Главная » Карандаш » Церковь поэтапно карандашом: Как нарисовать церковь поэтапно? ♥ Рисунки карандашом поэтапно

Церковь поэтапно карандашом: Как нарисовать церковь поэтапно? ♥ Рисунки карандашом поэтапно

Posted on

Содержание

Как нарисовать церковь карандашом поэтапно. Как нарисовать собор карандашом поэтапно Как нарисовать церковь с куполами карандашом поэтапно

В первые века христианства наземные храмы специально не строили, и верующие молились в специальных комнатах в домах богатых людей и в учреждённых для культурных мероприятий зданиях – базиликах. Во времена гонений христиане стали скрываться в обширных подземельях – катакомбах. Когда гонения закончились, со временем сформировался привычный для нас тип храма.

Храм – это дом Божий, где Господь невидимо особо присутствует. Храм отличается от обычного дома тем, что внутри его есть алтарь, а снаружи – купол или купола, увенчанные крестами. Купол символизирует небо над нами, а крест – победу Господа Иисуса Христа над смертью. Внешние признаки необязательны, особенно это понятно сейчас, когда строятся новые храмы и люди молятся в бытовках при стройках или в полуподвальных помещениях недостроенных храмовых конструкций.

А вот алтарное пространство – это то, что делает храм местом для совершения главного богослужения — Литургии. В алтаре есть престол, на котором лежит специальный плат – антиминс, где и происходит преложение хлеба и вина в Святые Дары. Дословно слово «антиминс» переводится как «вместопрестолие». Это значит, что такой плат можно использовать где угодно, и Литургию можно отслужить хоть на пне в лесу, если в этом есть необходимость.

Обратиться к Богу мысленно можно где угодно: дома и в дороге, в школе перед контрольной работой или в очереди на прививку. Но христиане придают храмовой общей молитве особое значение: по словам Серафима Саровского всего одна краткая молитва «Господи помилуй» в храме равна тысяче поклонов, совершённых дома.

У престола любого храма стоит ангел, и даже если люди забыли про храм, он каждый день служит там литургию. Читаем в книге «Луг Духовный» блаженного Иоанна Мосха:

Авва Леонтий, настоятель монастыря святого отца нашего Феодосия, рассказал нам: «После того как иноки из Новой лавры были изгнаны, я пришел в эту лавру и остался в ней. Однажды, в Воскресный день я пришел в церковь для приобщения святых Таин.

Войдя в храм, я увидел ангела, стоящего по правую сторону престола. Пораженный ужасом, я удалился в свою келью. И был глас ко мне: «С тех пор как освящен этот престол, мне заповедано неотлучно находится при нем»».

Мы знаем, что многие храмы в нашей стране в двадцатом веке были разрушены. Это очень грустно, потому что освящение не имеет обратной силы. Там, где теперь на месте разрушенных храмов находятся стадионы, трассы и обычные дома, незримо стоят ангелы, печалясь о том, что на святом месте никто не молится. И очень хорошо, если храм восстанавливают на прежнем месте или хотя бы ставят там часовню – небольшую постройку похожую на храм, только без алтаря.

Приступим к творческой работе! Для рисования мы выбрали самый простой по внешнему виду храм — Покрова Матери Божией на реке Нерль, что во Владимирской области. Храм Покрова на Нерли, как его обычно называют.

Теперь раскроем все секреты техники.

Итак, вам понадобятся такие материалы:

— белая плотная бумага,
— восковые мелки для детского творчества,
— акварельные краски,
— стаканчик-непроливайка и беличья кисточка.

Для начала нужно определить линию горизонта, границу земли и воды, очертания храма. Для маленьких можно сделать шаблон храма для обводки. Потом более скупо нарисовать отражение храма в воде. На этом этапе работа ведётся цветными восковыми мелками. Сам храм закрашивается белым цветом, купол – жёлтым, а отражение закрашивать не надо. На земле можно изобразить деревья, в небе – солнце, а по воде пустить рябь белым или светло-голубым цветом.

Этот этап малоинтересен, потому что практически не виден результат. Но надо постараться, главный фокус впереди! Убираем мелки, они больше не понадобятся. Затем необходимо намочить акварельные краски и нарисовать небо, землю и воду крупными размашистыми мазками. Важно помнить, что вода всегда темнее неба. Изображение, выполненное мелками, не надо бояться закрасить, оно обязательно проявится под волшебной кисточкой!

Кто знает, может, рисующий храм ребёнок угождает Богу не меньше взрослых, построивших такой храм. Творческих вам успехов!

При републикации материалов сайта «Матроны. ру» прямая активная ссылка на исходный текст материала обязательна.

Поскольку вы здесь…

… у нас есть небольшая просьба. Портал «Матроны» активно развивается, наша аудитория растет, но нам не хватает средств для работы редакции. Многие темы, которые нам хотелось бы поднять и которые интересны вам, нашим читателям, остаются неосвещенными из-за финансовых ограничений. В отличие от многих СМИ, мы сознательно не делаем платную подписку, потому что хотим, чтобы наши материалы были доступны всем желающим.

В этом уроке я хочу подробно показать вам, как нарисовать церковь карандашом поэтапно. Будет показан рисунок, выполненный цветными карандашами. Надеемся, вам понравится!С помощью нескольких цветов у вас получится возвести полноценное строение. Мастер-класс состоит из поэтапных рисунков, с подробным описанием, что значительно упрощает задание. Здесь вы сможете узнать, как нарисовать церковь карандашом поэтапно для начинающих. Также на сайте сайт вы сможете узнать, вместе с нашим уроком.

Этапы работы:
С помощью квадратов и прямоугольника построим общую форму нарисованной церкви. Слева будет находиться длинный вертикальный прямоугольник, справа – горизонтальный квадрат и снизу большой прямоугольник. Чтобы нарисовать церковь карандашом поэтапно красиво, выбирайте качественные материалы — однотонную бумагу, карандаши или краски. Можете использовать линейку, чтобы нарисовать церковь аккуратно;

Прорисуем крыши и внешние стены церкви;

Продолжаем рисовать церковь, а именно добавлять детали. Сверху будут располагаться колокола, — снизу колонны и двери;

Добавляем все элементы церкви: окна и кресты. Удаляем лишние линии ластиком и переходим к цвету;


Первым применим самый светлый оттенок на данном рисунке церкви – желтый. Наносим его не по всему рисунку, а на некоторых местах, как изображено на рисунке. Этот цвет поможет показать блики от солнца;

Далее оранжевым штрихуем крыши, купола и лестницу церкви;

Салатовым цветом прорисуем некоторые участки на крыше;

Голубым и фиолетовым нарисуем тень на церкви;

Остальную поверхность нашей нарисованной церкви покроем легким розовым оттенком;

Окна нарисуем черным цветом. Основу проведем горизонтальную линию;

Для полной картины добавляем по бокам кусты с помощью двух зеленых оттенков.
Рисунок завершен. Теперь вы знаете, как нарисовать церковь поэтапно карандашом, и я уверена, если вы попробуете, у вас обязательно получится. Жду ваши красивые рисунки в комментариях, всем удачи!

Сегодня юным художникам и их родителям предстоит очередная задача: нарисовать храм карандашом. Это и сложно, и просто — одновременно. В зависимости от того, как к этому подойти. Понадобится довольно много времени и терпения, потому что в задании достаточно мелких деталей, кои являются архитектурными элементами храма. Само строение — геометрически четкое, состоящее из простых и сложных фигур. Поэтому для более точной передачи изображения нам понадобятся линейка и хороший глазомер.

Но вначале — немного истории

При зарождении христианства храмы не строились, а верующие должны были молиться в специальных зданиях — базиликах. Затем наступили времена гонений, и христиане скрывались и молились в подземельях-катакомбах. И только со временем сформировался современный, привычный нам вид сооружения. Считается, что храм — дом Божий. Господь в нем присутствует незримо. Храм или церковь отличаются от обыкновенного дома тем, что внутри находится алтарь, снаружи — купола, на них — кресты.

Символика

Купол традиционно символизирует небеса, а крест — Иисуса Христа, его победу над смертью. Люди верят, что у престола каждого храма находится ангел, даже если храм — покинутый. Как вы знаете, многие из церквей в революционное время были разрушены. И хорошо, если их восстанавливают на том же месте, поскольку оно освящено.

Как нарисовать храм — христианский православный?

Приступим к творчеству! Мы выбрали простой по виду православный Храм Покрова. Нам понадобятся: плотный ватман, стакан-непроливайка, кисточки (желательно натуральные), ластик, карандаши.

Шаг 1. Как нарисовать храм?

Сперва определяем линию горизонта. Сооружение стоит возле реки и Намечаем границу земли и воды.

Шаг 2. Рисуем очертания храма (для ребенка можно создать специальный шаблон). Намечаем здания в реке (более мягкими тонами). Напоминаем, что на этом этапе мы работаем восковыми цветными мелками.

Шаг 3. Стены храма закрашиваем белым цветом. Купол — желтым. Отражение в реке не нужно закрашивать. На земле вокруг изображаем деревья. В небе — солнышко. По воде пускаем рябь светло-голубым или белым цветом. На этом работа мелками закончена!

Шаг 4. А теперь — самое интересное! Уберем мелки, они нам больше не понадобятся. Затем необходимо размочить акварель и нарисовать землю, небо, воду размашистыми и крупными мазками. Помните: вода всегда — темнее неба, земля — темнее воды. Так должно получиться и на рисунке. Не бойтесь закрасить изображение, ранее нарисованное мелками. Оно, после высыхания акварели, обязательно должно проявиться!

Еще один способ того, как нарисовать храм

Хотя православная архитектура и имеет свои, вековые уже, традиции, изобразить сооружение красиво можно и не зная их: главное — соблюдать основные законы графики и живописи.

Шаг 1. На листке бумаги А4, в правой его части, проводим линию — вертикальную. Из той же точки, из которой мы начинали построение линии, рисуем две наклонные, расходящиеся под одинаковыми углами.

Шаг 2. Наподобие ранее выстроенной схемы, нужно дорисовать и левую часть нашего чертежа. Должен выйти параллелепипед. Его угол находится в нижней точке, туда же у нас должны сойтись все линии. Пунктиром обозначаем ребра и само основание параллелепипеда. В центре вверх выводим одну линию. Это — ориентир для построения купола. По бокам рисуем вертикальные линии в количестве четырех.

Шаг 3. Изображаем линию — дугообразную — выгнутую кверху. Это — основа нашего купола. Вниз прорисовываем границы башни с колоколом. Она должна как бы выходить из основания купола и оканчиваться на крыше нижнего яруса нашего храма. Верхний край купола напоминает луковицу с острым концом.

Шаг 4. А слева, на боковине — стене нижнего яруса строения — намечаем три полуцилиндра. Их высота соответствует размеру храма. К ним дорисовываем остроконечные купола. Крышу здания оформляем в виде изогнутых арок.

Шаг 5. На правой стенке храма рисуем дверь, над ней — два-три окна. На колокольной башенке тоже рисуем несколько окошек. Они продолговатой узкой формы.

Шаг 6. Продолжаем урок на тему «Как нарисовать храм поэтапно?» Простым карандашом заштриховываем темные участки башен, а также — окон и дверей. При помощи штриховки придаем куполу храма объем. Зарисовываем тень, которая падает от здания и колокольни. Почти все уже готово. Остается убрать ненужные линии эскиза. Можно ластиком «размыть» тени — где-то светлее, где-то темнее. Теперь вы знаете, как нарисовать храм карандашом поэтапно.

Раскрашиваем

Это получившееся у нас с вами изображение можно еще и раскрасить дополнительно красками или тушью, если есть желание.

Шаг 1. Разводим тушь с обыкновенной водой один к одному. Окунаем в нее палец и растираем правую башенку. Также поступаем и с левой!

Шаг 2. Купол и крышу покрываем желтым — точно таким же способом.

Шаг 3. Стены окрашиваем изумрудно-зеленой краской, можно добавить охры.

Шаг 4. Над куполом и крышей делаем «размывки» серо-голубого оттенка.

Обязательно дадим рисунку просохнуть. Теперь его можно заключить в рамочку и повесить на стенку. А можно подарить кому-нибудь такую красоту!

Дополнительный совет по поводу того, как нарисовать храм: точно также (только с применением уже кисточки) наш рисунок раскрашивается гуашью или акварелью. В этом случае он будет выглядеть по-другому, но не менее привлекательно.

