Как нарисовать бога древнего египта: Как нарисовать египетского бога Анубиса

Срисовка Бога Египта Анубиса

Бог Египта Анубис разукраска

Бог Анубис нарисовать

Анубис и Амон ра

Анубис Бог Египта карандашом

Боги Египта раскраска Анубис

Бог Анубис в древнем Египте рисунок

Бог Анубис в древнем Египте раскраска

Анубис Бог

Анубис карандашом для срисовки

Боги древнего Египта для срисовки

Анубис скетч

Бог Анубис в древнем Египте раскраска

Бог Анубис карандашом

Египетский Бог Анубис раскраска

Анубис карандашом

Египет древний фараон Анубис

Египетский Бог Амон ра

Бог Анубис рисовон

Анубис рисунок

Анубис карандашом

Анубис Бог Египта

Анубис Бог

Бог сет

Боги Египта тату Анубис Анубис

Анубис Бог

Бог Египта Анубис рисунок

Бог Анубис в древнем Египте раскраска

Маахес и Анубис

Анубис на папирусе Египет

Фенек Анубис

Анубис Бог

Нарисовать Бога древнего Египта Анубис

Анубис Бог чего

Египет. Раскраска

Анубис дотворк

ЕГПТ герои Анубис

Египетское божество с головой быка

Анубис карандашом

Анубис тату легкое

Древний Египет (нарисовать египетского Бога или фараона).

Бог сет и Анубис

Боги древнего Египта на белом фоне

Анубис карандашом легко

Анубис раскраска

Боги Египта Бог Бастет

Анубис карандашом

Бастет богиня Египта

Бог Египта Анубис рисунок

Как нарисовать анубиса (65 фото) » Рисунки для срисовки и не только

Анубис Бог Египта нарисовать

Нарисовать Анубиса поэтапно

Боги Египта раскраска Анубис

Бог Анубис в древнем Египте раскраска

Рисунок Анубиса

Анубис древний Египет

Анубис карандашом

Анубис раскраска

Боги Египта рисунок для 5 класса Анубис

Анубис карандашом

Нарисовать Бога древнего Египта Анубис

Анубис Бог Египта срисовка легкая

Анубис Бог Египта нарисовать

Анубис Бог Египта нарисовать

Легкий эскиз Анубиса

Анубис скетч

Боги Египта карандашом

Анубис для срисовки

Анубис раскраска

Анубис скетч

Анубис карандашом

Срисовка Бога Египта Анубиса

Доберман Анубис тату

Египетский Бог Анубис рисунок

Древний Бог Египта Анубис эскизы

Анубис Бог

Анубис карандашом

Боги Египта раскраска Анубис

Срисовка статуи Бога Анубиса

Анубис зарисовки

Анубис нарисовать поэтапно

Фенек Анубис

Нарисовать Анубиса карандашом поэтапно

Египет боги Папирус Анубис

Анубис раскраска

Рисунок Анубиса древнего Бога Египта

Анубис скетч

Доберман Анубис

Бог Анубис в древнем Египте раскраска

Эскизы египтус

Тату Анубис легкое

Анубис Бог Египта эскиз

Анубис рисунок

Анубис Бог для срисовки

Анубис рисунок

Анубис карандашом

Египет эскизы Бастет

Анубис Бог Египта срисовка

Нарисовать Анубиса карандашом поэтапно

Боги Египта раскраска Анубис

Анубис карандашом

Как нарисовать Анубиса поэтапно для начинающих карандашом легко

Анубис Бог Египта срисовка

Бог Анубис в древнем Египте раскраска

Как нарисовать Бога Анубис поэтапно

Египетские рисунки карандашом поэтапно

Бог Анубис в древнем Египте рисунок

Анубис воин тату эскизы

Египетский Бог Анубис раскраска

Иероглиф Бога Анубиса

Нарисовать Анубиса карандашом поэтапно для начинающих

Египетские боги Анубис древний рисунок

Анубис раскраска

Анубис карандашом

Этот древний-древний-древний мир!

Выберите регион

Алтайский край

Амурская область

Архангельская область

Астраханская область

Белгородская область

Брянская область

Владимирская область

Волгоградская область

Вологодская область

Воронежская область

Еврейская автономная область

Забайкальский край

Ивановская область

Иркутская область

Кабардино-Балкария

Калининградская область

Калужская область

Камчатский край

Карачаево-Черкесская Республика

Кемеровская область

Кировская область

Костромская область

Краснодарский край

Красноярский край

Курганская область

Курская область

Ленинградская область

Липецкая область

Магаданская область

Московская область

Мурманская область

Нижегородская область

Новгородская область

Новосибирская область

Омская область

Оренбургская область

Орловская область

Пензенская область

Пермский край

Приморский край

Псковская область

Республика Алтай

Республика Ингушетия

Республика Карелия

Республика Коми

Республика Крым

Республика Саха (Якутия)

Республика Тыва

Ростовская область

Рязанская область

Самарская область

Санкт-Петербург

Саратовская область

Сахалинская область

Свердловская область

Северная Осетия — Алания

Смоленская область

Ставропольский край

Тамбовская область

Тверская область

Томская область

Тульская область

Тюменская область

Ульяновская область

Хабаровский край

Ханты-Мансийский автономный округ

Челябинская область

Чукотский Автономный Округ

Ямало-Ненецкий автономный округ

Ярославская область

значение талисмана, родом из Древнего Египта

Жук-скарабей — яркий пример магического насекомого, почитаемого с древних времен. Он и в наши дни популярен в качестве талисмана и оберега. Чудодейственные особенности насекомого нашли отражение в литературных произведениях, живописи, архитектуре и других направлениях. Значение талисмана Жук-скарабей у разных народов и культур несколько видоизменяется, но его магическая сила и весомость — неизменны.

Скарабей и Древний Египет

В культуре и религии Древнего Египта скарабей почитается как представитель Бога Солнца — Хепри. Восход солнца на востоке и закат на западе полностью совпадают с направлением перемещения жуком «питательных» навозных шариков. А их шарообразная форма соотносится с Солнцем, т. е., скарабей символизирует зарождение солнечного и жизненного цикла. 

Считается, что жук, совершая свой путь, проходит все значимые этапы жизни. Даже при мумификации египтяне вкладывали умершему вместо сердца фигурку скарабея, выполненную из драгоценных камней, сопровождая ритуал магическими заклинаниями.

Вырезанные из камней, дерева, изображенные на папирусе, жуки-скарабеи олицетворяли достаток, познание мира, зарождение жизни.

В другие части света изображения насекомого попали, в большей степени, из Древнего Египта. Особую популярность магические свойства скарабея приобрели в странах Европы. 

С началом развития небывалого интереса к истории и религии Египта, на рубеже 19-20 веков возрастает и тяга ко всевозможным амулетам, оберегам, талисманам.

Значение талисмана жук скарабей

Описанные ранее особенности поведения насекомых, объясняют выбор скарабея в качестве амулета и оберега. 

Талисман Жук скарабей означает целеустремленность и упорство в достижении цели, поступательное развитие личности, постепенное расширение границ кругозора и стремление к новым знаниям. 

Амулет Скарабей символизирует покровительство и защиту высших сил. С одной стороны — это тесная связь реального мира и богов, с другой — невидимая поддержка правильных начинаний.

Смотреть всю коллекция BIOLOGIST в каталоге SUNLIGHT

Кому подходит талисман

Скарабей относится к тем магическим символам, которые в определенные моменты жизни необходимы каждому. 

Талисман Жук скарабей подходит мужчинам, совершающим первые шаги в бизнесе и которым жизненно необходима поддержка и защита. Опытные бизнесмены приобретут с его помощью уверенность в выбранном пути развития, расширение сфер влияния и увеличение дохода.

Женщины могут носить талисман от сглаза и порчи, в качестве защитного оберега семьи, здоровья и молодости.

Дети, имеющие талисман жука, с первых лет познают тягу к знаниям, развитию и становлению личности.

Среди знаков зодиака, Стрелец и Скорпион особенно восприимчивы к положительной энергетике талисмана.

Фото амулета с жуком скарабеем

Как правильно использовать талисман скарабея?

Если вы решили получить энергетическую подпитку и защиту от скарабея, можно приобрести ювелирные украшения в виде броши, подвески, кулона с символом насекомого.

Серебряная брошь с алпанитом и фианитами (перейти в каталог SUNLIGHT)

Для деловых людей желательно иметь изображение скарабея на рабочем столе, в виде миниатюры из камня или металла. Письменный прибор, папка для документов, лампа с указанным символом не только придадут статусность их обладателю, но и позволят сделать вывод о его эрудиции и широком кругозоре.

Скарабей, как талисман или оберег, сам по себе является мощным энергетическим символом. Поэтому не следует совмещать его с другими элементами аналогичного действия. Также моветоном является многократное повторение символа в украшениях или предметах интерьера. Во всем необходимо соблюдать чувство стиля и меры.

Как активировать талисман?

Первоначально необходимо произвести очистку талисмана любым известным способом. Последующая активация амулета производится только хозяином. Для этого следует поместить скарабея под лучи восходящего солнца. Амулет впитает в себя солнечную энергию и будет исправно служить своему обладателю длительное время.

Смотреть все серьги в тематике «Насекомые» (перейти в каталог SUNLIGHT)

Тайны магии скарабея в литературе и искусстве

Человеку свойственно проявление интереса ко всему таинственному. Жук-скарабей ассоциируется с сильным направленным магическим действием. Писатели и художники активно использовали данный символ в своих произведениях.

Художественная проза

Символ насекомого, имеющего столь необычные особенности поведения, находит отражение в художественной прозе для детей и взрослых как отечественных, так и зарубежных авторов. Прежде всего, это жанр приключений и детектива, с почти обязательной исторической подоплекой. Повествование захватывает читателя и уносит его в мир магических явлений и ярких событий, которые тесно переплетаются с миром прошлого.

• Глисон Коллин — американская писательница, автор романа «Механический скарабей». Произведение написано в духе Артура Конан Дойла. Викторианская Англия, серия загадочных убийств с единственной зацепкой — механическим скарабеем. Погружаясь в приключения, читатель вместе с героями произведения не только установит преступника, но и получит немало интересной исторической информации по талисману.
• Кэтрин Фишер — писательница из Англии приглашает всех любителей фэнтези пройти с героями романа «Скарабей» сложный путь по спасению Двуземелья. Главным героям предстоит спуститься в подземное царство и пройти тернистый путь, чтобы восстановить равновесие и гармонию в стране.
• Адель Алексеева — отечественная писательница, специализирующаяся на захватывающих исторических романах. «Золотой скарабей или Крестовые братья» — повествование о череде событий в жизни известного российского архитектора Андрея Воронихина. 

Помимо представленной выше прозы, не менее интересны произведения Филиппа Ванденберга «Тайна скарабеев», Зинаиды Курк «Скарабей».

Заслуживает отдельного внимания необычный формат издания Регулы де Траси «Египетский оракул скарабей», который представляет описание и пояснения по древнейшей системе гадания с помощью жуков-скарабеев. Освоив методику, можно попытаться заглянуть в будущее или получить ответ на интересующие вопросы.

Живопись

Художники — авторы натюрмортов и анималисты, использовали скарабея в качестве необходимого атрибута, делающего идею живописного полотна гармоничной и интересной.

Французская импрессионистка Ева Гонсалес во второй половине 19 века представила публике живописное полотно «Пионы и крупный коричневый жук-скарабей». Прекрасный распустившийся пион и ползущий с востока на запад скарабей передают известную тему постепенного расцвета всего живого, стремление к созерцанию и прикосновения к прекрасному. Направляясь медленно к махровым лепесткам пиона, жук чувствует тонкий аромат, раскрывающуюся красоту и нежность цветка.

Ева Гонсалес «Пионы и крупный коричневый жук-скарабей»

Голландский график Мауриц Корнелис Эшер в первой половине 20 века создал удивительное изображение на дереве — «Два скарабея, перемещающие шар». По словам автора — «для того, чтобы рассмотреть их, я должен был их нарисовать». Художник восхищен трудолюбием и упорством насекомых.

Древний Египет — возникновение и становление древнего государства

1. Возникновение государства в Древнем Египте
2. Устройство общества и управление государством
3. Земледельцы и ремесленники Древнего Египта
4. Фараоны, жрецы и чиновники в Древнем Египте
5. Храмы и пирамиды Древнего Египта
6. Религия древних египтян
7. Научное познание и письменность древних египтян
8. Тутанхамон — самый популярный фараон Древнего Египта

Возникновение государства в Древнем Египте

Почему появилось государство? Жили себе и жили в племенах, которые существовали. Зачем объединяться во что-то большее, почему вообще не жить одному. Могут возникнуть такие вопросы, когда начинаешь изучать подобные темы. Однако у всего есть свои причины. Человек никогда не жил один, всегда жил в группе. Изначально это было человеческое стадо, потом родовая община, затем племя или соседская община. Все это этапы совместной жизни человека, потому что так было проще вести хозяйство, так было проще вести дела.

Вот такие соседские племена или соседские общины в Египте назывались отдельным словом нома. Об этом мы еще поговорим. Почему люди, проживающие на берегах Нила, стали объединяться в более и более крупные группы? На это был ряд причин. Причин было несколько. В первую очередь, это защита от внешних врагов. Вместе защищаться легче, чем маленькой группе людей. Вторая причина- это ведение войн. Разные племена уже давно сталкиваются в противоречиях, ведут войны. Для войн нужны армии. Армии должны были становиться всё более многочисленными, для того, чтобы одерживать победу. Это и есть еще одна причина для того, чтобы объединяться.

Плюс вместе было удобнее вести хозяйство. Земледелие на берегах Нила, которое появилось до этого, было весьма делом непростым. Требовалось строительство ирригационной системы. Ирригационная система — это система орошения полей, то есть система, искусственно вырытых каналов, по которым вода доходила бы до поля и там бы этой водой поливали бы те культуры, которые посадили. Это было необходимо, потому что климат был очень жарким, солнечных дней было очень много. Но для того, чтобы прорыть такое количество каналов, было проще, если будешь жить вместе.

Кроме того, люди, которые возглавляли племена, так называемые вожди, в силу натуры человека стремились все к большей власти, стремились к большей власти над рабами, которых захватывали и количество которых тоже увеличивалось. Но еще господство над общинниками, другими вождями. Это стремление тоже является одним из причин к объединению.

Основные причины и стремления людей к объединению:

• Защита
• Войны
• Ведение хозяйства
• Желание господства

На момент 4 тысячелетия до нашей эры на берегах Нила существовало около 42 ном. Нома — это соседская земледельческая община в Египте, другими словами, племя. Уже к концу 4 тысячелетия все эти 42 номы объединяются в две большие, которые носят название Верхний или Южный Египет и Нижний или Северный Египет. Это произошло по причинам, которые мы с вами уже отметили.

Третьим решающим фактором становления такого государства, как Египет произошло в 3000 году до нашей эры, когда правитель верхнего Египта, его звали Мину покорил Нижний Египет и объединил земли этих двух территорий в единую страну под названием Египет со столицей в Мемфисе.

Мемфис стал Первой столицей единого Египта, которая появилась на месте существовавших 42 ном, 42 племён. Появилось государство Египет. Что такое государство? Словарь нам дает такое определение. Государство — это способ организации общества, созданный для поддержки внутреннего порядка, защиты от внешних врагов, обеспечения господство одной группы населения над другим. Часть этого определения у нас была указана в причинах, а часть мы проговорили сейчас. Так появилось первое египетское государство. Одно из самых древнейших государств на нашей планете, существующих, кстати, до сих пор.

Устройство общества и управление государством

Одним из главных признаков государств – это наличие социального неравенства. То есть неравного положения людей в обществе, как в качестве имущества и в том качестве, какие функции и роли они могут выполнять в государстве. Для того, чтобы лучше понять из каких слоёв состояло общество в Древнем Египте нам лучше нарисовать главный символ Египта — это пирамида. Только эта пирамида будет у нас социальная.

