Тигрица из кунг фу панда: Тигрица (Кунг-фу Панда) (Master Tigress (Kung Fu Panda)), Персонаж: фото, биография, фильмография, новости

Игровая фигурка Funko Pop Кунг-фу Панда Тигрица (FUN4563)

Компания, которая дарит приятные воспоминания и ностальгию

Funko — крутейшая американская компания по изготовлению мягких игрушек, виниловых фигурок, шариковых ручек с топперами, брелоков, одежды, сумок и аксессуаров. Уже сейчас компания обладает огромными масштабами, но начиналось все с малого:

Как все начиналось

Основатель Funko, Майк Беккер, мечтал о копилке его любимого персонажа поп-культуры — талисмана сети ресторанов Big Bob. Поскольку реплики на рынке были очень дорогими, Майк решил создать её сам. Так и возникла компания Funko в 1988 году. Сначала дела компании шли не весьма успешно. Лишь в 2005 году компания начала расширяться и подписывать лицензии с крупными корпорациями.

Фигурки Funko pop — гордость компании

Одна из самых узнаваемых и крутых серий компании — виниловые фигурки фанко поп. Изначально они назывались Funko Force 2.0.

Они настолько уникальны, что их не перепутаешь ни с какими другими фигурками. Фанко поп фигурки сделаны в японском стиле «тиби» — большая голова и маленькое тело. Размер фигурок — около 10 см. Деталировка неимоверная — игрушки фанко однозначно стоят своих денег. Достаточно лишь раз увидеть их, чтобы понять это.

Фигурки фанко поп: какие есть?

А какой разнообразный ассортимент: помимо вышеупомянутых героев фильмов, игр, сериалов и мультфильмов, также есть прототипы известных спортсменов, музыкантов, политиков и актёров. Да что говорить, сами селебрити неоднократно делятся фото со своими прототипами в соцсетях. И это делает фигурки funko pop еще более популярными и узнаваемыми на рынке.

Игрушки funko pop — произведение искусства. Их можно рассматривать часами. А вы представьте, какую радость они доставят ребёнку, если он фанат того или иного персонажа. Такие игрушки безумно интересно коллекционировать, ведь каждая такая разная и неповторимая.

Есть модели с поворачивающейся головой, а есть с крутящейся от движений.

В качестве продукции можно не сомневаться: винил — абсолютно безопасный для ребёнка материал. А ещё он надежный и долговечный.

Что еще по ассортименту?

Фанко Поп — не только виниловые статуэтки. В нашем ассортименте можно купить крутые ручки с топперами любимых персонажей, брелоки, а также неимоверно крутые мягкие игрушки. Можно выбрать подарок на любой бюджет — цена вовсе не кусается, убедитесь сами.

Компания сейчас

Сейчас Funko подписала около 1100 лицензий: Marvel, DC Comics, WWE, Lucasfilm, Sony Pictures Entertainment, Paramount Pictures, Hasbro, Warner Bros, Disney и многие другие. Вспомните еще хоть одну компанию, которой удалось такого достичь? Лично мы — нет. Фильмы, сериалы, мультфильмы, игры, аниме — компания следит за всеми тенденциями и успевает за колоссально короткий промежуток времени выпускать новые игрушки под новые тренды.

На производство одной фигурки Funko компании требуется около 70 дней. Больше всего дней, около 45, уходит на разработку шаблона-прототипа. Еще 15 дней уходит на получение лицензии и еще 15 — на производство и контроль качества.

Главный офис Funko находится в США. И это не просто компания-производитель, а известный туристический центр. Туда мечтал бы попасть любой ребёнок, ведь это действительно нечто невероятное. Атмосфера сказочных персонажей, любимых героев фильмов и игр — там все как в музее.

Купить фанко поп — подарить ребёнку воспоминания. Это лучший подарок. «Будинок іграшок» всегда рад с этим помочь. Доставка по Украине службами доставки и Киеву курьером.

Качество тигрица кунг-фу панда костюм талисмана для развлечений

О продукте и поставщиках:

Магазин для тигрица кунг-фу панда костюм талисмана. на Alibaba.com, когда вам нужны забавные костюмы для самых разных целей. Держите набор под рукой, чтобы использовать его в качестве дополнительного развлечения в парке развлечений. Владельцам ресторанов и игровых автоматов будет полезно иметь тигрица кунг-фу панда костюм талисмана. всегда под рукой, чтобы предложить клиентам развлечения для всей семьи. Найдите идеального поставщика, который поможет вам выбрать размер и стиль, наиболее подходящий для вашего бизнеса.
Некоторые тигрица кунг-фу панда костюм талисмана. созданы так, чтобы выглядеть как узнаваемые персонажи из различных мультимедийных материалов, например фильмов Диснея. Другие имеют форму безымянных мультяшных животных и могут использоваться как оригинальные персонажи. Многие наряды созданы для того, чтобы быть милыми, а некоторые - глупыми. Яркие цвета и выразительные лица помогают каждому привлечь внимание завсегдатаев, особенно маленьких детей. Большинство из них выполнено в стиле унисекс и изготовлено из удобных тканей.
Найдите различных поставщиков тигрица кунг-фу панда костюм талисмана. на Alibaba.com, чтобы оформить заказ именно из того, что вам нужно. Такие функции, как цвета и узоры, часто можно настроить по своему усмотрению. Некоторые поставщики также позволяют выбирать размер каждой одежды, чтобы она лучше подходила вашим сотрудникам. При необходимости вы также можете найти производителей, которые позволят вам выбрать одежду персонажа.
Развлекаете ли вы детей в парке или привлекаете покупателей к входу в магазин, на Alibaba.com есть тигрица кунг-фу панда костюм талисмана. чтобы помочь вам. Наслаждайтесь широким разнообразием забавных дизайнов, которые легко носить. Доступно множество опций, которые помогут вам быстро настроить доставку.

Тигрица (немного о женском образе) — КиберПедия

Теперь обсудим одного из персонажей неистовой пятёрки – тигрицу. Образ тигрицы в этом мультфильме – единственный минус мультфильма с точки зрения нравственных посылов. Она – сильная, независимая, она знает, чего хочет, знает, как идти к своей цели, она старательно и прилежно занимается кунг-фу. Она – бесспорно, лучший ученик мастера Шифу. Тигрица всё положила на алтарь своих устремлений к высшей цели – стать воином дракона, то есть, говоря современным языком, главное для неё – карьера. Но нельзя забывать, что Тигрица – это женский образ, и, как видим, образ этот не несёт в себе ничего женского: ни стремления стать матерью, ни стать хорошей женой, ни найти свою вторую СИЛЬНУЮ половинку. Она – будущий воин дракона, и не нуждается ни в чьей поддержке и заботе.

Тигрица ради достижения мастерства в кунг-фу, ради звания «воин дракона» пожертвовала абсолютно всем, даже своей женственностью. По сути, тигрица – это прототип современной бизнес-леди, которая стремится выполнять далеко не самые женские функции: построение карьеры, занятие руководящих постов, зарабатывание денег, стремление к «самостоятельности», «независимости», к «атрибутам успеха» (машины, дорогие аксессуары, дорогие мобильные телефоны и т.д.). Понятно, что, для достижения таких целей семья и перспектива семейного быта – только помеха.

И тут происходит самое страшное в её жизни: несмотря на все свои старания, Тигрица не становится воином дракона, им становится некий По – неуклюжая панда, которая не имеет никакого представления о боевых искусствах. И эта панда должна остановить могущественного Тай Лунга! Тигрица, исходя из своего типажа, конечно же, не может смириться с таким решением. Она идёт против воли мастера Угвея, против воли судьбы, и решает в одиночку противостоять Тай Лунгу. Она полна ответственности и решимости и готова заплатить за свою ошибку жизнью. Вопрос: но почему в одиночку? Почему она сама не попросила своих товарищей, членов неистовой пятёрки, помочь ей? Может, потому, что просить о помощи – это есть проявление слабости (читай женственности), что не свойственно настоящему воину дракона, каковым она себя до сих пор считает.

Естественно, такой образ деструктивен для психики девочки, которая ещё только вырабатывает для себя ценностные ориентиры и шаблоны ЖЕНСКОГО поведения. Такой образ формирует представления о том, что девочкам вовсе необязательно стремиться к материнству, к тому, чтобы создать семью, чтобы обрести вторую половинку и стать чей-то второй половинкой. Возможно и другое целеполагание – построение успешной карьеры, причём абсолютно на любом поприще без опоры на кого или что-либо, главное – не уступать мужчинам, не давать слабинки.

Конечно, это не относится к случаям, когда родители хотят воспитать свою дочь именно в таком ключе. Но всё же, если родители хотят, чтобы и их дочери узнали счастье материнства и принесли им внуков, то лучше в них с детства закладывать правильные женские образы, формирующие представления о семье, о необходимости стать матерью, о внутрисемейных отношениях и обязанностях. В этом смысле стОит обратить внимание на наши русские сказки, где задан эталон такой женственности.

Панда по имени По

Для того, чтобы наиболее понятно раскрыть персонаж главного героя – панды По, мы начнём повествование с момента, когда он ещё не был воином дракона.

По воспитывается приёмным отцом. Отец его, господин Пинг, содержит забегаловку общественного питания – лапшичную. Готовить лапшу и продавать её – это истинное призвание Пинга, чего нельзя сказать о По. По явно не нравится работать продавцом лапши, и он всячески отлынивает от этой работы. По грезит совершенно о другом: он хочет изучать кунг-фу, стать членом неистовой пятёрки, которые являются его безусловными кумирами. Ведь недаром фильм начинается со сна, где По предстаёт в лице настоящего мастера кунг-фу. Ведь это не просто его сон – это ещё и мечта. Но, увы, жизнь в лице его приёмного отца – отличного повара лапши и в части отсутствия, на первый взгляд, соответствующих задатков определила его участь.

Меняет всё одно событие – церемония назначения воина дракона. По, проявляющий острый интерес к кунг-фу, естественно, хочет попасть на это мероприятие. Пинг отправляет его туда торговать лапшой, но По хочет посмотреть, кого выберут воином дракона. В своём желании попасть на церемонию он доходит до крайности: садится на тележку с фейерверками. Отец застаёт его за этим занятием, и далее идёт очень важный момент:

Отец спрашивает: Я не понимаю, ведь сегодня ты видел лапшичный сон?

По отвечает: Я соврал. Не лапша мне приснилась, пап. Я люблю кунг-фууууууу!!!

Эта главная метаморфоза, которая происходит в панде по имени По. По начинает чётко понимать, чего он хочет в жизни, и честно признаётся в этом отцу. Именно это событие и определяет его дальнейшую судьбу, как героя. Он очень этого хотел, и судьба дала ему такой шанс. Но не наоборот. Именно в такой последовательности: сначала персонаж САМ определился, чего он хочет в жизни, и готов пожертвовать ради этого своим прежним комфортным существованием, а затем уже его преобразование в настоящего героя.

Часто бывает совсем иначе. Сначала главному герою окружающие постоянно твердят, что он избранный, но при этом он не проявляет никаких желаний и стремлений к тому, чтобы таковым стать. Более того, в своей повседневной жизни он не проявляет никаких особенных талантов, зачастую, послушно прогибается под любыми ударами судьбы, что уже не характеризует его как героя, способного изменить ход вещей. Но постоянная мантра об избранности, постоянное сваливание на главного героя всех проблем, так как, по мнению окружающих, только он способен их решить, и случай делают своё дело – герой и вправду становится таковым. Мы вернёмся к этой теме при анализе третьей части, где уже будут совершенно иные посылы.

 

Становление героя

Итак, По, волею случая, становится воином дракона. Как уже говорилось ранее, мастер Угвей видит в этом не просто случайность и послушно принимает «подарок судьбы». Но мастер Шифу, столько лет готовивший неистовую пятёрку, абсолютно не согласен с принятым решением. Он начинает строить против По настоящие козни, чтобы тот сам отказался быть воином дракона.

И это первая проверка характера По. Он послушно терпит все удары (в буквальном смысле) и насмешки со стороны окружающих. В какой-то момент он уже почти готов сдаться, но, получив мудрое наставление от мастера Угвея, всё же решает остаться и продолжить обучение.

И в этом очень важный посыл, особенно детям. Очень часто бывает так, что далеко не всё сразу начинает получаться, иногда приходится набить изрядное количество шишек, прежде чем достигнуть желаемого. Это проверка на решительность, на непреклонность сформировавшегося намерения. Важно не бросать начатое, а упорно добиваться поставленных целей, работая над собой каждый день.

С другой стороны, мастер Угвей даёт и мудрое наставление мастеру Шифу по поводу того, что ему необходимо выработать подход к обучению панды. Диалог очень образный, и просто пропитан восточной философией, предлагаем ещё раз им насладиться:

Шифу: Панда не может быть воином дракона. Его вообще здесь не должно было быть. Это – случайность!
Угвей: Случайности – не случайны.
Шифу: Да, я знаю. Вы это уже говорили. Дважды.
Угвей: Что ж, и это тоже не случайность.
Шифу: Трижды.
Угвей: Друг ты мой старинный, панда не выполнит своего предназначения, а ты своего, пока не расстанешься с иллюзией, будто всё в этом мире зависит от тебя.
Шифу: С иллюзией?
Угвей: Да. Взгляни на это дерево, Шифу. Я не заставлю его цвести, когда мне будет угодно или принести плоды раньше срока.
Шифу: Но кое-что от нас зависит (бьёт ногой по дереву). Я захотел, и этот плод упал. И от меня зависит, где посадить семя (разбивает плод и кладёт косточку в лунку), и это вовсе не иллюзия мастер.

Угвей: Да, но что бы ты ни делал, из этого семени вырастет персиковое дерево. Ты можешь хотеть, чтобы выросла яблоня, но вырастет персиковое.
Шифу: Персиковое дерево способно победить Тай Лунга?
Угвей: Может, и способно, если ты пожелаешь направить его, взрастить, поверить в него.
и т.д.

