешуе, как жар горя,

Тридцать три богатыря,

Все красавцы удалые,

Великаны молодые,

Все равны, как на подбор,

С ними дядька Черномор.

Это диво, так уж диво,

Можно молвить справедливо!»

Ребята, а какие краски вы могли бы взять, чтобы нарисовать иллюстрации к этой сказке и передать в своих рисунках каждое из чудес, которое описывается в этом произведении. Например, царевну , которая выходит из моря.

Если сделать море голубым с белыми прожилками, то получится Царевна — лебедь выходит из спокойного теплого моря, а сама она в белом платье, на

Лбу у нее яркая звезда, на плече длинная русая коса. А для изображения моря вздутого, бурливого мы возьмем наоборот, темные синие оттенки, можно даже черный цвет взять для волн, из такого неспокойного моря будут выходить Тридцать три богатыря, одежда их на фоне моря будет желтая, блестящая, как чешуя.

Ребята, а сейчас мы с вами отправимся в музей сказок , где и увидим иллюстрации к сказке А . С. Пушкина «Сказка о царе Салтане »

Когда войдешь в музей искусства

Откроешь тайну красоты

Слилось в ней все :

И мысль, и чувство

Талант, художник , чудо, ты

Художник может все нарисовать : и корову, и траву, и деревья, и цветы, и лес, и дом. Ведь у него профессия такая — дарить прекрасное, и этот труд чтут все люди на земле.

Итак, вперед, в прекрасное. Ребята, перед вами иллюстрации. Они словно живые. В этих картинах художник как бы остановил время, в них запечатлены его впечатления о прочитанных чудесах этого произведения. Ребята, а что вы чувствуете, когда смотрите на эти репродукции?

Ответы детей :

Мне хочется войти в эту картину и превратиться в такую же красавицу девицу.

А мне хочется станцевать красивый танец и передать всю прелесть этого чуда в движении.

А мне хочется превратиться в дядьку Чернамора и быть таким же сильным как он.

Физкультминутка «Кем я себя чувствую» .

Под музыку входит красавица лебедь :

Все в сборе?

Здравствуйте, я рада.

Вы так красивы, я гляжу!

А я из сказки к вам пришла

Меня зовут Царевна — лебедь .

Навстречу к вам спешила я.

Я вас попрошу нарисовать те чудеса , которые вам понравились в сказке , но с условием : мне нужно, чтобы я обязательно увидела, что нарисовать вам помогла сказка А . С. Пушкина «Сказка о царе Салтане » .

После этого дети рисуют чудеса из сказки .

Готовые работы выставляются на выставке и ети комментируют их, вспоминая цитаты из сказки .

Рисование сказка о царе салтане в подготовительной. Как нарисовать царя карандашом поэтапно

Дети

В этом уроке мы попробуем нарисовать Сказку о царе Салтане. Каждый из нас знаком с старыми русскими сказками. Они пропитаны добром и справедливостью, храбростью и силой духа. Естественно, они не могут не полюбиться зрителям. Сегодня мы нарисуем сюжет из «Сказки о царе Салтане». На ней изобразим царя и его царевну, которую он так любит. Картина пропитана нежностью и чувственностью.

Инструменты и материалы для рисования:

1. Белый лист бумаги;

2. Простой карандаш;

3. Ручка черная;

4. Цветные карандаши.

Этапы работы:

Фото 1. Нарисуем силуэты лиц царя Салтана и царевны;

Фото 2. Лица будут располагаться в профиль. Добавим черты лица. Сверху дорисуем головные уборы. У царя Салтана выглядывают волосы;

Фото 3. Прорисуем лица: глаза, брови и рот. У нарисованного царя Салтана добавим усы и бороду. Добавим одежду. На царе надеты варежки;

Фото 4. Прорисуем пальца на руке царевны и изображение солнца на одежде царя;

Фото 5. На заднем фоне изобразим колонны;

Фото 6. Лица и руку царицы штрихуем бежевым цветом;

Фото 7. Коричневым зарисуем волосы, бороду, усы и брови царя;

Фото 8. Черной ручкой наведем контур;

Фото 9. Губы и румянец на щеке сделаем розовым;

Фото 10. Голубым карандашом прорисуем одежду. Оттенок можно регулировать нажатием на карандаш;

Фото 11. Плащ и узор на варежке сделаем красным;

Фото 12. Синим прорисуем головные уборы и рукав царя;

Фото 13. Коричневым штрихуем варежку и рисунок на одежде царя;

Фото 14. Для фона применим желтый и голубой. На изгибах усиливаем цвет. Работа завершена.

В этом уроке мы рассмотрим, как нарисовать сказку Пушкина, как нарисовать сказку о царе Салтане карандашом поэтапно. Нарисуем 2 иллюстрации к сказке. Сказка о царе Салтане — это сказка, по которой есть много мультфильмов и фильмов. Она довольно длинная, о том, что царь встретил царицу, родила она ему сына, когда он был на войне и отослала ему гонца, чтоб он обрадовался. Однако завистники послали другого гонца и в письме было написано, что родила царица не то сына, не то дочь, не то невиданную зверюшку. Царь поверил и разозлился. Послал с ответом другого гонца. Однако те же завистники, послали своего и сказали, чтоб царевну с ребенком поместили в бочку и бросили в океан. Вот этот эпизод мы будем рисовать. Потом еще нарисуем второй эпизод, где говорится о белке, которая живет в хрустальном замке и шкарлупа от орех золотая.

Итак, начнем с белки и закончим океаном с бочкой, где сидит Царевна и сынок, который растет не по дням, а по часам.

Вот скриншот с советского мультфильма, однако мы всю картину не будем рисовать.

Нарисуйте вот такой домик, чтоб было ровненько используйте линейку. Т.е. рисуем прямоугольник, сверху него треугольник, по бокам дополняем по прямоугольнику. Дальше на внешней стороне отделяем колонны, рисуем вход и вместо лестницы будет просто спуск, на верхнем отделении будет сидеть белка.

Вот готовый рисунок хрустального замка с белочкой по сказке Пушкина «Сказка о царе Салатане».

Теперь рисуем эпизод. когда бочка плывет по морю, а там находятся Царевна и сын Царевич.

С правой стороны листа рисуем волны.

Потом бочку.

Детализируем бочку, и проводим линию, т.к. часть бочки находится в воде.

Рисуем волну, просто кривизной изображайте ее.

Стираем часть бочки под волной и дорисовываем брызги, горизонт, волну слева.

Теперь можно закрасить.

Можете использовать краски акварель или гуашь.

Этап 4. От головы вниз по листу бумаги рисуем туловище царя. Две плавные линии от шеи вниз и наметим линии рук.

Этап 6. Теперь полукругами рисем вырезу рукавов его одежды.

Этап 9. В черно-белом варианте должен получиться вот такой рисунок.

Как нарисовать Царевну — лебедь поэтапно для детей

Назначение:
Создание учебных, выставочных или конкурсных работ
Материалы:
Бумага А 4 акварельная, простой карандаш, гуашь, кисти.
Цели:
Обучение рисованию лебедя, заполнять фон разными способами.
Развивать любознательность, фантазию, воображение.
Совершенствовать навыки композиционного построения листа.
Задачи:
Образовательные: Расширять знания о водоплавающих птицах,
об особенностях внешнего облика, образе жизни.
Изобразительные задачи: Знакомить с приёмами заполнения фона (цветовая растяжка и рисование мазками),
учить рисовать лебедя, передавая величину и пропорции частей тела птицы и различные движения.
Технические задачи: Развивать представление о разнообразии цветов и оттенков, обучать созданию цветов и оттенков, смешивая их на палитре; продолжать формировать навыки рисования тонких линий концом кисти.
Воспитательные задачи: прививать умение видеть прекрасное в окружающей действительности, воспитывать аккуратность и любовь к творчеству, развивать память и зрительный контроль, самостоятельность, развевать фантазию и воображения, терпение.
Предварительная работа:
Чтение сказки А.С. Пушкина «Сказка о царе Салтане, о сыне его славном и могучем богатыре князе Гвидоне Салтановиче и о прекрасной царевне Лебеди», беседы о водоплавающих птицах, рассматривание иллюстраций.

Питаются эти птицы обычно травянистыми растениями, которые они добывают как на суше, так и в воде. Их длинная шея помогает доставать корм со дна водоемов. Кроме различной травы, лебеди еще поедают личинок насекомых, а также мелких рачков и моллюсков.
В семейной жизни лебеди отличаются постоянством. Однажды образовавшаяся пара не расстается никогда. Хорошо помнят лебеди и свои гнезда, которые используют несколько сезонов подряд. Каждый год они улучшают и надстраивают свое жилище, которое может достигать в диаметре двух метров.

1.Проведем линию горизонта.

2. В центре листа нарисуем полукруг. Это туловище лебедя.

3.Теперь нарисуем голову и с помощью длинной шеи соединим ее с туловищем.

4.Теперь нам нужны краски. На палитре смешаем белый с фиолетовым. И закрашиваем половину неба.

5. Теперь смешиваем алый с белым. И закрашиваем нижнюю половину неба.

7. Теперь рисуем волны в море. Смешаем синий с белым и рисуем небольшие полоски (волны)

9. Теперь раскрасим нашего лебедя. В белую краску добавим каплю желтого. И этим цветом закрасим лебедя.

10. Смешаем зеленый с голубым и нарисуем камыши на дальнем берегу. Кисточка двигается от воды вверх.

11. Нарисуем отражение лебедя в воде.

12.Теперь зеленым камыши которые растут поближе к нам.

13. Добавим в зеленый желтую краску и нарисуем еще листья камышей.

14. Теперь сами камыши.

15. Нарисуем клюв и глаза лебедю.

16. Теперь начинаем рисовать крыло.

17. Добавим побольше перьев.

18. Рисуем второе крыло.

Конспект Занятия в старшей группе по изобразительной

деятельности.

Рисование по сказке А . С. Пушкина «Сказка о царе Салтане »

Цель : Учить видеть сказочный образ героев в сказке А . С. Пушкина «Сказка о царе Салтане » ;

Создать у детей настроение для передачи сюжета сказки А . С. Пушкина «Сказка о царе Салтане » ;

Материал :

Репродукции иллюстраций по сказке А . С. Пушкина «Сказка о царе Салтане »

Запись литературного чтения сказки А . С. Пушкина «Сказка о царе Салтане » ;

Текст сказки А . С. Пушкина «Сказка о царе Салтане »

Ребята, послушайте, отрывок из какой сказки я сейчас вам прочитаю :

Три девицы под окном

Пряли поздно вечерком.

«Кабы я была царица, —

Говорит одна девица, —

То на весь крещеный мир

Приготовила б я пир».