Каждая ступень пирамиды означает определенный класс общества. Чем выше к вершине пирамиды, тем более значимое положение в обществе они занимают. Соответственно, чем ниже, тем более низкое положение. Кроме того, чем шире эта ступенька, тем больше людей входило в этот класс общества.

На вершине пирамиды у нас находится Фараон и его семья. Фараон — это царь Египта, считался сыном Бога, был наделён всеми возможными вариациями высшей власти, являлся главой государства.

Второе место в обществе занимали жрецы. Жрецы — это те люди, которые совершали богослужения в языческом веровании. Культ богов в Египте был очень развит, очень большое влияние оказывал на людей, и жрецы были очень уважаемыми и значимыми людьми. Ведь они общались с богами, соответственно могли что-то рассказать о тебе такого, за что тебя потом боги могут наказать. И даже Фараон, который считался сыном Бога, тоже побаивался жрецов. Побаивались с ними ругаться или спорить, потому что жители могли сообщить папе, что ты себя плохо вёл.

Следующая ступень пирамиды — это вельможи. Вельможи — это знатные люди, которые являлись помощниками фараона в управлении государством. Они давали ему советы, если фараон того хотел или спрашивал. В основном вельможи назначались управляющими городов, областей, высшими судьями, являлись опорой в управлении государством для фараона.

Следующая ступень в нашей пирамиде — это военачальники. Военачальники —  это тоже знатные люди, тоже знатные вельможи, но которые оказывают помощь в управлении государством фараону не в государственной сфере, а в армии. Командуют армией фараона и её отдельными частями.

Следующая ступень – чиновники. Чиновники —  это уже помощники вельмож, та команда, с которой вельможа пытался справиться с обязанностями, которые возложил на него Фараон. Чиновники были людьми грамотными, обучались в школе, ведь им нужно было записывать  результаты сбора урожая, или указ фараона, или его вельможи. Соответственно они обучались в школе, учили иероглифы, были грамотными людьми. Так как грамотность в Древнем Египте и вообще в древние времена это был удел богатых, то это было большой ценностью. Так многие чиновники старались сделать так, чтобы их должность после их смерти досталась кому-то из их детей, а не кому-то простому человеку.

Следующий класс, который идёт в нашей структуре — это купцы. Купцы – люди, занимающиеся торговлей. Как торговлей внутри страны, так и торговлей внешней с другими государствами, которые были по соседству с Египтом. Купцы занимает достаточно весомое положение в обществе, потому что они, как минимум, приносят деньги в казну.

Следующий класс — это класс воинов. Воины — это армия фараона, это те люди, которые составляют силовой вариант воздействия на людей в своем государстве или в другом государстве по тем или иным вопросам, которые требовались фараону. Тоже занимали значимые положения в обществе, потому что были силой фараона.

Следующие два класса — это класс сначала ремесленников, а затем земледельцев. Ремесленники и земледельцы составляли основу общества. Как мы видим они занимают основание пирамиды. Они были основой и общества древнеегипетского в целом. Но также были самыми бесправными людьми в этом обществе. Они, во-первых, эти 2 класса несли повинности и платили налоги. 

Ну что такое налоги. Налоги — это когда ты отдаешь часть того, что ты делаешь, за то, что ты имеешь возможность — это делать. Ремесленники отдавали часть своей продукции, земледельцы отдавали часть тех продуктов, которые они выращивали. А повинности — это тот вид работы обязательной в пользу государства, которые обязаны были выполнять ремесленники и земледельцы. Ну какие это повинности: воинская повинность, это повинность по строительству оросительных каналов, что было очень важным для земледелия страны, потому что в случае если оросительных каналов не будет достаточно, вся эта пирамида будет голодать. Повинность на строительство храмов, на строительство дворцов для вельмож или для строительства пирамид для фараона.

Часто мы знаем и думаем, что в основном пирамиды строили рабы, но это не так. Это было одним из видов повинности для ремесленников и земледельцев, которые являлись свободными, которые должны были выполняться этими людьми. То есть раз, например, в год на какое-то определённое время одна семья должна отправить одного человека на строительство пирамиды фараона, вне зависимости от того нужен он или нет. Может на месяц, а может быть и дольше. Вот такова была структура древнеегипетского общества.

Земледельцы и ремесленники Древнего Египта

Земледельцы — это те люди, которые выращивали продукты, ремесленники — это те люди, которые изготавливали различные товары. Эти категории людей были основой для общества в Древнем Египте. Для земледельцев самым главном в жизни была река Нил. Нил создавал основные условия для работы земледельцев. Вообще в природных условиях Египта были свои плюсы и свои минусы климатические.

Одним из основных плюсов — это разлив Нила. Минусами климата Древнего Египта являлось: летняя засуха, постоянные ветра пустыни, которые приносили пески и заносили ими поля, и образования болот. Но египтяне научились с этим бороться. Они начинали посевные работы только после того, как Нил заканчивал свой разлив. Потому что, когда развивался Нил, он выносил вместе со своими водами на земли около реки плодородный ил, которым можно удобрять землю. Когда, примерно в ноябре Нил уходил обратно в свои берега, земледельцы начинали обработку земли. Лошадей у них не было и в основном, они пользовались для пахоты земли коровами. Быков использовали для перевозки тяжелых грузов. Но не везде землю удобряли разливающиеся воды. Где-то требовалось строительство дамб на реке Нил. Также требовалось строительство оросительных каналов.

Оросительные каналы строились для того, чтобы возможно было поливать те культуры, которые были посажены в течение жаркого лета. Там, где поля находились выше уровня реки и куда оросительные каналы построить не удавалось, туда земледельцы на своих плечах в кожаных мешках, специально изготовленных, поднимали воду и поливали различные культуры вручную. После того, как урожай созревал, они собирали его серпом и сдавали в царские хранилища, то есть хранилища фараонов. Прежде чем принять товар писцы внимательным образом считали весь урожай и принимали в хранилище.

В летний период, пока оставалось время между разливом Нила и сбором урожая, окончанием уборочных работ, земледельцы, в основном, занимались ремонтом дамб и каналов. Потому что каждый год они требовали ухода. Или же земледельцы отправлялись на работу по строительству пирамид для фараона или дворцов для вельмож.

Ремесленники — это те люди, которые производят товары для жизни людей и их разнообразие в Древнем Египте было огромным. В первую очередь, это были кузницы, которые делали различные товары из металла. Также для того, чтобы сшить одежду и прочие вещи были отдельно ремесленники – прядильщики, которые делали верёвки для ткани, нити для ткани и сами ткачи, которые эти нити собирали вместе и так получалась ткань. Также были ремесленники – кожевенники, которые делали из кожи животных различные предметы. Каменотесы, которые занимались тем, что от скал ровными кусками делали блоки для строительства храмов, пирамид и дворцов для вельмож.

Кроме того, древние египтяне уже умели делать стекло. И был отдельный класс ремесленников, которые назывались стекольщики. Совершенно отдельную роль играли такие ремесленники, как ювелиры, которые делали очень знатные украшения и для семьи фараона, и для знатных вельмож. 

Фараоны, жрецы и чиновники в Древнем Египте

Кто такой фараон? Фараон — это царь в Египте, если давать самое простое определение. Он являлся главой государства. Он и его семья находились на вершине общества, потому что фараон обладал неограниченной властью. Кроме того, что он был главой государства с неограниченной властью, он являлся верховным жрецом, самым высшим судьей, главным военачальником в стране, плюс ко всему, считался сыном Бога. Соответственно и отношение к нему было такое же. Культ почитания фараона тоже был.

На втором месте в Египте были жрецы. Жрецы — это те люди, которые занимаются богослужением в языческой вере. В Древнем Египте было язычество. Язычество — это когда много богов. За каждые природные явления или важные события в жизни египтянина отвечал свой бог. Был Пантеон богов, то есть семья или общество богов, где они связаны вместе. И был верховный бог, Амон Ра —  Бог Солнца. Считалось, что жрецы могут общаться с богами и поэтому к ним в обществе было не только почитание и уважение, но и часто жрецов побаивались, потому что они могли рассказать о том, что ты сделал что-то плохое и тогда Бог тебя за это покарает. Потому что жрецы могут не только общаться с богами, но и понимать их подсказки, понимать их советы. И даже фараон, будучи правителем, порой побаивался с ними спорить или ругаться. Соответственно положение жрецов было весьма завидно. Они жили без каких-либо напряжений.

И третье место по важности в стране занимали чиновники. Чиновники делились на два уровня: верх чиновников, скажем так и низ чиновников. Верх чиновников — это знатные вельможи и военачальники. А внизу обычные простые смертные чиновники. Чиновники были помощники фараона в управлении государством. Вельможи являлись часто непосредственными советчиками в управлении государством фараоном. Фараон мог их назначать управляющими наместниками областей и городов, высшими судьями. А простые чиновники — это те люди, которые входили в состав команды вельможи, которые осуществляли какие-то поручения фараона.  Казалось бы, работа простых чиновников не отличается особой интересностью, потому что связана с обычной бумажной рутиной.

Но они выполняют очень важную роль. Они записывали количество собранных урожаев, запасы денег или урожаев в запасниках фараона. В случае неурожая или плохой погоды, на сколько этих запасов хватит. Записывали указы фараона или вельмож и, поэтому, должны были быть грамотными, а грамотность в древние времена была большой роскошью. Поэтому чиновники и считались одной из лучших, одним из высших слоёв общества, потому что, они были просто грамотными. Они учились в школах, учили иероглифы. И каждый родитель, занимающий должность чиновника, постарался устроить жизнь и обучение своего сына так, чтобы после своей смерти он мог занять его должность. Должности чиновников часто передавались по наследству.

Храмы и пирамиды Древнего Египта

Что такое храм. Храмы, другими словами, это жилище богов. Древние египтяне считали, что не только людям нужны жилища, но и богам нужны свои жилища, которые они строили со всеми возможными помпезностями. Храмы как правило состояли из 4 основных частей.

Первая часть — это вход. Вход находился между двумя башнями, которые были конусообразной формы.

Далее, пройдя между этих двух башен, вы попадали во двор, который был окружён колоннами.

После двора шёл главный зал с огромными массивными колоннами.

За основной частью храма, за главным залом, находилось святилище. В святилище вход был простым смертным запрещён. Туда могли заходить только жрецы.  Жрецы — это служители богов. Считалось, что именно святилище есть прямой контакт с Богом. А общаться  с Богом могут только служители богов. Поэтому, собственно для простых смертных проход туда, и он был заказан.

Второй основной символ египетской культуры — это пирамиды, которые сохранились чудом до сих пор. Но египтяне не всегда хоронили своих фараонов, правителей в пирамидах.

Обряд захоронения прошел основные три этапа в развитии древнеегипетского общества. Изначально своего предка хоронили в яме, покрытой ветками.

Через какое-то время, традиция хоронить просто в яме, прикрытой ветками переросла в захоронение, в так называемой Мастабе. Мастаба — это сооружение, которое по внешнему виду напоминает каменную скамью. Мастаба по виду уже имела некое возвышение над тем местом, где был погребён человек.

И на смену Мастабам пришли уже пирамиды. В пирамидах хоронили не абы кого. В пирамидах хоронили только фараонов, царей Египта. Итак, пирамиды являются местом захоронения фараонов. Как правило строились пирамиды из больших каменных глыб, весом каждая эта каменная глыба примерно по 2 тонны. Все пирамиды располагаются в долине Гизы. Это единственное место, которое сохранило пирамиды до наших дней. Однако раньше пирамида находились не только в этих местах.

Первая пирамида была ступенчатой. Эта пирамида называлась Джосера. Если эту пирамиду изобразить схематично, то мы увидим лестницы, поднимающиеся вверх с двух сторон. Первая пирамида Джосера состояла из шести таких ступеней.

Самая крупная пирамида — это пирамида Хеопса. Высота этой пирамиды 146,7 м и сложена она, более чем из 2 млн 3000 каменных глыб, каждая из которых примерно 2 тонны. Если представить высоту этого сооружения, то это примерно 60 этажное здание.

Религия древних египтян

Египтяне представляли своих богов в виде животных, птиц, либо в виде людей с головами этих животных, птиц, змей. Традиция поклоняться животному осталась у египтян ещё с древности, когда основным занятием жизни человека была охота. И основной успех, если можно так сказать, жизни, а именно то, что выживешь ты или нет зависел именно от животного. Именно тогда люди стали поклоняться различным животным. У каждого племени было своё культовое животное. Вот это традиция сохранялась в верованиях у египтян.

Первые религии появились тогда, когда человек стал интересоваться тем, что его окружает вокруг. И так как науки ещё не было, да бы объяснить какие-то события, первобытные люди придумали богов, которые управляют всем, что происходит вокруг. Эта традиция сохранилась так же и у древних египтян. У них была большая группа богов, которая называлась одним общим словом Пантеон.

Пантеон, другими словами, это семья из богов, в которых верят древние люди. Представление о богах, конечно же, у людей со временем менялись. Главным божеством Древнего Египта был солнечный бог Ра.

Бог Ра изображался в виде человека с птичьей головой, либо в виде самой птицы сокола.  Считалось, что каждый день бог Ра появляется из-за края земли, проезжает по небу на своей огненной колеснице, а затем спускается в Царство мертвых. Проплывает среди мертвых по подземному Нилу. Так древние египтяне объясняли смену дня и ночи.

В каждом из районов Древнего Египта сложилась своя традиция того, кого считать главным Богом. Бог Ра был главным Богом не во всех районах. В одном из районов, куда была перенесена потом столица Древнего Египта, верховным Богом считался Амон.

Дабы не возникало противоречие между тем, кто из богов всё-таки главнее, жрецы Древнего Египта объединили двух этих богов сделав 1 Верховного Бога Амона-Ра, который считался царем всех богов.

Кроме того, у египтян были и другие боги, которые отвечали за другие вещи в жизни. К примеру, бог Осирис. Это был Бог подземного царства, владыка подземного царства мертвых.

Также одним из главных богов был бог Хапи. Это был бог реки Нил. Учитывая, какое значение Нил играл для древних египтян, понятно почему бога Хапи так почитали.

Были и другие боги: бог ветра Шу, бог Нила, бог Земли – Геб, богиня неба – Нут.

Все истории о богах, которые складывались людьми, объясняя различные природные явления и ситуации в жизни, все жизнеописания этих богов, их жизни, их взаимоотношений общим словом называются мифы. Именно так древние египтяне с помощью этих мифов, которые рассказывали о жизни этих богов и пытались объяснить окружающий мир.

Научное познание и письменность древних египтян

Особенные успехи Древние Египтяне достигли в таких науках, как математика, астрономия и медицина. Это были ведущие науки, которыми прославились египтянине.

Математика: египтяне очень много чего строили. Это и пирамиды, и каналы, и храмы. Все эти постройки требовали большого количества расчётов, поэтому считать древние египтяне умели вполне себе неплохо. Они умели и складывать, и вычитать, и умножать, и делить. Все четыре основные действия с единицами египтяне умели делать. Как они обозначали свои цифры. Один обозначался палочкой, очень простой вертикальной палочкой. Если египтянину требовалось изобразить 1000, то рисовался стебель лотоса, а если же число 1 миллион, то  изображался человек на корточках, который с большим удивлением поднял руки вверх. Такое символичное изображение было присуще письменности древних египтян.