 

Шифу в какой-то момент и сам начинает понимать свою проблему, как учителя – он не знает, как из толстой, ленивой панды сделать воина дракона, в чём честно признаётся По. Но затем опять же случай преподносит ему решение: оказывается, По очень любит кушать, и ради еды готов преодолевать любые преграды, карабкаться на любые стены, сидеть в идеальном шпагате. Этот стимул и начинает впоследствии использовать мастер Шифу для тренировки своего нового ученика. Сначала это похоже не на процесс обучения, а как на некую дрессировку, в которой панда бездумно следует за своими инстинктами и рефлексами, не вникая в суть происходящего, подобно собаке Павлова, но сцена с пельмешкой, когда По в конце отдаёт её своему учителю, говорит о том, что По прекрасно понимает, что происходит, и делает он всё это не только ради того, чтобы покушать – он реально хочет научиться кунг-фу.

Идея с едой нужна лишь для того, чтобы обозначить очень важную мысль: в обучении большую роль играют не только способности ученика, но ещё и подход учителя. От учителя в процессе обучения также зависит очень многое, без качественно выстроенной учебной методики даже способный ученик может не достигнуть желаемого результата. Это ещё один важный аспект темы учитель-ученик.

Путь обучения По завершён, его уже познакомили с секретным свитком, где, как оказалось, ничего нет. Проторенные дорожки позади. Теперь перед воином дракона стоят новые задачи: разгадать тайну секретного свитка и победить Тай Лунга. Мастер Шифу возлагал на секретный свиток большие надежды, но они не оправдались, поэтому он предлагает По вместе с остальными жителями покинуть долину, а он попытается остановить своего бывшего ученика.

То, какое решение примет По, и определит его дальнейшую судьбу: станет ли он настоящим воином дракона или будет скрываться в тени грозного Тай Лунга.

Сражение с Тай Лунгом

Беседа с отцом помогает ему По понять тайну свитка. Она состоит в том, что никакого секрета нет, и всё зависит только от него самого. Никто, кроме него, воина дракона, не сможет победить Тай Лунга, и суть состоит лишь в том, готов ли он взять на себя всю полноту ответственности за свои действия, не перекладывая её на чужие, пусть даже более опытные и мудрые, плечи мастера Шифу.

По принимает верное решение – он вступает в бой с Тай Лунгом. И именно бой с Тай Лунгом раскрывает По, как настоящего героя. Так, например, демонстрируется, что бойцы неистовой пятёрки были зажаты в традициях, отформатированы правилами. По, в свою очередь, обладает более живым умом, способен мыслить нестандартно (сцена с кастрюлями на ходулях – явная адаптация палочек с пельмешкой к реальным боевым условиям), так как не настолько погружён в обрядовость и ритуалы. Он умело начинает использовать свои недостатки (свою неуклюжесть, свою полноту) в борьбе с Тай Лунгом, превращая их в свои достоинства. И верхом его достоинств, как героя, становятся его пытливый ум и любознательность, благодаря которым он САМОСТОЯТЕЛЬНО освоил специальный захват уси. С помощь этого захвата По и одерживает окончательную победу над своим врагом.

Кунг-фу Панда 2 (2011)

О сюжете

Во второй части франшизы у воина дракона По появляется новый враг – павлин лорд Шэнь. На этот раз По предстоит не только победить врага, но и столкнуться со своим прошлым, узнать, как погибли его родители, определиться в отношениях со своим приёмным отцом – господином Пингом.

Скелет второй части во многом похож на скелет предыдущей:

1. В первой части панда по имени По должен был освоить кунг-фу и, познав тайну свитка дракона, стать настоящим воином дракона. Для решения этой задачи По должен был осознать, кто он есть на самом деле, научиться использовать свои недостатки как достоинства. Во второй части По предстоит новая задача – обрести внутренний покой, и для этого он должен столкнуться со своим прошлым и осознать его.

2. В первой части направлял По мастер Угвей, отчасти мастер Шифу, во второй части роль наставника сыграла вещунья и отчасти мастер Шифу.

3. Победа над врагом в обеих мультфильмах лежит в плоскости решения внутренних противоречий: в первой части По решает, достоин ли он, неуклюжая, неповоротливая панда, быть воином дракона; во второй части По необходимо смириться со своим прошлым, «переварить» столь значимые и трагичные события его жизни.

Как увидим далее, скелет третьей части также во многом похож на предыдущие. Теперь посмотрим на героев мультфильма.

Лорд Шэнь

Как уже было сказано ранее, новый враг По – павлин лорд Шэнь. В самом начале мультфильма рассказывается целая предыстория того, как лорд Шэнь встал на тёмный путь. Павлины изобрели фейерверки, благодаря чему стали правителями провинции Гун Мэнь. Но у фейерверков была и обратная сторона: они могли быть использованы как порох для оружия, вместо красоты и света могли нести разрушение и смерть. Это открытие и сделал лорд Шэнь, что очень огорчило его родителей. Они решили обратиться к вещунье за помощью. Вещунья предсказала, что если лорд Шэнь продолжит идти по тёмному пути, то будет повержен чёрно-белым воином.

Отступление. Тут снова надо отдать должное создателям картины за такое детальное погружение в историю Китая, ведь, как известно, именно в Китае изобрели фейерверки и порох.

Лорд Шэнь решил изменить свою судьбу, но следующий поступок определил её. Он уничтожил всех панд, в том числе, как мы узнаем в дальнейшем, и родителей По, за что и был изгнан из провинции Гун Мэнь. Но лорд Шэнь обещал вернуться.

По ходу мультфильма мы наблюдаем, как тщеславие, высокомерие и жажда власти постепенно заполняют душу лорда Шэня – ему уже недостаточно провинции Гун Мэнь, ему уже нужен весь Китай. С изобретением грозного оружия, которое способно остановить любого мастера кунг-фу, лорд Шэнь ощущает своё всесилие, поэтому погружается в абсолютную вседозволенность.

Вещунья пытается вразумить Шэня, указывая на то, что даже покорение всего Китая не заполнит его внутренней пустоты, не наполнит бездонную чашу тщеславия. Но лорд Шэнь её не слышит, считая, что счастье можно только завоевать.

Путь становления лорда Шэня, как главного злодея, абсолютно логичен. Зло предстаёт как зло, без каких-либо оправданий непониманием окружающих, недооценки способностей и безапелляционного осуждения содеянных поступков. Тут лишь мнимое высокомерие, крайне завышенная самооценка, постоянно подогревающая идею, что Шэнь достоин бОльшего. Лорд Шэнь сам принимает решение идти по такому пути, сам, всё больше и больше «подкармливая не того волка», погружается в состояние злобы ко всем окружающим, даже к собственным родителям. Жажда власти также не появляется на пустом месте:

«Безудержная жажда власти – психологическая проблема. И решается она тоже через психологию. Достаточно создать условия, чтобы она не возникала, и никаких проблем нет. А главные условия – правильное воспитание, не позволяющее возникать никаким комплексам неполноценности. Этот комплекс – главная движущая сила самого явления безудержной жажды власти. Ведь кем чувствует человек с этой самой жаждой, когда власть теряет? Правильно! Неполноценным!» «Последний американец» А.Богатырёв

И лорд Шэнь сам взращивает это в себе. Эгоизм и психологические проблемы – и есть самое главное уязвимое место Шеня. Вследствие своего высокомерия он недооценивает воина дракона По, считая его глупым, слабовольным и жалким. Именно поэтому он обречён на поражение.

Господин Пинг

Во второй части нам немного раскрывается этот персонаж. Рассказывается целая история, как молодой Пинг нашёл маленькую панду в коробке с редиской и решился взять её на воспитание. Однако по поводу этого персонажа, несмотря на всю его добродетель, возникает несколько вопросов. Ну, например, почему у него нет семьи, жены, своих собственных детей?

Вообще, по ходу мультфильма, можно заметить, что Пинг – это единственный персонаж, у которого абсолютно стёрты гендерные признаки. Если, например, его бы называли не господином Пингом, а ГОСПОЖОЙ, и говорил бы он женским голосом, от женского лица, то это не вызвало бы никакой диссоциации – было бы всё тоже самое: гусыня, стоящая на кухне в непонятной шапочке, которую заботит лишь состояние сытости своего дитя. И очень важно, что это – ОБРАЗ, пусть и приёмного, но ОТЦА! Запомним эту мысль, она будет дополнять картину при анализе третьей части.

Тигрица

Если персонаж господина Пинга от мультфильма к мультфильму теряет гендерные признаки, то Тигрица всё более обретает черты мужественности. Во второй части По несколько раз вступает с ней в поединок и всё время проигрывает, и не потому, что Тигрица относится к слабому полу, а потому, что она реально сильнее его.

Один показательный поединок произошёл на корабле, когда По бьёт Тигрицу в руку, не причиняя ей никакого вреда, а сам корчится от боли. Тигрица объясняет это тем, что она отрабатывала удары в роще железных деревьев у дворца, поэтому совсем не чувствует боли. Причём занималась она этим двадцать лет, за что По назвал её бронёй (почти железной леди). Победив По буквально одной рукой, Тигрица говорит ему следующее: «А потом, мне кажется, ЖЁСТКИЕ стили – это не твоё!» То есть, стало быть, её?! И это ЖЕНСКИЙ образ!!! И снова в голове встаёт вопрос: «Почему она при всём её упорстве (двадцать лет набивала руки в роще железных деревьев), МУЖЕСТВЕННОСТИ (к ней применимо это слово), силе (воин дракона в противостоянии с ней ни разу не одержал победы, а таковых схваток во второй части было две) не стала воином дракона?»

Очевидно, что образ стальной леди – это маска, которую Тигрица надела, и при общении наедине с По в ней мелькнуло желание её снять, но оно было перебито друзьями из неистовой пятёрки, которые вмешались в этот откровенный разговор. Она настолько привыкла её носить, что эта маска вросла в неё и почти стала её истинным лицом, фактически убив надежду на пробуждение какой-либо женственности.

Кульминацией уничтожения в Тигрице всякого женского начала стала сцена объятий с По в конце мультфильма. По обнимает Тигрицу, но на её лице появляется удивление, дискомфорт. Оказавшись в объятиях, она ощущает себя не в своей тарелке. У её товарищей из неистовой пятёрки при виде такой картины также на лице не возникает ничего кроме удивления – они понятия не имеют, как их броневая подруга отреагирует на такие нежности.

Тема приёмных родителей

Ещё с первой части мультфильма понятно, что Пинг – ненастоящий отец По. Но в первой части он не признаётся в этом своему приёмному сыну-панде, да и сама история с родителями остаётся не освещённой. Во второй части эту тему создатели картины раскрывают «во всей красе».

На деревню, где жили его родители, напал лорд Шэнь со своим войском, так как, исходя из предсказаний вещуньи, хотел уничтожить всех потенциально возможных чёрно-белых воинов. Отец По встал на защиту своей семьи, а мать, спасаясь бегством, оставила По в ящике с редиской. В таком виде По нашёл Пинг.

Пинг рассказывает По об этом. И в какой-то момент По запутывается в своём отношении к приёмному родителю – он не знает, называть ли Пинга отцом, относиться ли к нему как к отцу.

Пинг: Не уходи, По.

По: Я должен идти. Я – воин дракона. Работа у меня такая – спасать кунг-фу. Если не пойду, кто я после этого.

Пинг: Ты – мой сын… Верно?

По не знает, что ответить Пингу, поэтому просто говорит: Ээ, пока.

Эта ещё одна вещь, которую он должен «переварить», чтобы обрести внутреннюю гармонию.

После осознания своего прошлого, обретения душевного равновесия и победы над лордом Шэнем По возвращается домой. Он понял, кто есть Пинг для него. Конечно же, он – его отец, несмотря на то, что приёмный. По теперь понимает, что именно благодаря Пингу он выжил, вырос и стал тем, кто он есть.

По: Я узнал, почему я оказался в корзине с редиской.

Пинг: Узнал?

По: Я знаю кто я.

Пинг: Знаешь?

По: Я – твой сын. Я люблю тебя, пап.

Пинг: Я тоже тебя люблю, сынок.

Мысль, конечно, очень правильная. Если приёмные родители хорошо относятся к своим приёмным детям, любят их, воспитывают, то почему приёмные дети должны относиться к ним как-то иначе, чем как к своим родителям? Это очень важный, серьёзный вопрос, который поднимают создатели мультфильма, пытаясь донести до детей, до всего общества, что приёмные родители – это такие же родители, что они также хотят быть любимыми и востребованными, что они тоже хотят, чтобы их считали мамами и папами.

Внутренний покой

Вся красота философии второй части мультфильма «Кунг-фу панда» раскрывается в этом аспекте. Теперь воину дракона недостаточно простых тренировок кунг-фу, недостаточно освоения новой супертехники кунг-фу или нового суперприёма. Ему необходимо достичь внутреннего равновесия, духовной гармонии.

Мастер Шифу, демонстрируя последнее упражнение мастера Угвея с каплей, объясняет По, что каждый мастер должен найти свой путь к внутреннему покою. Один из путей – это непрерывная медитация в пещере без еды и воды в течение пятидесяти лет, другой – через боль и страдание.

Кстати, сама сцена с каплей очень ярко демонстрирует всю эстетику и глубину восточной философии и восточных боевых искусств в целом, что также говорит о детальной проработке той культуры, куда погружают зрителя.

Напутствие мастера Шифу оказывается пророческим, и По находит своё испытание, преодолев которое он обретёт внутренний покой. Лорд Шэнь – не просто его враг, он – есть встреча По с потрясениями прошлого. И мы видим, что ещё с первой схватки с павлином По сильнее его физически, но при виде символа, впечатанного в его память с самого детства, он начинает испытывать страх, теряет равновесие, поэтому уступает Шэню.

Для По гибель родителей – это настолько пугающие воспоминания, что он заблокировал их, поэтому почти ничего не помнит. «Удивительно, что ты помнишь так мало, – говорит вещунья, – может, ты всё-таки помнишь?»

Но отказ от прошлого, попытка похоронить те события в глубинах своей памяти может быть опасна для психики. По начинают сниться кошмары – столь значимые и трагичные воспоминания пытаются вырваться наружу, нарушая внутреннюю гармонию. Основным мотивом, почему он отправляется остановить лорда Шэня вместе с неистовой пятёркой, как раз и является попытка разобраться в себе. На вопрос Тигрицы, почему он отправился с ними, По отвечает: “Я узнал, что мой папа совсем мне не папа”.