«Кабы я была царица, —

Говорит ее сестрица, —

То на весь бы мир одна

Наткала я полотна».

«Кабы я была царица, —

Третья молвила сестрица, —

Я б для батюшки-царя

Родила богатыря».

Ребята, кто написал эту сказку ? (ответы детей) .

Дети :

Про царь лебедь

Вот идет молва правдива :

За морем царевна есть ,

Что не можно глаз отвесть :

Днем свет божий затмевает,

Ночью землю освещает,

Месяц под косой блестит,

А во лбу звезда горит.

А сама-то величава,

Выплывает, будто пава;

А как речь-то говорит,

Словно реченька журчит

Про белочку

Ель растет перед дворцом,

А под ней хрустальный дом;

Белка там живет ручная,

Да затейница какая!

Белка песенки поет

Да орешки все грызет,

А орешки не простые,

Все скорлупки золотые,

Ядра – чистый изумруд;

Слуги белку стерегут.

Про богатырей

В свете есть иное диво :

Море вздуется бурливо,

Закипит, подымет вой,

Хлынет на берег пустой,

Разольется в шумном беге,

И очутятся на бреге,

В чешуе, как жар горя,

Тридцать три богатыря,

Все красавцы удалые,

Великаны молодые,

Все равны, как на подбор,

С ними дядька Черномор.

Это диво, так уж диво,

Можно молвить справедливо!»

Когда войдешь в музей искусства

Откроешь тайну красоты

Слилось в ней все :

И мысль, и чувство

Талант, художник , чудо, ты

Ответы детей :

Мне хочется войти в эту картину и превратиться в такую же красавицу девицу.

А мне хочется станцевать красивый танец и передать всю прелесть этого чуда в движении.

А мне хочется превратиться в дядьку Чернамора и быть таким же сильным как он.

Физкультминутка «Кем я себя чувствую» .

Под музыку входит красавица лебедь :

Все в сборе?

Здравствуйте, я рада.

Вы так красивы, я гляжу!

А я из сказки к вам пришла

Меня зовут Царевна — лебедь .

Навстречу к вам спешила я.

После этого дети рисуют чудеса из сказки .

Готовые работы выставляются на выставке и ети комментируют их, вспоминая цитаты из сказки .

В сумрачный лес: Путешествие сказочной героини

В темный лес: Путешествие сказочной героини
Теодора Госс

«Дамы. Тебе никогда не приходило в голову, что сказки даются нелегко?» –Келли Линк, «Путешествие со Снежной Королевой»

Жил-был учитель, который вел урок по сказкам. Она научила всем сказкам, которые вы, вероятно, читали, и те, которые вы, вероятно, не читали. В какой-то момент в течение семестра она начала замечать лежащую в основе закономерность, которую назвала «путешествием сказочной героини».

Этим учителем был я. Я преподавал в классе несколько лет. Мы всегда начинали с «Красной шапочки», потом переходили к «Белоснежке», «Золушке», «Спящей красавице», «Красавице и чудовищу», «Синей бороде» и к сказкам Ганса Христиана Андерсена и Оскара. Уайльд. Для каждой сказки мы читаем старые версии, а также современные переписывания, пытаясь понять их историю и различные способы их интерпретации учеными. Мы пошли в глубину. . . и когда мы это сделали, я начал замечать, что некоторые истории следуют определенной схеме. Я был знаком с идеей Джозефа Кэмпбелла о «путешествии героя», но это казалось другим. Казалось, что это образец специально для героинь сказок, и он отражал образ жизни женщин: особенно в те эпохи, когда многие сказки были записаны, с семнадцатого по девятнадцатый век.

Конечно, я также был знаком с идеей фольклориста Антти Аарне о типах сказок. Столкнувшись с большим количеством и разнообразием сказок, Аарне попытался организовать их на основе важных повествовательных событий. Например, тип сказки «Белоснежка» (ATU 709 в созданной им и впоследствии пересмотренной системе классификации) включает в себя следующие события: а) мачеха Белоснежки приказывает охотнику убить ее, но он щадит ее и приводит вернуть сердце животного как доказательство ее смерти; (b) Белоснежка бежит в дом гномов, которые принимают ее как сестру; и (c) ее мачеха, понимая, что Белоснежка выжила, снова пытается убить ее, используя отравленные шнурки, отравленный гребень и, наконец, отравленное яблоко. То, что я заметил, выглядело больше, чем просто сказка, потому что это происходило в ряде сказок, в частности, о молодой женщине, взрослеющей — сказках, посвященных женским жизням и судьбам. Я стал думать об этом как о «мета-рассказе» и начал отображать это особенно женское путешествие.

И здесь я должен признаться, что это было больше, чем просто научное исследование. Я заметил лежащую в основе закономерность не только потому, что вел урок по сказкам, но и потому, что она, казалось, отражала мою собственную жизнь и жизнь моих подруг. Мы тоже прошли через темные леса. Мы тоже жили в домиках гномов, по крайней мере в переносном смысле. Вот почему я начал пытаться понять это, обращая особое внимание на сказки, посвященные героиням, такие как «Белоснежка», «Золушка» и «Спящая красавица», а также на менее знакомые сказки, такие как «Ослиная шкура» и «Сказка». Девушка-гусь. Сказки очень старые — они были устной мудростью до того, как были записаны такими литераторами, как Шарль Перро и мадам де Бомон, или фольклористами, такими как братья Гримм. Они еще многому нас могут научить. Я хотел знать, чему этот образец может научить меня. . .

Я собираюсь рассказать вам, как, по моему мнению, выглядит эта карта, показывающая вам путешествие и его различные этапы. Конечно, не каждая изученная мной сказка содержит все шаги, и они могут происходить в разном порядке. Это верно и для типов сказок: не все истории типа «Белоснежки» имеют одинаковый сюжет. Тем не менее, тип сказки описывает центральную повествовательную модель, которую я пытаюсь здесь определить. Так каковы этапы пути сказочной героини? Я думаю, что они выглядят примерно так:

1. Героиня получает подарки.

В какой-то момент сказки героиня получает подарки. Эти подарки могут быть физическими объектами или личными атрибутами. Наиболее известно, что Спящая Красавица получает подарки, такие как красота, грация и остроумие, от фей во время ее крещения. Золушка получает три платья и волшебные туфли либо от своей феи-крестной, либо от орешника, представляющего дух ее матери, в зависимости от того, читаете ли вы версии Перро или Гримма. В сказке «Ослиная шкура», родственной сказке типа «Золушка», героиня также получает три платья, на этот раз от отца, который хочет на ней жениться, а также ослиную шкуру, которая замаскирует ее, чтобы она могла сбежать. . В сказке типа «Красавица и чудовище» «К востоку от солнца и к западу от луны» героиня получает от трех волхвов золотое яблоко, гребешок и прялку. Она использует эти предметы, чтобы спасти своего мужа от принцессы троллей, на которой он обручен.

Во всех сказках важны подарки: они помогают героине завершить путешествие и добиться счастливого конца. Что верно и для нас, не так ли? Мы тоже получаем подарки. С некоторыми из них мы рождаемся, как будто их нам подарили феи: талант к рисованию, способность запоминать малоизвестные факты, вьющиеся от природы волосы. Некоторые из них нам дают друзья и помощники: наши родители могут оплатить нам обучение в колледже, друзья могут позволить нам остаться в своей квартире или отдать нам свою старую одежду. Сказки учат нас быть благодарными за подарки и правильно их использовать. Мы не хотим уподобиться героине «Гусятницы», которая теряет носовой платок, запачканный материнской кровью, а с ним и материнскую защиту.

2. Героиня покидает или теряет свой дом.

Иногда героиня покидает свой дом, подобно Ослиной Шкуре или героине «Гусятницы», которая отправляется на встречу с судьбоносным мужем со своей служанкой и говорящей лошадью по имени Фалада. Иногда ее выгоняют, как Белоснежку. Но некоторые героини остаются на месте и тем не менее теряют дома, которые знали всю жизнь. Дом Золушки коренным образом меняется, когда въезжает ее мачеха, и ей приходится жить в качестве прислуги в собственном доме. Спящая красавица остается в своем замке, но когда она просыпается, ее родители давно мертвы, а ее королевство исчезло. В конце концов, ее муж забирает ее в свой замок, где его мать, людоедка, чуть не съедает ее и двоих ее детей. (Если вы спрашиваете, где это происходит в «Спящей красавице», прочтите версию Перро!)

Героиня должна покинуть или потерять свой дом, чтобы история произошла. И это верно и для нас: в нашей жизни мы обычно покидаем дома, в которых родились или выросли. Мы учимся в колледже или переезжаем в поисках работы. Мы женимся и создаем новые семьи. Сказки говорят нам, что уход из дома – важный и нужный шаг. Вот когда начинаются приключения.

3. Героиня входит в темный лес.

Помните Белоснежку, убегающую от охотника вглубь темного леса? Темный лес — постоянно повторяющийся элемент в сказках, вероятно, потому, что он был реальным и важным элементом в жизни людей, которые их рассказывали. В темном лесу можно было сбиться с пути, где можно было встретить волков или что похуже. Но и здесь можно было найти приключения. Героине часто приходится отваживаться в темном лесу. В «К востоку от солнца и к западу от луны» героиня пытается увидеть человеческое лицо своего мужа-медведя и наказывается, когда он и его замок исчезают, оставляя ее в темном лесу. Она должна искать его к востоку от солнца и к западу от луны, конечно, в запутанном наборе направлений. Василису Прекрасную посылают в темный лес вернуть свет из избушки Бабы Яги, окруженной забором из костей, увенчанных человеческими черепами. Лес Спящей Красавицы растет вокруг нее, и именно принцы должны отправиться в него, часто на свою смерть. Она лежит в самом сердце темного леса, потерянная в нем, как она потеряна во сне.

У нас тоже есть свои темные леса, где мы заблудились: болезни, несчастья, депрессии. Самое главное, чему меня научили сказки о темном лесу, это то, что героиня там никогда не умирает. Здесь она чувствует себя потерянной и одинокой, здесь она напугана. Темно, и слышны таинственные звуки. Но сам по себе темный лес не опасен: самое худшее, что он может сделать, это ненадолго напугать ее. И она снова выйдет. Это всего лишь шаг на пути.

4. Героиня находит временный дом.