В письменности у египтян были иероглифы. Иероглифы — это картинки небольшие, которые обозначают либо какое-то слово, либо какое-то действие в целом. Изначально письменность развивалась так, что появились сначала картинки, которые обозначали какие-то действия, потом преобразовавшиеся более символичные изображения этих картинок. И письменность, в основе как раз-таки иероглиф, иероглифическая письменность носят в основе своей картинки. Насчитывается больше 1000 различных иероглифов. Не все они до сих пор расшифрованы. К примеру, для того, чтобы изобразить солнце египтяне рисовали символ – кружок с точкой внутри. А если требовалось изобразить хлеб, то египтяне рисовали полукруг. Хотели написать рот, то рисовали символ, похожий на овал с черточками по бокам. Если присмотреться к каждому из этих символов, то можно найти ассоциацию с тем предметом, о котором говорится, но только в виде символа.

Ещё одна успешная наука для египтян — это астрономия. Астрономия у древних египтян не имела бы такого развития, если бы они не занимались земледелием. Так как они им занимались, они заметили, что звезда Сириус специфично выглядевшая, на Звёздном небе появлялась там именно в тот момент, когда Нил начинал выходить из своих берегов. Это происходило 19 июля, по современному календарю. А затем египтяне посчитали, что ровное количество дней проходит с момента, как звезда Сириус появляется и так определили год. Год они разделили на 12 месяцев по 30 дней и год завершался у них ещё пятью выходными днями.

Дата 19 июля, когда начинал Нил разливаться являлся для египтян Новым годом. Разлив Нила приносил плодородный ил на землю, после которого можно было сеять урожай, а соответственно — это начало жизни в году. Это было Новым годом.

Ещё одна наука, в которой египтяне были мастерами — это медицина. Так как египтяне делали мумии, то они достаточно хорошо изучили строение тела человека. Врачи Египта были одними из самых известных врачей во всём древнем мире. Даже древние греки через много столетий после вспоминали о них и упоминали в своих записях. Врачи в Древнем Египте даже имели свою специализацию по разным направлениям, также, как и в нашем мире: одни лечат зубы, другие лечат глаза и так далее. Были найдены папирусы, на которых были описаны больше 450 различных болезней и больше 700 различных лекарств.

Кроме того, археологические данные доказывали развитие медицины у древних египтян ещё одним фактом, у некоторых мумий, которые находились в пирамидах были найдены на зубах пломбы, в те самые давние далёкие времена.

Тутанхамон — самый популярный фараон Древнего Египта

Сегодня мы поговорим о необычной истории самого популярного фараона Древнего Египта. В период нового царства был один Фараон, его звали Эхнатон. Эхнатон пытался создать для древних египтян нового Верховного Бога. Взамен главного бога Амон-Ра, он решил сделать главным богом бога Атона. Эта идея современникам была непонятна, в чём смысл бога Атона, почему он более верховный, чем старый Бог.  Эхнатон был очень похож на современных диктаторов, у него были определенные политические силы, полицейские силы на его стороне.

В стране существовал культ личности. Однако после его смерти стала править его жена, затем его дочь, а после стал править его сын Тутанхатон. Как вы можете заметить последняя часть имени фараона соответствовала имени Верховного Бога. Он решил отречься от странного и непонятного бога Атона и вернуть старого бога Амона. И заодно, поменял своё имя, и стал Тутанхамоном. Это собственно всё, что он успел сделать, прежде чем умереть примерно в 17 лет.

Однако имя Тутанхамона является узнаваемым для почти всех современников нашей планеты. Почему же такая популярность. Дело в том, что гробницы большинства фараонов были разграблены ещё в древности, а гробницу Тутанхамона в 1922 году практически нетронутой нашли британцы. С этого всё и понеслось. Тутанхамон является самым популярным фараоном Древнего Египта. В современности ему посвящено самое большое количество выставок, книг, различных исследований и так далее. Его популярность в современном мире настолько высока, что даже Тутанхамон стал главным героем мультфильма для детей.

Заключение

Итак, мы сегодня с вами узнали о становления государства Древнего Египта, на какие классы делилось древнеегипетское общество.

Мы узнали о том, кто такие фараоны, жрецы и чиновники, а также поговорили об основных культовых сооружениях древних египтян, о храмах и о пирамидах.

Надаеемся вы усвоили информацию о том, какие научные познания были у египтян, что происходило с письменностью, математикой, медициной и астрономией.

Благодарим за внимание! До новых встреч.

Древнеегипетская письменность — Всемирная историческая энциклопедия

Фрагмент пирамиды короля Пепи I

Osama Shukir Muhammed Amin (Copyright)

Древнеегипетская письменность, известная как иероглифика (греч. «священные резные письмена»), появилась в период Ранней Династии около 3150 – 2613 гг. до н.э. По мнению некоторых ученых, концепция письменного слова впервые появилась в Месопотамии и пришла в Египет через сферу торговли. Хотя между двумя регионами определенно имел место межкультурный обмен, египетская иероглифика – явление всецело египетского происхождения. Нет никаких свидетельств тому, что ранние письмена изображали неегипетские понятия, места или предметы, а ранние египетские пиктограммы не имеют никакого отношения к ранним месопотамским знакам. Понятие «иероглифика» происходит из греческого языка, египтяне же называли своё письмо medu-netjer, «словом бога». Как они полагали, письменность была дарована людям великим богом Тотом.

Согласно древнеегипетскому преданию, бог Тот создал себя в начале времен, а в облике ибиса сотворил космическое яйцо, в котором находилось все сущее. По другой версии, Тот явился из уст бога Солнца Ра на заре времен. Третье же предание гласит, что бог Тот родился в результате борьбы богов Гора и Сета, олицетворяющих силы порядка и хаоса. Во всех версиях, однако, неизменным является то, что бог Тот родился с великим знанием и, прежде всего, знанием силы слова.

Тот передал знание о слове людям безвозмездно, но все же ждал, что они отнесутся к нему с большой ответственностью. Ведь слово способно навредить, разрушить или исцелить, иногда даже вернуть к жизни. Египтолог Розали Дэвид прокомментировала это следующим образом:

Основная функция письма была не декоративной. Оно не предназначалось для литературного или коммерческого использования. Его самая важная функция заключалась в том, чтобы предоставить средство, с помощью которого определенные концепции или события могли быть осуществлены. Египтяне считали, что если чему-то была предана письменная форма, то это можно было «заставить происходить» многократно с помощью магии. (199)

Thoth, Луксор Релиф

Jon bodsworth (Copyright, fair use)

Эта концепция не так странна, как может показаться на первый взгляд. Любой писатель знает, что зачастую до окончания написания первого черновика он может не иметь ни малейшего представления о том, что же он напишет в итоге. А каждый заядлый читатель знает о «магии» открытия неизвестных миров через книгу и их воспроизведение всякий раз, когда книга раскрывается заново. Упоминание проф. Дэвид о «концепциях и событиях», осуществляющихся в результате письма, широко распространено среди писателей. Так, например, Уильям Фолкнер заявил в своей Нобелевской речи, что он писал прежде всего «чтобы создать из материалов человеческого духа то, чего раньше не существовало». (1) Подобную интенцию выражали многие другие писатели на протяжении веков, но еще до того, как любой из них появился, древние египтяне хорошо понимали такой порядок вещей. Великим даром Тота была способность не только выражать себя, но и буквально изменять мир силой слова. Однако, прежде чем это могло произойти, прежде чем дар мог быть использован в полной мере, его нужно было понять.

Истоки письменности

Несмотря на то, что Тот передал человечеству свою систему письма, – а для древних египтян все «человечество» означало прежде всего их самих, всех египтян, – люди должны были сами узнать, что это за дар и как им пользоваться. Во второй половине додинастического периода в Египте (ок. 6000 – ок. 3150 гг. до н. э.) начали использоваться символы для обозначения простых понятий. Египтолог Мириам Лихтейм пишет о том, как это раннее письмо ограничивалось краткими обозначениями, предназначенными для определения человека или места, события или владения. (3) Скорее всего, первоначально письмо использовалось в сфере торговли, чтобы передавать информацию о товарах, ценах, покупках между различными пунктами. Однако первый действительно сохранившийся пример египетской письменности происходит из гробниц в виде списков подношений в раннединастическом периоде.

Египетская иероглифика

Jan van der Crabben (CC BY-NC-SA)

Смерть не была концом жизни для древних египтян. Она была всего лишь переходом из одного состояния в другое. Мертвые жили загробной жизнью и полагались на живых, чтобы те помнили о них и жертвовали им пищу и питье. Список подношений – это перечень даров, отводимых конкретному человеку, начертанный на стене его гробницы. Тому, кто совершил великие дела, занимал высокое положение или привел войско к победе в некой битве полагалось получить больше подношений, чем тому, кто сделал относительно мало в своей жизни. Рядом со списком зачастую была нанесена краткая эпитафия, в которой говорилось о том, что за человек это был, что он сделал и почему ему полагались такие подношения. Эти списки и эпитафии иногда могли быть довольно краткими, но в большинстве случаев таковыми не являлись и, более того, становились все длиннее по мере развития этой традиции. Лихтейм объясняет:

Список подношений разрастался до тех пор, пока изобретательный ум не осознал, что короткая молитва о подношениях может быть не менее эффективной и послужить заменой громоздкому списку. Как только молитва, которая, возможно, уже существовала в устной форме, была записана, она превратилась в основной элемент, вокруг которого стали оформлять все тексты и изображения в гробницах. Точно так же в разрастающиеся списки чинов и званий вдохнуло жизнь воображение, принявшееся за оформление их в повествование, и так родилась автобиография. (3)

Автобиография и молитва стали первыми формами египетской литературы, созданные с использованием иероглифического письма.

Развитие и использование иероглифического письма

Иероглифика возникла из первых пиктограмм. Люди использовали символы и изображения для обозначения таких понятий, как человек и событие. Однако проблема с пиктограммой заключалась в том, что содержащаяся в ней информация была весьма ограничена. Можно нарисовать женщину, храм и ягненка, но невозможно передать их взаимосвязь. Женщина идет в храм или из него? Ягненок – это подношение, которое она предлагает священникам или подарок ей от них? Идет ли женщина вообще в храм или она просто находится поблизости вместе с ягненком? Связаны ли вообще женщина и ягненок? Раннее пиктографическое письмо не могло ответить на эти вопросы.

Египтяне разработали ту же систему, что и шумеры, но добавили к своему письму логограммы (символы, представляющие слова) и идеограммы.

Шумеры древней Месопотамии столкнулись с такой же проблемой и усовершенствовали своё письмо около 3200 г. до н.э. в городе Уруке. Теория о том, что египетское письмо произошло из месопотамской письменности, в наибольшей степени оспаривается именно тем, что, если бы египтяне научились искусству письма у шумеров, они бы, в принципе, миновали стадию пиктограмм и сразу бы начали с открытых шумерами фонограмм – символов, обозначающих звук. Шумеры научились расширять свой письменный язык с помощью символов, непосредственно представляющих язык, таким образом что, если они хотели передать некоторую конкретную информацию о женщине, храме и ягненке, они могли написать: «Женщина взяла ягненка в качестве подношения для храма», – и сообщение становилось ясным.

Египтяне разработали такую же систему, но только добавили к своему письму логограммы (символы, представляющие слова) и идеограммы. Идеограмма – это «смысловой знак», который ясно передает определенное сообщение через узнаваемый символ. Лучшим примером идеограммы, вероятно, является сегодня знак «минус», ясно указывающий на вычитание. Смайлик – современный пример, знакомый любому, кто пользуется текстовыми сообщениями; размещение изображения смеющегося лица в конце предложения позволяет читателю понять, что автор шутит или находит тему забавной. Фонограмма, логограмма и идеограмма составили основу иероглифического письма. Розали Дэвид объясняет:

В иероглифике есть три типа фонограмм: однобуквенный, или буквенный знак – это один иероглиф (рисунок), который представляет собой один согласный или гласный звук; двухбуквенный знак – это иероглиф, который представляет собой два согласных звука; и наконец, трехбуквенный знак – это один иероглиф, который представляет три согласных. В египетском алфавите двадцать четыре иероглифических знака наиболее часто используемых фонограмм. Но поскольку чисто алфавитной системы никогда не существовало, эти знаки помещались рядом с другими фонограммами (двухбуквенными и трехбуквенными) и идеограммами. Идеограммы часто помещались в конце слова, чтобы прояснить значение этого слова. Когда они используются таким образом, мы называем их «детерминативами». Они помогают в двух случаях: добавление детерминатива помогает прояснить значение конкретного слова, поскольку некоторые слова выглядят похожими или идентичными друг другу, когда они записаны только в форме фонограмм; и во-вторых, поскольку детерминативы стоят в конце слова, они могут помочь понять на то, где заканчивается одно слово и начинается другое». (193)

Египетская стела Хоремхеба

Osama Shukir Muhammed Amin (Copyright)

Современным примером использования иероглифики может послужить текстовое сообщение, в котором смайлик с сердитым лицом помещается, например, после изображения школы. Без использования каких-либо слов можно передать мысль: «я не люблю школу» или «я злюсь из-за школы». Для того чтобы далее прояснить сообщение, можно поместить перед идеограммой сердитого лица или серией картинок, рассказывающих историю, изображение учителя, например, или сокурсника. Использование детерминативов важно в древнеегипетском письме, особенно потому, что иероглифика может быть представлена в разных пространственных направлениях: слева направо, справа налево, сверху вниз или снизу вверх. Письмена над дверьми храма, вратами дворца или гробницы наносились в том направлении, которое лучше всего подходило сообщению эстетически. Красота работы было единственным, что определяло, в каком направлении придется читать письмена. Египтолог Карл-Теодор Заузич отмечает, что:

Размещение иероглифов относительно друг друга регулировалось эстетическими соображениями. Египтяне всегда старались группировать знаки в сбалансированные прямоугольные фигуры. Например, слово «здоровье» было написано тремя согласными звуками s-n-b. Они не были бы написаны [линейно] египтянином, потому что группа выглядела бы некрасиво, это посчитали бы «неправильным». «Правильным» написанием было бы объединение знаков в прямоугольник… Работа по построению была несколько облегчена тем фактом, что отдельные иероглифы можно было увеличивать или уменьшать в зависимости от требований группы и что некоторые знаки можно было размещать либо горизонтально, либо вертикально. Писцы даже поменяли бы порядок знаков, если бы казалось, что более сбалансированный прямоугольник можно получить, написав их в неправильном порядке». (4)

Письмена легко можно было прочесть, узнав направление, в котором изображались фонограммы. Изображения в любой надписи всегда обращены к началу строки; если текст следует читать слева направо, то лица людей, птиц и животных будут смотреть влево. Такие предложения были достаточно легкими для прочтения для тех, кто знал египетский язык, но не иначе. Заузич отмечает, что: «в иероглифике нет ни единого знака, представляющего гласный звук» (6). Гласные в предложение вставлял сам читатель, понимавший разговорный язык. Заузич пишет:

Это не так сложно, как кажется. Например, любой из нас может сегодня прочитать рекламу, почти полностью состоящую из согласных звуков: 3-й этж, кврт, 4 кмнт, хрш рсплж, цнтр, $ 600 и т.д (6)

Таким же образом древние египтяне могли читать иероглифическое письмо, распознавая, какие «буквы» отсутствуют в предложении, и мысленно добавляя их.

Другие виды письма

Иероглифика состояла из «алфавита», включавшего в себя 24 основные согласные, для передачи основного значение выражения, но были и другие символы. Более 800 символов использовались для уточнения основного значения. Все необходимо было запомнить и правильно использовать. Заузич отвечает на вопрос, который может тут же появиться на этот счет:

Почему египтяне разработали такую сложную систему письма, в которой использовалось несколько сотен знаков, тогда как они могли просто использовать свой алфавит, состоящий из примерно тридцати знаков, тем самым сделав свой язык намного более простым для чтения и письма? У этой загадки, вероятно, есть историческое объяснение: знаки с одним согласным звуком были «открыты» после того, как другие уже использовались. Поскольку к тому времени система письма была уже создана и успешно функционировала, от нее нельзя было просто отказаться – по религиозным причинам. Иероглифика считались драгоценным даром бога мудрости Тота. Прекращение использования многих из этих знаков и изменение всей системы письма было бы сочтено кощунством и огромной потерей, не говоря уже о том, что такое изменение сделало бы все древние тексты бессмысленными. (11)

Тем не менее, очевидно, что иероглифика была довольно сложной для использования, поэтому вскоре было разработано другое, более быстрое письмо, известное как иератика («священное письмо»). В иератическом письме использовались символы, которые были упрощенными версиями иероглифических символов. Иератическое письмо появилось в Египте в раннединастическом периоде уже после того, как иероглифика была хорошо развита.