Вот, что движет главным героем, а вовсе не желание одолеть очередного врага.

Не разобравшись в себе, пытаясь остановить лорда Шеня, По, как и следовало ожидать, терпит поражение. Теперь он оказывается в руках мудрой вещуньи, которая помогает найти По путь к внутреннему покою и гармонии. Её напутствие звучит так: «Это прошлое твоё, прими его».

И снова перед По мелькают картины прошлого, но он уже не вздрагивает в испуге, не вскакивает в холодном поту, как от кошмара, он делает последнее упражнение Угвея…

Теперь По возвращается абсолютно готовый встретиться со своим главным кошмаром – убийцей своих родителей – лицом к лицу. Он не испытывает перед ним ни страха, ни злости, нет в нём желания отомстить – он обрёл гармонию, он принял события прошлого, понимая, что уже не сможет их изменить. Теперь он готов двигаться дальше, осознавая, что именно поступки в настоящем определяют, кто ты есть…

Лорд Шэнь: Как ты обрёл внутренний покой? Я лишил тебя родителей, лишил всего. Эти шрамы на всю жизнь.

По: Так в этом всю дело Шэнь… Раны затягиваются… Шрамы исчезают. Ты должен перестать жить прошлым, потому что то, что было, уже не важно. Важен твой нынешний выбор, кем ты хочешь быть сейчас.

Это, пожалуй, главная мысль, которую несёт в себе мультфильм.

Кунг-фу Панда 3 (2016)

В 2016 году на экраны вышел третий мультфильм франшизы Кунг-фу Панда. На этот раз главному герою, панде по имени По, предстоит новое сражение со злодеем по имени Кай. Кай – это огромный бык с большими рогами, который не только мастерски владеет нефритовыми ножами на цепи, но и ещё умеет управлять энергией ци и даже отнимать её. Кай придёт из царства мёртвых и оживит события дней минувших, дней, когда мастер Угвей и Кай были лучшими друзьями. Воину дракона По для победы снова предстоит встать на путь познания, на этот раз он должен научиться управлять энергией ци.

На фоне основного сюжета, как и в предыдущих частях, снова развивается целая история о семье По. Однако в третьей части появляются некоторые моменты, которые в корне отличают эту серию от первых двух, хоть и линия повествования, скелет сценария остаются схожими. Для того чтобы понять, что в третьей части не так, надо немного погрузиться в детскую психологию.

Ребёнок рождается, имея в распоряжении лишь информацию, записанную в своих генах, в плане социального опыта и понимания принципов существования человека среди других людей – он абсолютно чист. И с самого момента рождения он начинает познавать этот мир, формируя в своём мировоззрении образы, а в своей голове – нейронные связи. Чем взрослее ребёнок становится, тем более устойчивы эти образы и менее подвержены каким-либо изменениям. Поэтому крайне важно то, какой мир, какая КУЛЬТУРА окружает ребёнка с самого детства, какие образы они несут.

Под термином «культура» следует понимать, прежде всего, всю ту информацию (знания и теоретически неформализованные навыки), которая в обществе есть, но не передаётся от поколения к поколению в готовом для употребления виде на основе работы генетического аппарата; культура передаётся от поколения к поколению на основе взаимоотношений людей в обществе и на основе «артефактов» — памятников культуры, носителей информации, что в совокупности составляет культурную среду общества в целом.

Чем чаще культура, окружающая дитя, транслирует определённые стереотипы, тем больше вероятность того, что ребёнок станет носителем именно этих стереотипов, и начёт ретранслировать их, воспроизводя ту культуру, в которой он вырос. Поэтому также крайне важно обеспечить определённую чистоту информационного поля ребёнка с самого его рождения, поддерживать те хрупкие образы культуры, которые знакомят маленького человечка с такими понятиями как: добро, любовь, справедливость, честь, ответственность, правда и, конечно же, семья. Именно такие понятия и формируют из биологического материала гомо сапиенс настоящего человека с большой буквы «Ч».

С определённого возраста ребёнок начинает себя самоидентифицировать, определять своё место в социуме. Первая социальная ячейка, с которой сталкивается малыш – это семья. Ребёнок начинает формировать и закреплять в своём мировоззрении, что такое семья, из кого она состоит, кто и какую роль в семье выполняет. Проявляется эта самоидентификация в постоянном поиске членов семьи (пап, мам, братьев, сестёр, бабушек, дедушек) во всех сюжетах, картинках, которые попадают в поле зрения малыша. Об этом прекрасно знали наши предки, поэтому наши сказки несут в себе этот образ.

Посмотрите на сказку «Три медведя» – она очень показательна с точки зрения формирования образа семьи. Девочка попадает в дом к медведям и там находит три чашки, три стула, три кровати – побольше, поменьше и самые маленькие, соответственно. Все эти вещи принадлежат разным членам семьи медведей. Самые большие принадлежат отцу, поменьше – матери, самые маленькие – их ребёнку. Таким образом, сказка рассказывает, что такое семья, из кого она состоит. И важен финал этой сказки. В финале, напомним, девочка ложится в кроватку Мишутки. Сказка таким образом объясняет роль и место ребёнка в семье, помогает читающему (скорее слушающему, так как читают родители) её малышу разобраться, кто он в своей семье, понять, что он – ребёнок и у него есть родители.

Почему так важно заложить в ребёнка образ нормальной, полноценной семьи? Потому что именно такой образ семьи обеспечит воспроизводство потомства – будущих носителей нашей культуры, языка, наших традиций. Именно поэтому важно этот образ постоянно культивировать в среде массмедиа.

Итак, это было небольшое отступление. Оно поможет нам более полно сформировать картину происходящего. Вернёмся к мультфильму Кунг-фу Панда 3.

По сюжету, в долине, где живёт По, появляется его настоящий биологический отец – Ли Шань. По и Ли быстро находят общий язык, так как они оба – панды, и имеют схожие биологические потребности в еде, сне и т.д. Приёмный же отец По быстро оказывается на втором плане, и на этом якобы выстраивается некий конфликт двух отцов: биологического и приёмного.

Далее отцам всё же удаётся найти общий язык друг с другом. Да и сам По одинаково хорошо относится к обоим «родителям». В какой-то момент, видя их слаженную работу в драке с врагами, По даже восклицает: «Ай, да папы!»

И, вроде бы, всё правильно – так и должен поступить сын, обретя родного отца. Но есть одно «но» – это правильно и нормально выглядит в глазах взрослого человека с уже устоявшимися и укоренившимися образами и взглядами на семью. Для ребёнка всё выглядит несколько иначе: ребёнок, как уже сказано было выше, пытается идентифицировать семью – он хочет найти папу, маму и их дитя. Он ещё занимается формированием образа нормальной семьи и ищет примеры в мире, который его окружает. И тут возникает ещё одна вещь, которая, безусловно, в предыдущих частях была изъяном с точки зрения воспитательной функции, но здесь обретает более серьёзное значение – это та вещь, которую мы просили запомнить, а именно: полное стирание гендерных признаков у приёмного отца По.

И если настоящий отец По выглядит мужчиной, то Пинг с этой точки зрения не совсем понятно кто. К тому же в сложившейся «семейной идиллии» Ли Шань и Пинг неплохо дополняют друг друга, так как Пинг выполняет больше роль не отца, а матери: в мультфильме он постоянно готовит, следит за тем, чтобы По не был голодным, собирает еду ему в дорогу, даже есть момент, когда он бегает за ним с тарелкой.

Таким образом, вырисовывается не совсем чёткое и явное, но достаточно осязаемое распределение гендерных ролей между приёмным и биологическим отцом По. В результате этого ребёнок, который, как мы помним, стремится сформировать в своей голове законченный образ семьи, может легко посчитать Пинга – мамой, Ли Шаня – отцом, а По – их ребёнком. И, видя в мультфильме, радостную реакцию По на сложившуюся ситуацию («ай, да папы!») ребёнок, уж будьте уверены, также легко перенесёт её в жизнь. И самая главная опасность здесь состоит в том, что ребёнок, столкнувшись с такой семьёй, состоящей из двух пап, вполне может нормально к этому отнестись, поскольку он уже это где-то видел. И там, где он это видел, это не выглядело как-то необычно, не вызывало какого-то удивления или неодобрения, напротив, всё выглядело очень даже празднично и весело.

Если такой образ в сознании ребёнка будет поддерживаться и подкрепляться массовой культурой, то ребёнок может вырасти уже с совсем иными представлениями о нормальной семье, что мы видим во многих европейских странах (не за год же они стали настолько толерантными, что официально разрешили однополые браки – это результат многолетней работы).

Никто сейчас не говорит и даже не намекает на то, что Ли Шань и Пинг – педерасты, никто не говорит о том, что По либо его отцы как-то неправильно поступили в данной ситуации. Речь сейчас совершенно о другом. Речь о детском восприятии и об образе семьи, формируемом в мультфильме. И этот образ далёк от таковых в традиционных сказках и классических детских произведениях, и может аукнуться в будущем, когда на головы уже взрослых людей, воспитанных на подобных творениях, рухнет очередной законопроект о легализации однополых браков с призывами соблюдать права секс-меньшинств.

В конце мультфильма есть интересный момент: По отправляется в мир духов. Родной отец По предлагает всем собраться в круг и помочь По в потустороннем мире. При этом каждый в круге поднимает ладонь и произносит, кто он есть по сути. Звучит такая фраза: «По, ты открыл нам, кто мы есть по своей сути.» И по сути выходит следующее: биологический отец По произносит «отец», приёмный отец По произносит «семья» (но он тоже отец, его По признал отцом ещё во второй части), и кадр с Пинга снова переносится на Ли Шаня (ребёнку без слов объясняют это – семья). Сие действие происходит на фоне самого острого по переживанию момента картины: По вот-вот должен погибнуть, но в области сердца у него появляется светящаяся ладонь, и он оживает.

Здесь стОит задаться вопросом: «А случаен ли этот момент в мультфильме?» Или это всё-таки вброс в сознание ребёнка определённого ОБРАЗА СЕМЬИ, привязка определённых слов и действий к яркому переживанию, так называемое якорение.

“Якорь получается, когда на пике состояния происходит какое-то событие. И мозг связывает событие (теперь это уже можно называть стимулом или триггером) и состояние – и получается якорь. Например, если в тот момент, когда человек испытывает сильную радость, дотронуться до его плеча, то после при точно таком же прикосновении к его плечу, он опять будет испытывать радость. Как у собаки в экспериментах Павлова текла слюна, когда звенел звонок”.

И всего сказанного следует, что с точки зрения формирования образа нормальной здоровой семьи мультфильм Кунг-Фу Панда 3 не только не полезен, но и можно с полной уверенностью утверждать, несёт определённый вред.

Из этого не следует, что ребёнок, посмотрев такой мультфильм, обязательно станет педерастом и создаст однополую семью. Как уже говорилось ранее, ребёнок ещё только формирует свои стереотипы и если эти стереотипы постоянно подпитываются внешней средой, его окружающим миром, только в этом случае они становятся устойчивыми. Если ребёнок живёт в нормальной здоровой семье, если он помещён в среду, где образ такой семьи преобладает, то и стереотип у него будет соответствующий, и мультфильм, возможно, не особо повлияет на его мировоззрение. Но сейчас уже ни для кого не секрет, что из себя представляет современная массмедиакультура, и какой удар она наносит по институту семьи, постоянно подкрепляя псевдонаучными передачами, статьями, художественными фильмами, медийными персонажами совсем иные образы семьи, мужчины, женщины, материнства, отцовства как такового. Поэтому стереотип, который вбрасывается в детское сознание, ещё неспособное критично мыслить, через вот такой вот мультфильм, может вполне получить подпитку в будущем, и поэтому желательно с самых ранних лет и до определённого возраста ограждать своё чадо от подобных образов и ситуаций.

Теперь обсудим одного из персонажей неистовой пятёрки – тигрицу. Образ тигрицы в этом мультфильме – единственный минус мультфильма с точки зрения нравственных посылов. Она – сильная, независимая, она знает, чего хочет, знает, как идти к своей цели, она старательно и прилежно занимается кунг-фу. Она – бесспорно, лучший ученик мастера Шифу. Тигрица всё положила на алтарь своих устремлений к высшей цели – стать воином дракона, то есть, говоря современным языком, главное для неё – карьера. Но нельзя забывать, что Тигрица – это женский образ, и, как видим, образ этот не несёт в себе ничего женского: ни стремления стать матерью, ни стать хорошей женой, ни найти свою вторую СИЛЬНУЮ половинку. Она – будущий воин дракона, и не нуждается ни в чьей поддержке и заботе.

Тигрица ради достижения мастерства в кунг-фу, ради звания «воин дракона» пожертвовала абсолютно всем, даже своей женственностью. По сути, тигрица – это прототип современной бизнес-леди, которая стремится выполнять далеко не самые женские функции: построение карьеры, занятие руководящих постов, зарабатывание денег, стремление к «самостоятельности», «независимости», к «атрибутам успеха» (машины, дорогие аксессуары, дорогие мобильные телефоны и т.д.). Понятно, что, для достижения таких целей семья и перспектива семейного быта – только помеха.

И тут происходит самое страшное в её жизни: несмотря на все свои старания, Тигрица не становится воином дракона, им становится некий По – неуклюжая панда, которая не имеет никакого представления о боевых искусствах. И эта панда должна остановить могущественного Тай Лунга! Тигрица, исходя из своего типажа, конечно же, не может смириться с таким решением. Она идёт против воли мастера Угвея, против воли судьбы, и решает в одиночку противостоять Тай Лунгу. Она полна ответственности и решимости и готова заплатить за свою ошибку жизнью. Вопрос: но почему в одиночку? Почему она сама не попросила своих товарищей, членов неистовой пятёрки, помочь ей? Может, потому, что просить о помощи – это есть проявление слабости (читай женственности), что не свойственно настоящему воину дракона, каковым она себя до сих пор считает.