Теремок Рапунцель, домик, в котором живет Белоснежка с гномами, избушка Бабы Яги: все это временное жилище героинь. После того, как они покидают свои дома, героиням сказок часто приходится искать временное место для проживания и учиться тому, что им нужно, прежде чем двигаться дальше. Для Золушки ее собственная кухня становится временным домом, и Осел должен остаться на кухне замка принца, прежде чем он узнает, кто она такая, и сделает ее своей королевой. «Красавица и Чудовище» начинается с того, что семья Красавицы теряет свой дом и переезжает в небольшой загородный дом, где Красавица должна вставать рано утром, чтобы заняться домашними делами. Она не находит свой настоящий, последний дом, пока Чудовище не позовет ее в свой замок.

Подумайте о своих временных домах: комнатах общежития колледжа, городах, которые казались хорошими местами для жизни на некоторое время, хотя вы знали, что они не были вашим конечным пунктом назначения. Это места, где можно учиться, а может быть, и найти убежище. Большинство из нас обитает в нескольких временных домах, пытаясь понять, где мы подходим, как стать теми, кем мы хотим быть.

5. Героиня находит друзей и помощников.

Сказочные героини всегда находят себе друзей и помощников: гномы Белоснежки, голуби Золушки в версии Гримм (называемой «Ашенпуттель»), лошадь Фалада в «Девочке-гусыне». Даже после того, как Фаладе отрубили голову, он продолжает говорить, советуя и защищая свою любовницу. Василисе помогает волшебная кукла, которую ей подарила мать перед смертью. В «Е-сяне», китайской сказке типа «Золушки», героиня кормит и заботится о рыбке с золотыми глазами, пока ее мачеха не узнает, не убивает ее и не подает на ужин. Однако Е-сянь собирает рыбьи кости и кладет их себе под подушку. Всякий раз, когда она молится им, они дают ей еду и одежду, в том числе плащ из перьев зимородка, чтобы она могла посетить пещерный фестиваль.

В сказках никогда не знаешь, кто будет другом и помощником: всегда лучше быть добрым к старушкам у дороги, ну и, конечно, ко всем животным. Один из самых важных уроков, которым учат сказки, заключается в том, что когда вы попадете в беду, ваши друзья и помощники будут рядом с вами. Если вы хорошо к ним относитесь, они будут хорошо относиться к вам в ответ, будь то старуха, птица или рыба или даже кукла.

6. Героиня учится работать.

Когда я начала исследовать путешествие сказочной героини, меня поразило, как часто героиня учится или выполняет какую-то домашнюю работу, даже когда она начинается как принцесса. Золушка должна готовить и убирать для своей мачехи и сводных сестер. Белоснежка, которая, наверное, никогда не убиралась в собственном замке, держит дом для гномов. Ослиная шкура служит на кухне, а гусыня пасет своих гусей. Василиса должна готовить для Бабы Яги. Пожалуй, самое важное задание выполняет принцесса в «Шести лебедях»: находясь в темном лесу, она шьет своим братьям шесть рубашек из астр, маленький цветок в форме звезды, чтобы разрушить чары, превратившие их в лебеди. В «Спящей красавице» показана вариация этого шага: принцесса не выучивает домашнее задание, а засыпает, как только ее палец касается веретена. Однако сообщение о том, что домашнее задание может быть опасным, необычно для сказок: в большинстве сказок, особенно в тех, которые исходят из устной крестьянской традиции, для героини важно работать, чтобы она могла поддерживать себя и помогать другим.

Этот шаг можно рассматривать как негативный сигнал для молодых девушек: в то время как герои сказок сражаются с драконами, героини вынуждены заниматься домашними делами. Однако эти истории исходят из того времени, когда женские роли были фактически ограничены. В этих исторических условиях они доказывают, что женский труд ценен и даже волшебен. Я думаю, что мы можем извлечь важный урок из этого конкретного шага: мы тоже должны научиться работать, чтобы поддерживать себя и помогать другим. Когда мы думаем о сказках, мы обычно сосредотачиваемся на счастливом конце, но не менее важно и то, что происходит по пути: царь женится на Василисе, потому что полотно, которое она ткет, такое тонкое, что проходит сквозь иглу, как нить. .

7. Героиня терпит искушения и испытания.

Искушения и испытания лежат в основе сказок. Белоснежку соблазняют шнурки для корсета, гребешок и яблоко, которые предлагает старая торговка, которая, конечно же, является переодетой Злой Королевой. Спящую красавицу соблазняет прялка и ее опасное веретено. Рапунцель искушается приехавшим к ней принцем, таким красивым и непохожим на ведьму, которая заперла ее в башне. Эти героини поддаются искушению и платят за это цену. И все же история не могла развиваться иначе: искушения и испытания — часть пути. Испытания героини включают жизнь с Чудовищем, чтобы спасти ее отца, как это делает Красавица; или далеко ехать, чтобы найти мужа, как это делает героиня в «К востоку от солнца и к западу от луны»; или сшить шесть рубашек и молчать шесть лет, чтобы спасти своих братьев-лебедей.

Здесь два урока. Во-первых, вы будете искушены, а иногда вы будете поддаваться искушению. Все правильно: это по-человечески и естественно. Но это может привести к испытаниям, а испытания в любом случае являются частью пути. Однажды я сказал другу: «Если ты хочешь жить в сказке, ты должен быть готов взобраться на стеклянные горы в железных ботинках». Между «однажды» и «долго и счастливо» всегда есть трудности, но без этих трудностей история не существовала бы. Поэтому, если вы переживаете испытания, помните, что «испытание» пишется по-другому, это «приключение». Сказки обещают нам, что благодаря терпению и настойчивости героиня в конце концов найдет то, что ищет, и станет тем, кем она должна быть.

8. Героиня умирает или переодевается.

Это, пожалуй, самый странный шаг в путешествии сказочной героини. Все мы знаем о смертельном сне Спящей Красавицы. Белоснежка умирает трижды: дважды ее оживляют гномы, а в третий раз она просыпается, когда ее гроб толкают слуги принца. Однако некоторые героини умирают не буквально, а метафорически: они переодеты для части сюжета, как Золушка в своих лохмотьях или Ослиная шкура под ослиной шкурой. Эта потеря идентичности является символической смертью. В «Девочке-гусыне», когда принцесса уезжает в темный лес, ее служанка заставляет ее поменяться местами и обещает не раскрывать, кто она на самом деле, под страхом смерти. Она должна служить гусыней, пока ее наконец не узнают. В «Шести лебедях» героиня тоже должна хранить молчание: она не может раскрыть свою личность, пока не будут сшиты шесть рубашек, даже когда ее обвиняют в убийстве собственных детей. Подобно мертвым, эти принцессы не могут говорить. Даже Золушка и Ослиная Шкура не могут говорить за себя, пока их не идентифицируют по волшебной туфельке или кольцу.

Почему в этих сказках должны умирать героини? Антрополог Арнольд Ван Геннеп, изучавший обряды перехода во многих культурах, показал, что такие обряды часто связаны с символической смертью: участник символически умирает в одном социальном состоянии, прежде чем переродиться в другом. До нашей эры обряды перехода были более распространены в жизни женщин: в подростковом возрасте они отмечали, когда девушка становилась выданной замуж. Я подозреваю, что эти сказки отражают древние обряды перехода, имевшие место в крестьянских обществах, из которых они произошли. В последнее время сказки критикуют за то, что они показывают нам пассивных, молчаливых героинь. Но в этих сказках пассивность и молчание носят временный характер и служат важной цели. Они преображают, как стадия куколки, во время которой гусеница превращается в бабочку, и показывают нам, что история продолжается, даже когда кажется, что ничего не происходит.

9. Героиня оживляется или узнается.

Этот шаг является логическим следствием предыдущего. Белоснежка и Спящая Красавица просыпаются от смертельного сна. Ослиная шкура и гусыня возвращаются на свои законные места. Тапочка Золушки подходит и идентифицирует ее как женщину с бала. Героиня «Шести лебедей» наконец-то может говорить и защищаться. «К востоку от солнца и к западу от луны» представляет собой вариацию схемы: здесь принц каждую ночь засыпает глубоким сном, накачанный принцессой троллей, и героиня должна его оживить. Только тогда он сможет узнать ее и обманом заставить троллей отпустить их. На этом этапе сказки, кажется, говорят нам, что, хотя какое-то время можно поспать, в конце концов вы должны проснуться. Вы должны стать тем, кто вы есть на самом деле. Другого пути к «долго и счастливо» не существует.

10. Героиня находит своего истинного партнера.

В сказках настоящим партнером героини обычно является принц или король. В некоторых историях он находит ее: принц просто натыкается на Белоснежку. В других она должна приложить усилия, чтобы найти его: Ашенпуттель просит у орешника платье и туфли, чтобы пойти на бал, а когда Ослиная шкура печет пирог для принца, она бросает свое кольцо в тесто, чтобы он мог позже опознать ее. Василиса не менее хитра: когда сотканное ею полотно отдают царю, она знает, что он придет за ней, потому что она одна достаточно искусна, чтобы сшить из него рубаху. В других историях героиня уходит или теряет своего истинного партнера и должна найти его снова. Красавица должна вернуться к Чудовищу, чуть не умершему от горя в ее отсутствие, а героине «К востоку от солнца и к западу от луны» предстоит отправиться на край земли, чтобы освободить мужа от троллей.

Безусловно, этот шаг отражает время, когда женщины должны были выйти замуж и когда брак определял материальное положение женщины. Мы больше не живем в том мире, но идея найти настоящего партнера все еще актуальна. Мы все еще хотим найти человека, который признает нас такими, какие мы есть на самом деле: кто увидит женщину, покрытую пеплом или прячущуюся под ослиной шкурой. Сказки говорят нам, что мы можем найти такого партнера несколькими способами: случайно или путем преднамеренных действий. Это также говорит нам о том, что мы можем изначально не распознать настоящего партнера, который может показаться лягушкой, свиньей или медведем. Мы должны смотреть дальше внешних проявлений. Психоаналитик Бруно Беттельхейм считал, что сказочные персонажи представляют собой части личности и что истории драматизируют наши психологические процессы. Если это так, то, возможно, настоящий партнер также может быть частью нас самих, той частью, которая признает нашу ценность, даже если мы сами не можем ее признать.

11. Героиня входит в свой постоянный дом.

В конце сказки героиня находит дом, в котором она останется «долго и счастливо». В этом постоянном доме она, наконец, может отдохнуть. Временный дом, который она нашла ранее в сказке, был местом опасности: Белоснежке угрожала Злая Королева, пока она жила с гномами, Рапунцель была заточена в своей башне, а Василиса должна была делать работу по дому Бабы Яги — или быть съеденной! Но как только она достигает своего постоянного дома, героиня в безопасности. Почему так часто замок? Потому что в обществах, где зародились сказки, замок олицетворял богатство и безопасность. Мы можем думать об этих терминах как символически, так и буквально: богатство может означать наличие того, что вам действительно нужно, а безопасность может означать нахождение убежища от мира, в котором вы можете быть самим собой, без порицания или критики. Точно так же, как мы тоскуем по партнеру, который нас понимает, мы тоскуем по дому, где можно отдохнуть от приключений, даже если наш замок — однокомнатная квартира в большом городе или двухуровневое ранчо в пригороде.