Иератическая книга мертвых Падимина

Osama Shukir Muhammed Amin (Copyright)

Иероглифику, тем не менее, продолжали использовать во всех формах письма на протяжении всей истории Египта, но в первую очередь она все же была письмом памятников и храмов. Символы, сгруппированные в прямоугольники, подчеркивали величие монументального письма. Иератическое письмо стали использовать сначала в религиозных текстах, а после и в других областях, таких, как хозяйственное управление: в личных и деловых письмах, в магических текстах, а также юридических документах, таких как завещания и судебные протоколы. Иератикой писали на папирусе, остраке, камне и дереве. Письмо превратилось в скорописное около 800 г. до н.э. и стало известным как «ненормальное иератическое», а затем около 700 г. до н.э. было заменено демотическим письмом.

Демотика («народное письмо») использовалась разносторонне, в то время как иероглифика оставалась монументальным письмом. Египтяне называли демотическое письмо sekh-shat, «письмом документов», и оно стало самой популярной формой на следующие 1000 лет во всех видах письменных работ. Демотическое письмо, по-видимому, возникло в районе Дельты Нижнего Египта и распространилось на юг во времена XXVI династии Третьего переходного периода (ок. 1069–525 гг. до н. э.) Демотическое письмо продолжало использоваться и в Поздний период Древнего Египта (525–332 гг. до н. э.), и во времена династии Птолемеев (332–30 гг. до н. э.) вплоть до Римского периода, когда оно было заменено коптским письмом.

Розетта Камень Деталь, Демотический текст

Osama Shukir Muhammed Amin (Copyright)

Коптское письмо – это письмом коптов, египетских христиан, которые говорили на египетских диалектах, но писали греческим алфавитом с некоторыми добавлениями демотического письма. Поскольку в греческом языке были гласные, копты включили их в свой алфавит, чтобы смысл написанного был понятен каждому читателю, независимо от их родного языка. Коптское письмо использовалось для копирования и сохранения ряда важных документов, в первую очередь книг христианского Нового Завета, а также служило ключом к пониманию иероглифов для последующих поколений.

Утрата и открытие

Утверждалось, что значение иероглифики было потеряно в поздние периоды истории Египта, поскольку люди разучились читать их и писать. На самом деле, иероглифика все еще использовалась в конце династии Птолемеев, и только с появлением новой религии, христианства, во времена раннего Римского периода иероглифическое письмо впало в немилость. На протяжении всей истории страны в использовании иероглифики находились ошибки, но искусство не было утрачено до тех пор, пока мир, изображаемый этим письмом, оставлялся прежним. Тогда как коптское письмо продолжало использоваться в новой парадигме египетской культуры, иероглифическое письмо растворялось в памяти, вместе с изображаемым им миром. Ко времени арабского вторжения VII века н.э. никто из жителей Египта не понимал больше иероглифики.

Когда европейцы начали исследовать страну в XVII веке н. э., они также, как и мусульмане, не имели ни малейшего представления о том, что иероглифика – это письменный язык. В XVII веке н. э. иероглифика была провозглашена магическим письмом. Такое представление в первую очередь продвигалось работами немецкого ученого и эрудита Афанасия Кирхера (1620-1680 гг.). Кирхер последовал примеру древнегреческих писателей, которые также не понимали значения иероглифики, и стал настаивать, что она – всего лишь символы. Принимая интерпретацию греков как данность, а не предположение, Кирхер настаивал на таком представлении о иероглифике, в котором каждый символ представлял бы некий концепт и понимался бы во многом так же, как, например, в современном мире – знак «peace». Так как Кирхер следовал ложной модели понимания, его попытки расшифровать египетское письмо не увенчались успехом.

Розетта Стоун

Trustees of the British Museum (Copyright)

Многие другие ученые безуспешно пытались расшифровать значение древнеегипетских символов в период между работами Кирхера и XIX веком н.э., но у них не было оснований для понимания того, с чем они работали. Даже когда казалось, что символы предполагают определенный порядок, какой можно найти в системе письма, не было никакого способа распознать, во что этот порядок в итоге переводится. Однако в 1798 году, когда армия Наполеона вторглась в Египет, один из лейтенантов обнаружил Розеттский камень. Осознав его потенциальную важность, лейтенант отправил камень в институт Наполеона для изучения в Каире. Розеттский камень – это послание, написанное на греческом, иероглифическом и демотическом языках времен правления Птолемея V (204–181 гг. до н. э.). Все три текста передают одну и ту же информацию в соответствии с птолемеевым идеалом о мультикультурном обществе; читаете ли вы на греческом, иероглифическом или демотическом – каждый сможет понять послание на камне.

Работа по расшифровке иероглифов с помощью камня была отложена до победы англичан над французами в наполеоновских войнах. Камень был доставлен из Каира в Англию. Ученые приступили к исследованию древней системы письма, но все еще работали, основываясь на более раннем ложном понимании, которое Кирхер так убедительно отстаивал. И только английский эрудит, ученый Томас Юнг (1773–1829 гг. н. э.) пришел к выводу, что символы выстраиваются в слова и что иероглифика тесно связана с демотикой, а затем и с коптским письмом. Опираясь на работу Юнга, свое исследование построил коллега и соперник, ученый Жан-Франсуа Шампольон (1790-1832 гг.).

Записки Шампольона из Розеттского камня

Priscila Scoville (CC BY-NC-SA)

Имя Шампольона навсегда связано с Розеттским камнем и расшифровкой иероглифики в знаменитой публикации его работы в 1824 года, которая показала, что египетская иероглифика были системой письма, состоящей из фонограмм, логограмм и идеограмм. Споры между Юнгом и Шампольоном по поводу того, кто сделал более важное открытие и кто заслуживает большего признания, отражаются и сегодня в дискуссиях ученых. Однако кажется совершенно очевидным, что работа Юнга заложила фундамент, на котором Шампольон смог построить дальнейшую работу, но именно прорыв Шампольона окончательно расшифровал древнюю систему письма и открыл миру египетскую культуру и историю.

Тату с египетскими богами и богинями: фото и значение татуировок

История человечества насчитывает много верований, которые появлялись, набирали силу, а затем исчезали. Однако некоторые из них хоть и утратили статус религий, но сохранили культурное и историческое значение. К их числу относится и религия древних египтян.

Колоритные божества, таинственные пирамиды, причудливые иероглифы, сакральные символы – все это является популярным сюжетом для татуировок. Если вы планируете набить тату в египетском стиле, читайте статью до конца: мы расскажем все, что вам нужно знать о богах и богинях Египта, а также значении символики этой древней цивилизации.

 

 

 

 

 

 

Истоки верований древних египтян

Жизнь народов в дельте Нила зависела от сил природы: разливающаяся река давала плодородный слой почвы, солнце могло как согревать своими лучами, так и обжигать зноем посевы, дикие звери регулярно нападали на скот, а порой и на людей. Постепенно стихии с их мощью персонифицировались, то есть приобретали черты разумных существ. Так появились первые боги в древнеегипетском пантеоне.

Параллельно развивалось и учение о душе, которая, по мнению древних египтян, состояла из 9 частей. Чтобы обеспечить части души комфортный переход в загробный мир и счастливую жизнь после смерти, египтяне создали комплекс особых погребальных ритуалов. Самый известный из них – мумификация, то есть консервация тела с помощью бальзамирующих веществ и слоев ткани.

Всего в пантеоне народов Древнего Египта насчитывается около 700 божеств, но многие из них имели только локальное значение. Ключевых персонажей мифологии было около 20, о самых значимых из которых мы расскажем далее.

Бог солнца Ра

Ра – это бог-творец и глава пантеона, борец с воинством мрака. Изображался египетский бог солнца в виде человеческой фигуры с головой кобчика или сокола – именно так рисуют Ра и на эскизах тату. Бог солнца также известен как Амон Ра. Амон – божество света у жителей города Фивы. Как это часто бывает, два культа слились в один, и Древний Египет получил божество с двойным именем. В тату-эскизах изображению бога Ра часто придается значение победы света над тьмой, но это не обязательно: вы можете набить себе татуировку, просто потому что вам понравился этот персонаж.

Богиня Баст

Баст (Бастет)– богиня домашнего очага, женской привлекательности, любви и благоденствия. Древние египтяне рисовали ее в виде девушки с головой кошки. Интересный факт: до одомашнивания кошки Баст имела голову львицы. Талисман богини – музыкальный инструмент систр. В честь культа Баст проводились фестивали, на которых египтяне плыли на лодках под музыку, веселились и танцевали. В тату-искусстве египетская богиня Бастет изображается в виде женщины с кошачьей головой или просто в виде грациозной и величественной кошки. Некоторые из обладателей тату с Бастет придают ему значение талисмана, другие просто выражают в египетской татуировке свою любовь к кошкам как к самым загадочным и диким из домашних животных.

Бог Осирис

Владыка загробного мира, судья мертвых. Изображался в виде мумии с зеленой кожей и в белых одеяниях. Атрибуты Осириса – скипетр (хекет) и цеп (нехеху) – символика монаршей власти. Голова Осириса увенчана короной из тростника, из того же материала сделана и его ладья для путешествий.

Богиня Исида

Одно из главных женских божеств, супруга бога Осириса и мать Гора. Символ материнской и супружеской любви, сострадания и милосердия. Исида изображалась с короной в виде трона – знака государственной власти, она считалась одной из небесных покровительниц фараона.

Также Исиду могли рисовать в виде женщины с птичьими крыльями, поскольку в одной из легенд рассказывается о ее превращении в птицу. Символами египетской богини являются трон и амулет тиет, также называемый узлом Исиды, – в эскизах тату они часто изображаются рядом с ней.

Бог-сокол Гор

Бог Гор является одним из самых популярных персонажей тату в египетском стиле. Сын Исиды и Осириса, изображался в виде юноши с головой сокола и в царском головном уборе. Его имя переводится как «высокий, недостижимый». В одной из легенд он отдает свой глаз, чтобы спасти отца, бога Осириса, поэтому в тату глаз Гора, или уаджет, является одним из узнаваемых символов Египта.

Бог Анубис

Анубис, изображаемый в виде мужчины с головой шакала, – божество-проводник в загробный мир, покровитель погребальных ритуалов. Многие обладатели тату с Анубисом считают его египетским богом смерти, но это неправильно, и даже поверхностное изучение мифологии Египта подтвердит это. Хотя тематика смерти накладывает свой отпечаток на образ этого героя.

Бог смерти Сет

Именно Сет, антагонист в мифах об Осирисе и Горе, является египетским богом разрушения и смерти, что стоит учитывать, набивая тату с ним. Изображался с головой осла-трубкозуба и с посохом уас в руке. Также одним из символов Сета является анкх – ключ жизни, также известный как коптский крест.

Символы и элементы культуры Древнего Египта

Кроме божеств Древний Египет оставил нам в наследство немало символов, которые также часто присутствуют в татуировках. Некоторые из них:

• пирамиды – усыпальницы фараонов, одни из древнейших сооружений в истории человечества, хранящие немало тайн;
• сфинкс – мифическое существо с лицом знатного человека и телом могучего льва;
• анкх – египетский крест;
• мумии – забальзамированные тела, обвитые погребальными пеленами;
• ушебти – священные статуэтки, которые помещались в могилу умершего;
• скарабей – жук, который почитался египтянами как священное существо;
• саркофаги – богато украшенные ящики, повторяющие контуры тела, которые использовались в качестве гробов для богатых и знатных людей;
• иероглифы – элементы письменности, рисуночное письмо;
• папирусы – особым образом выделанное одноименное растение, которое использовалось в качестве бумаги;
• портреты знаковых фигур древнеегипетской истории – фараона Тутанхамона, царицы Нефертити.

Советы желающим сделать татуировку в стиле Древнего Египта

• Выберите, какой стиль вам больше по душе: точное копирование древних изображений или более креативный подход. Например, можно сделать египетских богов стилизованными под мультгероев или реалистичными.
• Если вы решили изобразить иероглифы, убедитесь, что вам точно известно значение выбранных символов. Обращайтесь к достоверным источникам – книгам по истории Древнего Египта.
• Интересно смотрятся эскизы, где древние божества осовремениваются через атрибуты нашего времени – Баст может носить респиратор, а Гор – изображаться с автоматом наперевес.
• Убедитесь, что ваш мастер уже работал с эскизами по мотивам Древнего Египта, хорошо разбирается в символике и любит эту тематику.

Оцените статью: 

Вопрос: Откуда египтяне знали, как рисовать своих богов

Как были созданы египетские боги?

Согласно Текстам пирамид, написанным на стенах пирамид, бог-творец появился из хаотической тьмы Нун в образе мифической птицы Бенну (похожей на цаплю или феникса). Он прилетел в Гелиополис, древний город недалеко от Каира, где на рассвете приземлился на Бенбен, обелиск, изображающий луч солнца.

Как нарисованы египетские боги?

Современные знания о египетских верованиях в богов в основном черпаются из религиозных писаний, написанных писцами и жрецами страны.

Почему египтяне рисовали именно так?

Целью древнеегипетского искусства было максимально полное изображение тела. Эта цель служила как эстетической, так и религиозной цели. Древние египтяне считали, что для выживания души после смерти ей необходим земной дом, поэтому и создавались мумии.

Как изображали божества в Древнем Египте?

Принято было изображать богов-животных с человеческим телом и головой животного.Многие божества были представлены только в человеческом обличье. Среди них были такие очень древние фигуры, как космические боги воздуха Шу, земли Геб, бог плодородия Мин и ремесленник Птах.

Зачем Ра создал людей?

Считалось, что все формы жизни были созданы Ра. В некоторых источниках люди были созданы из слез и пота Ра, поэтому египтяне называют себя «скотами Ра». Ра Потомство Шу, Тефнут, Хатор, Сехмет, Бастет, Сатет, Анхур, Маат.

Кто самый могущественный египетский бог?

Вместе с Осирисом Амон-Ра является наиболее широко упоминаемым из египетских богов. Согласно свидетельству древнегреческих историографов в Ливии и Нубии, как главному божеству Египетской империи, Амон-Ра стал почитаться и за пределами Египта. Как Зевс Аммон, он стал отождествляться с Зевсом в Греции.

Кто был самым уродливым богом?

Факты о Гефесте Гефест был единственным уродливым богом среди совершенно красивых бессмертных.Гефест родился деформированным и был изгнан с небес одним или обоими родителями, когда они заметили, что он несовершенен. Он был работником бессмертных: он делал их жилища, обстановку и оружие.

Что за змея села на голову Ра?

2. На голову Ра села священная кобра.

Египтяне поклонялись кошкам?

Но египтяне не поклонялись кошкам. Скорее, они считали, что эти «кошачьи» божества имеют определенные общие черты характера с животными.Бастет, пожалуй, самая известная кошачья богиня из Египта. Первоначально изображенная как львица, Бастет приняла образ кошки или женщины с кошачьей головой во 2-м тысячелетии до нашей эры.

Как называются египетские рисунки?

Иероглифы часто сами по себе являются произведениями искусства, хотя многие из них представляют собой фонетические звуки. Некоторые обозначают объект или понятие, которое мы называем логографическим, представляющим собой графику, представляющую слово (рис. 1). Сегодня современные символы, используемые на дорожных знаках, представляют собой логограммы.Рисунок 1: Египетские логограммы.