Естественно, такой образ деструктивен для психики девочки, которая ещё только вырабатывает для себя ценностные ориентиры и шаблоны ЖЕНСКОГО поведения. Такой образ формирует представления о том, что девочкам вовсе необязательно стремиться к материнству, к тому, чтобы создать семью, чтобы обрести вторую половинку и стать чей-то второй половинкой. Возможно и другое целеполагание – построение успешной карьеры, причём абсолютно на любом поприще без опоры на кого или что-либо, главное – не уступать мужчинам, не давать слабинки.

Конечно, это не относится к случаям, когда родители хотят воспитать свою дочь именно в таком ключе. Но всё же, если родители хотят, чтобы и их дочери узнали счастье материнства и принесли им внуков, то лучше в них с детства закладывать правильные женские образы, формирующие представления о семье, о необходимости стать матерью, о внутрисемейных отношениях и обязанностях. В этом смысле стОит обратить внимание на наши русские сказки, где задан эталон такой женственности.

Панда по имени По

Для того, чтобы наиболее понятно раскрыть персонаж главного героя – панды По, мы начнём повествование с момента, когда он ещё не был воином дракона.

По воспитывается приёмным отцом. Отец его, господин Пинг, содержит забегаловку общественного питания – лапшичную. Готовить лапшу и продавать её – это истинное призвание Пинга, чего нельзя сказать о По. По явно не нравится работать продавцом лапши, и он всячески отлынивает от этой работы. По грезит совершенно о другом: он хочет изучать кунг-фу, стать членом неистовой пятёрки, которые являются его безусловными кумирами. Ведь недаром фильм начинается со сна, где По предстаёт в лице настоящего мастера кунг-фу. Ведь это не просто его сон – это ещё и мечта. Но, увы, жизнь в лице его приёмного отца – отличного повара лапши и в части отсутствия, на первый взгляд, соответствующих задатков определила его участь.

Меняет всё одно событие – церемония назначения воина дракона. По, проявляющий острый интерес к кунг-фу, естественно, хочет попасть на это мероприятие. Пинг отправляет его туда торговать лапшой, но По хочет посмотреть, кого выберут воином дракона. В своём желании попасть на церемонию он доходит до крайности: садится на тележку с фейерверками. Отец застаёт его за этим занятием, и далее идёт очень важный момент:

Отец спрашивает: Я не понимаю, ведь сегодня ты видел лапшичный сон?

По отвечает: Я соврал. Не лапша мне приснилась, пап. Я люблю кунг-фууууууу!!!

Эта главная метаморфоза, которая происходит в панде по имени По. По начинает чётко понимать, чего он хочет в жизни, и честно признаётся в этом отцу. Именно это событие и определяет его дальнейшую судьбу, как героя. Он очень этого хотел, и судьба дала ему такой шанс. Но не наоборот. Именно в такой последовательности: сначала персонаж САМ определился, чего он хочет в жизни, и готов пожертвовать ради этого своим прежним комфортным существованием, а затем уже его преобразование в настоящего героя.

Часто бывает совсем иначе. Сначала главному герою окружающие постоянно твердят, что он избранный, но при этом он не проявляет никаких желаний и стремлений к тому, чтобы таковым стать. Более того, в своей повседневной жизни он не проявляет никаких особенных талантов, зачастую, послушно прогибается под любыми ударами судьбы, что уже не характеризует его как героя, способного изменить ход вещей. Но постоянная мантра об избранности, постоянное сваливание на главного героя всех проблем, так как, по мнению окружающих, только он способен их решить, и случай делают своё дело – герой и вправду становится таковым. Мы вернёмся к этой теме при анализе третьей части, где уже будут совершенно иные посылы.

 

Становление героя

Итак, По, волею случая, становится воином дракона. Как уже говорилось ранее, мастер Угвей видит в этом не просто случайность и послушно принимает «подарок судьбы». Но мастер Шифу, столько лет готовивший неистовую пятёрку, абсолютно не согласен с принятым решением. Он начинает строить против По настоящие козни, чтобы тот сам отказался быть воином дракона.

И это первая проверка характера По. Он послушно терпит все удары (в буквальном смысле) и насмешки со стороны окружающих. В какой-то момент он уже почти готов сдаться, но, получив мудрое наставление от мастера Угвея, всё же решает остаться и продолжить обучение.

И в этом очень важный посыл, особенно детям. Очень часто бывает так, что далеко не всё сразу начинает получаться, иногда приходится набить изрядное количество шишек, прежде чем достигнуть желаемого. Это проверка на решительность, на непреклонность сформировавшегося намерения. Важно не бросать начатое, а упорно добиваться поставленных целей, работая над собой каждый день.

С другой стороны, мастер Угвей даёт и мудрое наставление мастеру Шифу по поводу того, что ему необходимо выработать подход к обучению панды. Диалог очень образный, и просто пропитан восточной философией, предлагаем ещё раз им насладиться:

Шифу: Панда не может быть воином дракона. Его вообще здесь не должно было быть. Это – случайность!
Угвей: Случайности – не случайны.
Шифу: Да, я знаю. Вы это уже говорили. Дважды.
Угвей: Что ж, и это тоже не случайность.
Шифу: Трижды.
Угвей: Друг ты мой старинный, панда не выполнит своего предназначения, а ты своего, пока не расстанешься с иллюзией, будто всё в этом мире зависит от тебя.
Шифу: С иллюзией?
Угвей: Да. Взгляни на это дерево, Шифу. Я не заставлю его цвести, когда мне будет угодно или принести плоды раньше срока.
Шифу: Но кое-что от нас зависит (бьёт ногой по дереву). Я захотел, и этот плод упал. И от меня зависит, где посадить семя (разбивает плод и кладёт косточку в лунку), и это вовсе не иллюзия мастер.
Угвей: Да, но что бы ты ни делал, из этого семени вырастет персиковое дерево. Ты можешь хотеть, чтобы выросла яблоня, но вырастет персиковое.
Шифу: Персиковое дерево способно победить Тай Лунга?
Угвей: Может, и способно, если ты пожелаешь направить его, взрастить, поверить в него.
и т.д.

 

Шифу в какой-то момент и сам начинает понимать свою проблему, как учителя – он не знает, как из толстой, ленивой панды сделать воина дракона, в чём честно признаётся По. Но затем опять же случай преподносит ему решение: оказывается, По очень любит кушать, и ради еды готов преодолевать любые преграды, карабкаться на любые стены, сидеть в идеальном шпагате. Этот стимул и начинает впоследствии использовать мастер Шифу для тренировки своего нового ученика. Сначала это похоже не на процесс обучения, а как на некую дрессировку, в которой панда бездумно следует за своими инстинктами и рефлексами, не вникая в суть происходящего, подобно собаке Павлова, но сцена с пельмешкой, когда По в конце отдаёт её своему учителю, говорит о том, что По прекрасно понимает, что происходит, и делает он всё это не только ради того, чтобы покушать – он реально хочет научиться кунг-фу.

Идея с едой нужна лишь для того, чтобы обозначить очень важную мысль: в обучении большую роль играют не только способности ученика, но ещё и подход учителя. От учителя в процессе обучения также зависит очень многое, без качественно выстроенной учебной методики даже способный ученик может не достигнуть желаемого результата. Это ещё один важный аспект темы учитель-ученик.

Путь обучения По завершён, его уже познакомили с секретным свитком, где, как оказалось, ничего нет. Проторенные дорожки позади. Теперь перед воином дракона стоят новые задачи: разгадать тайну секретного свитка и победить Тай Лунга. Мастер Шифу возлагал на секретный свиток большие надежды, но они не оправдались, поэтому он предлагает По вместе с остальными жителями покинуть долину, а он попытается остановить своего бывшего ученика.

То, какое решение примет По, и определит его дальнейшую судьбу: станет ли он настоящим воином дракона или будет скрываться в тени грозного Тай Лунга.

Сражение с Тай Лунгом

Беседа с отцом помогает ему По понять тайну свитка. Она состоит в том, что никакого секрета нет, и всё зависит только от него самого. Никто, кроме него, воина дракона, не сможет победить Тай Лунга, и суть состоит лишь в том, готов ли он взять на себя всю полноту ответственности за свои действия, не перекладывая её на чужие, пусть даже более опытные и мудрые, плечи мастера Шифу.

По принимает верное решение – он вступает в бой с Тай Лунгом. И именно бой с Тай Лунгом раскрывает По, как настоящего героя. Так, например, демонстрируется, что бойцы неистовой пятёрки были зажаты в традициях, отформатированы правилами. По, в свою очередь, обладает более живым умом, способен мыслить нестандартно (сцена с кастрюлями на ходулях – явная адаптация палочек с пельмешкой к реальным боевым условиям), так как не настолько погружён в обрядовость и ритуалы. Он умело начинает использовать свои недостатки (свою неуклюжесть, свою полноту) в борьбе с Тай Лунгом, превращая их в свои достоинства. И верхом его достоинств, как героя, становятся его пытливый ум и любознательность, благодаря которым он САМОСТОЯТЕЛЬНО освоил специальный захват уси. С помощь этого захвата По и одерживает окончательную победу над своим врагом.

Кунг-фу Панда 2 (2011)

О сюжете

Во второй части франшизы у воина дракона По появляется новый враг – павлин лорд Шэнь. На этот раз По предстоит не только победить врага, но и столкнуться со своим прошлым, узнать, как погибли его родители, определиться в отношениях со своим приёмным отцом – господином Пингом.

Скелет второй части во многом похож на скелет предыдущей:

1. В первой части панда по имени По должен был освоить кунг-фу и, познав тайну свитка дракона, стать настоящим воином дракона. Для решения этой задачи По должен был осознать, кто он есть на самом деле, научиться использовать свои недостатки как достоинства. Во второй части По предстоит новая задача – обрести внутренний покой, и для этого он должен столкнуться со своим прошлым и осознать его.

2. В первой части направлял По мастер Угвей, отчасти мастер Шифу, во второй части роль наставника сыграла вещунья и отчасти мастер Шифу.

3. Победа над врагом в обеих мультфильмах лежит в плоскости решения внутренних противоречий: в первой части По решает, достоин ли он, неуклюжая, неповоротливая панда, быть воином дракона; во второй части По необходимо смириться со своим прошлым, «переварить» столь значимые и трагичные события его жизни.

Как увидим далее, скелет третьей части также во многом похож на предыдущие. Теперь посмотрим на героев мультфильма.

Лорд Шэнь

Как уже было сказано ранее, новый враг По – павлин лорд Шэнь. В самом начале мультфильма рассказывается целая предыстория того, как лорд Шэнь встал на тёмный путь. Павлины изобрели фейерверки, благодаря чему стали правителями провинции Гун Мэнь. Но у фейерверков была и обратная сторона: они могли быть использованы как порох для оружия, вместо красоты и света могли нести разрушение и смерть. Это открытие и сделал лорд Шэнь, что очень огорчило его родителей. Они решили обратиться к вещунье за помощью. Вещунья предсказала, что если лорд Шэнь продолжит идти по тёмному пути, то будет повержен чёрно-белым воином.

Отступление. Тут снова надо отдать должное создателям картины за такое детальное погружение в историю Китая, ведь, как известно, именно в Китае изобрели фейерверки и порох.

Лорд Шэнь решил изменить свою судьбу, но следующий поступок определил её. Он уничтожил всех панд, в том числе, как мы узнаем в дальнейшем, и родителей По, за что и был изгнан из провинции Гун Мэнь. Но лорд Шэнь обещал вернуться.

По ходу мультфильма мы наблюдаем, как тщеславие, высокомерие и жажда власти постепенно заполняют душу лорда Шэня – ему уже недостаточно провинции Гун Мэнь, ему уже нужен весь Китай. С изобретением грозного оружия, которое способно остановить любого мастера кунг-фу, лорд Шэнь ощущает своё всесилие, поэтому погружается в абсолютную вседозволенность.

Вещунья пытается вразумить Шэня, указывая на то, что даже покорение всего Китая не заполнит его внутренней пустоты, не наполнит бездонную чашу тщеславия. Но лорд Шэнь её не слышит, считая, что счастье можно только завоевать.

Путь становления лорда Шэня, как главного злодея, абсолютно логичен. Зло предстаёт как зло, без каких-либо оправданий непониманием окружающих, недооценки способностей и безапелляционного осуждения содеянных поступков. Тут лишь мнимое высокомерие, крайне завышенная самооценка, постоянно подогревающая идею, что Шэнь достоин бОльшего. Лорд Шэнь сам принимает решение идти по такому пути, сам, всё больше и больше «подкармливая не того волка», погружается в состояние злобы ко всем окружающим, даже к собственным родителям. Жажда власти также не появляется на пустом месте:

«Безудержная жажда власти – психологическая проблема. И решается она тоже через психологию. Достаточно создать условия, чтобы она не возникала, и никаких проблем нет. А главные условия – правильное воспитание, не позволяющее возникать никаким комплексам неполноценности. Этот комплекс – главная движущая сила самого явления безудержной жажды власти. Ведь кем чувствует человек с этой самой жаждой, когда власть теряет? Правильно! Неполноценным!» «Последний американец» А.Богатырёв

И лорд Шэнь сам взращивает это в себе. Эгоизм и психологические проблемы – и есть самое главное уязвимое место Шеня. Вследствие своего высокомерия он недооценивает воина дракона По, считая его глупым, слабовольным и жалким. Именно поэтому он обречён на поражение.

Господин Пинг

Во второй части нам немного раскрывается этот персонаж. Рассказывается целая история, как молодой Пинг нашёл маленькую панду в коробке с редиской и решился взять её на воспитание. Однако по поводу этого персонажа, несмотря на всю его добродетель, возникает несколько вопросов. Ну, например, почему у него нет семьи, жены, своих собственных детей?

Вообще, по ходу мультфильма, можно заметить, что Пинг – это единственный персонаж, у которого абсолютно стёрты гендерные признаки. Если, например, его бы называли не господином Пингом, а ГОСПОЖОЙ, и говорил бы он женским голосом, от женского лица, то это не вызвало бы никакой диссоциации – было бы всё тоже самое: гусыня, стоящая на кухне в непонятной шапочке, которую заботит лишь состояние сытости своего дитя. И очень важно, что это – ОБРАЗ, пусть и приёмного, но ОТЦА! Запомним эту мысль, она будет дополнять картину при анализе третьей части.