И снизошел второй урок, что последует за храмами рисованными. И будет урок этот прославлен и велик, ибо рисован будет карандашом чистым и светлым. Как вы успели заметить, тема строений неоднозначного значения продолжается, и на этот раз мы рассмотрим как рисовать церковь . Церковь — оплот добра и любви, но не все её деяния столь светлы, сколь их считают. Посмотрите, например, на такие факты:

  • Крестовые походы. Вещь весьма интересная и насыщена.
    По официальной версии были они организованы для освобождения Палестины, но в принципе целью было наглое обращение бедных язычников в христиан и их подальше вознесение к небесам. Скажем так, за все время крестовых походов против своей воли возвысилось десятки тысяч суеверных;
  • Все знают, что Папа Римский – глава резиденции высшего духовного руководства римско-католической церкви. Да. Но не все знают, что однажды Папой стала женщина. Никто даже и не догадывался, пока Папа не родила прямо во время службы. Ну и как всегда, современный Ватикан считает это событие выдумкой, но кто знает, кто знает…

А теперь, когда все изысканные секреты церкви нам известны, начнем рисовать!

Как нарисовать церковь карандашом поэтапно

Шаг первый: накидываем основу здания и некоторой флоры вокруг него. Шаг второй: теперь дорисовываем стены и деревья. Поскольку это церковь, а около церкви всегда есть кладбище – вы знаете, что нужно дорисовать.Шаг третий: уточняем фасад и архитектуру церкви, а так же ставим еще несколько надгробий.

Шаг четвертый: наносим еще больше деталей на само здания, даем ему более адекватной формы.Шаг пятый: все уже почти закончено, осталось только подправить главное окно и некоторые детали.

Ну, вот и все, церковь готовы, все счастливы, аминь!

  1. Здание;
  2. Храм Будды;
  3. Окно своего дома;

Изображение архитектуры требует больших усилий. Для новичков это не так сложно, как портреты, например. Все потому, что нарисованные здания воспринимаются иначе, чем знакомые нам люди, и тут ошибки менее видны. Я покажу вам как рисовать Успенский собор поэтапно. Пользоваться линейкой или любыми другими инструментами, которые облегчают рисование ровных линии запрещаю! Учитесь рисовать от руки. Когда ваша рука наберется опыта и уверенности сможете использовать любые приемы. Сейчас рисуйте собор своими силами!

Шаг первый. Покажем на бумаге место, где будет расположен собор и деревья.
Шаг второй. Рисуем основные составляющие части здания.
Шаг третий. Детализируем каждую из этих частей. Не спешите, проработайте аккуратно каждую деталь: кресты, купола, окна и даже деревья.
Шаг четвертый. Дабы пейзаж был реалистичным, добавим еще задний фон и теней.
Посмотрите другие мои уроки по рисованию зданий, они еще лучше:

Как нарисовать храм? Пошаговая инструкция

Сегодня юным художникам и их родителям предстоит очередная задача: нарисовать храм карандашом. Это и сложно, и просто — одновременно. В зависимости от того, как к этому подойти. Понадобится довольно много времени и терпения, потому что в задании достаточно мелких деталей, кои являются архитектурными элементами храма. Само строение — геометрически четкое, состоящее из простых и сложных фигур. Поэтому для более точной передачи изображения нам понадобятся линейка и хороший глазомер.

Но вначале — немного истории

При зарождении христианства храмы не строились, а верующие должны были молиться в специальных зданиях — базиликах. Затем наступили времена гонений, и христиане скрывались и молились в подземельях-катакомбах. И только со временем сформировался современный, привычный нам вид сооружения. Считается, что храм — дом Божий. Господь в нем присутствует незримо. Храм или церковь отличаются от обыкновенного дома тем, что внутри находится алтарь, снаружи — купола, на них — кресты.

Символика

Купол традиционно символизирует небеса, а крест — Иисуса Христа, его победу над смертью. Люди верят, что у престола каждого храма находится ангел, даже если храм — покинутый. Как вы знаете, многие из церквей в революционное время были разрушены. И хорошо, если их восстанавливают на том же месте, поскольку оно освящено.

Как нарисовать храм — христианский православный?

Приступим к творчеству! Мы выбрали простой по виду православный Храм Покрова. Нам понадобятся: плотный ватман, восковые мелки, стакан-непроливайка, кисточки (желательно натуральные), акварельные краски, ластик, карандаши.

Шаг 1. Как нарисовать храм?

Сперва определяем линию горизонта. Сооружение стоит возле реки и отражается в воде. Намечаем границу земли и воды.

Шаг 2. Рисуем очертания храма (для ребенка можно создать специальный шаблон). Намечаем зеркальное отражение здания в реке (более мягкими тонами). Напоминаем, что на этом этапе мы работаем восковыми цветными мелками.

Шаг 3. Стены храма закрашиваем белым цветом. Купол — желтым. Отражение в реке не нужно закрашивать. На земле вокруг изображаем деревья. В небе — солнышко. По воде пускаем рябь светло-голубым или белым цветом. На этом работа мелками закончена!

Шаг 4. А теперь — самое интересное! Уберем мелки, они нам больше не понадобятся. Затем необходимо размочить акварель и нарисовать землю, небо, воду размашистыми и крупными мазками. Помните: вода всегда — темнее неба, земля — темнее воды. Так должно получиться и на рисунке. Не бойтесь закрасить изображение, ранее нарисованное мелками. Оно, после высыхания акварели, обязательно должно проявиться!

Еще один способ того, как нарисовать храм

Хотя православная архитектура и имеет свои, вековые уже, традиции, изобразить сооружение красиво можно и не зная их: главное — соблюдать основные законы графики и живописи.

Шаг 1. На листке бумаги А4, в правой его части, проводим линию — вертикальную. Из той же точки, из которой мы начинали построение линии, рисуем две наклонные, расходящиеся под одинаковыми углами.

Шаг 2. Наподобие ранее выстроенной схемы, нужно дорисовать и левую часть нашего чертежа. Должен выйти параллелепипед. Его угол находится в нижней точке, туда же у нас должны сойтись все линии. Пунктиром обозначаем ребра и само основание параллелепипеда. В центре вверх выводим одну линию. Это — ориентир для построения купола. По бокам рисуем вертикальные линии в количестве четырех.

Шаг 3. Изображаем линию — дугообразную — выгнутую кверху. Это — основа нашего купола. Вниз прорисовываем границы башни с колоколом. Она должна как бы выходить из основания купола и оканчиваться на крыше нижнего яруса нашего храма. Верхний край купола напоминает луковицу с острым концом.

Шаг 4. А слева, на боковине — стене нижнего яруса строения — намечаем три полуцилиндра. Их высота соответствует размеру храма. К ним дорисовываем остроконечные купола. Крышу здания оформляем в виде изогнутых арок.

Шаг 5. На правой стенке храма рисуем дверь, над ней — два-три окна. На колокольной башенке тоже рисуем несколько окошек. Они продолговатой узкой формы.

Шаг 6. Продолжаем урок на тему «Как нарисовать храм поэтапно?» Простым карандашом заштриховываем темные участки башен, а также — окон и дверей. При помощи штриховки придаем куполу храма объем. Зарисовываем тень, которая падает от здания и колокольни. Почти все уже готово. Остается убрать ненужные линии эскиза. Можно ластиком «размыть» тени — где-то светлее, где-то темнее. Теперь вы знаете, как нарисовать храм карандашом поэтапно.

Раскрашиваем

Это получившееся у нас с вами изображение можно еще и раскрасить дополнительно красками или тушью, если есть желание.

Шаг 1. Разводим тушь с обыкновенной водой один к одному. Окунаем в нее палец и растираем правую башенку. Также поступаем и с левой!

Шаг 2. Купол и крышу покрываем желтым — точно таким же способом.

Шаг 3. Стены окрашиваем изумрудно-зеленой краской, можно добавить охры.

Шаг 4. Над куполом и крышей делаем «размывки» серо-голубого оттенка.

Обязательно дадим рисунку просохнуть. Теперь его можно заключить в рамочку и повесить на стенку. А можно подарить кому-нибудь такую красоту!

Дополнительный совет по поводу того, как нарисовать храм: точно также (только с применением уже кисточки) наш рисунок раскрашивается гуашью или акварелью. В этом случае он будет выглядеть по-другому, но не менее привлекательно.

Как нарисовать храм карандашом поэтапно. Учимся рисовать здания,интерьер Китайские храмы рисунки

Главная > Двери > Как нарисовать храм карандашом поэтапно. Учимся рисовать здания,интерьер Китайские храмы рисунки

Сегодня юным художникам и их родителям предстоит очередная задача: нарисовать храм карандашом. Это и сложно, и просто — одновременно. В зависимости от того, как к этому подойти. Понадобится довольно много времени и терпения, потому что в задании достаточно мелких деталей, кои являются архитектурными элементами храма. Само строение — геометрически четкое, состоящее из простых и сложных фигур. Поэтому для более точной передачи изображения нам понадобятся линейка и хороший глазомер.

Но вначале — немного истории

При зарождении христианства храмы не строились, а верующие должны были молиться в специальных зданиях — базиликах. Затем наступили времена гонений, и христиане скрывались и молились в подземельях-катакомбах. И только со временем сформировался современный, привычный нам вид сооружения. Считается, что храм — дом Божий. Господь в нем присутствует незримо. Храм или церковь отличаются от обыкновенного дома тем, что внутри находится алтарь, снаружи — купола, на них — кресты.

Символика

Купол традиционно символизирует небеса, а крест — Иисуса Христа, его победу над смертью. Люди верят, что у престола каждого храма находится ангел, даже если храм — покинутый. Как вы знаете, многие из церквей в революционное время были разрушены. И хорошо, если их восстанавливают на том же месте, поскольку оно освящено.

Как нарисовать храм — христианский православный?

Приступим к творчеству! Мы выбрали простой по виду православный Храм Покрова. Нам понадобятся: плотный ватман, стакан-непроливайка, кисточки (желательно натуральные), ластик, карандаши.

Шаг 1. Как нарисовать храм?

Сперва определяем линию горизонта. Сооружение стоит возле реки и Намечаем границу земли и воды.

Шаг 2. Рисуем очертания храма (для ребенка можно создать специальный шаблон). Намечаем здания в реке (более мягкими тонами). Напоминаем, что на этом этапе мы работаем восковыми цветными мелками.

Шаг 3. Стены храма закрашиваем белым цветом. Купол — желтым. Отражение в реке не нужно закрашивать. На земле вокруг изображаем деревья. В небе — солнышко. По воде пускаем рябь светло-голубым или белым цветом. На этом работа мелками закончена!

Шаг 4. А теперь — самое интересное! Уберем мелки, они нам больше не понадобятся. Затем необходимо размочить акварель и нарисовать землю, небо, воду размашистыми и крупными мазками. Помните: вода всегда — темнее неба, земля — темнее воды. Так должно получиться и на рисунке. Не бойтесь закрасить изображение, ранее нарисованное мелками. Оно, после высыхания акварели, обязательно должно проявиться!

Еще один способ того, как нарисовать храм

Хотя православная архитектура и имеет свои, вековые уже, традиции, изобразить сооружение красиво можно и не зная их: главное — соблюдать основные законы графики и живописи.

Шаг 1. На листке бумаги А4, в правой его части, проводим линию — вертикальную. Из той же точки, из которой мы начинали построение линии, рисуем две наклонные, расходящиеся под одинаковыми углами.

Шаг 2. Наподобие ранее выстроенной схемы, нужно дорисовать и левую часть нашего чертежа. Должен выйти параллелепипед. Его угол находится в нижней точке, туда же у нас должны сойтись все линии. Пунктиром обозначаем ребра и само основание параллелепипеда. В центре вверх выводим одну линию. Это — ориентир для построения купола. По бокам рисуем вертикальные линии в количестве четырех.

Шаг 3. Изображаем линию — дугообразную — выгнутую кверху. Это — основа нашего купола. Вниз прорисовываем границы башни с колоколом. Она должна как бы выходить из основания купола и оканчиваться на крыше нижнего яруса нашего храма. Верхний край купола напоминает луковицу с острым концом.

Шаг 4. А слева, на боковине — стене нижнего яруса строения — намечаем три полуцилиндра. Их высота соответствует размеру храма. К ним дорисовываем остроконечные купола. Крышу здания оформляем в виде изогнутых арок.

Шаг 5. На правой стенке храма рисуем дверь, над ней — два-три окна. На колокольной башенке тоже рисуем несколько окошек. Они продолговатой узкой формы.