Почему египетское искусство такое жесткое?

Египетская портретная скульптура, особенно скульптуры фараонов, были рассчитаны на вечность и изготавливались в соответствии со строгими правилами. Фараонов нужно было четко идентифицировать по их сложным головным уборам и накладным бородам.

Почему египетское искусство никогда не менялось?

Египетское искусство не должно было меняться, ориентируясь на следование той или иной форме; их искусство не было сосредоточено на творчестве или инновациях.Статуя была вырезана на века с использованием тех же методов резьбы, которые разрабатывались на протяжении сотен лет.

Почему египтяне считали важным признавать богов и поклоняться им?

Древние египтяне верили во множество разных богов и богинь. Каждый из них играет свою роль в поддержании мира и согласия на земле. Древние египтяне считали важным распознавать и поклоняться этим богам и богиням, чтобы жизнь продолжалась гладко.

Кто бог богов в Египте?

Как Зевс был для греков, египетский бог Амон-Ра или Амон считался царем богов и богинь. Он стал Амоном-Ра после слияния с богом солнца Ра.

Почему у египетских божеств были головы животных?

Всякое изображение есть несовершенное средство сделать бога видимым, охарактеризовать его природу и отличить его от других божеств». Головы животных (и различные головные уборы) призваны рассказать нам что-то о богах и выделить их в произведениях искусства.

Как выглядел набор?

В искусстве Сет обычно изображается как загадочное существо, называемое египтологами животным Сета, зверь, не отождествляемый ни с одним известным животным, хотя его можно рассматривать как напоминающего трубкозуба, африканскую дикую собаку, осла, гиена, шакал, свинья, антилопа, жираф, окапи, салюки или фенек.

Каковы 3 формы Ра?

Он имеет три аспекта: Хепри как бога утра, Ра как бога дня, Хнума как бога вечера и Атума как бога полудня.

Какой Бог является создателем мира?

обычно олицетворяется как бог Брахма, который создает все классы существ и раздает блага. Брахма, творец мира и учитель богов, появляется в Пуранах прежде всего для того, чтобы умилостивить сверхмогущественных…

Существуют ли египетские полубоги?

В отличие от своих греческих, римских и скандинавских собратьев, у египетских богов нет детей-полубогов. Они также не могут ходить по миру смертных, как другие пантеоны богов, без тела-хозяина, чтобы привязать себя к миру смертных, иначе они соскальзывают обратно в Дуат.

Что такое первый Бог?

Брахма — индуистский бог-творец. Он также известен как Дедушка и как более поздний эквивалент Праджапати, первобытного первого бога. В ранних индуистских источниках, таких как Махабхарата, Брахма является высшим в триаде великих индуистских богов, в которую входят Шива и Вишну.

Установлен сильнейший Бог?

Сет был сильнейшим из богов и очень хитрым. Он стал фараоном Египта после убийства своего брата, но позже был свергнут своим племянником Гором.После этого Сет бежал в пустыню, где контролировал все злые суровые земли за пределами долины Нила. Речная богиня, жена Сета и сестра Исиды.

как нарисовать египтянина — ресторан и пиццерия Blue Monkey

Хотя первоначально Исида была малоизвестной богиней, Исида стала выполнять множество ролей, в первую очередь жены и матери, плакальщицы и волшебной целительницы . Она была образцом для подражания для женщин, была главным божеством в обрядах умерших и лечила больных.У нее также были прочные связи с королевской властью и фараонами.

Как нарисовать египетского Анубиса?

Как нарисовать реку Нил?

Как нарисовать маску Тутанхамона?

Как нарисовать Рамзеса 2?

Как нарисовать простую египетскую кошку?

Кто такая царица Египта?

Клеопатра , (греч. «Известная своим отцом») полностью Клеопатра VII Тея Филопатор («Клеопатра, любящая отца богиня»), (род. 70/69 г. до н. э. — умерла 30 августа до н. э., Александрия), египетская царица, известна в истории и драме как любовница Юлия Цезаря, а затем как жена Марка Антония.

Как сделать трехмерный шестиугольник?

Как сделать ручку из хны?

Как сделать простой конус для детей?

Как нарисовать могилу для детей?

Что такое саркофаг Тутанхамона?

Через два года после того, как британский археолог Говард Картер и его рабочие обнаружили гробницу фараона Тутанхамона недалеко от Луксора, Египет, они обнаружили величайшее сокровище гробницы — каменный саркофаг , в котором находится гроб из цельного золота , в котором хранится мумия Тутанхамона.

Как нарисовать древнеегипетского короля и королеву (фараона)

Как нарисовать египетского царя (фараона)

Как нарисовать египетские пирамиды Гизы

Как нарисовать Большого Сфинкса шаг за шагом

Похожие запросы

как нарисовать египетского мужчину
как нарисовать египетскую девушку
как нарисовать египетского фараона
как нарисовать голову египтянина
как нарисовать египетского бога
как нарисовать египетскую посмертную маску

Штриховой рисунок египетских богов Нут, Шу и Геб (фотографии в рамках, гравюры, пазлы,…) #18062939

Репродукция в рамке с изображением египетских богов Нут, Шу и Геб

Векторный штриховой рисунок Нут, египетской богини неба, поддерживаемой Шу, богом воздуха, в то время как бог земли Геб полулежит под ним. Иллюстрация выполнена черным цветом на белом фоне

Мы рады предложить этот принт в сотрудничестве с Fine Art Storehouse

.

Идентификатор носителя 18062939

476341788

Современная рамка 14 x 12 дюймов (38 x 32 см)

Наши современные репродукции в рамке профессионально изготовлены и готовы повесить на стену

чек

30-дневная гарантия возврата денег

чек

Изготовлен из высококачественных материалов

проверить

Необрезанное изображение 24.4 х 23,3 см (оценка)

чек

Отделка профессионального качества

чек

Размер продукта 37,6 x 32,5 см (ориентировочно)

Наши водяные знаки не появляются на готовой продукции

Рамка под дерево, на карточке, фотопечать архивного качества 10×8. Габаритные внешние размеры 14×12 дюймов (38×32 см). Экологически чистый и безопасный для озона молдинг Polycore® размером 40 мм x 15 мм выглядит как настоящая древесина, он прочный, легкий и легко подвешивается. Биоразлагаемый и изготовленный из нехлорированных газов (без токсичных паров), он эффективен; производство 100 тонн полистирола может спасти 300 тонн деревьев! Отпечатки глазированы легким, небьющимся акрилом с оптической прозрачностью (обеспечивающим такую ​​же общую защиту от окружающей среды, как и стекло).Задняя часть сшита из ДВП с прикрепленной пилообразной вешалкой. Примечание. Чтобы свести к минимуму обрезку оригинального изображения, обеспечить оптимальную компоновку и обеспечить безопасность печати, видимый отпечаток может быть немного меньше

Код продукта dmcs_18062939_80876_736

Фотопечать Пазл Печать в рамке Печать плакатов Поздравительные открытки Печать на холсте Фото Кружка Антикварные рамы Художественная печать Установленное фото Премиум обрамление Сумка Подушка Металлическая печать Стеклянная подставка Коврик для мыши Стеклянная рамка акриловый блок Стеклянные коврики

Категории

> Африка > Египет > Похожие изображения

> Склад изящных искусств > Векторы цифрового зрения > Древний Египет

> Склад изящных искусств > Темы > Древнеегипетские боги и богини

Полный диапазон художественной печати

Наши стандартные фотоотпечатки (идеально подходят для оформления) отправляются в тот же или на следующий рабочий день, а большинство других товаров отправляются через несколько дней.

Фотопринт (6,07–60,80 долл. США)
Наши фотоотпечатки печатаются на прочной бумаге архивного качества для яркого воспроизведения и идеально подходят для оформления.

Пазл (34,04–46,21 долл. США)
Пазлы — идеальный подарок на любой праздник

Принт в рамке (54,72–279,73 долл. США)
Наши современные репродукции в рамке профессионально изготовлены и готовы повесить на стену

Печать плакатов (13 долларов США.37 – 72,97 доллара США)
Бумага для постеров архивного качества, идеальна для печати больших изображений

Поздравительные открытки (7,26–14,58 долл. США)
Поздравительные открытки, подходящие для дней рождения, свадеб, юбилеев, выпускных, благодарностей и многого другого

Печать на холсте (36,48–206,75 долл. США)
Профессионально сделанные, готовые к развешиванию картины на холсте — отличный способ добавить цвет, глубину и текстуру в любое пространство.

Фотокружка ($12,15)
Наслаждайтесь любимым напитком из кружки, украшенной любимым изображением.Сентиментальные и практичные персонализированные кружки с фотографиями станут идеальным подарком для близких, друзей или коллег по работе

Старинные рамы (54,72–304,05 долл. США)
Наш оригинальный ассортимент британских репродукций в рамке со скошенным краем

Художественная печать (36,48–145,94 долл. США)
Наши художественные репродукции с мягкой текстурированной натуральной поверхностью — это лучшее, что может быть после обладания оригинальными произведениями искусства. Они соответствуют стандартам самых требовательных музейных хранителей.

Установленная фотография (15 долларов США.80 — 158,10 долларов США)
Отпечатанные фотографии поставляются в специальном футляре для карточек, готовые к рамке

Каркас премиум-класса (109,45–352,70 долл. США)
Наши превосходные репродукции в рамке премиум-класса профессионально изготовлены и готовы повесить на стену

Большая сумка (36,43 долл. США)
Наши большие сумки изготовлены из мягкой прочной ткани и оснащены ремнем для удобной переноски.

Подушка (30,39–54,72 долл. США)
Украсьте свое пространство декоративными мягкими подушками

Металлический принт (144 долл. США.73 — 302,85 доллара США)
Изготовленные из прочного металла и роскошных технологий печати, металлические принты оживляют изображения и придают современный вид любому пространству

Стеклянная подставка (9,72 долл. США)
Индивидуальная стеклянная подставка. Также доступны элегантные полированные безопасные закаленные стекла и термостойкие коврики под тарелки

.

Коврик для мыши (17,02 долл. США)
Фотографический отпечаток архивного качества на прочном коврике для мыши с нескользящей подложкой. Работает со всеми компьютерными мышами.

Стеклянная рамка (27,96–83,93 долл. США) Крепления из закаленного стекла
идеально подходят для настенного дисплея, кроме того, мониторы меньшего размера можно использовать отдельно на встроенной подставке.

Acrylic Blox (36,48–60,80 долл. США)
Обтекаемый, односторонний современный и привлекательный принт на столешнице

Стеклянные салфетки (60,80 долл. США)
Набор из 4 стеклянных салфеток. Элегантное полированное безопасное стекло и термостойкое. Соответствующие подставки также могут быть доступны

10 интересных фактов о древнеегипетском боге Анубисе

 

Анубис — древнеегипетский бог , который наиболее тесно связан с смертью, загробной жизнью и процессом мумификации .В древнеегипетской религии он чаще всего изображается как собачий или как человек с собачьей головой . Анубис сыграл несколько важных ролей в древнеегипетской мифологии, в том числе защиту могил ; сопровождение людей в загробную жизнь ; а в «Взвешивание сердца» древнеегипетская концепция, где судили вашу душу . Анубис был одним из самых популярных божеств в древнем Египте с его культовым центром , находившимся в Кинополисе в Верхнем Египте .В соответствии с его популярностью, он часто изображается в древнеегипетском искусстве . Его самой известной статуей является, пожалуй, Храм Анубиса , который был обнаружен в гробнице знаменитого египетского фараона Тутанхамона . Современные изображения Анубиса в популярной культуре обычно неточны, изображая его чем-то вроде сатанинской фигуры , в то время как в Древнем Египте его почитали как рассудительного Бога . Вот 10 интересных фактов об Анубисе, включая его историю; мифы; полномочия; поклонение и значение в Древнем Египте; и изображение в популярной культуре.

 

#1 Анубис изображен с головой собаки и телом человека

Изображение Анубиса в виде человека с собачьей головой

Как и у многих богов древнего мира, существует несколько вариантов имени Анубиса , каждый из которых указывает на разные этапы его эволюции. До прихода греков в Египет в 7 веке до н.э. бог, которого мы сегодня называем Анубисом, на самом деле назывался «Анпу» или «Инпу», означает «распадаться», означает его ранняя связь со смертью.Таким образом, Анубис является греческим переводом имени. Более того, после того, как греки, а затем и римляне прибыли в Египет и начали оказывать влияние на этот район, было создано соединение Анубиса и греческого бога Гермеса , «Германубис» . Как в оригинальной египетской форме Анубиса, так и в этом гораздо более позднем греко-египетском композите он изображен как имеющий голову собаки и тело человека . На протяжении веков эта собачья голова обычно ассоциировалась с шакалом. Тем не менее, недавние доказательства ДНК предполагают, что дикие псовые в районе, из которого древние египтяне могли черпать вдохновение, вместо этого могли быть типами волков .

#2 Его самая важная роль была во «Взвешивании сердца»

Анубис сыграл несколько ролей в древнеегипетской мифологии. Был защитником могил и кладбищ. Поскольку умерших обычно хоронили на западном берегу Нила, Анубиса называли хентй-иментиу , что означает «первый из западников» .Анубис был связан с мумификацией из-за чего его называли jmy-wt , что означает «тот, кто находится в месте бальзамирования» . Анубис был наиболее заметно связан с загробной жизнью . Именно здесь затрагивается большая часть наиболее распространенной мифологии, связанной с ролью Анубиса. Анубис вел людей из мира живых в загробную жизнь . Тем не менее, его самая известная роль была в » Взвешивание сердца » .Древние египтяне верили, что в вашем путешествии по подземному миру вы попадете в «Зал Маат» , где ваше сердце было измерено по шкале, противоположной «перу истины» Маат . Анубис взвешивал сердце умершего человека. Если сердце весит ed меньше, то душа будет проведена в загробную жизнь ; однако если это он окажется тяжелее, египетская демоница Аммут проглотит его, и это станет концом загробной жизни человека.

Анубис выполняет взвешивание сердца

 

#3 Он был объединен с греческим богом Гермесом, чтобы сформировать Германубиса

Статуя Германубиса, гибрида Анубиса и греческого бога Гермеса (Музеи Ватикана)

В некоторых версиях египетской мифологии бог Хатор вел души в загробную жизнь. Однако из-за его тесной связи со смертью и процесса, посредством которого души были осуждены и получили проход в загробную жизнь, Анубис начал приобретать репутацию в поздней египетской мифологии как проводник душ.Гермес был богом в древнегреческой религии и мифологии , который исполнял несколько ролей, в том числе он был проводником душ в подземный мир . Хотя Анубис не посланник или бог-обманщик в том же духе, что и Гермес, эти двое разделяют роль в направлении душ в подземный мир . Это объясняет слияние Гермеса и Анубиса , которое произошло после контакта с греками, что привело к составной фигуре Германубиса .Он изображен с человеческим телом и собачьей головой , подобно Анубису, несущим священный посох под названием кадуцей , который связан с Гермесом. Германубис был популярным божеством в период римского господства над Египтом.

# 4 Его жена Анпут, а дочь Кебечет

Во многих формах древней мифологии происхождение определенных фигур скрыто или иным образом меняется между различными версиями историй, и в этом отношении Анубис ничем не отличается.Разные версии дают Анубису разное происхождение, что, в свою очередь, может привести к разным интерпретациям его общего места и мировоззрения в древнеегипетском пантеоне. Египетские боги и богини Ра, Хесат, Бастет, Нефтида и Осирис предлагаются в различных комбинациях как родители Анубиса. Различия возникают в зависимости от того, чей отчет читается. Также более поздние греческие отчеты, такие как отчеты Плутарха, отличаются от классических египетских. Однако, независимо от его происхождения, связь Анубиса со смертью и подземным миром остается относительно постоянной .Жена Анубиса Анпут, богиня похорон и мумификации . Их дочь — богиня-змея Кебечет, богиня очищения .