Тигрица

Если персонаж господина Пинга от мультфильма к мультфильму теряет гендерные признаки, то Тигрица всё более обретает черты мужественности. Во второй части По несколько раз вступает с ней в поединок и всё время проигрывает, и не потому, что Тигрица относится к слабому полу, а потому, что она реально сильнее его.

Один показательный поединок произошёл на корабле, когда По бьёт Тигрицу в руку, не причиняя ей никакого вреда, а сам корчится от боли. Тигрица объясняет это тем, что она отрабатывала удары в роще железных деревьев у дворца, поэтому совсем не чувствует боли. Причём занималась она этим двадцать лет, за что По назвал её бронёй (почти железной леди). Победив По буквально одной рукой, Тигрица говорит ему следующее: «А потом, мне кажется, ЖЁСТКИЕ стили – это не твоё!» То есть, стало быть, её?! И это ЖЕНСКИЙ образ!!! И снова в голове встаёт вопрос: «Почему она при всём её упорстве (двадцать лет набивала руки в роще железных деревьев), МУЖЕСТВЕННОСТИ (к ней применимо это слово), силе (воин дракона в противостоянии с ней ни разу не одержал победы, а таковых схваток во второй части было две) не стала воином дракона?»

Очевидно, что образ стальной леди – это маска, которую Тигрица надела, и при общении наедине с По в ней мелькнуло желание её снять, но оно было перебито друзьями из неистовой пятёрки, которые вмешались в этот откровенный разговор. Она настолько привыкла её носить, что эта маска вросла в неё и почти стала её истинным лицом, фактически убив надежду на пробуждение какой-либо женственности.

Кульминацией уничтожения в Тигрице всякого женского начала стала сцена объятий с По в конце мультфильма. По обнимает Тигрицу, но на её лице появляется удивление, дискомфорт. Оказавшись в объятиях, она ощущает себя не в своей тарелке. У её товарищей из неистовой пятёрки при виде такой картины также на лице не возникает ничего кроме удивления – они понятия не имеют, как их броневая подруга отреагирует на такие нежности.

Тема приёмных родителей

Ещё с первой части мультфильма понятно, что Пинг – ненастоящий отец По. Но в первой части он не признаётся в этом своему приёмному сыну-панде, да и сама история с родителями остаётся не освещённой. Во второй части эту тему создатели картины раскрывают «во всей красе».

На деревню, где жили его родители, напал лорд Шэнь со своим войском, так как, исходя из предсказаний вещуньи, хотел уничтожить всех потенциально возможных чёрно-белых воинов. Отец По встал на защиту своей семьи, а мать, спасаясь бегством, оставила По в ящике с редиской. В таком виде По нашёл Пинг.

Пинг рассказывает По об этом. И в какой-то момент По запутывается в своём отношении к приёмному родителю – он не знает, называть ли Пинга отцом, относиться ли к нему как к отцу.

Пинг: Не уходи, По.

По: Я должен идти. Я – воин дракона. Работа у меня такая – спасать кунг-фу. Если не пойду, кто я после этого.

Пинг: Ты – мой сын… Верно?

По не знает, что ответить Пингу, поэтому просто говорит: Ээ, пока.

Эта ещё одна вещь, которую он должен «переварить», чтобы обрести внутреннюю гармонию.

После осознания своего прошлого, обретения душевного равновесия и победы над лордом Шэнем По возвращается домой. Он понял, кто есть Пинг для него. Конечно же, он – его отец, несмотря на то, что приёмный. По теперь понимает, что именно благодаря Пингу он выжил, вырос и стал тем, кто он есть.

По: Я узнал, почему я оказался в корзине с редиской.

Пинг: Узнал?

По: Я знаю кто я.

Пинг: Знаешь?

По: Я – твой сын. Я люблю тебя, пап.

Пинг: Я тоже тебя люблю, сынок.

Мысль, конечно, очень правильная. Если приёмные родители хорошо относятся к своим приёмным детям, любят их, воспитывают, то почему приёмные дети должны относиться к ним как-то иначе, чем как к своим родителям? Это очень важный, серьёзный вопрос, который поднимают создатели мультфильма, пытаясь донести до детей, до всего общества, что приёмные родители – это такие же родители, что они также хотят быть любимыми и востребованными, что они тоже хотят, чтобы их считали мамами и папами.

Внутренний покой

Вся красота философии второй части мультфильма «Кунг-фу панда» раскрывается в этом аспекте. Теперь воину дракона недостаточно простых тренировок кунг-фу, недостаточно освоения новой супертехники кунг-фу или нового суперприёма. Ему необходимо достичь внутреннего равновесия, духовной гармонии.

Мастер Шифу, демонстрируя последнее упражнение мастера Угвея с каплей, объясняет По, что каждый мастер должен найти свой путь к внутреннему покою. Один из путей – это непрерывная медитация в пещере без еды и воды в течение пятидесяти лет, другой – через боль и страдание.

Кстати, сама сцена с каплей очень ярко демонстрирует всю эстетику и глубину восточной философии и восточных боевых искусств в целом, что также говорит о детальной проработке той культуры, куда погружают зрителя.

Напутствие мастера Шифу оказывается пророческим, и По находит своё испытание, преодолев которое он обретёт внутренний покой. Лорд Шэнь – не просто его враг, он – есть встреча По с потрясениями прошлого. И мы видим, что ещё с первой схватки с павлином По сильнее его физически, но при виде символа, впечатанного в его память с самого детства, он начинает испытывать страх, теряет равновесие, поэтому уступает Шэню.

Для По гибель родителей – это настолько пугающие воспоминания, что он заблокировал их, поэтому почти ничего не помнит. «Удивительно, что ты помнишь так мало, – говорит вещунья, – может, ты всё-таки помнишь?»

Но отказ от прошлого, попытка похоронить те события в глубинах своей памяти может быть опасна для психики. По начинают сниться кошмары – столь значимые и трагичные воспоминания пытаются вырваться наружу, нарушая внутреннюю гармонию. Основным мотивом, почему он отправляется остановить лорда Шэня вместе с неистовой пятёркой, как раз и является попытка разобраться в себе. На вопрос Тигрицы, почему он отправился с ними, По отвечает: “Я узнал, что мой папа совсем мне не папа”.

Вот, что движет главным героем, а вовсе не желание одолеть очередного врага.

Не разобравшись в себе, пытаясь остановить лорда Шеня, По, как и следовало ожидать, терпит поражение. Теперь он оказывается в руках мудрой вещуньи, которая помогает найти По путь к внутреннему покою и гармонии. Её напутствие звучит так: «Это прошлое твоё, прими его».

И снова перед По мелькают картины прошлого, но он уже не вздрагивает в испуге, не вскакивает в холодном поту, как от кошмара, он делает последнее упражнение Угвея…

Теперь По возвращается абсолютно готовый встретиться со своим главным кошмаром – убийцей своих родителей – лицом к лицу. Он не испытывает перед ним ни страха, ни злости, нет в нём желания отомстить – он обрёл гармонию, он принял события прошлого, понимая, что уже не сможет их изменить. Теперь он готов двигаться дальше, осознавая, что именно поступки в настоящем определяют, кто ты есть…

Лорд Шэнь: Как ты обрёл внутренний покой? Я лишил тебя родителей, лишил всего. Эти шрамы на всю жизнь.

По: Так в этом всю дело Шэнь… Раны затягиваются… Шрамы исчезают. Ты должен перестать жить прошлым, потому что то, что было, уже не важно. Важен твой нынешний выбор, кем ты хочешь быть сейчас.

Это, пожалуй, главная мысль, которую несёт в себе мультфильм.

Кунг-фу Панда 3 (2016)

В 2016 году на экраны вышел третий мультфильм франшизы Кунг-фу Панда. На этот раз главному герою, панде по имени По, предстоит новое сражение со злодеем по имени Кай. Кай – это огромный бык с большими рогами, который не только мастерски владеет нефритовыми ножами на цепи, но и ещё умеет управлять энергией ци и даже отнимать её. Кай придёт из царства мёртвых и оживит события дней минувших, дней, когда мастер Угвей и Кай были лучшими друзьями. Воину дракона По для победы снова предстоит встать на путь познания, на этот раз он должен научиться управлять энергией ци.

На фоне основного сюжета, как и в предыдущих частях, снова развивается целая история о семье По. Однако в третьей части появляются некоторые моменты, которые в корне отличают эту серию от первых двух, хоть и линия повествования, скелет сценария остаются схожими. Для того чтобы понять, что в третьей части не так, надо немного погрузиться в детскую психологию.

Ребёнок рождается, имея в распоряжении лишь информацию, записанную в своих генах, в плане социального опыта и понимания принципов существования человека среди других людей – он абсолютно чист. И с самого момента рождения он начинает познавать этот мир, формируя в своём мировоззрении образы, а в своей голове – нейронные связи. Чем взрослее ребёнок становится, тем более устойчивы эти образы и менее подвержены каким-либо изменениям. Поэтому крайне важно то, какой мир, какая КУЛЬТУРА окружает ребёнка с самого детства, какие образы они несут.

Под термином «культура» следует понимать, прежде всего, всю ту информацию (знания и теоретически неформализованные навыки), которая в обществе есть, но не передаётся от поколения к поколению в готовом для употребления виде на основе работы генетического аппарата; культура передаётся от поколения к поколению на основе взаимоотношений людей в обществе и на основе «артефактов» — памятников культуры, носителей информации, что в совокупности составляет культурную среду общества в целом.

Чем чаще культура, окружающая дитя, транслирует определённые стереотипы, тем больше вероятность того, что ребёнок станет носителем именно этих стереотипов, и начёт ретранслировать их, воспроизводя ту культуру, в которой он вырос. Поэтому также крайне важно обеспечить определённую чистоту информационного поля ребёнка с самого его рождения, поддерживать те хрупкие образы культуры, которые знакомят маленького человечка с такими понятиями как: добро, любовь, справедливость, честь, ответственность, правда и, конечно же, семья. Именно такие понятия и формируют из биологического материала гомо сапиенс настоящего человека с большой буквы «Ч».

С определённого возраста ребёнок начинает себя самоидентифицировать, определять своё место в социуме. Первая социальная ячейка, с которой сталкивается малыш – это семья. Ребёнок начинает формировать и закреплять в своём мировоззрении, что такое семья, из кого она состоит, кто и какую роль в семье выполняет. Проявляется эта самоидентификация в постоянном поиске членов семьи (пап, мам, братьев, сестёр, бабушек, дедушек) во всех сюжетах, картинках, которые попадают в поле зрения малыша. Об этом прекрасно знали наши предки, поэтому наши сказки несут в себе этот образ.

Посмотрите на сказку «Три медведя» – она очень показательна с точки зрения формирования образа семьи. Девочка попадает в дом к медведям и там находит три чашки, три стула, три кровати – побольше, поменьше и самые маленькие, соответственно. Все эти вещи принадлежат разным членам семьи медведей. Самые большие принадлежат отцу, поменьше – матери, самые маленькие – их ребёнку. Таким образом, сказка рассказывает, что такое семья, из кого она состоит. И важен финал этой сказки. В финале, напомним, девочка ложится в кроватку Мишутки. Сказка таким образом объясняет роль и место ребёнка в семье, помогает читающему (скорее слушающему, так как читают родители) её малышу разобраться, кто он в своей семье, понять, что он – ребёнок и у него есть родители.

Почему так важно заложить в ребёнка образ нормальной, полноценной семьи? Потому что именно такой образ семьи обеспечит воспроизводство потомства – будущих носителей нашей культуры, языка, наших традиций. Именно поэтому важно этот образ постоянно культивировать в среде массмедиа.

Итак, это было небольшое отступление. Оно поможет нам более полно сформировать картину происходящего. Вернёмся к мультфильму Кунг-фу Панда 3.

По сюжету, в долине, где живёт По, появляется его настоящий биологический отец – Ли Шань. По и Ли быстро находят общий язык, так как они оба – панды, и имеют схожие биологические потребности в еде, сне и т.д. Приёмный же отец По быстро оказывается на втором плане, и на этом якобы выстраивается некий конфликт двух отцов: биологического и приёмного.

Далее отцам всё же удаётся найти общий язык друг с другом. Да и сам По одинаково хорошо относится к обоим «родителям». В какой-то момент, видя их слаженную работу в драке с врагами, По даже восклицает: «Ай, да папы!»

И, вроде бы, всё правильно – так и должен поступить сын, обретя родного отца. Но есть одно «но» – это правильно и нормально выглядит в глазах взрослого человека с уже устоявшимися и укоренившимися образами и взглядами на семью. Для ребёнка всё выглядит несколько иначе: ребёнок, как уже сказано было выше, пытается идентифицировать семью – он хочет найти папу, маму и их дитя. Он ещё занимается формированием образа нормальной семьи и ищет примеры в мире, который его окружает. И тут возникает ещё одна вещь, которая, безусловно, в предыдущих частях была изъяном с точки зрения воспитательной функции, но здесь обретает более серьёзное значение – это та вещь, которую мы просили запомнить, а именно: полное стирание гендерных признаков у приёмного отца По.

И если настоящий отец По выглядит мужчиной, то Пинг с этой точки зрения не совсем понятно кто. К тому же в сложившейся «семейной идиллии» Ли Шань и Пинг неплохо дополняют друг друга, так как Пинг выполняет больше роль не отца, а матери: в мультфильме он постоянно готовит, следит за тем, чтобы По не был голодным, собирает еду ему в дорогу, даже есть момент, когда он бегает за ним с тарелкой.

Таким образом, вырисовывается не совсем чёткое и явное, но достаточно осязаемое распределение гендерных ролей между приёмным и биологическим отцом По. В результате этого ребёнок, который, как мы помним, стремится сформировать в своей голове законченный образ семьи, может легко посчитать Пинга – мамой, Ли Шаня – отцом, а По – их ребёнком. И, видя в мультфильме, радостную реакцию По на сложившуюся ситуацию («ай, да папы!») ребёнок, уж будьте уверены, также легко перенесёт её в жизнь. И самая главная опасность здесь состоит в том, что ребёнок, столкнувшись с такой семьёй, состоящей из двух пап, вполне может нормально к этому отнестись, поскольку он уже это где-то видел. И там, где он это видел, это не выглядело как-то необычно, не вызывало какого-то удивления или неодобрения, напротив, всё выглядело очень даже празднично и весело.