12. Мучитель героини наказан.

Иногда писатели убирают этот аспект сказки. В «Aschenputtel» сводные сестры отрезают пятки и пальцы ног, чтобы их ступни поместились в золотой туфле, которая наполняется кровью. В конце рассказа голуби выклевывают им глаза за обман и жестокость. Однако в версии Перро Золушка прощает сводных братьев и даже находит им аристократических мужей. Перро, возможно, решил, что ужасный финал не подходит для его аристократической аудитории, но это важная часть большинства версий. В «Белоснежке» Злой Королеве даются раскаленные докрасна железные туфли, в которых она танцует до смерти. В конце «Красавицы и Чудовища» ревнивые сестры Красавицы превращаются в каменные статуи, пока не узнают об ошибочности своего пути, когда бы это ни случилось. Одно из самых страшных наказаний встречается в «Гусятнице», где служанку гусыни сажают в бочку, набитую гвоздями, и тащат по улице на двух белых лошадях. По иронии судьбы, это наказание она сама рекомендовала, когда король спросил, как следует наказывать фальшивую служанку.

Сказки подразумевают, что мы наказываем самих себя, и многие наказания являются метафорами эмоционального состояния злодеев. Ревность Злой Королевы сжигает ее, как будто она танцует в железных башмаках. Сестры красоты всегда были эмоциональными статуями: они превратились в буквальные версии того, кем они являются на самом деле. Сводные сестры Ашенпуттель калечат себе ноги, а их слепота напоминает нам, что они отказывались видеть девушку, одетую в лохмотья, спящую среди пепла. Когда она появилась на балу, они не смогли узнать родную сестру. В этих карательных концовках сказки содержат древнее предупреждение с очень современным посланием: не будь троллем.

«Путешествие сказочной героини» может преподать нам важные уроки о наших собственных путешествиях. В конце концов, наше общество не так уж отличается, как мы иногда думаем, от обществ, в которых рассказывались или писались сказки. Да и женская жизнь не такая уж и другая. Мы можем быть генеральными директорами, университетскими профессорами и художниками, но мы все равно покидаем свои дома, уходим в темные леса, находим временное убежище. Мы должны еще научиться пользоваться данными нам дарами, находить друзей и помощников на этом пути. Мы, безусловно, должны еще научиться работать, чтобы мы могли пробиваться в мире. И мы по-прежнему жаждем настоящего партнерства, дома, где мы можем отдохнуть. В отличие от сказочных героинь, мы, наверное, проделаем это путешествие не один, а много раз в жизни. Сказки могут помочь нам понять, куда мы идем и шаги на этом пути.

Сказки живут и потому, что учат нас самих, и потому, что их можно бесконечно переписывать. Такие писатели, как Анджела Картер, Эмма Донохью и Келли Линк, переписали старые сказки для современной аудитории, и это нормально — сказки постоянно пересказывают, переделывают, делают новыми. Мы все находимся в пути, и он может принимать как новые, так и старые формы, соответствующие продолжающимся путешествиям в жизни женщин.

(Это эссе было первоначально опубликовано в Журнал фей 30, весна 2015. Картина Сказка Артура Уордла. Журнал Retrospect

Автор Анаит Бехруз.

Недавнее научное возрождение сказок и фольклора, а также череда переписываний, спин-оффов и адаптаций побуждают к пересмотру многих характеристик и образов этого жанра. Персонаж злой мачехи получил известность как один из самых злых злодеев, которых можно найти в сказках, часто созданный как контраст невинной и добродетельной падчерице, с которой она жестоко обращается и которая в конечном итоге одерживает над ней победу. Действительно, злая мачеха была первым антагонистом, изображенным в полнометражном фильме Диснея, и с тех пор ее ужасающее присутствие остается одной из ключевых особенностей многих экранизаций сказок. Но почему именно эта фигура приобрела такую популярность как литературный злодей, и какую конкретно роль в этом должны были сыграть сказки Брата Гримма? Ссылаясь на четыре конкретные сказки в 9 0008 Kinder- und Hausmärchen коллекция — Aschenputtel (Золушка), Гензель и Гретель (Гензель и Гретель), Рапунцель и Сневиттхен — Почему Белоснежка исследовала эти вопросы? мачеха предоставить такую подходящую фигуру зла? Какими способами братья Гримм намеревались подчеркнуть ее жестокий и злобный характер? И, наконец, вызывает ли, несмотря на эти стратегии характеристики, симпатию фигура мачехи в сказках как персонаж более сложный и многогранный, чем простой двумерный враг.

Во-первых, давайте начнем с изучения причин, по которым мачеха была выбрана в качестве подходящего антагониста в сказках братьев Гримм. Термин «избранный» здесь уместен, так как при изучении редакционных правок, внесенных братьями в их различные издания, становится ясно, что мачеха не всегда была первоначальным злодеем этой истории. Это не значит, что братья Гримм изобрели мачеху как сказочного антагониста; если мы рассмотрим более ранние версии сказок, такие как 9 Перро0008 Cendrillon , написанный в 1697 году и эквивалентный Aschenputtel братьев Гримм, мы видим, что мачеха является ключевым персонажем, который ведет себя злонамеренно и жестоко, как и ожидают от нее современные читатели. Однако это относится не ко всем сказкам, и сравнение оригинального издания Гримм и их более поздних изданий быстро показывает это: в то время как все более поздние версии Sneewittchen — то есть начиная с 1819 года — начинаются с описания королева, которая жаждет дочери и умирает при родах только для того, чтобы отец снова женился, версия 1812 года изображает королеву, которая жаждет дочери и быстро начинает ревновать к ней, когда ребенок растет и считается более справедливым, чем она. Таким образом, в оригинальной версии роль мачехи играет настоящая, биологическая мать Снивитхен. Точно так же в Гензель и Гретель , только в издании 1840 года мать, которая побуждает отца бросить детей в лесу, становится мачехой. Поэтому очевидно, что решение сделать мачеху злодейской фигурой в сказках было сознательным. Менее ясно, почему был сделан такой выбор.

Критики предлагали различные объяснения этого преднамеренного изменения: Бруно Беттельгейм придерживается явно психоаналитического подхода, утверждая, что «типичное сказочное разделение матери на добрую (обычно мертвую) мать и злую мачеху хорошо служит ребенку — фантазия о злой мачехе не только сохраняет нетронутой добрую мать, но и избавляет от чувства вины за свои гневные пожелания по отношению к ней». Таким образом, ребенок может разделять и оправдывать свои негативные реакции на материнскую фигуру, не поддаваясь тому, что он считает на этом этапе неестественными чувствами. Хотя маловероятно, что у братьев Гримм было такое же фрейдистское обоснование для внесения изменений, можно утверждать, что они не хотели беспокоить маленьких детей рассказами о родителях-убийцах или разрушать идеал тесной семейной ячейки: постороннему в семье было бы намного проще злодейка . Тем не менее здесь следует отметить, что, особенно в случае с их первыми несколькими изданиями, целевой аудиторией Гримм были не маленькие дети, а скорее ученые и академики, которых, по-видимому, гораздо труднее напугать рассказами о злой матери. Возможно, тогда ключевой причиной этого изменения было стремление отразить социальную реальность того периода. Учитывая высокую смертность детородных женщин, присутствие мачехи в семье было бы гораздо более распространенным явлением, чем сегодня. Кроме того, пожилые овдовевшие мужчины часто женились на гораздо более молодых женщинах в качестве своих вторых жен, тем самым радикально уменьшая разницу в возрасте между дочерью и мачехой и создавая динамику, которая открыта для большей части ревности и конкуренции, наблюдаемых между женскими персонажами в сказках. .

Таким образом, мы можем начать понимать, почему фигура мачехи была уязвима для присвоения и превращения в злого персонажа. Но какие стратегии повествования и характеристики использовали братья Гримм, чтобы подчеркнуть ее порочную природу в самих сказках? Одна из их самых поразительных стратегий — проводить параллели между характером и действиями мачехи и других злобных персонажей и существ из фольклора. Одним из таких примеров является склонность мачех к каннибализму, которая устанавливает прямую связь между ней и людоедами из таких сказок, как 9.0008 Блаубарт (Синяя Борода). В Sneewittchen мачеха требует, чтобы охотник принес легкие и печень Sneewittchen: было приказано сварить их с солью, и злая женщина съела их и поверила, что съела печень и легкие Белоснежки»). Поразительная простота, с которой рассказывается об этом ужасном деле, в сочетании с суждением Гриммов о ней как о0008 boshafter Weib ‘злая женщина’ служат для того, чтобы подчеркнуть почти неестественный, злой характер ее поступка. Тем временем в Гензель и Гретель ведьма в пряничном домике, которая, как я утверждаю, явно является мачехой, учитывая ее злобное отношение к детям и загадочно удобную смерть мачехи в конце сказки, жестоко играет на голодании детей, чтобы заманить их в свой дом и съесть. Более того, она заставляет Гретель помочь ей в ее попытках съесть Гензеля и, таким образом, сделала бы ее соучастником преступления, если бы ее попытки увенчались успехом.

Было много разных интерпретаций стремления мачех поглотить своих пасынков: можно утверждать, что мачеха в Sneewittchen полагает, что, съев тело девочки, она каким-то образом впитает ее красоту, в то время как Сандра М. Гилберт и Сьюзан Губар утверждает, что этот акт символизирует свидетельство силы, указывая на то, что, «думая, что она пожирает своего ледяного врага, Королева вместо этого поедает органы дикого кабана; то есть, символически говоря, она пожирает свою звериную ярость и становится (конечно) еще более разъяренной». Я бы добавил, что акт каннибализма специально используется в этом контексте, поскольку он бросает вызов всем характеристикам, обычно ассоциируемым с материнской фигурой: тот, кто воспитывает, заботится и защищает. Как утверждает Мария Татар, «злодейки-каннибалы отказывают в еде и угрожают превратить детей в собственный источник питания, вновь внедрив их в тела, которые их породили». Таким образом, идя против своей предполагаемой материнской природы, эти женщины превращаются в нечто чудовищное и похожее на людоеда.