Анубис посещает мумию покойного Сеннеджема

 

#5 Он восстанавливает тело Осириса в мифе об Осирисе

Миф об Осирисе — самая влиятельная история в древнеегипетской мифологии. Осирис был сыном бога земли Геба и богини неба Нут .В начале мифа он правит Египтом, и в царстве царит порядок. Однако его убивает его брат Сет , который связан с насилием и хаосом . Жена Осириса Исида восстанавливает тело своего мужа и зачинает от него сына , которого называют Гором . Когда он становится взрослым, Гор бросает вызов Сету за трон Египта. Конфликт заканчивается триумфом Гора; что привело к восстановлению порядка в Египте.Анубис играет роль в мифе как союзник Осириса . На самом деле, согласно мифу, он сын Осириса и его невестки Нефтиды . Когда Осирис умирает, именно Анубис помогает восстановить его тело . Именно благодаря этому Анубис стал богом-покровителем бальзамировщиков . Помимо этого мифа, Анубис не часто появляется в древнеегипетских мифах. Более того, поскольку он ассоциируется со смертью, он часто фигурирует в мифах о том, что больше вырисовывается в конце истории, чем тот, который задействован на протяжении всей истории.

(L2R) Исида, ее муж Осирис и их сын Гор, главные герои мифа об Осирисе

 

#6 Его культовым центром был Кинополис в Верхнем Египте

Хотя он не фигурирует во многих мифах, Анубис был чрезвычайно популярным Богом в Древнем Египте. Поскольку древний египтянин уделял много внимания смерти , Анубис собрал свою собственную группу последователей, посвященных поклонению ему, в частности. Поскольку именно Анубис судил вас в загробной жизни, вероятно, считалось, что поклонение ему приведет к тому, что тело будет уважаться после смерти, а душа будет защищена в загробной жизни и человек получит справедливое осуждение за работу своей жизни k .Поскольку Анубис подготовил мумию Осириса в мифе , он стал богом-покровителем бальзамировщиков . Более того, деревянные маски, сделанные в виде Анубиса, использовались жрецами при проведении ритуалов . Также были распространены амулеты бога. Кинополис (по-гречески «город собаки») в Верхний Египет был домом для культа Анубиса . Тем не менее, ему были посвящены 90 364 по всему древнему Египту 90 365, и ему 90 364 поклонялись 90 365 90 364 по всей 90 365 90 364 земле 90 365 .Когда греки приобрели влияние в регионе, Германубис, слияние Анубиса с греческим богом Гермесом, также стал широко почитаемым.

 

#7 Анубис часто изображается в древнеегипетском искусстве

Анубис был одним из наиболее часто изображаемых божеств в древнеегипетском искусстве и позднее в греко-египетском искусстве . Произведения искусства, изображающие Анубиса или иным образом намекающие на него, можно найти на протяжении всей истории Древнего Египта.Он самый ранний бог, изображенный на стенах гробницы и призываемый для защиты мертвых . Изображения Анубиса обычно показывают его ухаживающим за трупом царя s , руководящим мумификацией и похоронами или стоящим с другими богами на Взвешивании Сердца Души в Зале Двух Истин в загробной жизни . Популярное изображение показывает, как он стоит на коленях с головой собаки, держащей золотые весы, которые используются для взвешивания сердца .Произведения искусства, изображающие Анубиса или связанные с ним, можно найти в музеях по всему миру. Статуя Анубиса с собачьей головой и длинным париком можно найти в Метрополитен-музее в Нью-Йорке , а бронзовую фигуру Анубиса с нарукавниками, браслетами и ножными браслетами можно увидеть в Британском музее. Музей в Лондоне . Между тем статую Германубиса можно найти в Музеях Ватикана в Ватикане .

Статуя Анубиса в Британском музее в Лондоне

 

#8 Анубис в образе животного охранял гробницу Тутанхамона

Когда было сделано знаменитое открытие гробницы египетского фараона Тутанхамона , святилище Анубиса было найдено среди погребального инвентаря . Статуя Анубиса, , полностью изображенная в форме животного , была прикреплена к крыше храма . Он , защищаясь, присел у входа .Это произошло потому, что одна из ролей Анубиса в древнеегипетской мифологии заключалась в том, чтобы охранять духов умерших в загробной жизни и наказывать смертных, нарушивших священную гробницу . Изготовленная из дерева , фигура Анубиса в форме шакала имеет длину чуть более 3 футов . Он искусно вырезан, чтобы показать напряженные мускулы собачьего божества. Статуя в натуральную величину имеет позолоченных уха, ошейник и шарф . Более того, он покрыт черной краской , поскольку черный цвет был символическим цветом Анубиса , потому что он представлял смерть и разложение .Храм Анубиса является одним из выдающихся объектов гробницы Тутанхамона . В настоящее время он выставлен в Египетском музее в Каире .

Храм Анубиса в Египетском музее в Каире

 

#9 Анубис обладает способностью проклинать тех, кто беспокоит мертвых

Поскольку Анубис связан с смертью и носит весы, на которых взвешивается сердце при оценке души человека, любые “ сверхъестественные способности “ связанные с ним больше подразумеваются, чем явно .Как защитник гробниц, который охранял тело после смерти, Анубис обладал силой накладывать проклятия на других, защищая мертвых от проклятий . Когда гробница Тутанхамона была обнаружена, несколько человек, вошедших в гробницу, погибли. Это вызвало много разговоров о Проклятии Тутанхамона . Интересно отметить, что именно Анубис охранял гробницу фараона . Как и в случае с Аидом в греческой мифологии, Анубис, связанный с злыми смертоносными силами , является в основном современным концептом pt , вероятно, частично полученным из сопоставления иудео-христианских представлений о загробной жизни и ее морали с греческими и Египетские фигуры.Тем не менее, в то время как многие из его самых фантастических способностей являются современными украшениями, центральная роль, которую Анубис играет в египетских представлениях о смерти, моральном суде и загробной жизни , делает его могущественной фигурой в египетской мифологии.

Новостная статья 1930 года, посвященная проклятию гробницы Тутанхамона

 

#10 Современные изображения Анубиса в популярной культуре не соответствуют его истинному образу

В современных представлениях Анубис часто в лучшем случае страшная, могущественная фигура ; и в худшем случае потенциально вредоносный или злодейский .За последние несколько десятилетий его популярность в популярной культуре резко возросла. Эти современные изображения часто играют роль Анубиса как бога мертвых и загробной жизни в более агрессивной или иной злонамеренной роли, чем в египетской мифологии . Такие серии, как Stargate SG-1 и Yu-Gi-Oh! используют такие изображения. Кроме того, такие авторы, как Neil Gaiman в American Gods , включили Anubis в свои работы .Однако в классической египетской мифологии Анубис имеет гораздо более нравственную репутацию . В году он союзник Осириса , чей миф о воскресении вызвал большой интерес у ученых из-за его потенциального влияния на другие системы верований. Более того, в то время как современные изображения склонны изображать Анубиса чем-то вроде сатанинской фигуры, на самом деле в египетском пантеоне его истинное мировоззрение гораздо ближе к рассудительной фигуре, которая находится в центре египетских представлений о смерти и загробная жизнь; и представления о морали, окружающие tw o.

Почему древнеегипетский царь стер всех богов, кроме Атона?

Более 3000 лет назад в древнем Египте с его бесчисленным множеством богов и богинь с разницей в столетие были основаны две монотеистические религии. Один связан с Моисеем, Библией и верой древнего Израиля, которая является основой иудаизма и христианства. Другой ворвался на сцену около 1350 г. до н.э., на мгновение расцвел, а затем затмился, когда его основатель умер в 1336 г. до н.э.Мы называем религию атенизмом. Откуда это? И почему не просуществовал первый в мире монотеизм?

В 4-м тысячелетии до нашей эры в Египте существовало две различные культуры: одна в районе Дельты (север), другая на юге. Этот географический и политический дуализм нашел свое отражение в религии. На севере самым могущественным богом в египетском пантеоне был Ра, бог солнца. Его культовый центр находился в пригороде современного Каира, до сих пор известного под древнегреческим названием Гелиополис, «Город Солнца», а его главной иконой был камень в форме пирамиды, называемый benben .Известные и сегодня пирамиды и обелиски обязаны своей формой и символическим значением этому древнему солнечному образу. С помощью своего агентства Ра создал других богов, над которыми он был главным, а также людей. Сыном Ра был бог неба Гор, представленный в виде сокола, а фараоны были воплощением Гора. Поэтому их титул был «Сын Ре».

Тем временем в южном городе Фивы (современный Луксор) бог Аминь проявил себя как самая могущественная религиозная сила. Как следует из древнеегипетского имени, Амен — это «скрытый» и часто изображается в человеческом обличье с синей кожей, что символизирует голубое небо или атмосферу.Главным культовым центром Амона был Карнакский храм в Фивах. Таким образом, около 2000 г. до н. э. в Египте было два доминирующих божества: Ра, правивший на севере, и Амон, правивший на юге.

Северный и южный Египет были вовлечены в гражданскую войну между c 2150 и 2000 годами до нашей эры. Соперничающие фараоны правили Египтом, что привело к возникновению параллельных царств в Мемфисе на севере и Фивах на юге. Правителю 11-й династии, фиванскому Ментухотепу II, пришлось объединить землю посредством войны около 2000 г. до н.э.Примерно к 1950 г. до н. э. Аменемхет, что означает «Аминь превыше всего», основал еще одну династию, 12-ю. Он был первым, кто включил Аминь в свое имя. Пришло время Аминь. Объединяющим жестом Аменемхет перенес столицу на север, обратно в район Мемфиса, где встречаются Верхний и Нижний Египет, сохранив при этом свою преданность Амону. Свою новую столицу он назвал Идж-тави, «Захватчик двух земель», и, вероятно, здесь он объединил Амона и Ра в единое могущественное божество: Амон-Ра, которого называли «царем богов».Влияние Амон-Ра распространилось по всему Египту, и в течение 600 лет у него не было соперников на вершине пантеона. Карнак превратился в крупнейший храмовый комплекс в Древнем Египте, поскольку правитель за правителем почитал этого бога, его супругу Мут и Хонсу, их сына.

Карнакский комплекс значительно расширился между 1500 и 1350 годами до нашей эры, когда правили монархи 18-й династии. В то время как Мемфис оставался политической столицей, Фивы считались имперской столицей. Из Карнака божественные оракулы направили царей завоевывать соседние земли, и они должным образом подчинились.Египетская империя простиралась на север и восток даже за реку Евфрат, а на юге была колонизирована Нубия, северная половина Судана. В течение этих полутора столетий в Египет хлынули дань и добыча, главными получателями которых были Карнакский храм и его могущественное духовенство. Нет лучшего свидетельства процветания этой эпохи, чем колоссальные строительные проекты Аменхотепа III (1390-1353 гг. до н.э.) в Карнакском и Луксорском храмах, в основном во имя Амон-Ра. Египет и его бог Амон-Ра достигли зенита могущества.Но никто не мог предвидеть, как быстро все изменится со смертью Аменхотепа III.

Наследный принц Тутмос, старший сын Аменхотепа III, должен был следовать за своим отцом на трон. Однако принц неожиданно скончался, оставив наследство своему младшему брату. Этот принц, которого также звали Аменхотеп, мог быть только подростком, когда его отец умер на 38-м году царствования, около 1353 г. до н.э., когда он стал Аменхотепом IV. Его юность показана в резной сцене в гробнице высокопоставленного чиновника по имени Херуеф, где новый царь совершает подношения богам под бдительным покровительством своей матери, а не стоит один или со своей царицей, знаменитой Нефертити. .Боги, которым он изображен совершающим подношения, — это Атум и Ра-Хорахты (оба солнечных божества). Атум представлен в виде человека с царской короной на голове, а Ра-Хорахты — человеком с головой сокола, солнечным диском на голове хищника. Похоже, что с самого начала Аменхотеп IV имел близость к традиционным солнечным богам. Он еще не был монотеистом.

Из надписи, датированной 1 годом правления Аменхотепа IV в каменоломне песчаника Гебель-эль-Силсилех (к югу от Луксора), мы узнаем, что здесь новый царь начал свой первый строительный проект.В нем записано вытесывание большого камня benben для «Ра-Хорахти, который радуется на своем горизонте во имя своего Шу, который (или кто) находится в Атоне в Карнаке». Это длинное имя, по-видимому, является теологическим символом веры, и его часто называют «дидактическим именем» Атона. Никакая более ранняя форма бога солнца не использовала такое длинное имя. Итак, это новое.

Мало что известно об этом храме, так как он был разрушен после смерти короля, а блоки повторно использовались для строительства других зданий в этом районе. Сохранилось лишь несколько украшенных и надписанных блоков, и некоторые из них частично видны в 10-м пилоне или воротах в Карнаке.На одном из этих блоков, который теперь украшает Египетский музей в Берлине, изображено новое божество: «Ра-Хорахти, который радуется на своем горизонте во имя своего Шу, который в Атоне». Сохранилась только голова сокола. На его голове сидит большой солнечный диск, вокруг которого обернулась кобра, голова которой вспыхивает прямо над клювом сокола. Это первоначальное изображение бога солнца похоже на солнечное божество Ра-Хорахти. В правой части сцены изображен сам царь, а над ним сохранилась нижняя часть солнечного диска.У него с обеих сторон кобры, а на шее у них свисает анх -знак, так называемый ключ жизни. Еще три анкх с соединены с нижней стороной Солнца.

Что-то изменилось, и царь построил минимум четыре храма Атону

Другой блок, предположительно из того же храма, сохранил лишь часть более крупной сцены. Оно также содержит символическое имя, но изображает образ бога Шу, чье имя встречается в символической формуле, вместе с его женой Тефнут.Здесь ее называют «отцом богов», а первый бог, созданный Атумом, ассоциируется с атмосферным или космическим светом. Из этого раннего храмового блока ясно, что введение этой новой формы бога солнца в 90 220, а не в 90 221 помешало упоминанию первобытных божеств, таких как Шу и Тефнут. Это означает, что у Аменхотепа не было отвращения к «богам»: на этом этапе его нельзя было даже назвать генотеистом или тем, кто поклоняется одному божеству, не отвергая существование других.

Но между вторым и четвертым годами правления короля что-то изменилось.В этот период он построил по крайней мере четыре храма Атона в восточном Карнаке. Позднее эти святилища были разобраны, но благодаря склонности египтян к вторичной переработке строительных материалов храмовые блоки повторно использовались в других местах. За последние несколько десятилетий египтологи собрали десятки тысяч блоков с надписями из этих более поздних построек. Со временем они обветшали, обнажив тем самым более ранний камень. Блоки песчаника, о которых идет речь, были другого размера, чем те, которые использовались для строительства предыдущих храмов (называемых египтологами талатат ).Благодаря своему уникальному размеру они легко узнаваемы при повторном использовании.

Попытки собрать воедино эту огромную головоломку (на самом деле четыре головоломки!) были сложной задачей, но некоторые впечатляющие сцены были воссозданы на бумаге по рисункам и фотографиям украшенных блоков. По этим сценам были идентифицированы четыре первоначальных храма. Одним из ключевых египтологов, возглавившим работу по сборке блоков, был историк Дональд Редфорд (в то время работавший в Университете Торонто), который стремился собрать как можно больше информации из сцен о годах становления атенизма.

В 1925 году французских египтологов, работающих в Карнакском храме, вызвали для осмотра каких-то странных разрушенных статуй, обнаруженных за пределами восточной стены храмового комплекса при раскопках дренажного канала. После того, как было выставлено больше статуй, которые, как оказалось, представляли Эхнатона и храмовые блоки, работа была прекращена, и об этом районе в значительной степени забыли. Прошло пятьдесят лет, прежде чем работа возобновилась в 1975 году. Будучи аспирантом, я имел честь работать с Редфордом на этих раскопках в период с 1975 по 1977 год.Мы повторно раскопали ныне покрытую территорию, открытую в 1925 году, а затем двинулись на север, где обнаружили юго-западный угол. Спустя годы был найден и северо-западный угол.