Если такой образ в сознании ребёнка будет поддерживаться и подкрепляться массовой культурой, то ребёнок может вырасти уже с совсем иными представлениями о нормальной семье, что мы видим во многих европейских странах (не за год же они стали настолько толерантными, что официально разрешили однополые браки – это результат многолетней работы).

Никто сейчас не говорит и даже не намекает на то, что Ли Шань и Пинг – педерасты, никто не говорит о том, что По либо его отцы как-то неправильно поступили в данной ситуации. Речь сейчас совершенно о другом. Речь о детском восприятии и об образе семьи, формируемом в мультфильме. И этот образ далёк от таковых в традиционных сказках и классических детских произведениях, и может аукнуться в будущем, когда на головы уже взрослых людей, воспитанных на подобных творениях, рухнет очередной законопроект о легализации однополых браков с призывами соблюдать права секс-меньшинств.

В конце мультфильма есть интересный момент: По отправляется в мир духов. Родной отец По предлагает всем собраться в круг и помочь По в потустороннем мире. При этом каждый в круге поднимает ладонь и произносит, кто он есть по сути. Звучит такая фраза: «По, ты открыл нам, кто мы есть по своей сути.» И по сути выходит следующее: биологический отец По произносит «отец», приёмный отец По произносит «семья» (но он тоже отец, его По признал отцом ещё во второй части), и кадр с Пинга снова переносится на Ли Шаня (ребёнку без слов объясняют это – семья). Сие действие происходит на фоне самого острого по переживанию момента картины: По вот-вот должен погибнуть, но в области сердца у него появляется светящаяся ладонь, и он оживает.

Здесь стОит задаться вопросом: «А случаен ли этот момент в мультфильме?» Или это всё-таки вброс в сознание ребёнка определённого ОБРАЗА СЕМЬИ, привязка определённых слов и действий к яркому переживанию, так называемое якорение.

“Якорь получается, когда на пике состояния происходит какое-то событие. И мозг связывает событие (теперь это уже можно называть стимулом или триггером) и состояние – и получается якорь. Например, если в тот момент, когда человек испытывает сильную радость, дотронуться до его плеча, то после при точно таком же прикосновении к его плечу, он опять будет испытывать радость. Как у собаки в экспериментах Павлова текла слюна, когда звенел звонок”.

И всего сказанного следует, что с точки зрения формирования образа нормальной здоровой семьи мультфильм Кунг-Фу Панда 3 не только не полезен, но и можно с полной уверенностью утверждать, несёт определённый вред.

Из этого не следует, что ребёнок, посмотрев такой мультфильм, обязательно станет педерастом и создаст однополую семью. Как уже говорилось ранее, ребёнок ещё только формирует свои стереотипы и если эти стереотипы постоянно подпитываются внешней средой, его окружающим миром, только в этом случае они становятся устойчивыми. Если ребёнок живёт в нормальной здоровой семье, если он помещён в среду, где образ такой семьи преобладает, то и стереотип у него будет соответствующий, и мультфильм, возможно, не особо повлияет на его мировоззрение. Но сейчас уже ни для кого не секрет, что из себя представляет современная массмедиакультура, и какой удар она наносит по институту семьи, постоянно подкрепляя псевдонаучными передачами, статьями, художественными фильмами, медийными персонажами совсем иные образы семьи, мужчины, женщины, материнства, отцовства как такового. Поэтому стереотип, который вбрасывается в детское сознание, ещё неспособное критично мыслить, через вот такой вот мультфильм, может вполне получить подпитку в будущем, и поэтому желательно с самых ранних лет и до определённого возраста ограждать своё чадо от подобных образов и ситуаций.

Тигрица | Любовный интерес вики

Любовный интерес

Мастер Тигрица

Тип любовного интереса

Межвидовой любовный интерес

Тигрица — тритагонист франшизы Kung Fu Panda . Она самая сильная, серьезная и лидер Неистовой пятерки, пятерки сильнейших мастеров кунг-фу в Китае. Многие поклонники сериала считают ее главным любовным увлечением По, главного героя сериала.

В начале сериала, когда они впервые встречаются, она считает По неприятностью и не хочет иметь с ним ничего общего, особенно после того, как он, похоже, украл ее шанс стать Воином Дракона. Однако к концу первого фильма она, кажется, приняла его как товарища-воина и, кажется, гораздо больше прониклась к нему симпатией позже в сериале.

Ее озвучивает Анджелина Джоли в фильмах, Кари Уолгрен в сериалах и большинстве видеоигр, а также Эрин Торпи в первой видеоигре.

Намеки на романтический интерес с По

Кунг-фу панда

• В то время, когда Тигрица расколола две деревянные доски, упавшие на голову По, По украдкой подобрал кусок деревянной доски, которую сломала Тигрица, но внезапно уронил ее, когда Шифу приказал ему сделать это. Производственная группа назвала это произведение «куском любви».
• После того, как По побеждает Тай Лунга и после того, как город приветствует его, она первой из Неистовой пятерки склоняется перед ним, называя его «Мастером».
• Когда По нашел Неистовую пятерку после битвы Неистовой пятерки с Тай Лунгом, По проверил, живы ли Неистовая пятерка. Первой, кого он проверил, была Тигрица.

Кунг-фу Панда 2

• Тигрица обнимает По

  В начале фильма Тигрица вместе с остальными Пятеркой наблюдает, как По засовывает себе в рот булочки с фасолью, и, похоже, ей это нравится.
• Когда г-н Пинг показывает По свою фигурку Тигрицы, Тигрица с улыбкой смотрит на него.
• Когда г-н Пинг заставляет По взять свои фигурки Неистовой пятерки с По, голоса беспокоятся о том, что его фигурка Тигрица поцарапана.
• Во время путешествия в город Гунмэнь на лодке, когда По испытывает стресс из-за своей проблемы с его давно потерянной семьей, Тигрица пытается поговорить с ним об этом, чтобы убедиться, что с ним все в порядке.
• По, кажется, восхищается тем, как ведет себя хардкорная Тигрица.
• По пытается не допустить, чтобы Тигрица беспокоилась о нем, пытаясь вести себя жестко и бесчувственно, как она.Это, возможно, чтобы произвести на нее впечатление.
• В тюрьме Гунмэнь Тигрица заставляет По рассказать, почему он позволил Шэню сбежать. Он говорит, это потому, что он хотел получить ответы о своей семье. Он хочет снова пойти к Шен за ответами, игнорируя ее приказ оставаться в тюрьме, говоря, что «хардкор не может понять». Затем она обнимает его, говоря: «Хардкорные понимают, но я не могу смотреть, как убивают моего друга».
• Тигрица кажется обезумевшей, увидев, как Шэнь «убивает» По на орудийном заводе.
• Когда Обезьяна упоминает, что По хотел бы, чтобы они оставались «сильными, хардкорными.» Тигрица выглядит так, будто сейчас расплачется.
• Во время финальной битвы в гавани, когда Шен собирается выстрелить в По из своей большой пушки, Тигрица отталкивает его в сторону, пытаясь выстрелить вместо него.
• Когда Тигрица дрейфует в воде, По на мгновение подплывает к ней и держит ее за лапу, пытаясь убедиться, что она все еще жива.
• Когда По уплывает, она тянется к нему.
• После того, как По побеждает Шэня, она вытаскивает его из воды на лодку, делая комплименты тому, какой он хардкорный.Он отвечает, обнимая ее, хотя она не проявляет на это особой реакции, кроме удивления. Позже она кладет лапу ему на плечо и с улыбкой смотрит на фейерверк.
• В конце «Кунг-фу Панда 2» можно увидеть, как По делает фигурку тигрицы вручную с помощью долота.

  По обнимает Тигрицу

Праздник кунг-фу панды

• Во время визита к По и мистеру Пингу на празднование их праздника, Тигрица была единственной, кто правильно сказал По «С праздником».

Кунг-фу Панда: Легенды об удивительности

Ещё из серии «Мастер Пинг».

Из эпизода «Мастер Пинг»

Следует отметить, что Legends of Awesomeness считаются отличным каноном от истории фильмов.

• В «Укусе скорпиона» у Тигрицы речная лихорадка, когда два кролика забрались на кровать Тигрицы и накрасили ее лицо, они спросили ее: «По твой парень». и она ответила: «Что? Нет.Они получили ее зеркало, и она сказала: «Просто идеально».
• В эпизоде ​​«Цепная реакция» По кажется взволнованным отправкой на миссию с Тигрицей.
• В «Цепной реакции», когда Тигрица голодна, По пытается принести ей яблоко, за что она благодарит его.
• В «Цепной реакции» Тигрица начала спорить с По, потому что считает, что Угвэй выбрал «не того» Воина Дракона. По отвечает, что она может быть великим воином, но от нее воняет дружбой и «забавой». Но во время их битвы с крокодилами она извинилась перед По, и они вместе использовали свои способности.После битвы они улыбаются друг другу. Тигрица также сказала, что По был «правильным» Воином Дракона.
• В Bad Po , когда создается злая сторона По, он постоянно флиртует с Тигрицей, к ее большому раздражению. Хорошая сторона По также очень мила с Тигрицей, комментируя, насколько блестит ее мех, предлагая убрать ее комнату.
• В «Мастер Пинг» Тигрица опирается на По во время сна, хотя она бьет его по лицу, когда он хлопает ее, чтобы разбудить. Вскоре после этого она снова засыпает рядом с По.
• В «Невесте По» во время свадебной церемонии с По и Лу-Ши Тигрица извинилась перед По и сказала ему, что он прав, и По подумал, что Тигрица ревнует. Тигрица слегка сказала «да» и заикалась.
• В «Выходе дракона», когда По умер, Тигрица была очень огорчена, но когда По вернулся живым, она обняла его, крича: «Ты жив!».
• В « Мальтийском богомоле », пока По разговаривал со своими фигурками, По упускает фигурку Тигрицы, которую он постоянно разглагольствует о том, какой он «крутой», пока даже через несколько секунд не появились Крейн и Тигрица.Позже в эпизоде, когда Бянь Зао попросил фигурку тигрицы По для обмена, По пожаловался, что не хочет отказываться от своей любимой фигурки, но в конце концов сдался.
• В «Сферах духа Мастера Дина» Тигрица спасает По от Мастера Дина
• В «Истории тигрицы» По был готов измениться ради нее, умоляя ее не уходить. Когда Тигрица прочитала записку, она была подписана «Любовь По». Фигурка По также была единственной, которую она подобрала в этом эпизоде; особенно ту часть, где из сумки выпали две фигурки Шифу и По (без сомнения, два самых важных человека в ее жизни), она подобрала фигурку По.Когда По выломал дверь, чтобы спасти ее, она с улыбкой сказала: «Если ты когда-нибудь изменишься, я убью тебя», на что По мечтательно смотрит на нее.
• В «Полуночном незнакомце» Тигрица влюбляется в таинственного воина, который на самом деле является замаскированным По. Когда По встречает Тигрицу в деревне, он понимает, что она носит духи, пока она говорит, По бросает на нее «влюбленный» взгляд, после того, как она уходит, По говорит, что он так хочет сказать ей, в конце, когда Тигрица узнав, что По был Полуночным незнакомцем, она уходит, чтобы ее вырвало.
• В «Тайном музее кунг-фу» По показывает Тигрице магический трюк, когда По вытаскивает букет цветов из уха Тигрицы.
• В «Пути креветки» Иджиро подарил Тигрице японскую повязку на голову, напоминающую честь, в то время как По сидит на дереве и шпионит за ними. По сказал себе о своих завистливых чувствах, что Тигрица любит креветку и вскоре свалился на Тигрицу.
• в «Императорском правиле, часть 2» после того, как Лу Канг увольняет По с поста начальника службы безопасности, потому что Китаю больше нужен По в Нефритовом дворце, По становится настолько счастливым, что обнимает Тигрицу, в то время как остальные члены Неистовой пятерки отпускают его.Когда По отпускает ее, Тигрица держится за его плечо и улыбается.

Кунг-фу Панда: Тайны свитка

• Тигрица была первой любовью По

• По собирал грибы для своего отца Мистер Пинг По смотрел, как Тигрица сражается с Кабаном с Гадюкой, Тростью, Обезьяной и Богомолом они крутят бедрами и пинают Кабана и победили его глаза По в сердце Тигрица, остальные и По хотят заниматься кунг-фу.

Кунг-фу Панда 3

• Хотя По отрицал, что может преподавать кунг-фу, он считал Тигрицу лучшим учителем, чем он.
• Обеспокоенный По спросил Шифу, говорила ли ему Тигрица, что он плохой учитель.
• Пока По играл со своими фигурками, принимая ванну, он заставил свою фигурку Тигрицы сказать фигурке самого себя: «Он такой красивый».
• По берет свою фигурку Тигрицы в качестве одной из вещей в своей дорожной корзине, когда направляется в Секретную Деревню Панд со своими отцами.
• По чуть не заплакал, когда ему пришлось отдать свою фигурку Тигрицы одному из детей Панды.
• После того, как Шифу, Обезьяна и Гадюка были захвачены Каем, Тигрица надеется на По, что он готов использовать Ци, чтобы победить его, проявляя заботу о нем.
• Измученная Тигрица держится за По, который также несет ее, чтобы предупредить его о нападении Кая на деревню панд.
• Тигрица была первой, кто вразумил По, сказав ему, что узнать секрет Чи — единственный способ остановить Кая, в то время как По был расстроен ложью своего отца.
• Тигрица вместе с Mr.Пинг и Ли Шан больше всего беспокоились о По, который перенес себя и Кая в Царство Духов.
• В то время как все в Деревне панд помогают По своей Ци, Тигрица, использующая свою Ци, считает себя верным другом По.
• Тигрица вместе с остальными членами Неистовой пятерки, отцами По и жителями деревни с радостью обнимает По за то, что он победил Кая и овладел Чи.