Другой способ, которым братья Гримм подчеркивают злую природу мачехи, связан с ее колдовством. Ведьмы, как свидетельствуют широкомасштабные охоты на ведьм и судебные процессы, имевшие место, в частности, по всей Европе шестнадцатого и семнадцатого веков, считались фигурами великого ужаса и несчастья. В сказках именно сила, которой обладают ведьмы, выделяет их как персонажей, которых следует бояться. В большинстве редакций Рапунцель (начиная с 1837 года), первое упоминание о мачехе cum ведьма описывает ее как « [eine]… Zauberin…die große Macht hat, und von aller Welt gefürchetet wurde » («Ведьма с большим сила, которой боялся весь мир»). Немедленно заставляя второе предложение следовать за первым, братья Гримм подразумевают причинно-следственную связь. То есть страх, с которым все реагируют, является прямой причиной ее великой силы. Это видно и по реакции настоящих родителей: отец настолько напуган присутствием ведьмы и ее гневом, что соглашается немедленно отдать ей своего ребенка, чтобы не рисковать ее гневом. В Sneewittchen , тем временем королева использует свое колдовство, чтобы убить Sneewittchen не один, а три раза, тем самым подчеркнув свою великую силу. Альфред Дэвид и Мэри Элизабет Дэвид также обращают внимание на реакцию королевы на ее якобы успешное убийство, поскольку ликование, с которым она реагирует, более ярко выражено в последних выпусках «Братьев». Так, если в первых читателю просто сообщалось « sie freute sich » («она была довольна»), то в изданиях 1837 года ее удовольствие приобрело садистский характер: « [sie]…lachte überlaut, und sprach »weiß wie Schnee, roth wie Blut, schwarz wie Ebenholz! diesmal können dich die Zwerge nicht wieder erwecken’ («она громко рассмеялась и сказала: «белая, как снег, красная, как кровь, черная, как черное дерево! На этот раз гномы не могут разбудить тебя».»). Получая удовольствие от злых поступков, вызванных темной магией, королева показывает себя безнадежно порочной.

Более того, то, как проявляется эта сила, заслуживает внимания. Магическими способностями в сказках обладают не только злые мачехи, они могут быть и у добродетельных персонажей. В Aschenputtel , одноименный персонаж взывает к птицам, чтобы они помогли ей отсортировать чечевицу, как приказала мачеха, и когда мачеха бросает ее дома, она подходит к дереву рядом с могилой матери за помощью и говорит: « Bäumchen , rüttel dich und schüttel dich/ wirf Gold und Silber über mich » («Деревца, шумите и тряситесь, бросайте на меня золото и серебро»). Написанные в такой рифмованной форме, слова Ашенпуттеля становятся почти заклинаниями, а результаты, безусловно, волшебными — их невозможно объяснить никаким рациональным или научным способом. Глубокая разница между этим типом магии и магией злых мачех заключается в том, что магия Ашенпуттеля прочно связана с природой — с работой птиц, животных и растений. Это положительное представление силы природы, возможно, является отражением романтической идеологии и сильно контрастирует с необъяснимой, неестественной и темной магией мачех. Таким образом, не только их связь с колдовством изображает мачех как злых существ, но и то, как они обуздывают и используют эту силу.

Что поражает в сказках, так это то, как сила, которой обладают мачехи, отражается в повествовании. В отличие от чистых, добродетельных главных героев, эти женщины обеспечивают большую часть повествовательного импульса сказок и обладают значительной степенью свободы в своих действиях. Основное действие Sneewittchen происходит только тогда, когда мачеха испытывает сильную неприязнь к Sneewittchen и действует в соответствии с этим; Ашенпуттель живет без происшествий, пока ее отец не женится во второй раз; это решение мачехи в Гензель и Гретель , сначала изгнать их, а потом попытаться убить и, именно действия ведьмы в Рапунцель вызывают практически все ключевые моменты сюжета – похищение ребенка , заперев ее в башне, бросив в глуши. Гилберт и Губар утверждают, что мачехой в «Белоснежке» действительно движет нехватка «неженственной» жизни, состоящей из историй и рассказывания историй»; каждое из трех ее покушений на жизнь Снивитхен становится тремя сказками или сюжетами, которые она изобретает, и с помощью такого подрывного «рассказывания историй» она пытается контролировать повествование о своей собственной жизни. Поэтому своим подавляющим влиянием на сюжет сказок эти женщины вновь демонстрируют свою силу и могущество, противопоставляя себя хрупким, пассивным героиням.

Хотя мачехи утверждают свою превосходящую власть над молодыми девушками, которых они терроризируют, в конечном счете их побеждают, как правило, не сами девушки (хотя Гензель и Гретель является исключением), а скорее мужчины: влюблённые принцы с и в конечном итоге спасти героинь. Хотя на протяжении большей части сказки эти женщины изображаются как сильные, властные персонажи, они оказываются в конечном итоге бессильными перед лицом этих мужских фигур. Я бы сказал, что эти концовки на самом деле указывают на всепроникающую тенденцию с самого начала сказок: власть патриархата контролировать жизнь этих женщин и в конечном итоге способствовать развитию их злой природы. Таким образом, эти сказки становятся частью патриархальной литературной традиции, которая стремится подорвать авторитет сильных и доминирующих женщин, представляя их злобными и связывая их с колдовством и каннибализмом. Переход от матери к мачехе через призму патриархата также становится более глубоким: злые, деструктивные матери бросали вызов патриархальным семейным ценностям, тогда как мачехи были аутсайдерами и поэтому могли служить предупреждением другим женщинам, не бросая вызов патриархальным структурам. Эти изображения мачех были настолько сильными, что даже сегодня мы усвоили повествование о могущественной женщине, приравниваемой к злой женщине.

Абсолютное бессилие мачех перед руками мужчин не только изображается через их жестокие концовки, но и в зависимости от женского одобрения мужчин в текстах. В Sneewittchen , например, основной конфликт крутится вокруг ревности между мачехой и дочерью вокруг красоты дочери, когда она начинает взрослеть из маленького ребенка. Представление о красоте в сказках братьев Гримм сильно зависит от пола; Лори Бейкер-Сперри и Лиз Грауэрхольц провели исследование, закодировав ссылки на красоту и внешний вид в сказках и сопоставив их с упоминаниями пола и возраста. Их выводы, что неудивительно, показали, что ссылки на красоту были самыми высокими среди женских персонажей, особенно среди самых молодых. Такое отношение к важности физической привлекательности для женщин, по-видимому, свидетельствует об общем социальном отношении того времени и в некоторой степени объясняет озлобленность и ревность мачехи к персонажу, которого она, естественно, считает соперницей. Гилберт и Губар утверждают, что голос в зеркале, преследующий мачеху, можно рассматривать как голос ее мужа или, я бы сказал, голос любого доминирующего мужчины, который «управляет самооценкой королевы (и каждой женщины)…» . В Aschenputtel мы видим темную сторону этого идеала красоты, где мачеха побуждает своих дочерей изуродовать свои ноги, чтобы влезть в туфельку и обмануть принца. Особенно для современных читателей это будет неприятно напоминать о современной индустрии красоты, о пластической хирургии, фотошопе и расстройствах пищевого поведения, которые искажают и приспосабливают женщин к необходимому идеалу красоты. Если это мир, в который вынуждена попасть мачеха, где она должна жестоко конкурировать с другими женщинами, чтобы привлекать и удерживать мужчин, а, следовательно, статус, стабильность и значимость, то ее обращение ко злу для сохранения своего положения становится, если не оправданным, , по крайней мере понятно. Рассматривая мачеху как жертву патриархальных ценностей, во многом так же, как героини являются ее жертвой, ее персонаж становится больше, чем образ «Злой королевы» или «Злой мачехи», а скорее сложным персонажем, заслуживающим внимания. читательское внимание и сочувствие.

В заключение хочу сказать, что братья Гримм сыграли большую роль в создании образа «злой мачехи» в сказках. Благодаря редакционным изменениям, которые они внесли, и их акценту на чудовищных, жестоких и неестественных аспектах ее характера, они превратили фигуру мачехи в идеального сказочного злодея, чье наследие продолжается и по сей день. Тем не менее, как продемонстрировали феминистские критики, такие как Татар, Гилберт и Губар, мачеха также стала козлом отпущения, ужасающей фигурой, которая идет вразрез со всеми ожиданиями женщин и материнства, но которая, тем не менее, сама является жертвой ситуации и общество, в котором она оказалась.

Библиография

Абате, Мишель Энн, «Ты должен убить ее»: факт и фантазия о детоубийстве в «Белоснежке», Чудеса и сказки , Vol. 26 (2012), стр. 178-203.

Бейкер-Сперри, Лори и Грауэрхольц, Лиз, «Распространенность и постоянство идеала женской красоты в детских сказках», Гендер и общество , 17 (2003), стр. 711-726.

Беттельхейм, Бруно, Использование чар: важность и значение сказок г. (Лондон, 1976 г.).

Дэвид, Альфред и Дэвид, Мэри Элизабет, «Литературный подход к братьям Гримм», Журнал Института фольклора , 1 (1964), стр. 180-196.

Де Блекур, Виллем, Tales of Magic, Tales in Print: On the Genealogy of Fairy Tales and the Brothers Grimm , (Манчестер, 2012).

Гилберт, Сандра М. и Губар, Сьюзен, Сумасшедшая на чердаке: женщина-писатель и воображение девятнадцатого века (Лондон, 2000).

Гримм и Гримм, Kinder- und Hausmärchen , ; по состоянию на 28 марта 2014 г.

Хаазе, Дональд, «Стипендия феминистских сказок: критический обзор и библиография», Marvels and Tales , 13 (2000), стр. 15–63.

Робинсон, Оррин В., «Порождает ли пол пол: местоимение в сказках братьев Гримм», Marvels and Tales , 21 (2007), стр. 107–123.

Татарин, Мария, Неопровержимые факты сказок братьев Гримм (Принстон, 1987 г.).

Уильямс, Кристи, «Кто сейчас злой?» Мачеха как сказочная героиня», Чудеса и сказки , 24 (2010), стр. 255-271.

Зайпс, Джек, Братья Гримм: от заколдованных лесов до современного мира , (Houndsmill, 2002).

Нравится:

Нравится Загрузка…

Сказка о диких лебедях. Принцесса пытается спасти своих братьев.

сказка Ганса Христиана Андерсена

Дикие лебеди

Далеко-далеко, где ласточки летают зимой, жил-был король, у которого было одиннадцать сыновей и одна дочь Элиза. Одиннадцать братьев, все принцы, ходили в школу со звездой на груди и мечом на боку. Они писали алмазными карандашами на золотых грифельных досках и могли выучить урок наизусть так же легко, как и прочитать его по книге. Вы могли бы сказать с первого взгляда, как королевские они были. Их сестра Элиза сидела на маленькой скамеечке для ног из безупречного стекла. У нее была книжка с картинками, которая стоила полкоролевства. О, дети прекрасно провели время, но это не длилось вечно.