Шаг 6. Продолжаем урок на тему «Как нарисовать храм поэтапно?» Простым карандашом заштриховываем темные участки башен, а также — окон и дверей. При помощи штриховки придаем куполу храма объем. Зарисовываем тень, которая падает от здания и колокольни. Почти все уже готово. Остается убрать ненужные линии эскиза. Можно ластиком «размыть» тени — где-то светлее, где-то темнее. Теперь вы знаете, как нарисовать храм карандашом поэтапно.

Раскрашиваем

Это получившееся у нас с вами изображение можно еще и раскрасить дополнительно красками или тушью, если есть желание.

Шаг 1. Разводим тушь с обыкновенной водой один к одному. Окунаем в нее палец и растираем правую башенку. Также поступаем и с левой!

Шаг 2. Купол и крышу покрываем желтым — точно таким же способом.

Шаг 3. Стены окрашиваем изумрудно-зеленой краской, можно добавить охры.

Шаг 4. Над куполом и крышей делаем «размывки» серо-голубого оттенка.

Обязательно дадим рисунку просохнуть. Теперь его можно заключить в рамочку и повесить на стенку. А можно подарить кому-нибудь такую красоту!

Дополнительный совет по поводу того, как нарисовать храм: точно также (только с применением уже кисточки) наш рисунок раскрашивается гуашью или акварелью. В этом случае он будет выглядеть по-другому, но не менее привлекательно.

Мастер-класс по рисованию «Страна восходящего солнца»

Думлер Татьяна Петровна, учитель рисования МАОУ гимназии №56 г. Томска
Назначение: Эта работа предназначена для учеников 4 классов по программе Б.М. Неменского, для педагогов, родителей и всех интересующихся людей.
Цель: Сформировать начальное представление о культуре Японии.
Задачи:
— раскрыть образ художественной культуры Японии,
— развивать художественный вкус, индивидуальные творческие способности,
— воспитывать уважительное отношение к традициям и культуре народов мира.
Материалы:
Для выполнения первой части работы понадобятся: бумага для рисования, гуашь, акварель, кисти для рисования разных размеров (№1, №5), стакан с водой.

В 4 классе на уроках изобразительного искусства дети знакомятся с культурой разных стран, осваивают разные техники рисования и художественного труда. На данном уроке дети погружаются в тему.
Начинаем работу с подготовки фона. Акварельными красками закрашиваем лист «радужными» полосками.

Пока лист сохнет, ребята смотрят презентацию. Просмотр слайдовой презентации знакомит учеников с географическим местонахождением данной страны, особенностями пейзажа: величественны горы, каменные сады с «горбатыми» мостиками, водоёмы, очаровывающие цветущие деревья, причудливые архитектурные сооружения пошлых веков.
Для дальнейшей работы выбираем самые запоминающиеся образы. Сакура- цветущее вишнёвое (сливовое) дерево. Начинаем рисовать гуашью коричневым цветом ветки, изогнутые, витиеватые, с характерным утончением сверху.(Этот приём детям знаком, отрабатываем нажатие на кисть в начале линии, ослабление нажатия и подъём кисти на кончик в конце линии.)

Для выполнения цветов дерева используем белую краску, смешаем в крышечке белую и капельку красной для получения бледно-розового оттенка. Цветы рисуем кистью приёмом тычка.

Пагода — многоярусное сооружение, используемое как храм (внутри хранились буддийские реликвии). Рисуем пагоду охрой, прямоугольники разных размеров, выстраиваются лесенкой. Располагаем здание в верхней половине листа по горизонтали.

Далее рисуем крышу с изогнутыми поверхностями и приподнятыми углами, выступающими за пределы постройки и надёжно защищающими её от непогоды. Тонкой кистью коричневой краской ребята прорисовывают контур крыши и затем её раскрашивают.

Ещё немного времени придётся потратить на рисование оконных, дверных проёмов пагоды.

На второй половине листа (по горизонтали) рисуем одно из прекраснейших водных растений — ЛОТОС. Лотос рождается в мутной болотной воде, однако на свет появляется чистым. Лотос — буддийский символ чистоты.
Лепестки лотоса рисуем широкой кистью бледно-розового цвета. Первый лепесток прямо, затем прибавляем лепестки по бокам, соединяя внизу в одну точку.

Завершив симметричное рисование розовых лепестков приступаем к рисованию белых лепестков поверх предыдущих в промежутках.

Прорисовывание водных растений ребята завершают по своему усмотрению. Кто-то рисует листы лотоса, кто-то тростник, кто-то просто украшает узорами.

На следующем занятие ученики продолжают знакомство с культурой Японии. Им предстоит сделать из своего рисунка круглый японский веер. Для этой работы им понадобятся: ножницы, клей, скотч, 60 см лента для упаковки, 2 полоски картона 1см на 10 см.

Для начала предлагаю ребятам сложить свой рисунок пополам и по линии сгиба разрезать.

Затем две половинки склеиваются в одну длинную полоску. К верхнему краю рисунка приклеиваем ленточку (она может быть любого цвета).

Следующий этап работы немного сложный для ребят,нужно сложить весь рисунок ровной гармошкой.

Собираем нижний край гармошки, фиксируем пальцами, закрепляем скотчем.

К внешним краям веера приклеиваем полоски картона.

Разворачиваем, соединяем, ВЕЕР готов!

Сколько в мире есть разных религиозных направлений! Буддизм, ислам, христианство, даже свидетели Иеговы, и те ну очень любят быть свидетелями каждый день у нас на пороге. Но сейчас нам не так интересно, куда эти направления направляются, а их чудесные закрученные обители святости. Они настолько разные и многочисленны, что даже такие простые смертные, как мы с вами, легко могут отличить их за разными признаками. Например, если вы видите в здании золотого человечка в позе лотоса, можете быть уверены, что это не Иисус и вы точно не в христианском храме. Хотя, я бы присмотрелся, в наше время случаются странные вещи, и не все назовешь чудесами в хорошем смысле этого слова.

Но сейчас я вам расскажу о храмах то, чего вы, может, и не знали. И они будут вызывать у вас больше интереса. А после этого мы научимся как рисовать храм карандашом .

  • Во все времена и эпохи храмом называли место, где в жертву приносилась всякая живность и даже люди во благо всего мира. Или же просто, чтобы дождь упал. В любом случае, без жертв никак, а в нашем цивилизованном обществе страдают всегда деньги. За спасение души нужно платить.
  • Есть один человек. И он ну очень-очень не любит храмы и церкви. И зовут его Варг Викирнес, а свою трепетную любовь к храмам он выдавал огнем и мечем, спалив несколько старинных церквей в Норвегии. Думаю, теперь в Норвегии практикуют домашние мини-храмы.
  • У Христианства есть странная фишка — строить храмы на мощах святых людей. Мертвых святых людей, замечу. Жутковато, но правда. Без этого святой храм не более святой, чем консервная банка. И что еще странно, что святых людей в мире куда меньше, чем святых храмов. А значит, мощи не всегда такие мощно святые, но никто никогда этого не будет знать, кроме Всевышнего. Аминь.
  • Если говорить о традициях построения, то есть еще одна, более гуманная. Христианские храмы строятся без гвоздей. Причина этому проста и логична – потому что Христа распяли гвоздями. Более, чем логично. Теперь, чтобы избежать случайных распятий при постройке, гвозди – это табу.

А теперь мы возьмем вместо гвоздей карандаши и будем строить свой личный храм.

Как нарисовать храм Будды карандашом поэтапно

Шаг первый: накидываем главные штрихи и линии. Сначала все очень похоже на обычный торт, ведь так? Шаг второй: придаем нашему торту-храму более изысканный вид, выравнивая стены, верхушку, и дорисовывая небольшое дерево рядом. Шаг третий: уже более серьезно вырисовываем элементы дверей, колон, стен и природы вокруг. Шаг четвертый: теперь по всему храму рисуем много-много окон. Храм всегда должен быть светлым и просторным. Шаг пятый: теперь рисуем орнамент на окнах, потому что в храме всегда много людей. Ну вот, теперь у вас получился храм, вполне достойный аплодисментов и освящения.

Национальной гордостью любого народа являются красивейшие государственные достопримечательности и важнейшие объекты страны. Не являются исключением и японцы – трудолюбивый и древний народ. Императорский дворец в Японии является олицетворением единства прошлого и настоящего.

Подробнее об Императорском дворце

Дворец императора Японии носит официальное название Императорский Дворец Токио (Tokyo Imperial Palace). Расположен он в особом районе Тиёда на месте бывшего замка сегунов – Эдо, относится к метрополии Токио. Дворец Императора в Токио – это настоящий огромный архитектурный комплекс, здания которого построены не только в традиционном стиле, но и в европейском. Общая площадь дворцовых сооружений вместе с парком составляет 7,41 кв.км.

Дворец императора в Токио с 1888 года является официальной резиденцией семьи Императора, несмотря на его номинальную власть. Весь комплекс дворцовых строений подчиняется Управлению Императорского двора Японии. Во время бомбежки в период Второй мировой войны дворец сильно пострадал, но после ее окончания был полностью восстановлен.

Чем интересен дворец?

Величественный Императорский дворец построен в самом центре Токио, он окружен огромным парком и настоящими рвами, заполненными водой.

Основные строения древнего комплекса: дворец Императора, здание министерства Двора, дворец Фукиагэ Омия и Императорский концертный зал. Самым большим помещением дворца императора Японии является зал для аудиенции.

Как посетить дворец?

Доступ внутрь Императорского дворца в Японии обычным туристам ограничен. В настоящее время бесплатно можно посетить только Восточный сад (Коё Хигаси Гёэн) комплекса и сделать фото Императорского дворца в Токио только со стороны. Вход в другие объекты запрещен.

График работы парка составляется Министерством Двора и напрямую зависит от церемониальных мероприятий во дворце, в которых участвует семья императора. Посещения возможны в будни с 10:00-13:30, но по понедельникам и иногда пятницам дворец чаще бывает закрыт.

Резиденция открыта для всех посетителей только дважды в году: 23 декабря – в День рождения Императора (дата меняется) и в Новый год.

Для посещения резиденции Императора Японии необходимо заранее подать заявку на экскурсию в Агентстве Императорского Дворца и получить одобрение. Далее приехать с запасом времени к назначенному времени с паспортом. Экскурсии проводят на японском и английском языках.

Императорский Дворец Токио располагается недалеко от метро, ближайшая станция – Tozai Line.

  • Адрес: 1-1 Chiyoda, Chiyoda-ku, Tokyo, Japan 100-8111
  • Телефон: +81 3 3213 1111
  • Сайт: sankan.kunaicho.go.jp

Токио — достопримечательности:

Все достопримечательности Токио

Все места

Японские Храмы

Японские храмы традиционно подразделяются на синтоистские и буддийские. Две древнейшие духовные мировоззренческие традиции синтоизма и буддизма оказали колоссальное влияние на развитие японской храмовой архитектуры, её особенности и символизм. Начало проникновения буддизма в Японию с азиатского континента относят примерно к VI н.э. Именно с этого времени в стране начинают закладываться основы буддийской сакральной архитектуры. Построенный в 607 году, Храм Хорюдзи в городе Икаруга префектуры Нара – старейшее произведение культового деревянного зодчества в мире. Здания буддийского комплекса следуют определенной геометрии расположения. Главные строения часто располагаются по одной линии и соединяются между собой крытыми коридорами. Также на территории комплекса часто присутствуют сад и пруды, имеющие важное символическое значение. К VIII веку буддийский храмовый ансамбль включал в себя семь основных строений, среди которых Пагода, Главный Зал, Колокольня, Хранилище для сутр.

Синтоистское святилище , или по-японски дзиндзя, что означает «место бога», согласно традиции Синто – это вместилище (дом) божества (в синтоизме ками ). В каждом синтоистском святилище могут почитаться один или несколько ками. Главное строение синтоистского комплекса, в котором обитает божество ками , именуется Хондэн . Однако, иногда Хондэн может и отсутствовать, к примеру, если храм стоит на священной горе, и в нем почитается сам дух (божество) горы , а также в случае, если в окрестностях святилища имеется химороги (священное пространство или место (как правило, огороженная область четырехугольной формы), а также объекты похожие на алтарь) или объекты ёриширо (часто природные объекты: священные деревья, скалы, крупные камни, но также ритуальные жезлы гохэй, зеркала, мечи) способные привлекать внимание ками и быть местом присутствия божества. Помимо Хондэна, синтоистский храм включает в себя также молельню Хайдэн (святилище, где прихожане молятся). А предваряют вход на территорию сакрального комплекса монументальные священные ворота Тории . Идеей единства с природой можно объяснить невероятную органичность синтоистских святилищ природной среде. Японские храмы, в целом, отличает это единение с ландшафтом и природной местностью, а архитектурные формы и объекты, в том числе, аккуратно и по-особому это подчеркивают.
©

Какое деревянное строение – самое древнее в Японии?