Кунг-фу Панда: Тайны Неистовой Пятерки

• Когда По закончил рассказывать историю происхождения тигрицы, он заплакал настоящими слезами.

История Кунг-фу Панды (ОРИГИНАЛ) — Злая Тигрица???

Прошло два часа, прежде чем воины решили проверить Тигрицу. Крейн нарисовал цветок лотоса на окраине города и дал ему высохнуть в спальне гостиницы. Вайпер ушла за покупками и вернулась с фиолетовыми и красными танцевальными лентами. Обезьяна и Богомол решили немного разыграть жителей деревни, что им не очень понравилось.По ходил по деревне в поисках еды, которую можно было попробовать.

Когда они вернулись в комнату, Тигрица начала просыпаться. Мастера подошли к ней, когда она попыталась сесть. «Как вы себя чувствуете?» — спросил ее Вайпер.

«По крайней мере, лучше, чем раньше.» — ответила Тигрица. — Что-нибудь случилось, пока я был здесь?

 «На самом деле ничего особенного.» — признал Крейн. «Мы просто болтались в деревне, а мастер Шифу медитировал.Опять.»

«Утром отправимся в путь.» — сказала Обезьяна, сообщая Тигрице об их планах. Тигрица кивнула, на ее лице не было такого выражения.

«Итак… Что случилось потом?» — наконец сказал Мантис.

 «Что?» Тигрица вырвалась из своих мыслей.

«Знаешь. Что случилось, когда ты вернулся в тот замок? Место, где ты нокаутировал уже четвертый раз подряд?»

«Может быть, мастер Шифу поймет, что произошло.» — предложил По.

 «Да, он скоро должен вернуться. Я пойду за ним.» Крейн согласился.

«Нет, стоп.» — сказала Тигрица, прежде чем Крейн успел уйти. Он посмотрел на нее вопросительно. Тигрица снова вздохнула.«Я не хочу беспокоить его, как раньше. Он уже беспокоился о том, что я отвернусь от него. Остальные недоверчиво посмотрели на нее, но решили забыть об этом.

————————————————— ————————————————— ———————

Снова наступила ночь. Все спали, и в деревне было тихо.Хозяева купили дополнительную спальню, чтобы им было больше места для сна. В одной комнате жили Тигрица, По, Гадюка и Богомол. Другой был занят Мастером Шифу, Обезьяной и Журавлем. Все были мирными… по крайней мере, почти всех.

Тигрица ворочалась в своей постели, пытаясь найти удобное место для сна. Что-то в ее собственном присутствии ощущалось… как-то не так. В конце концов она перестала спать и села на кровати, глядя в открытое окно.Луна давала тусклый свет вместе со звездами, из-за чего все казалось загадочным и темным. Солнце взойдет гораздо позже.

Тигрица тихо вздохнула, когда у нее закружилась голова. Тигрица устала отступать, чтобы дать отдых голове, но тошнота, которую она чувствовала, начала превращаться в легкую боль. Тогда Тигрица быстро закрыла глаза, пытаясь унять боль. Это не сработало.

Мастер застонал в агонии, когда боль усилилась.Это заставило ее временных соседей по комнате проснуться. Они взглянули на Тигрицу, которая болезненно держалась за голову. Они в панике бросились к ней. «Вайпер, хватай остальных!» По сказал ей. Затем Вайпер поспешно скользнул в другую комнату. Богомол приложил к голове Тигрицы пакет со льдом, а По пытался чем мог помочь. На самом деле мало что можно было сделать.

Тигрица застонала еще сильнее, но заставила себя сесть. От головной боли ее тошнило, а в глазах темнело.Как она ни старалась, в глазах потемнело. Хотя ей не казалось, что она спит.

Ей казалось, что кто-то натянул ей на глаза повязку и взял под контроль ее собственное тело. Она не знала, что произошло дальше. Она просто вспомнила голоса людей, когда почувствовала, что прыгает, бегает и дерется. Она не могла видеть или помнить, что видела, одну вещь. Она вздохнула, когда наконец перестала сопротивляться.

Более 100 цитат тигрицы из «Кунг-фу Панда 3» (2016)

Тигрица: [обращаясь к По] Кай забрал Долину, все кончено… теперь он идет за Пандами… вы ДОЛЖНЫ научить их драться!

Тигрица: Шифу любил Тай Лунга так, как никогда никого не любил до… или после. И теперь у него есть шанс все исправить. Обучить настоящего Воина Дракона. И он застрял с тобой. Большая толстая панда, которая относится к этому как к шутке.

[По делает неожиданное смешное лицо]

Тигрица: Вот оно!

[бросается на По]

Богомол: Подожди, моя вина! Я случайно задел его лицевой нерв!

[По падает на землю, обнажая множество иголок в спине]

Богомол: И пусть… также остановили его сердце.

Тигрица: Можно подумать, что Мастер Угвэй выбрал бы кого-то, кто действительно знает кунг-фу.

Крейн: Да, или хотя бы дотронуться до пальцев ног.

Обезьяна: Или даже увидеть его пальцы на ногах.

Тигрица: [видя, как По скатывается вниз по дворцовым ступеням] Если он умный, он не поднимется по этим ступеням.

Обезьяна: Но он будет.

Гадюка: Он же не собирается уходить?

Богомол: Он не перестанет прыгать, вот что я тебе скажу.

Тигрица: Говорят, что Воин Дракона может месяцами выживать только на росе одного листа гинкго и энергии вселенной.

По: Наверное, мое тело еще не знает, что я Воин Дракона.Потребуется гораздо больше, чем роса, и вселенная… сок.

Шифу: Наша единственная надежда — Воин Дракона.

Тигрица: Панда?

Шифу: Да, панда!

Тигрица: Хозяин, пожалуйста!

[отталкивает стул]

Тигрица: Давайте остановим Тай Лунга, это то, чему вы нас научили!

Шифу: Нет! Это не твоя судьба победить Тай Лунга, это его судьба!

[указывает на По, затем понимает, что его там нет]

Шифу: Куда он делся?

По: Привет, ребята…

Тигрица: [низко кланяясь По] Хозяин.

[остальные Пятеро следуют их примеру]

По: Мастер?… Мастер Шифу!

По: [ошеломленно] На что ты указываешь? Ой! Хорошо. Извините, я просто хотел посмотреть, кто такой Воин Дракона.

Угвэй: Как интересно.

Тигрица: Хозяин, ты указываешь на… меня?

Угвей: Он.

По: Кто?

[Передвигается, палец Угвея следует за ним]

Угвей: Ты.

По: Что?

Угвэй: [Поднимает руку По с тростью] Вселенная подарила нам Воина Дракона!

По: Что?

Тигрица, Журавль, Обезьяна, Богомол, Гадюка: Что?

Шифу: ЧТО?

Мистер Пинг: ЧТО?

Тигрица: Тебе здесь не место.

По: Да, я знаю. Это твоя комната.

Тигрица: Нет, я имею в виду, что тебе не место в Нефритовом дворце. Ты позор для кунг-фу, и если ты хоть немного уважаешь нас и то, что мы делаем, ты уйдешь к утру.

[Закрывает дверь]

По: [после неловкой паузы] Большой фанат.

Тай Лунг: Где Воин Дракона?

Тигрица: Откуда ты знаешь, что не смотришь на нее?

Тай Лунг: [смеется] Думаешь, я дурак? Я знаю, что ты не Воин Дракона.Никто из вас! Я слышал, как он упал с неба на огненный шар. Что он воин, не похожий ни на что, что когда-либо видел мир!

Обезьяна: По?

Тай Лунг: Так его зовут. По. Наконец-то достойный соперник. Наша битва будет легендарной!

Тигрица: Надеюсь, это окажется лучше, чем твой план приготовить рис в желудке, съев его сырым, а затем выпив кипяток…

По: Это совсем не тот план.

Тигрица: Как?

По: Потому что это сработает.

Гадюка: Впечатляет, Воин Дракона! Каков твой план?

По: Шаг первый, освободи Пятерку!

Гадюка: Что за шаг второй?

По: Честно говоря, я не думал, что зайду так далеко.

Тигрица: По!

По: Останови Шена, пока он не добрался до гавани!

По: Павлин был там, когда я в последний раз видел своих родителей! Он знает, что случилось! Откуда я пришел! Кто я.

[пауза]

По: Слушай, я иду. Я должен знать. Хардкор не может понять.

[Тигрица бросается на По]

Гадюка: Тигрица, нет!

[Тигрица обнимает По; У Крейна отвисает челюсть]

Тигрица: Хардкор ДЕЙСТВИТЕЛЬНО понимает. Но я не могу смотреть, как убивают моего друга.

[отъезжает]

Тигрица: [остальным] Мы идем.

Крейн: А, может, ты не можешь смотреть, как *меня* убивают?

Тигрица: Хватит быть слабаком.

Обезьяна: …И она вернулась.

По: [Тигрица замечает, как он бьет мачту корабля] А, я… тренируюсь.

Тигрица: Мачта не достойный противник.

[переворачивается в воздухе и приземляется рядом с По, протянув к нему руку]

Тигрица: Я готова.

По: Хорошо. Так серьёзно…

Тигрица: Не волнуйтесь, мистер Блэк.Пинг. Он вернется раньше, чем ты успеешь сказать «лапша».

Мистер Пинг: [стоит в тревоге, пока пятеро и По идут спасать Китай] «лапша»

[убегает спасать Деревню Музыкантов]

Тигрица: На этот раз без перекусов.

По: Ха-ха-ха! «Перекусить останавливается»!

[насмешливо, затем следует за ней]

По: Подожди, ты серьезно?

По: Я узнал, что мой папа… на самом деле не мой папа.

Тигрица: Твой папа, гусь?

[По кивает]

Тигрица: [невозмутимо] Должно быть, это был настоящий шок.

Kung Fu Panda персонажи высоты и возрасты

		Возраст 0
Master PO Ping	6 Ft 2 в	~ 20 + Годы
	Master Shifu	~ 3 FT 6 в	~ 60-70 лет
Tigress	~ 6 футов 1 в	~ 20 + лет



---

Источник изображения: IMDb

Мастер По Пинг или просто По — главный герой этого шоу, его рост 6 футов 2 дюйма.

По озвучивает комик из списка лучших Джек Блэк, сыгравший главную роль в «Школе рока» и ремейках «Джуманджи».

Основываясь на росте По, пользователь Deviant Art измерил его и смог получить размеры других персонажей.

Мастер Шифу невелик ростом около 3 футов 6 дюймов, но он известный тренер многих воинов кунг-фу. Его озвучивает актер-ветеран Дастин Хоффман.

Мастер Тигрица почти такая же высокая, как По, ее рост 6 футов 1 дюйм. Она тренировалась у Шифу и теперь сражается вместе с По.Тигрицу озвучила прекрасная актриса Анджелина Джоли.

---

АНАЛИЗ ВОЗРАСТА ПЕРСОНАЖЕЙ КУНГ-ФУ ПАНДА

Что мы можем сказать о По, так это то, что ему по крайней мере 20 или около 20 лет. Его приемный отец г-н Пин сказал, что он «воспитывал По в течение 20 лет», прежде чем, наконец, сказал ему, что он был усыновлен.

Мастеру Тигрице также не менее 20 лет или около 20. Говорят, что она 20 лет тренировалась во дворце, пробивая деревья из железного дерева.

Мастер Шифу обучил многих воинов, таких как По, Тигрица и даже антагонист Тай Лунг. Его возраст можно считать от 60 до 70 лет.

---

Свяжитесь с нами для получения дополнительной информации.

Ссылка:

https://www.rottentomatoes.com/m/kung_fu_panda

https://www.imdb.com/title/tt0441773/

https://kungfupanda.fandom.com/wiki /Po

https://www.deviantart.com/jynfury14/art/Kung-Fu-Panda-Character-Height-Chart-766798922

https://kungfupanda.fandom.com/wiki/Шифу

https://kungfupanda.fandom.com/wiki/Тигрица

https://dreamworks.fandom.com/wiki/По

https://kidadl.com/fun-facts /what-animal-is-master-shifu-facts-for-all-kung-fu-panda-fans

Поделись этим:

• Twitter
• Facebook

Нравится:

Нравится Загрузка…

Etro выпускает капсульную коллекцию кунг-фу панда «Тигрица» в честь китайского Нового года

Для фанатов Кунг-фу Панда (признайтесь, вы определенно один из них) прошло шесть очень долгих лет с момента выхода третьего фильма в 2016 году — и дата выхода KFP4, кажется, нигде не предвидится.Так что, с нашей стороны, эти умные культиваторы культурных пересечений в Etro выпустили новую коллекцию китайского Нового года, основанную на любимом мультсериале.

Если вы еще не знакомы, оригинальный фильм 2008 года представил историю неуклюжей панды по имени По, которая оказалась фанатиком боевых искусств. Застряв в тяжелой жизни, работая в магазине лапши, несмотря ни на что, он тренируется для большого турнира «Воин драконов» — и хотя сначала его высмеивают за то, что он думает, что может получить этот желанный титул, в конечном итоге он терпит.Затем он побеждает злодея, воина кунг-фу Тай Ланга, тем самым сохраняя мир в долине.

Сериал Dreamworks на данный момент собрал в прокате 1,8 миллиарда долларов.

Коллекция, однако, делает акцент на второстепенном, но не менее грозном персонаже Тигрице (озвучивает Анджелина Джоли), причем 2022 год, конечно же, является годом Тигра. Она является одним из членов Неистовой пятерки (извините, это не основано на музыкальных сообщниках Грандмастера Флэша), которые, помимо По, представляют собой вершину статуса воина кунг-фу — и ее свирепая крутость смело проявляется в этих унисекс-футболках, толстовки, свитера, шапки, сумки и другие аксессуары.Также появляются Шифу, Богомол, Журавль, Обезьяна и, очевидно, По. (Все стили доступны в бутиках по всему миру и на Etro.com.)

Мы также улавливаем закономерность, которая, как мы надеемся, сохранится, поскольку Moschino выпустила недавние коллекции с участием «Улицы Сезам» и Тигра Тони. Так что, если кто-то слушает, намек намек, мы бы совсем не возражали против того, чтобы увидеть изображения Рена и Стимпи или Суперкрошек на некоторых серьезных дизайнерских костюмах. Просто говорю.