Их отец, который был королем всей страны, женился на злой королеве, которая совершенно не обращалась со своими бедными детьми. Об этом они узнали в первый же день. Во дворце было пирование, и дети играли, развлекая гостей. Но вместо того, чтобы дать им все пирожные и печеные яблоки, которые они обычно получали, их новая мачеха дала им только немного песка в чайной чашке и велела сделать вид, что это особое удовольствие.

На следующей неделе королева отправила маленькую Элизу жить в деревню к крестьянам. И вскоре она заставила короля поверить в столько лжи о бедных принцах, что он больше не проявлял к ним интереса.

«Летите в мир и зарабатывайте себе на жизнь», — сказала им злая Королева. «Улетайте, как большие птицы без голоса».

Но она не причинила Принцам столько вреда, сколько хотела, ибо они превратились в одиннадцать великолепных белых лебедей. Со странным криком они вылетели из окна дворца через парк в лес.

Было так рано, что их сестра Элиза еще спала, когда они пролетели над крестьянской избой, где она остановилась. Они парили над крышами, вытягивая и скручивая длинные шеи и хлопая крыльями, но никто их не видел и не слышал. Они были вынуждены лететь дальше, высоко над облаками и далеко в широкий мир. Они спустились в обширный темный лес, простиравшийся до берегов моря.

Бедняжка Элиза осталась в крестьянской избе и играла в b 00 с зеленым листом, потому что другой игрушки у нее не было. Она проделала в листе маленькое отверстие и посмотрела сквозь него на солнце. Сквозь нее она, казалось, видела яркие глаза своих братьев, и всякий раз, когда теплое солнце касалось ее щеки, оно напоминало ей обо всех их поцелуях.

Один день прошел так же, как и все остальные. Когда ветер шевелил кусты живой изгороди возле хижины, он шептал им, что может быть красивее тебя? Но розы покачали головами и ответили: «Элиза!» А в воскресенье, когда старуха сидела в дверях и читала псалмы, ветер порхал по страницам и говорил книге: «Кто может быть святее тебя?» «Элиза», — свидетельствовала книга. То, что он и розы сказали, было совершенной правдой.

Элиза должна была вернуться домой, когда ей исполнится пятнадцать, но как только королева увидела, какая она красивая принцесса, королева почувствовала к ней злобу и ненависть. Она, не колеблясь, превратила бы ее в дикого лебедя, как и ее братьев, но пока не решалась на это, потому что король хотел видеть свою дочь.

Рано утром Королева отправилась в купальню, сделанную из белого мрамора, обставленную мягкими подушками и устланную роскошнейшими коврами. Она взяла трех жаб, поцеловала их и сказала первой:

«Садись Элизе на голову, когда она купается, чтобы она стала такой же вялой, как ты». Второй она сказала: «Присядь ей на лоб, чтобы она стала такой же безобразной, как ты, и ее отец не узнал ее». А третьему она шепнула: «Ложись к ее сердцу, чтобы она была проклята и томилась злыми желаниями.

После этого Королева бросила трех жаб в чистую воду, которая тут же окрасилась в зеленоватый цвет. Она позвала Элизу, заставила ее раздеться и велела войти в ванну. Когда Элиза спустилась в воду, одна жаба прицепилась к ее волосам, другая ко лбу, а третья к сердцу. Но она, казалось, не замечала их, и когда она встала, по воде поплыли три красных мака. Если бы жабы не были ядовитыми и их не поцеловала ведьма, они превратились бы в красные розы. Но, по крайней мере, они превратились в цветы от простого прикосновения ее головы и сердца. Она была слишком невинна и хороша, чтобы колдовство могло иметь над ней власть.

Когда Злая Королева поняла это, она натерла Элизу морилкой от грецкого ореха, которая сделала ее темно-коричневой, намазала ее прекрасное лицо мерзкой мазью и взъерошила ее прекрасные волосы. Никто не мог узнать красавицу Элизу, и когда ее отец увидел ее, он был потрясен. Он сказал, что это не может быть его дочь. Никто ее не знал, кроме сторожевого пса и ласточек, а они были скромными созданиями, которым нечего было сказать.

Бедняжка Элиза плакала и думала о своих одиннадцати братьях, которые все уехали. С тяжелым сердцем она ускользнула из дворца и целый день бродила по полям и болотам, пока не пришла к огромному лесу. Она понятия не имела, куда обратиться. Все, что она чувствовала, это ее горе и желание быть со своими братьями. Как и она сама, они, должно быть, были изгнаны в мир, и она стремилась найти их. Она была в лесу совсем недавно, когда наступила ночь, и так как она сбилась с пути, то помолилась и легла на мягкий мох, прислонив голову к пеньку. Все было тихо, воздух был так мягок, и сотни светлячков сверкали зеленым огнем в траве и мху. Когда она слегка коснулась единственной ветки, сияющие насекомые осыпались вокруг нее, словно падающие звезды.

Всю ночь ей снились ее братья. Они снова были детьми, играли вместе, писали алмазными карандашами на золотых грифельных досках и смотрели на ее замечательную книжку с картинками, которая стоила полкоролевства. Но они больше не писали задачи и задачи, как раньше. Нет, они записали свои дерзкие дела и все, что видели и слышали. Все в книжке с картинками ожило. Пели птицы, и люди выходили из книги, чтобы поговорить с Элизой и ее братьями, но всякий раз, когда она переворачивала страницу, они тут же возвращались на свои места, чтобы картинки оставались в порядке.

Когда она проснулась, солнце было уже высоко. Она не могла видеть его ясно, потому что высокие деревья раскинули над ней свои спутанные ветви, но лучи играли наверху, как мерцающая золотая дымка. Был восхитительный аромат зеленой листвы, и птицы подходили достаточно близко, чтобы взгромоздиться на ее плече. Она слышала плеск воды из множества больших родников, которые все сливались в бассейн с красивейшим песчаным дном. Хотя он был окружен стеной из густых кустов, было одно место, где олени проложили достаточно широкую тропу, чтобы Элиза могла добраться до воды. Бассейн был так чист, что, если бы ветер не шевелил ветки и кусты, она могла бы подумать, что они нарисованы на дне бассейна. Ибо каждый лист ясно отражался, светило ли на него солнце или рос он в тени.

Когда Элиза увидела свое лицо, она пришла в ужас от того, что оно такое коричневое и уродливое. Но как только она намочила свою тонкую руку и потерла лоб и глаза, снова показалась ее светлая кожа. Затем она отложила одежду и нырнула в пресную воду. Во всем мире не было такой прекрасной дочери короля, как Элиза. Когда она оделась и заплела свои длинные волосы, она подошла к сверкающему источнику и пила из ладони. Она забрела вглубь леса, не зная, куда идет. Она думала о своих братьях, и она думала о добром Господе, Который, как она знала, не оставит ее. Он позволил диким яблокам вырасти, чтобы накормить голодных, и привел ее по стопам к дереву, ветви которого согнулись под тяжестью плодов. Здесь она пообедала. После того, как она подложила подпорки под тяжелые конечности, она пошла дальше в глубь леса. Было так тихо, что она слышала собственные шаги и каждый сухой лист, шуршащий под ногами. Ни одной птицы не было видно, ни один луч солнца не пробивался сквозь большие тяжелые ветви, а высокие деревья росли так близко друг к другу, что, когда она смотрела прямо перед собой, казалось, что сплошная ограда из высоких частоколов заключала ее в темницу. Она никогда не знала такого одиночества.

Наступила ночь, кромешная тьма. Ни один светлячок не блеснул среди листьев, когда она уныло легла спать. Тогда ей показалось, что ветви над головой разошлись и Господь ласково взглянул на нее сверху вниз, а маленькие ангелочки выглянули из-за Его головы и сзади Него.

Проснувшись на следующее утро, она не знала, приснилось ли ей это или это было на самом деле.

Через несколько шагов она встретила старуху, у которой была корзина с ягодами, и она дала ей несколько ягод. Элиза спросила, видела ли она одиннадцать принцев, едущих по лесу.

— Нет, — сказала старуха. «Но вчера я видел одиннадцать лебедей в золотых коронах. Они купались в реке недалеко отсюда.

Она провела Элизу немного к вершине холма, который спускался к извилистой реке. Деревья на обоих берегах тянули друг к другу свои длинные покрытые листвой ветви, и там, где поток был слишком широк, чтобы они могли перерасти его, они вырывали свои корни из земли и склонялись над водой, пока их ветви не встретились. Элиза попрощалась со старухой и пошла вдоль реки вниз, туда, где она впадала в большое открытое море.

Перед юной девушкой простиралось все прекрасное море, но не было видно ни паруса, ни одной лодки. Как она могла продолжаться? Она посмотрела на бесчисленные камешки на берегу и увидела, как их стерла вода. Стекло, железная руда, камни, все, что было выброшено на берег, было сформировано водой, которая была намного мягче даже ее нежной руки.

«Он катится без устали, и именно так он делает такие сложные вещи гладкими», — сказала она. «Я буду таким же неутомимым. Спасибо за урок, вы очищаете катящиеся волны. Мое сердце говорит мне, что однажды ты отнесешь меня к моим возлюбленным братьям».

Среди мокрых водорослей она нашла одиннадцать белых лебединых перьев, которые собрала в пучок. На них еще были капли воды, но то ли брызги, то ли слезы, никто не мог сказать. На берегу было очень одиноко, но она не возражала, потому что море постоянно менялось. Действительно, за несколько часов оно показало больше изменений, чем внутреннее озеро за целый год. Когда небо было черным от угрожающих туч, казалось, что море говорило: «Я тоже могу выглядеть угрожающе». Тогда подует ветер, и волны поднимут свои белые гребни. Но когда ветер утихнет и облака станут красными, море будет похоже на лепесток розы.

Иногда он казался белым, а иногда зеленым, но каким бы спокойным он ни казался, всегда был легкий плеск вдоль берега, где вода вздымалась и опускалась, как грудь спящего ребенка.

На закате Элиза увидела, как одиннадцать белых лебедей с золотыми коронами на головах летят к берегу. Когда они летели одна за другой, они были похожи на белую ленту, парящую в воздухе. Элиза взобралась наверх и спряталась за кустом на крутом берегу. Лебеди спустились к ней и захлопали своими великолепными белыми крыльями.

Как только солнце скрылось за морем, лебеди сбросили свои перья и стояли одиннадцать прекрасных принцев. Это были ее братья, и, хотя они сильно изменились, в глубине души она знала, что не могла ошибиться. Она громко закричала и бросилась к ним в объятия, называя каждого по имени. Принцы были так счастливы увидеть свою младшую сестру. И ее сразу узнали, несмотря на то, что она выросла высокой и красивой. Они и смеялись, и плакали, и вскоре поняли, как жестоко со всеми обошлась их мачеха.