Об одном из самых древнейших деревянных сооружений на планете и в Стране восходящего Солнца.

Большой Будда в Камакуре

Монументальное бронзовое изваяние Амида Будды, расположенное в храме Котоку-ин в Камакуре, давно стало одним из самых узнаваемых символов Страны восходящего солнца. …

Киёмидзу-дэра – жемчужина японского храмового зодчества

Киёмидзу-дэра (японское название 清水寺, буквально «Храм чистой воды») – один из самых древнейших и знаменитых храмов Японии.

Он располагается на склоне горы Отова в восточной части Киото и его основание относят к 778 году, …

Святилище Ицукусима: «сотворенное от всего сердца», одно из трех самых живописных мест Японии

Святилище Ицукусима включено в канонический лист трех самых знаменитых пейзажей Японии, который был составлен еще в 1643 году ученым Хаяси Гахо. Величественное Святилище Ицукусима составляет национальное богатство Японии …

Никко: Город Солнечного Света и Национальный Парк Часть II

Город и Национальный парк Никко славятся и своей непревзойденной красотой, великолепными природными ландшафтами, горными пейзажами, многовековыми криптомериями, чистейшим воздухом, озерами и водопадами.Всего в Никко 48 …

Никко: Город Солнечного Света и Национальный Парк Часть I

Никко («Солнечный свет») – одно из самых красивейших мест Японии, располагается на склонах горы Нантай – древнего вулкана. Именно здесь примерно с VIII века на протяжении столетий создавались шедевры древнего и средневек …

Район Асакуса (Asakusa) сформировался в период Эдо (1600-1868 гг) как коммерческий и развлекательный центр. Это один из немногих районов Токио, которые до сих пор сохранили определенную атмосферу старого Токио.

Главной достопримечательностью района является старейший буддийский храм Сэнсодзи (Sensoji) ,

построенный еще в 7 веке, более известный как храм Асакуса Каннон (Asakusa Kannon). По легенде, 5-сантиметровая статуя богини Каннон, которая сейчас хранится в алтаре храма, была выловлена рыбаками в водах реки Сумида в 628 году. Деревенский староста, усмотрев божественное происхождение статуи, принес ее в свой дом, который объявил храмом богини. После серии пожаров, уничтожавших постройки, но не саму статую, на этом месте в 645 году был построен величественный храм, получивший признание даже со стороны сёгунов, военных правителей страны. Увы, основной зал Каннон-до, существовавший с 1651 года, знаменитая пятиярусная пагода и массивные ворота не смогли пережить второй мировой войны. Нынешние храмовые строения, хотя и копируют своих предшественников, но являются новоделом, исполненным из железобетона. На дальних подступах к храму посетители проходят под черепичной крышей Ворот грома — Каминаримон (Kaminarimon) с низко висящим в пролете бумажным фонарем красного цвета. Ворота охраняют фигуры двух стражников — повелителя ветров Фудзина и повелителя грома Райдзина.
К храму ведет торговая улица Накамисэ (Nakamise) с лотками и палатками, где можно купить различные сувениры и местные закуски. Улица эта существует на протяжении уже нескольких столетий.

Район Асакуса можно легко пройти пешком. Но можно закзать экскурсию на рикше (jinrikisha). 30-минутная поездка на двоих стоит около 8000 йен, но можно купить более короткую или более продолжительную экскурсию.

На протяжении многих веков Асакуса был ведущим развлекательным районом Токио. В период Эдо, когда район все еще находился за пределами города, здесь был театр Кабуки и улица красных фонарей. В конце 1800 — начале 1900-х годов здесь стали появляться современные виды развлечений.

Большая часть района Асакуса была уничтожена во время воздушных налетов в период Второй мировой войне. Площадь вокруг храма Сэнсодзи была перестроена и вновь приобрела популярность после войны. То же самое можно сказать и обо всем районе в целом.

Синтоистский храм Асакуса

Синтоистский храм Асакуса дзиндзя (Asakusa jinja) находится прямо на территории буддийского храма Сэнсо-дзи в районе Асакуса, Токио.

Он известен так же как Сандзя-сама (Sanja-sama). Храм посвящен памяти трех человек — двух рыбаков, обнаруживших статую
Каннон в реке, и старосты деревни, давшего этой статуе приют в
своем доме. Произошло это рано утром 18 марта 628 года, когда два брата-рыбака Hinokuma Hamanari и Hinokuma Takenari ловили рыбу в реке Сумида. Вдруг они поняли, что что-то поймали, они вытащили свои сети и нашли статую. Староста деревни Асакуса Haji no Nakatomo, услышав об этом, сразу понял, что рыбаки вытащили статую бодхисаттвы Каннон, богини милосердия. Староста принял обет как буддийский монах и переделал свой дом в храм, он провел остаток своей жизни в служении бодхисаттвы Каннон. Храм Асакуса дзиндзя был сооружен по приказу Токугава Иэмицу и построен в 1649 году в Эдо. Он был воздвигнут для того, чтобы почтить память трех мужчин, которые создали и построили буддийский храм Сэнсо-дзи, удивительная веротерпимость и толерантность! Это, к примеру, если бы на территории храма Христа Спасителя построили еврейскую синагогу в честь Иисуса Христа, но патриарху Гундяеву такое может приснится только в страшном сне, вот носить часы за $30.000 и кинуть камень в девчонок из группы Pussy Riot — всегда пожалуйста. Впрочем, отвлекся. Храм Асакуса дзиндзя и его окрестности — место
проведения синтоистких празднеств Сандзя Мацури (Sanja Matsuri), которые являются одним их самых зрелищных и популярных фестивалей в Токио. Праздник проходит ежегодно каждую третью пятницу мая и длится три дня. А сам храм работает круглосуточно, вход сюда свободный.

Буддийский храм Дэмпоин (Dempoin)

находится близ Сэнсёдзи и знаменит своим прекрасным садом.

К сожалению, храм и сад не открыты для публики и их посещение производится только по предварительной записи.

Конфуцианский храмы



В Японии не так уж много конфуцианских храмов. Великий философ Конфуций (Кун Фу Цзы) жил в Китае с 551 по 479 годы до н.э. Он является основателем самой древней в истории государственной идеологии. Конфуцианство по мнению японских источников было завезено в Японию через Корею в 285 году нашей эры. Нео-конфуцианство стало наиболее важной философией страны во времена правления Токугава Иэясу, который стал самым влиятельным человеком в Японии после смерти Хидэеси в 1598 году. Нео-конфуцианство подчеркивало важность морали, образования и иерархического порядка в правительстве и обществе, в верхней части социальной иерархии стояли самураи, затем крестьяне, ремесленники и купцы. Не допускается изменение их социального статуса. Японские изгои буракумин (Burakumin), которые считаются нечистыми, составляли пятый класс. Конфуцианство стало официальной государственной идеологией, принятой военным правительством бакуфу.

Мавзолей Конфуция Коси-бё (Koshi-byo) был построен в Нагасаки в честь древнего китайского философа Конфуция (551 — 479 годы до н. э.). Территория, на которой расположен Коси-бё, принадлежит Китаю и контролируется китайским посольством в Токио. Храм был возведен китайской общиной Нагасаки в 1893 году при поддержке правительства династии Цин. Это единственный построенный за границами Китая полностью китайцами и из китайских материалов конфуцианский храм. В Нагасаки всегда жило много китайцев, так как город является самым близким к Китаю портом Японии. Это были торговцы, люди не бедные, так что храмов понастроили много, но они, конечно, не конфуцианские, а буддистские. Часовня Конфуция представляет собой живописный храм в красно-желтой цветовой гамме, это синтез архитектурных стилей Южного и Северного Китая. Территория храма обнесена красной кирпичной стеной, напротив ворот – прудик с белым мраморным мостиком. В главном зале хранится статуя великого мудреца, а во внутреннем дворике расположились статуи 72 учеников Конфуция. Позади храма стоит белое здание, в нем находятся начальная школа Дзинтю (Jinchu) и Исторический Музей Китая, в котором собраны настоящие богатства, рассказывающие о богатейшей истории огромной страны. Эспонаты предоставлены Национальным Историческим Музеем в Пекине, Музеем Гугун (бывший Императорский Дворец). Конфуций в Японии в первую
очередь почитается как очень умный человек, его считают покровителем обучения, поэтому перед экзаменами в храме очень много народа. Молодые люди просят помощь и участие Конфуция в сдаче учебных экзаменах. Во время атомной бомбежки Мавзолей Конфуция Коси-бё

серьезно пострадал и долго восстанавливался, открылся он лишь в 1967 году, а в 1982 году храм реставрировали при поддержке китайского правительства, храма Конфуция и кладбища Кунлинь в Цюйфу (провинция Шаньдун), где похоронен сам великий учитель.


Taku Seibyo храм построен в честь Конфуция в городе Таку (Taku). Это небольшой городок с населением 20 тысяч человек в префектуре Сага на юго-западе острова Кюсю. Сага — современное название, изначально префектура называлась провинцией Хидзэн, управлялась она кланом Набэсима.
В ранний период Эдо в провинции Хидзэн было небольшое феодальное княжество Сага во главе с дайме (правителем) Набэсима Мицусигэ (Nabeshima Mitsushige). Его вассал по имени Taku Seibyo (1669 — 1711) правил в поселке Таку, который находился в долине, окруженный со всех сторон горами. Taku Seibyo был образованным самураем и добропорядочным семьянином, почитал Конфуция, в 1699 году он открыл конфуцианскую школу, а в 1700 году — отлил в Киото статую великого китайского учителя.
В 1708 году Taku Seibyo при поддержке своего сюзерена Набэсима Мицусигэ построил конфуцианский храм, который сейчас является национальным достоянием Японии.

Это один из старейших храмов Конфуция в Японии. Построен от в китайском стиле, этот архитектурный стиль типичен и для дзен-буддистских храмов. На прилегающей территории у подножия горы установлена статуя Конфуцию.
Несколько поколений семьи Taku Seibyo управляли храмом. Специальных служителей культа в конфуцианстве нет, не сложился и институт монашества. Дважды в год, весной и осенью, здесь проводятся фестивали. При этом японцы, участвующие в действии, одеты в китайские костюмы эпохи династии Мин, играет музыка гагаку, исполняется танец льва и весь фестиваль очень зрелищный. Этот храм посещает много туристов, его называют самым великолепным храмом Конфуция в Стране восходящего солнца.

Взаимоотношения в Японии государства и церкви сложны и противоречивы. Исторически, храм и община были тесно взаимосвязаны. В древней
Японии все члены общины проводили общие ритуалы, содержать местный храм и участвовать в богослужениях и праздниках считалось почетным долгом, даже делом чести, которое ревностно исполнялось. В тех храмах, где доминировали родственные отношения, связи в общине оставались прочными. Но даже там, где кровные связи ослабевали, во время церемоний в храме происходило единение людей, независимо от их семейных отношений. Такое единение сохранялось даже тогда, когда люди покидали родные места и жили вдали от своей общины. Они все равно искали возможность приехать домой, чтобы выполнить обязательства перед общиной, которая тоже ожидала этого.

Гора Фудзи находится в частном владении и принадлежит синтоистскому храму Хонгю Сенген, в 1606 году Фудзи передал этому храму сёгун Токугава Иэясу (1543—1616) — принц Минамото, дипломат и военачальник, ближайший сподвижник и последователь Оды Нобунага и Тоётоми Хидэёси, завершивший создание централизованного государства в Японии. В храме Хонгю Сенген сохранилась дарственная Токугава Иэясу о передаче Фудзи святилищу, в 1974 году подлинность дарственной подтвердил верховный суд Японии. Японскомуправительству может это и не совсем нравится, но оно признало документ законным, правособственности в Японии священнопотребляет, дачи на склонах Фудзи не строит да и плату за восхожде


Впрочем, синтоистский храм своим правом не злоупотребляет, дачи на склонах Фудзи не строит да и плату за восхождение не берет. Взаимоотношения в Японии государства и церкви сложны и противоречивы. Исторически, храм и община были тесно взаимосвязаны. В древней Японии все члены общины проводили общие ритуалы, содержать местный храм и участвовать в богослужениях и праздниках считалось почетным долгом, даже делом чести, которое ревностно исполнялось. В тех храмах, где доминировали родственные отношения, связи в общине оставались прочными. Но даже там, где кровные связи ослабевали, во время церемоний в храме происходило единение людей, независимо от их семейных отношений. Такое единение сохранялось даже тогда, когда люди покидали родные места и жили вдали от своей общины. Они все равно искали возможность приехать домой, чтобы выполнить обязательства перед общиной, которая тоже ожидала этого.