Между углами был расчищен вход, где аллея статуй продолжалась на запад, возможно, к одному или нескольким другим храмам Атона. Повсюду использовались контрольные блоки talatat . Западная стена была шириной 715 футов (220 метров). В ходе продолжающихся работ были обнаружены следы стен 90 220 талататов 90 221 и фрагменты статуй под деревней дальше к востоку от места раскопок, что свидетельствует о том, что это была квадратная структура.Это делает его самым большим храмом, построенным в Карнаке до того времени. А название храма, имеющее решающее значение для понимания происхождения атенизма, находится на блоках талатата : Гемет Па-Атен, «Атон найден».

Изучая рельефы и тексты на блоках, можно сделать ряд выводов об этой новой религии. Примечательно, что именно в большом открытом дворе праздновался королевский юбилей, и на самом деле это могло быть основной функцией Гемет Па-Атен.Королевские юбилеи обычно отмечались примерно в 30-ю годовщину коронации (именно тогда Аменхотеп III сделал свою), и они омолаживали царство. В возрасте 19-20 лет Эхнатон точно не нуждался в такой поддержке!

На коронации было раскрыто тронное имя короля. Когда началось строительство Гем Па-Атен, на 2-м или 3-м году правления, царь все еще использовал свое имя при рождении Аменхотеп. Но прежде чем проект был завершен примерно на 4-м или 5-м году жизни, он без объяснения причин отказался от этого имени и принял имя, под которым он известен в истории: Эхнатон.Это означает «Тот, кто приносит пользу Атону». Блоки в начале проекта, на которых было написано «Аменхотеп», были стерты и заменены его новым именем.

Изображения других божеств были стерты, а множественное число для «богов» стерто

Иконография божества в этом храме (и других в Карнаке) была изменена, чтобы отразить изменяющуюся теологию короля. Образ сокола практически исчезает, сменяясь вездесущим солнечным диском с протянутыми солнечными лучами, а расширенное имя «Ра-Хорахты, который радуется на горизонте своем, во имя своего Шу, что в Атоне», пишется в картуше. , устройство, используемое для идентификации королевских имен.Юбилеем Эхнатон, кажется, сигнализирует о том, что теперь Атон стал высшим правителем, заменив Амон-Ра.

Это изменение имени царя было первым шагом в программе уничтожения самого могущественного божества Египта. За этим последовала систематическая программа иконоборчества, в ходе которой изображения Амона и письмена с его именем по всему Египту были осквернены и удалены. За северной границей Египта с Синаем во время недавних раскопок, которыми я руководил, были обнаружены дверные перемычки из известняка, на которых выгравировано имя Аменхотепа II (прадеда Эхнатона).И здесь с картуша было стерто «Аминь», как и имя Амон-Ра. Фанатики, однако, были осторожны, чтобы сохранить начертание Ра, написанное знаком солнечного диска (тот же иероглиф, что и в имени Атона). Храмы его отца, Аменхотепа III, не были закрыты для посещения. «Аминь» вырублено из картушей, а изображения Аминь стерты даже в храмах далекой Нубии (Судан). В некоторых случаях изображения других божеств также были стерты, и были случаи, когда множественное число, написанное для «богов» ( netjeru ), было стерто.

Примерно на 5-м или 6-м году было также принято решение покинуть Фивы и основать новую столицу в среднем Египте под названием Ахет-Атон (также известный под современным арабским названием «Амарна»), что означает «Горизонт Атона». Эта нетронутая земля прежде не была посвящена ни одному божеству. Раньше здесь не было ни города, ни храмов. Там строились только храмы Атона, и самый большой назывался Гемет Па-Атон. С переездом царской семьи в Ахет-Атон вводится третья и последняя форма имени Атона: «Живой Ра, Владыка Горизонта, Радующийся на Горизонте во Имя Своего «Ра, Отца, пришедшего как Атон».Ушли «Хорахти» и «Шу», два божества, и остался только Ра, бог солнца, который проявляет свою силу в видимом Атоне или солнечном диске или через него. Король больше не терпел никакого божественного имени или олицетворения силы природы, которое можно было бы истолковать как другое божество.

Исключительность Атона и кампания по уничтожению Амона и других божеств являются положительным доказательством движения от политеизма к монотеизму. Если остаются сомнения в том, что Эхнатон был монотеистом, рассмотрите несколько элегантных и трогательных строк в Великом гимне Атону , начертанном на стене гробницы высокопоставленного чиновника по имени Айе в Амарне:

О единственный бог, кроме которого нет…
Ты создаешь землю по своему желанию, ты один:
Люди, все большие и малые животные, все, что есть на земле, что ходит на ногах,
Что поднимается и летает своими крыльями.
Чужеземные земли Сирии и Нубии, (и) земля Египетская…
Владыка каждой земли, который поднимается для них, Атон дневного времени, чье величие велико.
(Теперь в отношении) всех дальних стран, ты делаешь их жизнь…
(О ты), дающий жизнь сыну в утробе его матери и успокаивающий его, останавливая его слезы;
Медсестра в утробе матери, которая дает дыхание, чтобы оживить все, что он делает …

Темы универсализма, божественного единства, исключительности Атона и его нежной заботы обо всем творении доводят до сознания, что «нет никого» кроме Атона.Это монотеистическое утверждение мало чем отличается от исламской конфессии «нет бога, кроме Бога». А на тему божественного единства на ум приходит еврейское Шма: «Слушай, Израиль, Господь Бог наш, Господь един.» Бог-солнце был универсальным божеством: куда бы человек ни пошел в мире, Солнце появляется .

Атенизм был монотеистическим экспериментом. Но что спровоцировало такой радикальный отход от политеистической ортодоксии, которая процветала в Египте на протяжении тысячелетий, и что привело к понижению Амон-Ра в его выдающемся статусе, который он занимал веками? Здесь среди египтологов нет единого мнения.Есть те, кто думает, что этот религиозный шаг был разработан, чтобы вырвать власть из-под господства священства Аминь, которое бросило вызов самой короне. Проще говоря, это был политический ход. Но эта точка зрения неадекватно рассматривает подлинную преданность Эхнатона Атону, отраженную в невероятных храмах, посвященных ему, не говоря уже о близости, выраженной по отношению к Атону в гимнах.

Другие считают атенизм просто кульминацией эволюции, продолжавшейся более века, в ходе которой Ре двигался к универсальному статусу.Эта интерпретация, однако, не принимает во внимание программу иконоборчества по отношению к Амону и другим божествам, а также исчезновение традиционных образов бога-солнца (человеческий облик, голова сокола, изображения пирамид и т. д.). Можно было продвигать Атона, не уничтожая Амена в политеистической системе.

Моя теория состоит в том, что сам Эхнатон очень рано во время своего правления (или даже незадолго до этого) испытал теофанию — сон или какое-то божественное проявление — в котором он верил, что Атон говорил с ним.Эта встреча положила начало его движению, которому потребовалось от семи до девяти лет, чтобы полностью выкристаллизоваться как исключительный монотеизм. Отличная идея, но на основании каких доказательств? Уже упоминались два главных храма Атона под названием Гемет Па-Атон, построенные в Карнаке и Ахет-Атоне. Третий храм с таким же названием был построен в Нубии. Три храма с одним и тем же названием — беспрецедентный случай, и это предполагает, что его значение «Атон найден» было жизненно важно для религиозной программы молодого царя. Могло ли название трех святилищ увековечить драматическое богоявление, положившее начало революции?

Эхнатон также использует тот же язык открытий, чтобы объяснить, как он нашел землю, на которой он основал новый город, Ахет-Атон.Вышеупомянутая пограничная надпись записывает слова Эхнатона, когда он путешествовал по местности, которая станет его новой столицей:

.

Смотри, Атон! Атон желает, чтобы [что-то] было сделано для него в качестве памятника… (а именно) Ахет-Атон… Это Атон, мой отец, [который посоветовал мне] относительно этого, чтобы это могло быть сделано для него как Ахет-Атон.

Позже в той же надписи царь снова повторяет строчку: «Это мой отец Атон посоветовал мне относительно этого». , в более позднем откровении Атон раскрыл, где должен быть построен его Святой Престол.

При атенизме эволюция от политеизма к монотеизму произошла быстро, всего за несколько лет

Историки религии за последние 150 лет считали, что такой переход к монотеизму должен был быть постепенным развитием, происходящим на протяжении тысячелетий. Как и любая область знаний в 19-м и начале 20-го веков, академическое изучение религии было сформировано эволюционной философией, продолжением дарвиновской мысли. С этой точки зрения религия началась в далеком прошлом с анимизма, где все — деревья, реки, скалы и т. д. — было одержимо духами; затем следует тотемизм; затем политеизм; генотеизм; кульминацией которого стал монотеизм.Утверждается, что это линейное развитие заняло тысячи лет, переходя от простых форм к сложным. Некоторые мыслители утверждают, что монотеизм был достигнут в 6-м и 5-м веках до нашей эры для древних евреев, развитие, отраженное среди греческих философов, в зороастризме и других азиатских религиях в течение того же общего периода. Но с атенизмом, как показывают факты, эволюция от политеизма к монотеизму произошла быстро, всего за несколько лет, вопреки традиционному пониманию, что монотеизм появился восемь веков спустя.

Некоторые забавлялись идеей, что либо Моисей повлиял на Эхнатона, либо наоборот. Действительно, Зигмунд Фрейд в своей книге « Моисей и монотеизм » (1939) высказал мнение: «Сейчас я рискну сделать следующий вывод: если Моисей был египтянином и если он передал евреям свою собственную религию, то это была религия Эхнатона, религией Атона.» Но доказательств такой связи просто нет. Как уже отмечалось, Ахет-Атон находился в центральной части Египта, более чем в 200 милях от земли Гошен, в северо-восточной дельте, где Библия помещает евреев.Основываясь на надписи, сделанной на камнях, отмечавших границы города, Эхнатон клянется, что никогда не покинет эту священную зону: «Я не пойду за нее». Исход не мог произойти, учитывая расстояние между ними.

Основная причина, по которой я отвергаю теорию влияния одной религии на другую, заключается в том, что каждая из них основана на своей собственной теофании. Господь Бог явился Моисею у горящего куста на Синае и открыл свое имя Яхве, согласно Исходу.У Эхнатона была своя собственная божественная встреча, которая породила атенизм. Иными словами, обе религии опираются на свои отличительные откровения.

Как правило, для существования религии необходимо, чтобы лидер или пророк, верящий в то, что он или она получили божественное послание, имел группу верных последователей для распространения традиции, а набор авторитетных писаний был сохранен для будущих поколений. Это случай Моисея и Торы (Закона). То же самое относится и к христианству с Иисусом, его апостолами и Священными Писаниями Нового Завета, а также к Мухаммаду и истокам ислама и Корана, а также к Джозефу Смиту, Святым последних дней и книге Мормона.

Движению Эхнатона не хватало сторонников, разделяющих его убеждения, поэтому, когда он умер, его семья, а также жрецы и чиновники, служившие ему, отбросили атенизм и восстановили Амен-Ра на вершине пантеона божеств и вновь открыли закрытые храмы. Его дочери, чьи имена при рождении включали «Атон», вместо этого были переименованы в Амен, а его возможный преемник сменил свое прежнее имя: Тут-анх-атон стал Тут-анх-амен. Храмы Атона были разрушены, великий город Ахетатон опустел, а различные гимны Атону, выражавшие теологию его религии, остались воспоминаниями на стенах гробниц.Ни одно из них не было найдено в более поздних письменных источниках, указывающих на то, что в результате возникла библейская традиция.

Если Моисей действительно жил в 13 веке до н. э., как считают сегодня многие ученые, то вполне вероятно, что Эхнатон был первым человеком в письменной истории, принявшим исключительное поклонение одному богу. Но именно учение о едином Боге, выраженное в еврейской Библии, выдержало испытание временем и остается самой долгоживущей монотеистической религией. Атенизм был идеей, время которой еще не пришло: тенью будущих великих монотеизмов.

Бес — Энциклопедия всемирной истории

Бес — древнеегипетский бог деторождения, плодородия, сексуальности, юмора и войны, но в первую очередь служил богом-защитником беременных женщин и детей. Его регулярно изображают карликом с большими ушами, длинноволосым и бородатым, с выступающими гениталиями и кривоногими.

Обычно его изображают держащим погремушку, но иногда и змею (или змей), нож или меч. Изображение Беса часто помещали у ворот для защиты и почти всегда появляется за пределами родильных домов.Он также был популярным изображением, используемым в предметах домашнего обихода, таких как зеркала, косметички, на мебели и в качестве рукояток для ножей.

Его женский аспект — Бесет, который появляется в заклинаниях для защиты от призраков, темной магии, злых духов и демонов. Сам Бес на самом деле демон, а не бог, но это слово не следует понимать в современном смысле. «Демон» (от греческого слова daimon ) мог быть хорошим или плохим существом по образцу месопотамского демона Пазузу, который также покровительствовал беременным женщинам и младенцам.Хотя Бес часто ассоциируется с его женским аспектом как супруги, его чаще отождествляют с богиней Таверет (Таурет), гиппопотамом, божеством деторождения и плодородия.

Происхождение и природа

Бес, древнеегипетский бог деторождения и плодородия, регулярно изображался в виде карлика с большими ушами, длинноволосым и бородатым, с выступающими гениталиями и кривыми ногами.

Несмотря на то, что Бес был одним из самых популярных богов Древнего Египта, сведений о его происхождении найти не удалось.По словам египтолога Ричарда Уилкинсона, он имеет сходство по крайней мере с девятью другими божествами, которые перечисляют Аха, Амама, Хайета, Ихти, Мефджета, Менью, Сегеба, Сопду и Тететену, а также Беса в почти одинаковой роли и подобии (102). Что отличало Беса от этих других, по-видимому, был его уникальный характер.

Он не был богом в том смысле, в каком были Осирис или Тот, не имел храма (кроме храма, охраняющего виноградник в оазисе Бахария) и не поклонялся ему формально, но почитался в домах египтян от время Древнего царства (ок.2613 — ок. 2181 г. до н.э.) через династию Птолемеев (323-30 гг. до н.э.) и далее в Римскую империю, хотя его популярность наиболее широко распространена со времен Нового Царства Египта (1570-1069 гг. до н.э.) и далее. Его роль защитника детей расширилась до защитника всех, кто отдал себя под его опеку, а египетские (а позже и римские) солдаты имели изображения Беса на своих щитах и ​​пили из кубков с гравировкой Беса перед битвой.

Защитная природа Беса выражалась в его навыках воина, который отражал зло, но также проявлялся в его более светлой стороне.В соответствии с египетской концепцией ценности баланса, Бес так же часто изображается в искусстве смеющимся, танцующим и поющим, как и в образе свирепого воина/защитника. Считалось, что он развлекает маленьких детей своими песнями, и если ребенок видел улыбающегося или смеющегося, казалось бы, ни о чем, считалось, что причиной был Бес. Это может показаться странным, поскольку Беса чаще всего изображали уродливым, хмурым карликом, который часто демонстрирует свои огромные гениталии, но, как пишет Уилкинсон:

История любви?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку по электронной почте!