— Мы, братья, — сказал старший, — вынуждены летать, переодевшись дикими лебедями, пока солнце в небе, но когда оно садится, мы снова обретаем человеческий облик. Поэтому на закате мы всегда должны оглядываться вокруг в поисках какой-нибудь твердой точки опоры, потому что, если бы мы когда-нибудь летели среди облаков на закате, мы бы упали на землю.

«Мы не живем на этом побережье. За морем есть другая земля, столь же прекрасная, как эта, но она лежит далеко, и мы должны пересечь огромный океан, чтобы добраться до нее. На нашем пути нет ни одного острова, где мы могли бы переночевать, кроме одной небольшой скалы, возвышающейся посреди моря. Его едва хватает, чтобы удержать нас, как бы близко мы ни стояли друг к другу, и если есть бурное море, волны захлестывают нас. Но все же мы благодарим Бога за это.

«В наших человеческих формах мы отдыхаем там ночью, и без нее мы никогда не сможем вернуться на нашу родную родину. Наше путешествие занимает два самых длинных дня в году. Нам разрешено возвращаться на родину только раз в год, и мы не смеем оставаться дольше одиннадцати дней. Когда мы летим над этим лесом, мы видим дворец, где живет наш отец и где мы родились. Мы видим высокую башню церкви, где похоронена наша мать. И здесь мы чувствуем, что даже деревья и кусты родственны нам. Здесь дикие лошади скачут по вересковым пустошам, какими мы видели их в детстве, и угольщик поет те же старые песни, под которые мы танцевали в детстве. Тбис – наша родина. Нас влечет к ней, и вот, дорогая сестра, мы снова нашли тебя. Мы можем остаться еще на два дня, а потом должны будем лететь через море в землю, которая достаточно прекрасна, но не наша. Как мы возьмем тебя с собой? Ведь у нас нет ни корабля, ни лодки».

«Как мне освободить тебя?» — спросила их сестра, и они проговорили почти всю ночь, уделив лишь несколько часов сну.

Утром Элиза проснулась от шелеста лебединых крыльев над головой. Ее братья, еще раз очарованные, кружили над ней большими кругами, пока не скрылись из виду. Один из них, ее младший брат, остался с ней и положил голову ей на грудь, пока она гладила его крылья. Весь день они провели вместе, а к вечеру вернулись остальные. Как только солнце садилось, они снова обретали свою форму.

«Завтра, — сказал один из ее братьев, — мы должны улететь и не смеем вернуться, пока не пройдет целый год. Но мы не можем оставить вас в таком состоянии. Хватит ли у вас смелости пойти с нами? Моя рука достаточно сильна, чтобы нести тебя через лес, так что крылья всех нас должны быть достаточно сильны, чтобы перенести тебя через море». — Да, возьми меня с собой, — сказала Элиза.

Всю ночь они плели сеть из гибкой коры ивы и жесткого тростника. Они сделали его большим и сильным. Элиза легла на него, и когда взошло солнце и ее братья снова превратились в диких лебедей, они подняли сеть в своих клювах и полетели высоко к облакам со своей любимой сестрой, которая все еще крепко спала. Когда солнце светило прямо ей в лицо, один из лебедей пролетел над ее головой, чтобы заслонить ее своими широкими крыльями.

Они были далеко от берега, когда она очнулась. Элизе показалось, что она, должно быть, все еще спит, настолько странным казалось, что она переносится по воздуху высоко над морем. Рядом с ней лежала ветка, полная прекрасных спелых ягод, и пучок сладких на вкус корнеплодов. Ее младший брат собрал их и положил для нее. Она одарила его благодарной улыбкой. Она знала, что это, должно быть, он пролетел над ее головой, чтобы защитить ее глаза от солнца.

Они были так высоки, что первый корабль, который они увидели, был похож на чайку, плывущую по воде. Позади них катилось облако, огромное, как гора. На нем Элиза увидела гигантские тени себя и одиннадцати лебедей. Это была самая великолепная картина, которую она когда-либо видела, но по мере того, как солнце поднималось выше, облака уменьшались, и теневая картина их полета исчезала.

Весь день они летели, как стрелы, пронзающие воздух, но, поскольку им нужно было нести сестру, они летели медленнее, чем в прежние путешествия. Приближалась ночь, поднималась буря. В ужасе Элиза смотрела на заходящее солнце, потому что одинокой скалы нигде не было видно. Ей показалось, что лебеди отчаяннее бьют крыльями в воздухе. Увы, именно из-за нее они не могли летать достаточно быстро. Как только зайдет солнце, они превратятся в людей, и все они бросятся в море и утонут. Она молилась Богу от всего сердца, но скалы все не было видно. Сгустились черные тучи, и сильные порывы ветра предвещали грядущую бурю. Грозные тучи надвигались одной огромной волной, катившейся к ним, как свинцовая масса, и вспышка за вспышкой молнии следовала за ними. Затем солнце коснулось края моря. Сердце Элизы бешено забилось, когда лебеди устремились вниз так быстро, что она подумала, что они падают, но они сдержали свой нисходящий налет. Половина солнца была ниже уровня моря, когда она впервые увидела небольшую скалу под ними. Он выглядел не больше головы тюленя, торчащей из воды. Солнце очень быстро садилось. Теперь она была не больше звезды, но ее нога касалась твердой земли. Потом солнце погасло, как последняя искра на горящей бумаге. Она видела, как ее братья стояли вокруг нее, рука об руку, и места хватило только на всех. Волны бились о скалы и омывали их дождем брызг. Небеса были освещены постоянными вспышками, и удары грома грохотали. Но сестра и братья взяли друг друга за руки и запели псалом, который утешил их и придал мужества.

На рассвете воздух был чистым и неподвижным. Как только взошло солнце, лебеди улетели с Элизой и оставили скалу позади. Волны еще качались, и с высоты, где они вздымались, казалось, что белые клочья пены на фоне темно-зеленых волн — это миллионы белых лебедей, плывущих по воде.

Когда солнце поднялось выше, Элиза увидела перед собой гористую землю, наполовину парящую в воздухе. Его вершины были увенчаны сверкающим льдом, а в середине возвышался замок длиной в милю, с одной смелой колоннадой, взгромоздившейся на другую. Внизу качались пальмы и распускались яркие цветы размером с мельничные колеса. Она спросила, не в эту ли землю они направляются, но лебеди покачали головами. То, что она увидела, было великолепным и постоянно меняющимся дворцом Фата Моргана. Ни один смертный не осмелится войти в него. Пока Элиза смотрела на него, перед ее глазами исчезали горы, пальмы и дворец, и на их месте возникали двадцать прекрасных церквей, все одинаковых, с высокими башнями и остроконечными окнами. Ей показалось, что она слышит звуки органа, но это был шум океана. Когда она приближалась к церквям, они превращались в флотилию кораблей, плывущих под ней, но когда она смотрела вниз, то видела только морской туман, плывущий над водой.

Сцена за сценой перемещалась перед ее глазами, пока она наконец не увидела настоящую страну, куда они отправились. Перед ней возвышались горы, красиво голубые, покрытые кедрами, усеянные городами и дворцами. Задолго до заката она сидела на склоне горы перед большой пещерой, увитой зелеными лианами, такими нежными, что казались вышивкой.

«Посмотрим, что тебе здесь сегодня приснится», — сказал ее младший брат, показывая ей, где она будет спать.

«Я только мечтаю о том, как освободить тебя», — сказала она.

Эта мысль так поглотила ее, и она так усердно молила Господа о помощи, что даже во сне продолжала молиться. Ей казалось, что она летит высоко в облачный дворец Фата Моргана. Вышедшая ей навстречу фея была прекрасной и сияющей, но она очень походила на старуху, которая дала ей ягоды в лесу и рассказала ей о лебедях с золотыми коронами на головах.

«Ваших братьев можно освободить, — сказала она, — но хватит ли у вас на это мужества и упорства? Морская вода, меняющая форму необработанных камней, действительно мягче ваших нежных рук, но она не может чувствовать той боли, которую почувствуют ваши пальцы. У него нет сердца, поэтому он не может терпеть тоску и душевную боль, которые придется пережить вам. Видишь ли ты эту жгучую крапиву в моей руке? Много такой крапивы растет вокруг пещеры, где вы спите. Использовать можно только те и те, что растут на могилах на погостах — помните об этом! Их вы должны собрать, хотя они обожгут ваши руки до волдырей. Раздавите крапиву ногами, и у вас будет лен, из которого вы должны прясть и сплести одиннадцать кольчуг с длинными рукавами. Как только вы бросите их на одиннадцать диких лебедей, чары с них снимутся. Но имейте это в виду! С того момента, как вы возьметесь за эту задачу, и до ее выполнения, даже если это будет длиться годами, вы не должны говорить. Первое сказанное вами слово поразит сердца ваших братьев, как смертоносный нож. Их жизни во власти вашего языка. А теперь вспомни, что я тебе говорил!

Она коснулась руки Элизы крапивой, которая обожгла огонь, и разбудила ее. Был дневной свет, и недалеко от того места, где она спала, росла крапива, такая же, как та, о которой она мечтала. Она поблагодарила Бога на коленях и вышла из пещеры, чтобы приступить к своей работе.

Своими нежными руками она схватила ужасную крапиву, обжигающую, как огонь. На ее кистях и предплечьях выступили огромные волдыри, но она с радостью терпела это в надежде, что сможет освободить своих любимых братьев. Каждую крапиву она давила босыми ногами и пряла зеленый лен.

Когда ее братья вернулись на закате, их встревожило, что она не разговаривает. Они боялись, что это какое-то новое заклинание, наложенное их злой мачехой, но, увидев ее руки, поняли, что она трудилась, чтобы спасти их. Младший заплакал, и там, где его слезы коснулись Элизы, она больше не чувствовала боли, а жгучие волдыри зажили.

Она трудилась всю ночь, ибо не могла успокоиться, пока не освободила любимых братьев от чар. Весь следующий день, пока лебедей не было, она сидела совсем одна, но никогда еще время не мчалось так быстро. Одна рубашка была сделана, и она принялась за вторую.

Затем она услышала звук охотничьего рога на склоне горы. Это напугало ее, потому что звук приближался настолько, что она могла слышать лай собак. В ужасе она вбежала в пещеру, связала собранную и сплетенную ею крапиву и села на этот узелок.