Урбанизация жизни в стране ослабила общинные связи, разметав прихожан по всему архипелагу. Разорвались тесные контакты человека с божествами ками данной местности, деревни. Часто довольно трудно обозначить границы храмовых приходов, поскольку те порой накладываются друг на друга. Из-за увеличения количества храмов на одной территории сегодня многие люди, как верующие сукэйся, так и прихожане удзико, соотносят себя сразу с несколькими храмами. Многие синто святилища вообще не имеют географических границ, которые можно было бы считать приходом. В некотором смысле их приходом является вся Япония, и все японцы — их потенциальные прихожане.

Каждый храм имеет свой приход, и местные жители берут на себя полную ответственность за его содержание и принимают участие в богослужениях. Здесь нет каких-то жестких обязательств., просто все эти люди — японцы, и именно так они обретают духовное единство. Храмовый синтоизм был упразднен как государственная религия в 1945 году. Но это не нанесло ощутимого ущерба взаимоотношениям между храмами и местными жителями, японцы продолжают чувствовать себя прихожанами. Во время ежегодных праздников они делают храмам скромные денежные пожертвования и в случае надобности оказывают необходимое содействие.

В 1951 году был принят Закон о религиоз­ных юридических лицах, который предоставлял всем религиозным организациям право владеть храмами и святилищами со всем их имуще­ством, заниматься хозяйственной деятельностью. Япония — светское государство, поэтому религиозным организациям запрещено получать от государства какие-либо привилегии или денежное содержание. В Японии нет церковных органов типа нашего Синода или Патриархии, в стране зарегистрировано около 200 тысяч различных религиозных организаций и учреждений — храмов, церквей, сект. Большинство из них — синтоистские, чуть меньше буддистских, но есть и другие, принадлежащие христианству, исламу, иудаизму, даосизму. Религиозные организации активно участвуют в таких сферах общественной жизни, как образование, культура, социальное обеспечение. В их ведении находится треть всех частных детских садов, более половины начальных школ, примерно треть средних школ и колледжей, четверть университетов, большое число больниц, домов для престарелых, детских приютов и домов инвалидов. Они владеют многочисленными музеями и художественными галереями, библиотеками, издательствами, интернет-порталами, другими культурными учреждениями и спортивными сооружениями.

Вот и храм Хонгю Сенген (Fujisan Hongū Sengen Taisha) владеет тем, что ему досталось по наследству. А досталась ему национальная святыня — гора Фудзи, образец природной гармонии и символ Японии, воплощение нерушимой связи традиций и современности в жизни японцев. Согласно легенде, Фудзи возникла в одну ночь в 285 году до Р. Х.. и, будучи высочайшей вершиной, заняла ведущее место в культе гор, который зародился на Японских островах в глубокой древности. Поклонение священной горе вызывало у религиозно настроенных японцев желание подняться на вершину и поклониться ее Духу. Уже в период Эдо (1600-1868) существовало более 800 организаций, ведавших восхождением на Фудзи. Паломники одевались в белые одежды, что символизировало чистоту сердца и помыслов, и имели длинные посохи, поскольку подъем требовал значительных усилий. Известная поговорка гласит: «Тот, кто ни разу не поднимался на Фудзи, — глупец, тот же, кто поднимался дважды, — вдвое глупец». Имеется в виду, что совершить восхождение обязательно нужно, так как оно оставляет глубокие впечатления, но трудности при этом таковы, что второй раз их испытывать не стоит.

Святилище Хонгю Сенген — это храм синто в городе Фудзиномия префектуры Сидзуока, у подножия горы Фудзи. Основан храм во времена правления легендарного монарха Суйнин, одиннадцатого императора Японии, жившего то ли в первом, то ли в четвертом веке.

Согласно преданию, император Суйнин поручил своей дочери, принцессе Яматохимэ-но-митоко, выбрать подходящее место для отправления священных церемоний в честь богине солнца Аматэрасу. После 12 лет поисков принцесса указала на местность Исэ на востоке острова Хонсю, где был построен великий Храм Исэ, главное синтоистское святилище Японии. Из-за извержения вулкана святилище несколько раз меняло свое местоположение, нынешнее приходится на время правления императора Кэйко. Это был период интенсивной вулканической деятельности горы Фудзи, и храм был построен для того, чтобы успокоить ками горы. Исторические записи о храме существуют только с начала девятого века. В период Камакура сегун Минамото Еритомо был частым гостем храма во время охоты, военных игр и во время фестивалей.

В честь своего назначения на пост сегуна Токугава Иэясу построил внутренний храм, внешнее святилище, и ворота башни. Он также передал храму территорию на горе Фудзи выше восьмой станции в одиннадцатый год периода Кэйте (1606 год). Во время периода Эдо храм Хонгю Сенген был центром культа поклонения горе Фудзи и обратил паломников со всей Японии. Это было место, в котором паломники очищают себя в воде перед началом восхождения. Сегодня ежегодно около 400 000 паломников производят восхождение на гору Фудзи, многие из них останавливаются в храме для того, чтобы пожелать себе безопасного подъема.


Для японцев символика Фудзи включает такие фундаментальные понятия, как страна, нация, красота, божественная чистота и гармония. Священники храма Хонгю Сенген много делают для того, чтобы склоны горы Фудзи оставались красивыми для будущих поколений. Храм организует ряд мероприятий, занимается охраной природы. Увеличение числа паломников и их пластиковый мусор стал заметен, начиная с 1970-х годов, но в настоящее время добровольцы производят очистку и поддерживают горные склоны в их естественном состоянии.

Фудзи доступна для восхождения лишь два месяца в году — с 1 июля по 31 августа. Весь подъем разделен на участки, обозначенные станциями, оборудованными местами отдыха, туалетами, ларьками с едой и напитками. Но обычно восхождение начинают с 5-й станции, куда можно добраться на такси или автобусе. А дальше посох в руки и пешочком, подъем может занять от 5 до 7 часов, а спуск вниз — от 2 до 3 часов.

Японская культура одна из величайших и древнейших в мире. Свой особый колорит, неповторимость и древние традиции отразились и на Японской архитектуре. Однако сведения об архитектуре Японии ранее IV века, нам известны лишь по изображениям на гравюрах, чеканках и по найденным глиняным статуэткам. Предположительно на территории Японии строились дома по типу землянок, но позже появились сооружения с использованием свай. Как и в других известных древних культурах, огромную роль в архитектуре Японии сыграли религиозные верования и взгляды. Как известно, с первого по третий век н.

э. на территории Японии исповедовался синтоизм, на смену которому постепенно начиная с VI века, пришёл буддизм, завезённый с территории современного Сеула. Самым главным новшеством в архитектуре Японии стало использования твёрдого фундамента. Первые буддийские храмы на начальном этапе были построены по аналогии с китайскими. По сравнению с архитектурой времён синтоизма, новая архитектура Японии отличалась буйством красок и наличием разнообразных украшений. Характерной особенностью новой архитектуры было несимметричное расположение зданий, всё зависело с гармоничного сливания с природным ландшафтом. Сохранившиеся шедевры древней архитектуры Японии, датируются периодом Ямато (300-710 годы н. э.), периодом в котором появилась письменность, начал своё распространение буддизм и другие культурные и строительные достижения Китая. На примере сохранившихся и отреставрированных архитектурных памятников прошлого, можно оценить архитектурные тенденции тех времён. Со времён отделения от материковой части Евразии, в Палеолите, временные отрезки в развитии Японии делятся на периоды.

Рассмотрим некоторые сохранившиеся объекты, которые смело можно назвать шедеврами древней архитектуры Японии.

Период Хэйан (794–1185)

Хорю Гакумон-дзи, Икаруга, префектура Нара

Этот буддийский храм позиционируется как самая древняя постройка из дерева в мире, была основана японским принцем Сётоку и была окончена к 607 году. За время своего существования храм неоднократно реконструировался в связи с пожарами, в результате чего некоторые здания смещены с первоначальных своих мест. Считается, что в нынешнем виде сохранилось лишь до 20% прежних материалов.

Бёдо-ин, храм в городе Удзи

Первоначально комплекс создавался как имение семьи Фудзивара 998 году, однако ко времени его постройки стал буддийским храмом. До настоящего времени из храмового комплекса сохранился лишь павильон Феникса, построенный в 1053 году.

Периоды Камакура и Муромати (1185–1537)

Храм Кинкаку-дзи

Золотой павильон Асикага Ёсимицу, 1397 года постройки в составе комплекса Рокуон-дзи. Здание было полностью покрыто золотом. Три этажа храма имели свои названия: «Зал воды», «Пещера звуков прибоя» и «Вершина Пустоты».

Храм Дзисё-дзи

Серебряный павильон Асикаго Ёсимасы, внука Асикага Ёсимицу, построен в 1483 году в составе комплекса Сёкоку-дзи. По аналогии с золотым павильоном, храм планировалось покрыть серебром, однако в силу отсутствия средств из-за войны, павильон так и не покрыли драгоценным металлом. В здании этажи также имели свои названия: «Залом пустого сердца», «Павильон звуков прибоя».

Храм Рёан-дзи

Храм 1450 года постройки, известен в основном благодаря саду камней.

Период Адзути-Момояма (1573 – 1603)

Замок Мацумото, 1594г.

Замок Химэдзи

Замковый комплекс из 83 зданий строился с 1333-1346 и считается одним из древнейших замков в составе шедевров архитектуры Японии.

Замок Нидзё, Киото

Замок построен в 1626 году и имеет площадь строений в 8 тыс. кв. метров.

Замок в Осаке

Классический замок самураев, построен в 1585 году.

Период Эдо (1603–1867)

Загородный императорский дворец Кацура

Дворец построен в стиле традиционных домов для чайных церемоний в несколько этапов и разными владельцами.

Начало строительства датировано 1615 годом.

Замок Хиросаки

Построенный в 1611 году замок состоял из 12 строений, 8 из которых сохранились до наших дней.

В настоящее время, периода Хэйсэй, архитектура Японии очень сильно отличается от шедевров древней архитектуры, в основном благодаря перенятым западным технологиям и за счёт использования новых, современных материалов.

История строительства Великой китайской стены

История замков Японии тесно связана с историей самой страны. Первые укреплённые сооружения появились здесь ещё в период Яёй (III в. до н.э. — III в. н.э.).

С началом периода сэнгоку-дзидай, или периода воюющих провинций (XV-XVI вв.), когда Япония была разделена на множество феодальных княжеств, которые непрерывно воевали друг с другом, замок стал обязательным атрибутом самурайского сословия.

Японские замки подразделялись на несколько типов. Так называемые «горные замки», или ямадзиро, были небольшими по размерам и предназначались для укрытия во время боевых действий. Они не были дополнительно укреплены оборонительными сооружениями, присущими замкам более позднего периода.

Таков замок Гифу, расположенный на высоте более 300 метров над уровнем моря. Он был построен в начале XII века одним из высокопоставленных самураев правительства Камакуры по имени Никайдо Юкимаса.

Замок Ивамура (Ивамура-дзё) не сохранился до наших дней. Он был построен в провинции Мино, в городе Ивамура, округ Ёна, префектура Гифу в 1185 году и разрушен в 1871 году. Сейчас на месте замка разбит парк.

Замок Одавара (Одавара-дзё) был построен в городе Одавара, префектура Канагава Омори Ерихару в 1418 году. Служил резиденцией нескольких даймё в период Муромати и был разрушен правительством Мэйдзи. В 1960 году был восстановлен и превращён в музей.