Несмотря на свой внешний вид, который со временем изменился во многих деталях, Бес считался благотворным для людей, и все классы египтян считали его могущественным апотропным божеством [тот, кто отгоняет зло и защищает от неудач]….Точно так же, как фигура Беса включала в себя различных второстепенных богов и демонов, в более поздние времена он сам был синкретизирован с другими божествами-защитниками, образуя «ядро» составного божества, элементы которого включали Амона, Мина, Гора, Сопду, Решефа и других богов. . Мифологически Бес также мог быть связан с Ра, Хатхор и Гором, а женская форма бога Бесет иногда появляется как мать Гора. (102)

Хотя предполагалось, что Бес изначально был нубийским, ливийским или сирийским божеством, это в основном предположение и, как отмечают Уилкинсон и другие египтологи (среди них Пинч и Дэвид), является ненужным усилием.Бог впервые появляется в искусстве Древнего Египетского царства, и, кажется, нет веских причин искать его происхождение за пределами Египта.

Поклонение и повседневная жизнь

Поскольку у Беса не было формального храма или духовенства, не было и формального богослужения. Люди отдавали дань уважения Бесу в доме или в родильных домах, где он стоял на страже. Египтолог Розали Дэвид пишет:

Домашним богам поклонялись в святилище, заполненном стелами, жертвенными столами, кувшинами с водой, жаровнями и вазами в отдельной части дома.Поклонение дома, вероятно, отражало ритуалы, совершаемые в больших храмах, и должно было включать в себя подношения пищи и возлияния, а также возжигание благовоний перед статуей бога. (Справочник, 118)

В более скромных домах, которые не могли позволить себе стелы, столы для подношений и вазы, на алтарь ставили простую статую Беса и предлагали все, что можно было позволить. Бесу в основном поклонялись через повседневную деятельность людей, когда они занимались своими делами.Например, бес часто вырезали на мебели и особенно на кроватях, чтобы защитить людей (особенно детей) от злых духов или призраков, которые могли прийти ночью.

Уилкинсон отмечает, что «широкий спектр предметов, на которых был изображен Бес, и большое количество его изображений и амулетов демонстрируют его большую популярность как домашнего божества» (104). Он появляется на кувшинах с мазью, подголовниках, амулетах, браслетах, кушетках, кроватях, стульях, зеркалах, ножах и многих других предметах домашнего обихода. Его нашли в руинах дворца Аменхотепа III в Малкате и в домах рабочих в Дейр-эль-Медине.Розали Дэвид отмечает, что двумя самыми популярными богами, которым поклонялись в Дейр-эль-Медине, были Бес и Таверет, которые часто появляются вместе в произведениях искусства, найденных в самых скромных и самых величественных домах в этом районе (Handbook, 118).

Ручка косметической ложки с изображением Беса

Попечители Британского музея (авторское право)

Дэвид указывает, что Бес был неотъемлемой частью самых основных аспектов жизни как бог «любви, брака, танцев и веселья», который также «помогал при родах и защищал молодых и слабых» (Руководство, 118).В рамках своих обязанностей ему было поручено поощрять приучение молодежи к туалету, а также обучать мальчиков и девочек быть смелыми, бороться за справедливость, а также радоваться жизни, петь и танцевать.

Кроме того, он мог повлиять на профессию мальчика в том, что ребенок (почти всегда мальчик), который имел такое же низкое и пухлое телосложение, как и Бес, считался избранным богами в качестве торгового жреца, члена духовенства, который следил за товары, входящие и выходящие из храма.Бес считался защитником этих товаров, и торговцы-жрецы часто были похожи на Беса по типу телосложения. Он также поощрял девочек в их домашних обязанностях и, как Бастет, охранял их секреты и защищал их здоровье.

Bes & Женские интересы

Бес изначально был и оставался в основном богом беременных женщин и родов. Женщины, которые испытывали трудности с зачатием, посещали Камеру Беса (также известную как инкубационная камера) в таком месте, как Храм Хатхор в Дендере, где они проводили ночь в присутствии бога.Во времена династии Птолемеев эти палаты Беса были украшены изображениями обнаженного Беса с эрегированным фаллосом и обнаженной богини, чтобы способствовать плодородию и исцелению. Женщины регулярно использовали или носили с собой предметы с выгравированным изображением бога и даже наносили его изображения на свои тела. Египтолог Джеральдин Пинч пишет:

Египетские «старухи», вероятно, рассказывали истории о выходках Беса, но они не сохранились в письменных источниках. Свидетельства карликовых божеств в основном графические.Они появляются на магических предметах, мебели для спальни и предметах, используемых для нанесения или нанесения макияжа. Амулеты и фигурки беса были популярны более 2000 лет. Некоторые женщины даже украшали свое тело татуировками Беса, чтобы улучшить свою сексуальную жизнь или фертильность. (118)

Начиная с Нового Королевства, Беса все чаще изображали в компании беременной Таверет на изображениях, посвященных рождению и плодородию. Пинч отмечает: «Бес и Таверет также были опекунами божественных младенцев, которым поклонялись в Домах рождения храмов первого тысячелетия до нашей эры.Храмовые и магические тексты отводят Бесу или Бес-Шу роль открытия матки, чтобы позволить ребенку родиться »(119). Эти дома рождения были обычным элементом храмов по всему Египту и имели скульптуры или надписи Беса снаружи и на стенах. картины Беса и Таверет внутри. Одно из самых известных изображений Беса, на самом деле, происходит из дома рождения в храме Хатхор в Дендере. Сцены из этих домов рождения часто рисовали на стенах домов и даже появляются на стены дома рабочего в Дейр-эль-Медине, чтобы способствовать плодородию и обеспечивать защиту.

Taweret

Попечители Британского музея (Авторское право)

Женщины-музыканты регулярно носили с собой амулеты Беса или делали татуировки с изображением бога, чтобы вдохновлять их искусство. Проститутки также были татуированы изображениями Беса, как отмечает египтолог Джойс Тилдесли: «Проститутки использовали свои музыкальные навыки, чтобы соблазнить своих клиентов, и связь между музыкой, женственностью, сексом и даже родами подтверждается татуировками Беса на бедрах музыкальных проституток» (130). ). Однако жрицы, танцовщицы и музыканты также татуировали себя изображениями, и ученые расходятся во мнениях относительно того, украшали ли себя изображениями Беса в первую очередь проститутки, или это была практика, которую соблюдали женщины в искусстве и египетской религии в целом.Например, танцовщица Айседора из Артемизии (ок. 206 г. н.э.) была известной танцовщицей с кастаньетами, у которой на бедре была татуировка Беса. Айседора была свободной женщиной и высокооплачиваемой художницей, которая получала тридцать шесть драхм в день, включая дорожные расходы, страховку своего гардероба и драгоценностей, а также расходы на питание. Никакие записи не указывают на то, что она была проституткой.

Бес в своей женской форме, как уже отмечалось, часто ассоциировался с Хатхор и, по этой связи, с концепцией Далекой Богини.Далекая Богиня была божеством, которое покидало свой дом, чтобы отправиться в приключение — обычно вопреки желанию своего отца — а затем возвращалось или было возвращено и этим действием инициировало какую-то трансформацию. Бес изображен на изображениях как обезьяна, развлекающая богиню по ее возвращении, или как сама богиня. Трансформирующий аспект Беса и его устрашающая внешность определяют его как «бога-обманщика» — того, кто может показаться вредным, но в глубине души заботится о наилучших интересах человечества.

Божественный Хранитель

В юности к Бесу часто обращались за защитой либо родитель, опекун, либо он сам. Волшебная колыбельная Древнего Египта — это заклинание, которое мать или старшая сестра пели, чтобы отогнать злых духов от спящего ребенка, и Бес иногда призывали вместе с этим стихотворением для максимальной защиты. Матери рисовали изображение Беса на левой руке своего ребенка и обматывали руку тканью, освященной храмом, чтобы ребенку снились приятные сны. Образ Беса на руке, связанный с миром грез, отгонит любые духовные элементы, которые могут вызывать у ребенка кошмары.

Статуэтка Беса, Британский музей

Попечители Британского музея (авторское право)

Так же, как Бес охранял человека во сне, он был рядом в течение всего дня, ободряя, оживляя и защищая. Уилкинсон отмечает работу ученого Джеймса Романо, который продемонстрировал, что «происхождение иконографии Беса, скорее всего, следует искать в образе льва-самца, встающего на задние лапы» (102). Лев был одним из самых ранних зоологических образов могущества богов и сил природы.Предположение о том, что Бес возник из изображений льва, имеет смысл, если учесть, как лев использовался в иконографии на протяжении всей истории Египта.

Лев всегда символизирует божественную или светскую силу, защиту, величие и жизненную силу. Бесу, карлику с лохматой гривой, может не хватать достоинства льва во многих его изображениях, но он определенно воплощает в себе элементы, которые, по мнению египтян, символизировали львы. Во сне или наяву, на протяжении всей жизни Бес всегда присматривал за людьми, защищал их и поощрял делать все возможное в жизни.

Перед публикацией эта статья прошла проверку на точность, надежность и соответствие академическим стандартам.

Египетская цивилизация — Мифы — Миф о сотворении мира

Миф о сотворении мира

Как и другие мифы о сотворении мира, египетский миф сложен и предлагает несколько версий того, как разворачивался мир. Древние египтяне считал, что основные принципы жизни, природы и общества определено богами при сотворении мира.Все началось с первое движение Высшего Бога в первобытных водах.

творчество миф рассказывается в священном найдены иероглифы на пирамидах, храмах, гробницах и листах папируса. Эти сочинения описывают как земля была создана богом из хаоса Атум. Земля считалась священной пейзаж, отражение небесного мира, где обитали боги.

Сотворение Вселенной происходило в течение длительного периода времени когда боги жили на земле и основывали царства на основе принципы справедливости.Когда боги покинули землю, чтобы жить в небесный мир, фараоны унаследовал право на власть.

Первые боги

Книга Мертвых , знакомства ко второму промежуточному периоду, описывает, как мир был создан Атумом, богом Гелиополис, центр культа бога солнца в Нижнем Египте. В начале мир казался бесконечным пространством темных и бесцельных вод, названных монахиняНун олицетворялась в виде четырех пар мужских и женских божеств. Каждый пара представляла один из четырех принципов, характерных для Нун: скрытность или невидимость, бесконечная вода, блуждание или отсутствие направления, и темнота или отсутствие света.

Атум создал себя из Нун усилием воли или произнесением своего свое имя. Как создатель богов и людей, он отвечал за наведение порядка на небе и на земле. Как Владыка Небес и Земля, он носит двойную корону Верхнего и Нижнего Египта и несет анх , символ жизни и был скипетр, символ царской власть.

Согласно Тексты пирамид, написанные на стенах пирамид, бог-творец появился из хаотической тьмы Нун как мифический Бенну птица (похоже на цаплю или феникса). Он прилетел в Гелиополь, древний город недалеко от Каира, где на рассвете он высадился на Бенбен, обелиск, изображающий луч солнца. После изготовления гнезда ароматными ветвями и специями, он был сожжен в огне и чудесным образом вернулся к жизни.Замковый камень на вершине обелиска или пирамида связана с Бенну. Вызывается пирамидион или Бенну, это символ возрождения и бессмертия.

Потомство Бога-Творца

В свое время египтяне называли Зеп Тепи (Первый раз), Атум создал двух потомков. Его сын Шу, представлял сухой воздух, а его дочь Тефнут, представляет собой агрессивный влажный воздух. Близнецы символизируют два универсальных принципы человеческого существования: жизнь и право (справедливость).

Близнецы отделили небо от воды. Они произвели детей по имени Геб, суша, и Орех, небо. Когда первобытные воды отступила, появилась земляная насыпь (Геб), обеспечившая первое прочное сухое земля для бога солнца, Ра, для отдыха. В династический период Атум также был известен как Ре, что означает солнце. при его первом восходе.

Шу, бог воздуха, разделяет богиня неба, Нут, от бога земли, Геб.Два бога с головой барана стоять рядом с Шу. Рисунок: Кэтрин Фицпатрик

Геб и Нут произвели на свет четверых отпрысков: Сета, бог беспорядка; Осирис, бог порядка; и их сестры Нефтиды и Исида. Это новое поколение завершило Гелиопольская Эннеада, группа из девяти божеств, начавшаяся с Атума, первобытный бог-творец.

В другой версии истории сотворения города Гермополис, в Среднем Египте заменил Эннеаду группой из восьми божеств называется Огдоада.Он состоял из четырех пар богов и богинь. символизирующие различные аспекты хаоса, существовавшего до сотворения. Богини изображались в виде змей, а боги — в виде лягушек. Их имена были Нун и Наунет (вода), Амон и Амаунет (скрытость), Хех и Хаухет (бесконечность), Кек и Каукет (тьма).

Око бога Солнца

Бог солнца Ре (форма Атума) правил землей, где жили люди. и божественные существа сосуществовали.Люди были созданы из Глаз Re или wedjat (глаз цельности). Это произошло, когда глаз отделился от Рэ и вышел из строя. возвращать. Шу и Тефнут пошли за ним, но глаз сопротивлялся. В последующая борьба, глаза пролили слезы, из которых родились люди.

Знакомый мотив глаза — непреходящий символ создателя Атума, Ра и для Гора, сына Осириса и Исида. Он представляет силу видеть, освещать и действовать.Закон вернуть глаз Творцу было равносильно исцелению земля – восстановление права и порядка. Поддержание права и Чтобы не допустить, чтобы Земля погрузилась в хаос, роль фараона.

Другая версия мифа о сотворении мира гласит, что веджат просто заблудился, так Ра послал Тота, бог луны, чтобы принести его. Когда он вернулся, глаз обнаружил, что другой глаз занял свое место.Чтобы усмирить разъяренный взор, Переместил его на его лоб в форме урея (а кобра богиня), где она могла править всем миром. Фараоны носили урей на лбу как символ защиты и показать, что они произошли от бога солнца.

Первое восстание

Когда Ра состарился, божества попытались воспользоваться его дряхлостью. Даже люди замышляли против него заговор, что привело к их падению с божественного милость.В ответ на мятеж Рэ отправил свой глаз на бойню повстанцев, поступок, который он совершил, превратившись в Сехмет, бушующая могущественная богиня (изображается в виде льва). Наказав своих врагов, он изменился в довольной богине Хатхор (изображается в виде коровы).

Из-за боли и усталости от этих проблем Рэ ушел из мира. Приняв форму Хатхор, он взобрался на Нут (небо), которая подняла его до небес. небеса. Другие боги прильнули к животу Хатор и стали звезды.После этого богу луны Тоту было дано заклинание для защиты. людей от вреда, когда солнце исчезло под землей. От этого момент, люди были отделены от богов, как земля была отделена с небес.

Путешествие Ре

Теперь Ра жил на небесах, где был установлен порядок. Каждое утро он возродился на востоке и путешествовал по небу на лодке, называемая Корой миллионов лет, в сопровождении ряда боги, которые действовали как его команда.Солнечного бога несли по небу бог-скарабей, Хепри, навозный жук. Его главным врагом был Апеп, огромный змей, живший в Ниле и воды Нун. Апеп пытался помешать ежедневному проходу солнечной коры, но бог солнца в конечном счете победил.

Бог солнца был самым важным божеством в египетском пантеоне. Он имел много имен: как солнечный диск, он был Атоном; как восходящее солнце, он был Хепри, скарабей; в зените солнца он был Ра, высшим бог Гелиополя; и как заходящее солнце, он был Атумом.Египта пирамиды и обелиски, а также сфинкс, были связаны с бог солнца. В Новом Царстве, сфинкс был символом бога солнца Ре-Хорахты, крылатый солнечный диск который появился на горизонте на рассвете.

скарабей закапывает свои яйца в навоз, который катится в дыру в земле, где вылупляются яйца. Он стал символом бога солнца, который взял форме скарабея, когда он столкнул солнце с восточного горизонта на свое ежедневное путешествие по небу.

Солнце, символ света и просвещения, пожалуй, самый устойчивый символ, встречающийся в древних и современных религиях. Жизнь на земле вечного сияния, неудивительно, что древние египтяне выбрали солнце как главный символ создателя вселенной.

главное меню | цивилизация | религия

.