Немедленно из чащи выскочила большая собака, за ней еще одна, еще и еще, все громко лаяли, бегая туда-сюда. Через несколько минут все охотники стояли перед пещерой. Самым красивым из них был царь земли, и он подошел к Элизе. Никогда раньше он не видел такой красивой девушки. «Мое прекрасное дитя, — сказал он, — как ты здесь оказалась?»

Элиза покачала головой, потому что не осмелилась заговорить. От этого зависело спасение ее братьев и сама их жизнь, и она спрятала руки под фартук, чтобы король не видел, как она страдает.

— Пойдем со мной, — сказал он ей. «Вы не можете оставаться здесь. Если ты так хороша, как прекрасна, я одену тебя в шелк и бархат, возложу на твою голову золотую корону и дам тебе мой лучший дворец для жизни. Потом он посадил ее на свою лошадь. Когда она заплакала и заломила руки, король сказал ей: «Мое единственное желание — сделать тебя счастливой. Когда-нибудь ты поблагодаришь меня за это». Он мчался через горы, удерживая ее перед собой на своем коне, а его охотники скакали за ними.

На закате перед ними лежал его великолепный город со всеми его башнями и куполами. Король провел ее в свой дворец, где в высоких мраморных залах били огромные фонтаны, а стены и потолки были украшены картинами. Но она не обращала внимания ни на одну из этих вещей. Она могла только плакать и горевать. Равнодушно она позволяла женщинам одевать себя в королевские одежды, вплетать нитки жемчуга в волосы и натягивать мягкие перчатки на покрытые волдырями пальцы.

Она была так ослепительно красива во всем этом великолепии, что весь двор поклонился еще ниже прежнего. И король выбрал ее своей невестой, хотя архиепископ покачал головой и прошептал, что эта прелестная дева из леса, должно быть, ведьма, которая ослепила их глаза и похитила сердце короля.

Но король не хотел его слушать. Он приказал, чтобы играла музыка, подавались самые дорогие блюда и танцевали для нее самые красивые девушки. Ее проводили через благоухающие сады и великолепные залы, но ничто не могло заставить ее губы улыбаться, а глаза сверкать. Печаль наложила на них свою печать. Наконец король открыл дверь в маленькую комнату, примыкающую к ее спальне. Она была покрыта великолепной зеленой вышивкой и выглядела точь-в-точь как пещера, в которой он нашел ее. На полу лежал узел льна, который она пряла из крапивы, а с потолка свисала уже законченная ею рубашка. Один из охотников привез их с собой как диковинку.

«Здесь тебе может присниться, что ты снова в своем старом доме», — сказал ей Король. Вот работа, которую вы там делали, а здесь, в окружении всего вашего великолепия, вам может быть забавно вспомнить о тех временах».

Когда Элиза увидела эти дорогие ей вещи, улыбка задрожала на ее губах, а кровь прилила к щекам. К ней вернулась надежда, что она сможет освободить своих братьев, и она поцеловала руку короля. Он прижал ее к своему сердцу и приказал, чтобы все церковные колокола возвестили об их свадьбе. Красивая немая девушка из леса должна была стать королевой страны.

Архиепископ шептал злые слова на ухо королю, но они не достигли его сердца. Свадьба должна была состояться. Сам архиепископ должен был возложить корону на ее голову. Назло он надел тугой обруч так низко на ее лоб, что это причинило ей боль. Но более тяжелая лента окружила ее сердце, и; печаль, которую она испытывала к своим братьям, мешала ей чувствовать какую-либо боль плоти. Губы ее были немы, ибо одно-единственное слово могло означать смерть для ее братьев, но ее глаза сияли любовью к доброму и красивому королю, который делал все возможное, чтобы угодить ей. С каждым днем она все больше и больше любила его в своем сердце. О, если бы она могла довериться ему и рассказать, что ее огорчает. Но она должна оставаться немой и молча закончить свою работу. Так ночью она ускользала от него в свою каморку, похожую на пещеру, и там ткала одну рубаху за другой, а когда на седьмой приступала к работе, то льна не хватало до конца.

Она знала, что крапива, которую она должна использовать, росла на кладбище, но собирала ее сама. Как она могла пойти туда?

«О, что за боль в моих пальцах по сравнению с тоской, которую я чувствую в моем сердце!» она думала. «Я должен рискнуть, и Господь не оставит меня».

В ужасе, словно совершая какое-то зло, она на цыпочках спустилась в залитый лунным светом сад, через длинные аллеи и по пустынным улицам к церковному двору. Там она увидела группу вампиров, сидящих кружком на одном из больших надгробий. Эти отвратительные упыри сняли свою рваную одежду, собираясь искупаться. Тощими пальцами они вскрывали новые могилы. С жадностью они вырывали тела и ели их плоть. Элизе пришлось пройти вплотную к ним, и они устремили на нее свои мерзкие глаза, но она помолилась, сорвала жгучую крапиву и отнесла во дворец.

Ее видел только один мужчина — архиепископ. Он бодрствовал, пока другие спали. Теперь у него были доказательства того, что он подозревал. С королевой что-то не так. Она была ведьмой, и именно так она одурачила короля и весь его народ.

В исповедальне он рассказал королю, что видел и чего боялся. Когда горькие слова извергались из его уст, образы святых качали головами, словно говоря: Он лжет. Элиза невиновна. Однако у архиепископа было другое объяснение этому. Он сказал, что они свидетельствовали против нее и качали головами из-за ее злодеяний.

Две большие слезы скатились по щекам Короля, когда он пошел домой с подозрением в сердце. В ту ночь он притворился спящим, но спокойный сон не коснулся его глаз. Он смотрел, как Элиза встает с постели. Каждую ночь он смотрел, как она встает, и каждый раз тихонько следовал за ней и видел, как она исчезает в своей маленькой комнате. День за днем его хмурый взгляд становился все глубже. Элиза видела это и не могла понять, почему это должно быть, но это тревожило ее и добавляло печали, которую ее сердце уже испытывало за своих братьев. Ее горячие слезы падали на ее царственное платье из лилового бархата. Там они сверкали, как бриллианты, и все, кто видел это великолепие, желали быть королевами.

Тем временем она почти выполнила свою задачу. Не хватало только одной рубашки, но опять же у нее кончился лен. Ни одной крапивы не осталось. Еще раз, в последний раз, она должна пойти на кладбище и набрать еще несколько пригоршней. Она со страхом думала об одинокой прогулке и ужасных вампирах, но ее воля была так же сильна, как и ее вера в Бога.

Она выполнила свою миссию, но король и его архиепископ последовали за ней. Они видели, как она исчезла за железными воротами церковного двора, а когда вошли вслед за ней, то увидели вампиров, сидящих на могильном камне, таких же, какими их видела Элиза.

Король отвернулся, так как подумал, что среди них была Элиза, Элиза, чья голова в тот же вечер прижалась к его сердцу.

«Пусть ее судит народ», — сказал он. И люди осудили ее. Они приговорили ее к смерти в огне.

Ее увели из ее великолепных королевских залов в подземелье, темное и сырое, где ветер свистел между оконными решетками. Вместо шелка и бархата ей дали в качестве подушки собранный ею пучок крапивы, а в качестве одеяла — сотканные ею жесткие, жгучие кольчуги. Но они не могли дать ей ничего более приятного.

Она снова принялась за работу и помолилась. Снаружи мальчишки на улице пели о ней насмешливые песни, и ни одна душа не пришла утешить ее добрым словом.

Но к вечеру она услышала шелест лебединых крыльев возле своего окна. Наконец-то ее нашел младший брат. Она рыдала от радости. Хотя она знала, что эта ночь была слишком велика, чтобы стать ее последней, задача была почти выполнена, и ее братья были рядом с ней.

Архиепископ приехал погостить у нее в последние часы ее жизни на земле, за это он обещал королю. Но она покачала головой и выражением лица и жестами умоляла его уйти. Это была последняя ночь, когда она должна была закончить свою работу, иначе все пошло бы напрасно — вся ее боль, ее слезы и ее бессонные ночи. Архиепископ ушел, говоря о ней жестокие вещи. Но бедная Элиза знала о своей невиновности и продолжала выполнять свою задачу.

Мышата бегали по полу и приносили ей к ногам крапиву, пытаясь помочь ей чем могли. И дрозд сел у решетки ее окна, чтобы петь всю ночь, так весело, как только мог, чтобы она не потеряла мужества.

Было еще раннее утро, за час до восхода солнца, когда одиннадцать братьев подошли к воротам дворца и потребовали встречи с королем. Им сказали, что это невозможно. Была еще ночь. Король спал, и его нельзя было тревожить. Они умоляли и угрожали так громко, что выгнали охрану, и даже король прибежал узнать, в чем дело. Но в это мгновение взошло солнце, и одиннадцать братьев исчезли. Над дворцом летали одиннадцать лебедей.

Все горожане выбежали через городские ворота, потому что они хотели увидеть, как ведьму сожгут. Дряхлая старая лошадь тянула телегу, в которой сидела Элиза. Они одели ее в грубую мешковину, и все ее прекрасные длинные волосы свободно ниспадали на ее красивую голову. Ее щеки были мертвенно-бледными, губы шевелились в безмолвной молитве, а пальцы скручивали зеленый лен. Даже на пути к смерти она не остановила свою еще незаконченную работу. У ее ног лежало десять рубашек, и она работала над одиннадцатой. «Смотрите, как ведьма бормочет», — издевалась над ней толпа. «У нее в руках не псалтырь. Нет, вот она сидит, лелея свое грязное колдовство. Вырвите его у нее и разорвите на куски!»

Толпа людей сомкнулась, чтобы уничтожить все ее работы, но прежде чем они успели добраться до нее, одиннадцать белых лебедей слетели вниз и, хлопая крыльями, обвились вокруг тележки. Толпа в ужасе отпрянула.

«Это знак с небес. Она должна быть невиновна», — шептали многие. Но никто не решался произнести это вслух.

Когда палач схватил ее за руку, она поспешила накинуть одиннадцать рубашек на лебедей, которые мгновенно превратились в одиннадцать прекрасных принцев. Но у младшего брата все еще было лебединое крыло вместо одной руки, где у его рубашки отсутствовал рукав. Элиза так и не смогла его закончить.

«Теперь, — воскликнула она, — я могу говорить! Я невиновен.

Как нарисовать мёртвую царевну и семь богатырей. Сказка о мертвой царевне и семи богатырях

Как нарисовать из сказки царь салтан трех.

Рисование сказка о царе салтане в подготовительной. Как нарисовать царя карандашом поэтапно

В сумрачный лес: Путешествие сказочной героини

Библиография

Нравится:

Сказка о диких лебедях. Принцесса пытается спасти своих братьев.

Дикие лебеди

Добавить комментарий Отменить ответ