Замок Маруока (Маруока-дзё) — замок в префектуре Фукуи, построенный в 1504 году. В конце XVI века замок был перестроен, и его реконструкция была завершена в 1595 году. Замок Маруока представляет собой тридцатиметровый донжон на семиметровом каменном основании. Его другое название — «Касумига-дзё» («замок в тумане»), потому что во время цветения сакуры замок окружен бело-розовым облаком цветов. Замок Маруока является одним из старейших замков в Японии.

Позже появился новый тип замка — хираяма дзиро, или «замок на плоскогорье». Такие замки были более просторными и высокими, они окружались рвами и каменными стенами. Их главные башни были более величественны, чем в горных замках.

Замок Фусими (Фусими-дзё), или замок Момояма, был построен в нескольких милях к югу от Киото в 1594 году.

Замок Нагоя строился с 1610 по 1612 год по приказу Токугавы Иэясу. Во время Второй мировой войны был полностью разрушен. В 1959 году он был реконструирован. На крыше замка располагаются две позолоченные скульптуры рыб с головой тигра.

Замок Мацумото (Мацумото-дзё) расположен в городе Мацумото, префектура Нагано. Его называют также Замком ворона — за чёрный цвет стен. Близость к Токио сделала его излюбленным объектом туристических экскурсий.

Замок Канадзава расположен в городе Канадзава, префектура Исикава. Был построен в 1592 году князем Маэда и сожжен в 1881 году. Сейчас замок восстановлен, но почти полностью является исторической реконструкцией, за исключением ворот Исикава.

Замок Коти (Коти-дзё) расположен в городе Коти, префектура Коти. Его строительство было начато в 1601 году и продолжалось до 1611 года. Практически полностью сгорел при пожаре в 1727 году. В течение 1729-1753 годов был реконструирован в прежнем виде. Дальнейшая реконструкция производилась с 1948 по 1959 годы. Замок ни разу не участвовал в битвах и является единственным замком, в котором сохранилось хонмару — внутреннее кольцо укрепления.

Замок Симабара (Симабара-дзё) расположен в городе Симабара, префектура Нагасаки, Кюсю. Это пятиэтажное белое здание представляет собой полную противоположность чёрному замку Кумамото. Строительство замка началось в 1618 году, и было закончено в 1624 году. В 1871 году башня замка Симабара была разрушена, но позже реконструирована. В настоящее время в замке находится музей.

Замок Хирадо (Хирадо-дзё) расположен в городе Хирадо, префектура Нагасаки. Известен также под названиями «замок Камэока» и «замок Асахитакэ». Расположен на холме, с которого открывается вид на гавань. Был построен в 1599 году 26-м главой клана Мацуура. В 1613 году замок Хирадо был сожжён. Работы по восстановлению замка были начаты в 1704 году. В бывшем особняке даймё (ясики) сейчас расположен музей клана Мацуура.

После объединения Японии и окончания эпохи гражданских войн замки превратились в парадные резиденции аристократов.

Метки: Япония, укрепления, замок, храм, Ямадзиро, Гифу, Ивамура, Мино, Ивамура, Ена, Одавара, Маруока, Фукуи, Фусими, Момояма, Киото, Нагоя, Мацумото, Нагано, Токио, Канадзава, Исикава, Коти, Симабара, Нагасаки, Кюсю, Кумамото, Хирадо, Камэока, Асахитакэ,

Больше интересных статей:

Сколько в мире есть разных религиозных направлений! Буддизм, ислам, христианство, даже свидетели Иеговы, и те ну очень любят быть свидетелями каждый день у нас на пороге. Но сейчас нам не так интересно, куда эти направления направляются, а их чудесные закрученные обители святости. Они настолько разные и многочисленны, что даже такие простые смертные, как мы с вами, легко могут отличить их за разными признаками. Например, если вы видите в здании золотого человечка в позе лотоса, можете быть уверены, что это не Иисус и вы точно не в христианском храме. Хотя, я бы присмотрелся, в наше время случаются странные вещи, и не все назовешь чудесами в хорошем смысле этого слова.

Но сейчас я вам расскажу о храмах то, чего вы, может, и не знали. И они будут вызывать у вас больше интереса. А после этого мы научимся как рисовать храм карандашом .

  • Во все времена и эпохи храмом называли место, где в жертву приносилась всякая живность и даже люди во благо всего мира. Или же просто, чтобы дождь упал. В любом случае, без жертв никак, а в нашем цивилизованном обществе страдают всегда деньги. За спасение души нужно платить.
  • Есть один человек. И он ну очень-очень не любит храмы и церкви. И зовут его Варг Викирнес, а свою трепетную любовь к храмам он выдавал огнем и мечем, спалив несколько старинных церквей в Норвегии. Думаю, теперь в Норвегии практикуют домашние мини-храмы.
  • У Христианства есть странная фишка — строить храмы на мощах святых людей. Мертвых святых людей, замечу. Жутковато, но правда. Без этого святой храм не более святой, чем консервная банка. И что еще странно, что святых людей в мире куда меньше, чем святых храмов. А значит, мощи не всегда такие мощно святые, но никто никогда этого не будет знать, кроме Всевышнего. Аминь.
  • Если говорить о традициях построения, то есть еще одна, более гуманная. Христианские храмы строятся без гвоздей. Причина этому проста и логична – потому что Христа распяли гвоздями. Более, чем логично. Теперь, чтобы избежать случайных распятий при постройке, гвозди – это табу.

А теперь мы возьмем вместо гвоздей карандаши и будем строить свой личный храм.

Как нарисовать храм Будды карандашом поэтапно

Шаг первый: накидываем главные штрихи и линии. Сначала все очень похоже на обычный торт, ведь так?

Шаг второй: придаем нашему торту-храму более изысканный вид, выравнивая стены, верхушку, и дорисовывая небольшое дерево рядом. Шаг третий: уже более серьезно вырисовываем элементы дверей, колон, стен и природы вокруг.

Шаг четвертый: теперь по всему храму рисуем много-много окон. Храм всегда должен быть светлым и просторным. Шаг пятый: теперь рисуем орнамент на окнах, потому что в храме всегда много людей. Ну вот, теперь у вас получился храм, вполне достойный аплодисментов и освящения.

Как нарисовать церковь карандашом поэтапно. Как нарисовать храм карандашом поэтапно Как рисовать церковь карандашом поэтапно для детей

    Для рисования собора карандашом поэтапно возьмем за основу Новгородский Софийский Собор.

    Рисуем quot;аквариумquot;

    В середине quot;Аквариумаquot; рисуем горизонтальные линии.

    Теперь рисуем треугольники в самом верху

    Добавляем несколько вертикальных линий

    А теперь рисуем купола в треугольниках

    Рисуем раму окна и купола, стираем лишние линии.

    Делаем храм объемным с помощью штриховки.

    Софийский Собор готов.

    Довольно сложно изобразить церковь или храм, ведь есть тонкости строений, мелкие детали и тд.

    Но попробовать можно. Исходить нужно из общих правил, если вы хотите изобразить церковь в проекции. Хорошо этот способ показан в вопросе quot;Как нарисовать домquot;. По началу техника будет та же. Схематичное изображение, и только потом прорисовывание.

    Схемки можно подсмотреть на форуме с компьютерным рисованием, и просто срисовать от руки, что больше понравится. Виды могут быть разные, конечно.

    Примерное изображение:

    С такими вопросами я скоро архитектором стану))) то тебе избу на курьих ножках подавай, то замок… а теперь еще и церковь.)

    Рисуется также как и остальные здания, но добавляем атрибутику веры в Иисуса Христа: арочные окна и двери, крестики на крышах вместо петухов, а еще нужно купол добавить.

    Нарисовать можно даже в пеинте, для проведения прямых линий зажимаем шифт, а для плавных кривых используем изогнутую дважды линию.

    Вот примерная схема по которой я нарисовал что-то похожее на православную церковь. А может даже на католическую. В чем между ними разница один Отец, Сын и Святой Дух знает. Аминь.

    Как нарисовать церковь поэтапно карандашом можно посмотреть на видео, которое я ниже расположила. Я же вам сейчас расскажу, как это сделать(нарисовать церковь).

    Значит так, сначала на листе бумаги сверху рисуем крест(думаю, с этой задачей смогут справиться все), далее рисуем макушку церкви(по-другому купол), потом от этого купала ведм 2 параллельные линии вниз(начинаем линии вести с боков купола), затем эти линии начинаем вести в разные стороны под углом 45 градусов. Потом, немного отступив от крав этих линий quot;внутрьquot; церкви, ведм снова 2 линии вниз и соединяем их горизонтальной прямой внизу.

    Ну вот, силуэт церкви у нас получился, теперь разрисовываем купол волнистыми линиями, потом в верхней части церкви рисуем колокольню (рисуем полукруглое окно, а в нм колокол), чуть ниже оформляем круглое окно, по бокам — полукруглые, а в самом низу церкви — ворота. Вот и получилась церковь. Подробнее можно посмотреть на видео ниже

    Хочу еще рассказать о таком способе рисования, как набросок (эскиз) карандашом. Он хорош, когда вы рисуете с натуры (вариант — глядя на фото). Вам не приходится задумываться о построениях, вы просто рисуете то, что видите.

    Начинать можно с основы, так легче выдержать пропорции.

    Продолжаем выстраивать здание снизу вверх (как его возмодили строители).

    О чистоте линий можно не беспокоиться, от наброска этого не требуется.

    Когда в основном здание показано, можно заняться деталями, не опасаясь, что они quot;съедутquot; со своего места.

    Степень детализации зависит от остроты вашего зрения и целей рисунка.

    Начнм контурный рисунок. Для начала обозначим купола нашего храма и сразу нарисуем крест, так как этот элемент является главным.

    Теперь обозначим главный вход в храм. И начнм постепенно придумывать способы оформления фасада (передней части нашего здания).

    Третий этап, как и первый, является одним из самых важных. Здесь придтся сделать очень многое. Нарисуем небольшие узкие окошечки в верхней части храма, под куполом. Затеним небо над церковью, так как храм и небо — неразделимые вещи. И начнм рисовать элементы, которые называют quot;инфраструктурой рисункаquot; — установим перед храмом два фонаря на столбах.

    А теперь завершим рисунок. Это будет довольно кропотливая, но интересная работа по оформлению здания.

    Очень красивый храм нарисовать получиться по этим рисункам. Конечно это довольно трудная задача, скажу по собственному опыту, что задачу облегчит линейка, хотя это конечно, не правильно рисовать по линейке, но зато все окна и стены будут идеальны. Я часто делаю такие объекты, для различных аппликаций, мне нужна точность.

    Георгиевский собор карандашом поэтапно рисуется достаточно просто, главное — прорисовать все мелкие детали. Начинаем с трех линий.

    Дорисовываем остальные базовые линии.

    А теперь вырисовываем мелкие детали, добавляем тени.текст при наведении

Изображение архитектуры требует больших усилий. Для новичков это не так сложно, как портреты, например. Все потому, что нарисованные здания воспринимаются иначе, чем знакомые нам люди, и тут ошибки менее видны. Я покажу вам как рисовать Успенский собор поэтапно. Пользоваться линейкой или любыми другими инструментами, которые облегчают рисование ровных линии запрещаю! Учитесь рисовать от руки. Когда ваша рука наберется опыта и уверенности сможете использовать любые приемы. Сейчас рисуйте собор своими силами!

Шаг первый. Покажем на бумаге место, где будет расположен собор и деревья.
Шаг второй. Рисуем основные составляющие части здания.
Шаг третий. Детализируем каждую из этих частей. Не спешите, проработайте аккуратно каждую деталь: кресты, купола, окна и даже деревья.
Шаг четвертый. Дабы пейзаж был реалистичным, добавим еще задний фон и теней.
Посмотрите другие мои уроки по рисованию зданий, они еще лучше:

Этот урок достаточно сложный, так как чтобы нарисовать храм карандашом поэтапно, вам понадобится достаточно много времени и терпения. В этом рисунке очень много мелких деталей, которые являются архитектурными украшениями храма. Несмотря на то, что при рисовании чаще всего не пользуются линейкой, она нам все же очень понадобится. Храм — прежде всего — архитектурное строение, а значит рисунок его состоит из множества четких и ровных линий. Для их более точной передачи нам и понадобится линейка.

На нашем сайте вы так же можете научиться рисовать кулич с яйцами — рисунок средней сложности и рисунок на Пасху — достаточно простой рисунок.

Итак, приступим к рисованию основных линий будущего храма карандашом. Если вы сомневаетесь, что сможете достаточно правильно перенести на бумагу пропорции, то просто замерьте линейкой все линии и перенесите их в соответствующем отношении на бумагу.