Кунг-фу Панда: мастер-тигрица обзор

Дорогой Санта: да, технически это соответствует запросу «девушка-кошка Анджелины Джоли», но да ладно, ты понимаешь, что я имел в виду. Мечты По становятся реальностью, когда его неожиданно выбирают для изучения кунг-фу с легендарными бойцами Тигрицей, Журавлем, Богомолом, Гадюкой и Обезьяной. По овладевает уникальными приемами в стиле панды, чтобы стать величайшим воином кунг-фу в мире! Вы сильны, как Тигрица? Изящный, как Крейн? Агрессивный, как богомол? Смелый, как Гадюка? Проворный как Обезьяна? Какой ты стиль? Мне? Ленивый, как Housecat, который настолько близок к тигру, что я объявляю его своим, а другие OAFE могут бороться за то, кто не будет лишним с толстой пандой. «Кунг-фу Панда » — один из тех фильмов, которые я, вероятно, увижу только через несколько лет после его выхода, когда я с кучей друзей, и у кого-то валяется DVD, и никто не может предложить что-нибудь лучшее для просмотра. . Как Тачки , собственно. И Корпорация монстров . И История игрушек . На самом деле я не киноман Pixar/DreamWorks. Тем не менее, это своего рода новинка, видеть, как женщина-боец получает специальность , а не скорость и/или ловкость, так что не принимайте это за то, что я не в восторге от фильма в целом. Как и следовало ожидать, все, что я знаю о Мастере Тигрице, это то, что я вижу по игрушке и почерпнул из Википедии, а именно то, что ее озвучила Анджелина Джоли. Достаточно хорошо для меня! Я предполагаю, что технически она должна быть Хозяйкой Тигрицей, но я полагаю, что DreamWorks, вероятно, посчитали, что наличие персонажа по имени Хозяйка Тигрица с прикрепленным именем Энджи создаст ожидания, которые они не стремились оправдать, например, Звездный путь ( Мистер Саавик? Она в халате, ты не видишь сиськи?), кунг-фу идет на родовые названия. Теперь обо всем по порядку, давайте проясним одну вещь: это не полушарнирная игрушка, на которую она похожа. Эти похожие на шарнирные плечи? Неа. Явно вращающаяся шея, запястья и лодыжки? Приклеен на место. Госпожа Тигрица (что? Мне просто нравится это говорить) создана исключительно для ее действия, поэтому, если вы не шевелите рычагом, торчащим из ее спины, она статуя. Нельзя отрицать, что это немного разочаровывает — тем более, что, как упоминалось выше, она выглядит так, как будто у нее, по крайней мере, есть несколько суставов — но это еще не все гибель и мрак.Так как ее ноги вообще не должны двигаться, они и юбка ее мантии вылеплены точно для широкой боевой стойки, в которой она находится, и мне очень нравится, как это выглядит — ни одна шарнирная фигура не могла бы справиться с этим так же хорошо. . Помимо осанки, Тигрица — прекрасный скульптор, учитывая, что она основана на простой анимационной компьютерной графике, которая сейчас в моде. и что она не совсем дорогая фигура. Хорошо использована текстура сверху до пят, со сдержанными, но хорошо видимыми узорами меха на голове, руках, хвосте и лапах — мех даже становится короче и гладче вокруг предплечий и деталей лица, по сравнению с хвостом и частью груди. видно, как и должно быть.Брюки и халат красивые и гладкие, с особенно хорошей работой, сочетающей туловище халата с мягкой резиновой юбкой. Большая часть лакокрасочного покрытия приличная — руки (отлитые из более мягкого пластика, чем туловище и голова) чуть краснее цвета меха, но они гораздо лучше видны при вспышке камеры, чем невооруженным глазом. В остальном краска довольно чистая, с простыми, но эффективными полосками, приличными глазами, ведущими хороший набор приложений для рисования лица, и красивым четким рисунком на халате — опять же, соответствие между верхней и нижней частями заслуживает похвалы. Тигрица имеет съемную броню и оружие, все достаточно простые детали отлиты из мягкого серебристого пластика. Защита бицепса и голени совпадают, хотя очевидно, какие комплекты подходят к каким конечностям (если только вы не тот, кто рисовал упаковку, кто поставил их задом наперед в информационном блоке), а серебро использовано с пользой для создания пары прилично угрожающее когтистое оружие, несмотря на то, что это детская игрушка и ничего особенно острого. На упаковке изображены когти, схваченные задней частью кольца, но я считаю, что они выглядят гораздо лучше, чем на руках — хотя зачем тигру понадобилось бы дополнительных когтей в любом случае, это немного загадка. Юбка съемная, но без нее нарушается визуальный баланс. немного на фигуре — и действительно, вероятно, исчезнет вскоре после того, как вы откроете упаковку. Он и ремень удерживаются двумя шпильками (одна спереди на талии, другая с правой стороны), а правая сторона находится в очень узком месте, с ногой, загнутой вверх прямо там, где много толстой мягкий пластик старается быть. Его можно прикрепить красиво и прочно, если правильно подобрать угол и толкнуть хорошо и сильно, но в этом есть ловкость, и тот, кто собирал этих малышей на китайской фабрике, очевидно и понятно, не чувствовал своих 5 центов в день. стоило затраченных усилий, поэтому юбка, скорее всего, будет прикреплена только спереди. Помимо оружия и доспехов (и юбки, если хотите считать это аксессуаром), у Тигрицы простая черная основа. На нем нет приложений для рисования, но на нем есть неглубокая блочная скульптура из камня, которая прекрасно вписывается в упрощенный стиль анимации. Только правая нога имеет отверстие для колышка; на идеально ровной поверхности она может стоять без посторонней помощи, но она немного шаткая, да и основание все равно ненавязчивое. А теперь момент, которого вы все ждали: экшн-функция! В нижней части спины Тигрицы есть маленький Т-образный рычаг — держите ее за ноги и дергайте за рычаг из стороны в сторону, и она рубит влево и вправо своими когтями.На самом деле это довольно аккуратное движение — когда ее туловище поворачивается, соответствующая рука поворачивается внутрь примерно на тридцать градусов, и нетрудно представить, как дети развлекаются с этим. О, хорошо, я тоже. Конструкция и материалы кажутся достаточно прочными, так что вы можете выполнять рубящие действия красиво и быстро, не рискуя отлететь. Она забавная маленькая игрушка — ничего особенного, но разработанная с четкой целью, и хорошо сделанная для этой цели. Она хорошо выглядит, отсутствие артикуляции компенсируется яркой позой, а режущая способность должна радовать детишек так же сильно, как эти уловки.

Объяснение стилей боевых искусств Неистовой пятерки в реальной жизни

Неистовая пятерка в Кунг-фу Панда основаны на реальных стилях боевых искусств. Популярная трилогия анимационных фильмов сосредоточена на животных, живущих в древнем Китае, что, конечно же, означает, что истории наполнены китайской культурой. Итак, фильмы следуют многим тем же тропам, что и классические фильмы о боевых искусствах. Франшиза Kung Fu Panda в первую очередь рассказывает историю персонажа По, чья судьба — стать героем кунг-фу.

Панда, озвученная Джеком Блэком, учится кунг-фу у Мастера Шифу (Дастин Хоффман) и борется с рядом угроз на протяжении своего путешествия, состоящего из трех фильмов. Во время его приключений к По присоединяется команда из пяти воинов, называемых Неистовой пятеркой, каждый из которых практикует особую форму кунг-фу.Это Тигрица (Анджелина Джоли), Богомол (Сет Роген), Гадюка (Люси Лью), Журавль (Дэвид Кросс) и Обезьяна (Джеки Чан). Стиль боя каждого персонажа соответствует типу животного, которым он является. Поскольку все пять персонажей имеют разный размер и скорость, все они привносят в игру что-то интересное и принципиально отличаются друг от друга.

Связанный: Первой суперзвездой боевых искусств была Ло Ли (не Брюс Ли)

Движения животных, переведенные в кунг-фу, не являются чем-то новым для кинематографа, поскольку главные герои классических фильмов о боевых искусствах, таких как «Пять смертоносных ядов », также задействуют своих главных героев, тренирующихся в стилях, имитирующих животных.Кроме того, важно отметить, что все стили в фильме существуют в реальной жизни. Они практиковались веками и до сих пор преподаются во всем мире. Конкретные стили, представленные в фильме, вдохновлены пятью животными кунг-фу, а также некоторыми другими формами боевых искусств.

Кунг-фу в стиле тигра

Пять животных кунг-фу — набор стилей, берущих свое начало в храме Шаолинь в древнем Китае.Одним из них является кунг-фу в стиле тигра, система движений, заимствованная из движений тигра. Те, кто практикует Стиль Тигра, сосредотачиваются на взрывной силе и скорости, что отражено в том, как Тигрица сражается в Кунг-фу Панда . Она самый свирепый и сильный член группы, чего и следовало ожидать от мастера стиля Тигра. Их основной метод атаки — техника тигрового когтя, состоящая в сгибании пальцев. Точно так же, как те, кто сражается, используя Стиль Тигра в реальной жизни, Тигрица и атакует, и позирует, используя технику когтя тигра.

Журавлиный стиль Кунг-фу

В то время как тигр силен и быстр, журавль грациозен и плавен в своих движениях, что является сутью Шаолиньского стиля белого журавля.В древнем Китае стиль Журавля часто практиковали женщины-мастера боевых искусств, главным образом потому, что, в отличие от стиля Тигра, он не опирается на силу. Он включает в себя множество дальнобойных приемов и помогает практикующему побеждать противников, используя слабые места. Соединяя пальцы вместе, чтобы сформировать «клюв журавля », мастера стиля журавля нацеливаются на точки давления и используют другие движения, имитирующие движения журавля, такие как удары головой журавля и блоки крыла журавля, которые выполняются, держа обе руки вверх и к сторона.Это движение является одной из фирменных поз Крейна в Кунг-фу Панда.

Змеиный стиль

В шаолиньских боевых искусствах Змеиный стиль имеет некоторое сходство со стилем Журавля, так как он тоже основан на атаке уязвимых мест противника.Бойцы Змеиного стиля атакуют кончиками пальцев и, как правило, бьют по глазам, паху и другим областям, которые считаются слабыми местами. Гадюка — персонаж, который служит воплощением Змеиного стиля в Кунг-фу Панда в .

Связанный: Первая женщина-герой боевиков (объяснение фильмов Ченг Пей-пей)

Стиль богомола

Только три стиля Пяти Животных (Тигр, Журавль и Змея) на самом деле используются Неистовой Пятеркой.Два других, Дракон и Леопард, заменены Богомолом и Обезьяной. Хотя ни один из них не является частью Пяти Животных, оба восходят к древним временам. Существуют различные формы кунг-фу, основанные на движениях богомола, в том числе северный богомол и южный богомол-хищник. Что их всех объединяет, так это техника « крюк богомола », при которой боец ​​использует хлыстовые атаки запястьем и удары пальцами. Точки давления обычно являются предполагаемыми целями. Кунг-фу Панда Богомол использует эти принципы, используя опасную атаку, способную обездвижить его противников.

Кунг-фу в стиле обезьяны

Monkey Style — один из наиболее часто используемых стилей в фильмах о кунг-фу старой школы 1970-х годов.Хотя его часто применяли в комедийных целях, он использовался более серьезно легендой боевых искусств Лау Кар-леунгом в классическом фильме братьев Шоу 1979 года, Mad Monkey Kung Fu . Люди, которые практикуют Monkey Style, копируют все движения и жесты обезьян, включая их мимику. Кроме того, специалисты часто используют согнутую стойку и многочисленные акробатические движения. Это недалеко от подхода Обезьяны к бою в трилогии Kung Fu Panda . Кроме того, как и настоящие эксперты, Обезьяна использует посох во многих боевых сценах.

Кунг-фу в стиле дракона

Стиль дракона — форма кунг-фу, которую легко узнать по фирменной технике когтей с двумя пальцами и большим пальцем — отсутствует в «Неистовой пятерке», но во франшизе «Кунг-фу Панда » ему уделяется хоть какое-то внимание.Можно увидеть, как По использует некоторые из его приемов в бою; его работу ног, например, можно сравнить с тем, как сражаются мастера Стиля Дракона. Это имеет смысл, учитывая, что По известен как Воин Дракона.

Леопардовый стиль кунг-фу

Разница между стилями тигра и леопарда пяти животных кунг-фу мало чем отличается от разницы между самими животными.Один камышовый кот обладает большой силой, а другой немного меньше и больше зависит от скорости. По сути, это характер стиля леопарда, в котором используется атака, называемая «кулак леопарда » или «лапа леопарда ». Приверженцы Леопардового стиля редко используют защиту и предпочитают побеждать с помощью агрессивных, безжалостных наступательных атак.

В «Неистовой пятерке» нет леопарда, но есть Тай Лунг (Иэн МакШейн), главный антагонист первого фильма.Тай Лунг — снежный барс, который когда-то был учеником мастера Шифу, и его чрезвычайно агрессивный метод боя и молниеносные атаки делают его точной адаптацией стиля леопарда. Вполне возможно, что Кунг-фу Панда решил сделать леопарда злодеем вместо одного из героев, чтобы каждый член Неистовой пятерки принадлежал к совершенно другому типу животных.

Далее: Netflix: все фильмы и сериалы, которые выйдут в декабре 2020 года

Почему Небожители создали Вечных с ужасными способностями

Об авторе Николас Рэймонд (опубликовано 3304 статьи)

Николас Рэймонд — штатный сценарист фильмов и сериалов для Screen Rant.Он имеет степень журналиста Университета Монтевалло и является автором психологического триллера и романа о путешествиях во времени «Человек против всего мира». Любовь Николаса к рассказыванию историй вдохновлена ​​его любовью к фильмам нуар, вестернам, фильмам о супергероях, классическим фильмам и древней истории. Его любимыми актерами являются Тайрон Пауэр и Элеонора Паркер. С ним можно связаться по электронной почте [email protected] и в Twitter по адресу @cnraymond91.

Другие работы Николаса Рэймонда .