Теперь дорисуем блок сверху и небольшой узкий прямоугольник внизу. Каждый новый элемент мы выделяем красным цветом для того, чтобы вам было удобнее рисовать каждый новый элемент.

Теперь нарисуем два прямоугольника слева и справа, а так же посередине нам необходимо нарисовать несколько геометрических фигур, которые будут основой средней части храма.

Добавляем окошки — их 10 штук и все они в форме арки, так же дорисовываем элементы на самом верху.

На этом рисунке добавляем еще несколько декоративных элементов.

Теперь рисуем купола — это одна из отличительных особенностей храмов и церквей от других строений. На конце каждого купола мы нарисуем круг, на котором далее нарисуем крест.

На этом шаге нам нужно нарисовать множество колонн. Они располагаются как в левой части, так и в правой, а так же их очень много в центре храма — смотрите внимательно на увеличенную подсказку для того, чтобы ничего не пропустить.

Украшаем верхнюю часть храма элементами.

На этом этапе прорисуем декоративные элементы на каждой колонне храма карандашом. А так же добавим по одной внутренней арке в каждом из десяти окон.

Ну вот храм и готов. Теперь можно приступить к его раскрашиванию.

Многие, размышляя над тем, как нарисовать храм карандашом, приходят к мысли, что это очень трудно. Во-первых, следует соблюсти традиционные детали, присущие этому строению, а во-вторых, не забыть про основные законы живописи, соблюдая которые вы получите потрясающий рисунок.

Этапы рисования храма

Перед тем как поэтапно нарисовать храм, следует взять лист бумаги и простой хорошо заточенный карандаш. На первом этапе в правой части листа карандашом следует провести вертикальную линию. Из точки, из которой вы начали построение вертикальной линии, необходимо нарисовать две наклонные линии, которые должны расходятся под одинаковым углом. Аналогично построенной схемы следует дорисовать левую часть чертежа. В итоге у вас должен получиться ровный параллелепипед, угол которого находится в его нижней точке, где сходятся все линии. Пунктиром нужно будет обозначить основание и ребра параллелепипеда, а в его центре вверх следует вывести одну линию. Это будет служить ориентиром для строения купола. А затем по бокам параллелепипеда нужно нарисовать четыре вертикальные линии.

На втором этапе нужно будет нарисовать дугообразную выгнутую вверх линию, которая и будет основой купола. Вниз от нее следует прорисовать границы колокольной башни. Причем башня должна выходить именно из основания купола и оканчиваться на крыше нижнего яруса храма. Далее необходимо доработать верхний край купола, чтобы он был похож на остроконечную луковицу.

Третий этап включает в себя построение трех полуцилиндрических фигур с левой стороны на боковой стене нижнего яруса постройки. Их высота должна быть равна самому храму. Далее к ним нужно пририсовать остроконечные купола и оформить крышу храма справа и слева в виде трех изогнутых арок.

На четвертом этапе следует на правой стене здания нарисовать дверь, а над ней 3 окна. Затем по периметру колокольной башни нужно нарисовать несколько узких окон. После чего простым карандашом заштриховать затемненные участки двери, башен и окон и с помощью тени придать объем куполу. Все храм готов. Теперь вы знаете, как нарисовать храм и больше не будете бояться рисовать подобные сооружения.

И снизошел второй урок, что последует за . И будет урок этот прославлен и велик, ибо рисован будет карандашом чистым и светлым. Как вы успели заметить, тема строений неоднозначного значения продолжается, и на этот раз мы рассмотрим как рисовать церковь . Церковь — оплот добра и любви, но не все её деяния столь светлы, сколь их считают. Посмотрите, например, на такие факты:

  • Крестовые походы. Вещь весьма интересная и насыщена. По официальной версии были они организованы для освобождения Палестины, но в принципе целью было наглое обращение бедных язычников в христиан и их подальше вознесение к небесам. Скажем так, за все время крестовых походов против своей воли возвысилось десятки тысяч суеверных;
  • Все знают, что Папа Римский – глава резиденции высшего духовного руководства римско-католической церкви. Да. Но не все знают, что однажды Папой стала женщина. Никто даже и не догадывался, пока Папа не родила прямо во время службы. Ну и как всегда, современный Ватикан считает это событие выдумкой, но кто знает, кто знает…

А теперь, когда все изысканные секреты церкви нам известны, начнем рисовать!

Как нарисовать церковь карандашом поэтапно

Шаг первый: накидываем основу здания и некоторой флоры вокруг него.
Шаг второй: теперь дорисовываем стены и деревья. Поскольку это церковь, а около церкви всегда есть кладбище – вы знаете, что нужно дорисовать.
Шаг третий: уточняем фасад и архитектуру церкви, а так же ставим еще несколько надгробий.
Шаг четвертый: наносим еще больше деталей на само здания, даем ему более адекватной формы.
Шаг пятый: все уже почти закончено, осталось только подправить главное окно и некоторые детали.
Ну, вот и все, церковь готова, все счастливы, аминь! Хотите нарисовать другие прекрасные здания? Без проблем, я сделал для вас очень хорошие уроки, смотрите.

Как нарисовать церковь, храм, собор карандашом поэтапно? Как нарисовать церковь карандашом поэтапно Церковь и дети рисунки простое изображение

В первые века христианства наземные храмы специально не строили, и верующие молились в специальных комнатах в домах богатых людей и в учреждённых для культурных мероприятий зданиях – базиликах. Во времена гонений христиане стали скрываться в обширных подземельях – катакомбах. Когда гонения закончились, со временем сформировался привычный для нас тип храма.

Храм – это дом Божий, где Господь невидимо особо присутствует. Храм отличается от обычного дома тем, что внутри его есть алтарь, а снаружи – купол или купола, увенчанные крестами. Купол символизирует небо над нами, а крест – победу Господа Иисуса Христа над смертью. Внешние признаки необязательны, особенно это понятно сейчас, когда строятся новые храмы и люди молятся в бытовках при стройках или в полуподвальных помещениях недостроенных храмовых конструкций.

А вот алтарное пространство – это то, что делает храм местом для совершения главного богослужения — Литургии. В алтаре есть престол, на котором лежит специальный плат – антиминс, где и происходит преложение хлеба и вина в Святые Дары. Дословно слово «антиминс» переводится как «вместопрестолие». Это значит, что такой плат можно использовать где угодно, и Литургию можно отслужить хоть на пне в лесу, если в этом есть необходимость.

Обратиться к Богу мысленно можно где угодно: дома и в дороге, в школе перед контрольной работой или в очереди на прививку. Но христиане придают храмовой общей молитве особое значение: по словам Серафима Саровского всего одна краткая молитва «Господи помилуй» в храме равна тысяче поклонов, совершённых дома.

У престола любого храма стоит ангел, и даже если люди забыли про храм, он каждый день служит там литургию. Читаем в книге «Луг Духовный» блаженного Иоанна Мосха:

Авва Леонтий, настоятель монастыря святого отца нашего Феодосия, рассказал нам: «После того как иноки из Новой лавры были изгнаны, я пришел в эту лавру и остался в ней. Однажды, в Воскресный день я пришел в церковь для приобщения святых Таин. Войдя в храм, я увидел ангела, стоящего по правую сторону престола. Пораженный ужасом, я удалился в свою келью. И был глас ко мне: «С тех пор как освящен этот престол, мне заповедано неотлучно находится при нем»».

Мы знаем, что многие храмы в нашей стране в двадцатом веке были разрушены. Это очень грустно, потому что освящение не имеет обратной силы. Там, где теперь на месте разрушенных храмов находятся стадионы, трассы и обычные дома, незримо стоят ангелы, печалясь о том, что на святом месте никто не молится. И очень хорошо, если храм восстанавливают на прежнем месте или хотя бы ставят там часовню – небольшую постройку похожую на храм, только без алтаря.

Приступим к творческой работе! Для рисования мы выбрали самый простой по внешнему виду храм — Покрова Матери Божией на реке Нерль, что во Владимирской области. Храм Покрова на Нерли, как его обычно называют.

Теперь раскроем все секреты техники.

Итак, вам понадобятся такие материалы:

— белая плотная бумага,
— восковые мелки для детского творчества,
— акварельные краски,
— стаканчик-непроливайка и беличья кисточка.

Для начала нужно определить линию горизонта, границу земли и воды, очертания храма. Для маленьких можно сделать шаблон храма для обводки. Потом более скупо нарисовать отражение храма в воде. На этом этапе работа ведётся цветными восковыми мелками. Сам храм закрашивается белым цветом, купол – жёлтым, а отражение закрашивать не надо. На земле можно изобразить деревья, в небе – солнце, а по воде пустить рябь белым или светло-голубым цветом.

Этот этап малоинтересен, потому что практически не виден результат. Но надо постараться, главный фокус впереди! Убираем мелки, они больше не понадобятся. Затем необходимо намочить акварельные краски и нарисовать небо, землю и воду крупными размашистыми мазками. Важно помнить, что вода всегда темнее неба. Изображение, выполненное мелками, не надо бояться закрасить, оно обязательно проявится под волшебной кисточкой!

Кто знает, может, рисующий храм ребёнок угождает Богу не меньше взрослых, построивших такой храм. Творческих вам успехов!

При републикации материалов сайта «Матроны. ру» прямая активная ссылка на исходный текст материала обязательна.

Поскольку вы здесь…

… у нас есть небольшая просьба. Портал «Матроны» активно развивается, наша аудитория растет, но нам не хватает средств для работы редакции. Многие темы, которые нам хотелось бы поднять и которые интересны вам, нашим читателям, остаются неосвещенными из-за финансовых ограничений. В отличие от многих СМИ, мы сознательно не делаем платную подписку, потому что хотим, чтобы наши материалы были доступны всем желающим.

И снизошел второй урок, что последует за храмами рисованными. И будет урок этот прославлен и велик, ибо рисован будет карандашом чистым и светлым. Как вы успели заметить, тема строений неоднозначного значения продолжается, и на этот раз мы рассмотрим как рисовать церковь . Церковь — оплот добра и любви, но не все её деяния столь светлы, сколь их считают. Посмотрите, например, на такие факты:

  • Крестовые походы. Вещь весьма интересная и насыщена. По официальной версии были они организованы для освобождения Палестины, но в принципе целью было наглое обращение бедных язычников в христиан и их подальше вознесение к небесам. Скажем так, за все время крестовых походов против своей воли возвысилось десятки тысяч суеверных;
  • Все знают, что Папа Римский – глава резиденции высшего духовного руководства римско-католической церкви. Да. Но не все знают, что однажды Папой стала женщина. Никто даже и не догадывался, пока Папа не родила прямо во время службы. Ну и как всегда, современный Ватикан считает это событие выдумкой, но кто знает, кто знает…

А теперь, когда все изысканные секреты церкви нам известны, начнем рисовать!

Как нарисовать церковь карандашом поэтапно

Шаг первый: накидываем основу здания и некоторой флоры вокруг него. Шаг второй: теперь дорисовываем стены и деревья. Поскольку это церковь, а около церкви всегда есть кладбище – вы знаете, что нужно дорисовать.Шаг третий: уточняем фасад и архитектуру церкви, а так же ставим еще несколько надгробий.

Шаг четвертый: наносим еще больше деталей на само здания, даем ему более адекватной формы.Шаг пятый: все уже почти закончено, осталось только подправить главное окно и некоторые детали.

Ну, вот и все, церковь готовы, все счастливы, аминь!

  1. Здание;
  2. Храм Будды;
  3. Окно своего дома;

Уже нарисовал +5 Хочу нарисовать +5 Спасибо +165

Шаг 1.

В нижней части листа ставим точку, из которой рисуем три линии, одну вертикальную и две наклонных приблизительно под 15 градусов.

Шаг 2.

На основании построенных в прошлом шаге линий, достраиваем параллелепипед, его основание и два передних боковых ребра.

Шаг 3.

Проводим вертикальную линию для построения на ней купола и делаем четыре засечки. Также проводим еще четыре вертикали на боковых сторонах параллелепипеда, на их основании будут строиться дальнейшие элементы здания.

Шаг 4.

Строим купол церкви. Рисуем его основание в виде дуги, далее башню выходящую из этого основания и в конце концов строим основные элементы самого купола с помощью дуг и овалов. На боковой стене здания несколькими дугами подчеркиваем выступающие элементы церкви в виде полуцилиндров.

Шаг 5.

Достраиваем купол здания, подчеркивая его форму. Рядом дуг показываем форму верхних дугообразных выступов стен церкви, с левой стороны несколько дуг будут образовывать небольшие купола цилиндро-образных выступов изображенных в прошлом этапе. С правой стороны несколькими линиями разбиваем стену на несколько частей, в каждой из которых будут размещаться определенные элементы архитектуры.

Шаг 6.

Дорабатываем верхнюю башню, изображаю по ее периметру ряд маленьких овально-образных окон. Подчеркиваем форму некоторых верхних выступов стен, придавая им небольшой объем. С левой стороны на каждом из выступов рисуем по одному окну и несколькими вертикальными линиями рисуем вырезы в башнях. С правой стороны также рисуем окна, изображаем вырезы в стенах и внизу рисуем дверь церкви.

Шаг 7.

Рисуем крест над куполом и заштриховываем его, изображаем падающую от него тень на купол, которую также штрихуем. Изображаем орнаменты на башне и накладываем необходимые тени. Рисуем падающую тень от башни на куполе, который является ее основанием. Рисуем тени в окнах и дверях. Штрихуем ближнее к нам ребро, как бы притупляя его.

В этом уроке я хочу подробно показать вам, как нарисовать церковь карандашом поэтапно. Будет показан рисунок, выполненный цветными карандашами. Надеемся, вам понравится!С помощью нескольких цветов у вас получится возвести полноценное строение. Мастер-класс состоит из поэтапных рисунков, с подробным описанием, что значительно упрощает задание. Здесь вы сможете узнать, как нарисовать церковь карандашом поэтапно для начинающих. Также на сайте сайт вы сможете узнать, вместе с нашим уроком.

Этапы работы:
С помощью квадратов и прямоугольника построим общую форму нарисованной церкви. Слева будет находиться длинный вертикальный прямоугольник, справа – горизонтальный квадрат и снизу большой прямоугольник. Чтобы нарисовать церковь карандашом поэтапно красиво, выбирайте качественные материалы — однотонную бумагу, карандаши или краски. Можете использовать линейку, чтобы нарисовать церковь аккуратно;

Прорисуем крыши и внешние стены церкви;

Продолжаем рисовать церковь, а именно добавлять детали. Сверху будут располагаться колокола, — снизу колонны и двери;

Добавляем все элементы церкви: окна и кресты. Удаляем лишние линии ластиком и переходим к цвету;

Первым применим самый светлый оттенок на данном рисунке церкви – желтый. Наносим его не по всему рисунку, а на некоторых местах, как изображено на рисунке. Этот цвет поможет показать блики от солнца;

Далее оранжевым штрихуем крыши, купола и лестницу церкви;

Салатовым цветом прорисуем некоторые участки на крыше;

Голубым и фиолетовым нарисуем тень на церкви;

Остальную поверхность нашей нарисованной церкви покроем легким розовым оттенком;

Окна нарисуем черным цветом. Основу проведем горизонтальную линию;

Для полной картины добавляем по бокам кусты с помощью двух зеленых оттенков.
Рисунок завершен. Теперь вы знаете, как нарисовать церковь поэтапно карандашом, и я уверена, если вы попробуете, у вас обязательно получится. Жду ваши красивые рисунки в комментариях, всем удачи!

    Для рисования собора карандашом поэтапно возьмем за основу Новгородский Софийский Собор.

    Рисуем quot;аквариумquot;

    В середине quot;Аквариумаquot; рисуем горизонтальные линии.

    Теперь рисуем треугольники в самом верху

    Добавляем несколько вертикальных линий

    А теперь рисуем купола в треугольниках

    Рисуем раму окна и купола, стираем лишние линии.

    Делаем храм объемным с помощью штриховки.

    Софийский Собор готов.

    Довольно сложно изобразить церковь или храм, ведь есть тонкости строений, мелкие детали и тд.

    Но попробовать можно. Исходить нужно из общих правил, если вы хотите изобразить церковь в проекции. Хорошо этот способ показан в вопросе quot;Как нарисовать домquot;. По началу техника будет та же. Схематичное изображение, и только потом прорисовывание.

    Схемки можно подсмотреть на форуме с компьютерным рисованием, и просто срисовать от руки, что больше понравится. Виды могут быть разные, конечно.

    Примерное изображение:

    С такими вопросами я скоро архитектором стану))) то тебе избу на курьих ножках подавай, то замок… а теперь еще и церковь.)

    Рисуется также как и остальные здания, но добавляем атрибутику веры в Иисуса Христа: арочные окна и двери, крестики на крышах вместо петухов, а еще нужно купол добавить.

    Нарисовать можно даже в пеинте, для проведения прямых линий зажимаем шифт, а для плавных кривых используем изогнутую дважды линию.

    Вот примерная схема по которой я нарисовал что-то похожее на православную церковь. А может даже на католическую. В чем между ними разница один Отец, Сын и Святой Дух знает. Аминь.

    Как нарисовать церковь поэтапно карандашом можно посмотреть на видео, которое я ниже расположила. Я же вам сейчас расскажу, как это сделать(нарисовать церковь).

    Значит так, сначала на листе бумаги сверху рисуем крест(думаю, с этой задачей смогут справиться все), далее рисуем макушку церкви(по-другому купол), потом от этого купала ведм 2 параллельные линии вниз(начинаем линии вести с боков купола), затем эти линии начинаем вести в разные стороны под углом 45 градусов. Потом, немного отступив от крав этих линий quot;внутрьquot; церкви, ведм снова 2 линии вниз и соединяем их горизонтальной прямой внизу.

    Ну вот, силуэт церкви у нас получился, теперь разрисовываем купол волнистыми линиями, потом в верхней части церкви рисуем колокольню (рисуем полукруглое окно, а в нм колокол), чуть ниже оформляем круглое окно, по бокам — полукруглые, а в самом низу церкви — ворота. Вот и получилась церковь. Подробнее можно посмотреть на видео ниже

    Хочу еще рассказать о таком способе рисования, как набросок (эскиз) карандашом. Он хорош, когда вы рисуете с натуры (вариант — глядя на фото). Вам не приходится задумываться о построениях, вы просто рисуете то, что видите.

    Начинать можно с основы, так легче выдержать пропорции.

    Продолжаем выстраивать здание снизу вверх (как его возмодили строители).

    О чистоте линий можно не беспокоиться, от наброска этого не требуется.

    Когда в основном здание показано, можно заняться деталями, не опасаясь, что они quot;съедутquot; со своего места.

    Степень детализации зависит от остроты вашего зрения и целей рисунка.

    Начнм контурный рисунок. Для начала обозначим купола нашего храма и сразу нарисуем крест, так как этот элемент является главным.

    Теперь обозначим главный вход в храм. И начнм постепенно придумывать способы оформления фасада (передней части нашего здания).

    Третий этап, как и первый, является одним из самых важных. Здесь придтся сделать очень многое. Нарисуем небольшие узкие окошечки в верхней части храма, под куполом. Затеним небо над церковью, так как храм и небо — неразделимые вещи. И начнм рисовать элементы, которые называют quot;инфраструктурой рисункаquot; — установим перед храмом два фонаря на столбах.

    А теперь завершим рисунок. Это будет довольно кропотливая, но интересная работа по оформлению здания.

    Очень красивый храм нарисовать получиться по этим рисункам. Конечно это довольно трудная задача, скажу по собственному опыту, что задачу облегчит линейка, хотя это конечно, не правильно рисовать по линейке, но зато все окна и стены будут идеальны. Я часто делаю такие объекты, для различных аппликаций, мне нужна точность.

    Георгиевский собор карандашом поэтапно рисуется достаточно просто, главное — прорисовать все мелкие детали. Начинаем с трех линий.

    Дорисовываем остальные базовые линии.

    А теперь вырисовываем мелкие детали, добавляем тени.текст при наведении

Как нарисовать собор карандашом поэтапно.

Как нарисовать церковь карандашом поэтапно Как нарисовать монастырь

В этом уроке я хочу подробно показать вам, как нарисовать церковь карандашом поэтапно. Будет показан рисунок, выполненный цветными карандашами. Надеемся, вам понравится!С помощью нескольких цветов у вас получится возвести полноценное строение. Мастер-класс состоит из поэтапных рисунков, с подробным описанием, что значительно упрощает задание. Здесь вы сможете узнать, как нарисовать церковь карандашом поэтапно для начинающих. Также на сайте сайт вы сможете узнать, вместе с нашим уроком.

Этапы работы:
С помощью квадратов и прямоугольника построим общую форму нарисованной церкви. Слева будет находиться длинный вертикальный прямоугольник, справа – горизонтальный квадрат и снизу большой прямоугольник. Чтобы нарисовать церковь карандашом поэтапно красиво, выбирайте качественные материалы — однотонную бумагу, карандаши или краски. Можете использовать линейку, чтобы нарисовать церковь аккуратно;

Прорисуем крыши и внешние стены церкви;

Продолжаем рисовать церковь, а именно добавлять детали. Сверху будут располагаться колокола, — снизу колонны и двери;

Добавляем все элементы церкви: окна и кресты. Удаляем лишние линии ластиком и переходим к цвету;

Первым применим самый светлый оттенок на данном рисунке церкви – желтый. Наносим его не по всему рисунку, а на некоторых местах, как изображено на рисунке. Этот цвет поможет показать блики от солнца;

Далее оранжевым штрихуем крыши, купола и лестницу церкви;

Салатовым цветом прорисуем некоторые участки на крыше;

Голубым и фиолетовым нарисуем тень на церкви;

Остальную поверхность нашей нарисованной церкви покроем легким розовым оттенком;

Окна нарисуем черным цветом. Основу проведем горизонтальную линию;

Для полной картины добавляем по бокам кусты с помощью двух зеленых оттенков.
Рисунок завершен. Теперь вы знаете, как нарисовать церковь поэтапно карандашом, и я уверена, если вы попробуете, у вас обязательно получится. Жду ваши красивые рисунки в комментариях, всем удачи!

И снизошел второй урок, что последует за храмами рисованными. И будет урок этот прославлен и велик, ибо рисован будет карандашом чистым и светлым. Как вы успели заметить, тема строений неоднозначного значения продолжается, и на этот раз мы рассмотрим как рисовать церковь . Церковь — оплот добра и любви, но не все её деяния столь светлы, сколь их считают. Посмотрите, например, на такие факты:

  • Крестовые походы. Вещь весьма интересная и насыщена. По официальной версии были они организованы для освобождения Палестины, но в принципе целью было наглое обращение бедных язычников в христиан и их подальше вознесение к небесам. Скажем так, за все время крестовых походов против своей воли возвысилось десятки тысяч суеверных;
  • Все знают, что Папа Римский – глава резиденции высшего духовного руководства римско-католической церкви. Да. Но не все знают, что однажды Папой стала женщина. Никто даже и не догадывался, пока Папа не родила прямо во время службы. Ну и как всегда, современный Ватикан считает это событие выдумкой, но кто знает, кто знает…

А теперь, когда все изысканные секреты церкви нам известны, начнем рисовать!

Как нарисовать церковь карандашом поэтапно

Шаг первый: накидываем основу здания и некоторой флоры вокруг него. Шаг второй: теперь дорисовываем стены и деревья. Поскольку это церковь, а около церкви всегда есть кладбище – вы знаете, что нужно дорисовать.Шаг третий: уточняем фасад и архитектуру церкви, а так же ставим еще несколько надгробий.

Шаг четвертый: наносим еще больше деталей на само здания, даем ему более адекватной формы.Шаг пятый: все уже почти закончено, осталось только подправить главное окно и некоторые детали.

Ну, вот и все, церковь готовы, все счастливы, аминь!

  1. Здание;
  2. Храм Будды;
  3. Окно своего дома;

Этот урок достаточно сложный, так как чтобы нарисовать храм карандашом поэтапно, вам понадобится достаточно много времени и терпения. В этом рисунке очень много мелких деталей, которые являются архитектурными украшениями храма. Несмотря на то, что при рисовании чаще всего не пользуются линейкой, она нам все же очень понадобится. Храм — прежде всего — архитектурное строение, а значит рисунок его состоит из множества четких и ровных линий. Для их более точной передачи нам и понадобится линейка.

На нашем сайте вы так же можете научиться рисовать кулич с яйцами — рисунок средней сложности и рисунок на Пасху — достаточно простой рисунок.

Итак, приступим к рисованию основных линий будущего храма карандашом. Если вы сомневаетесь, что сможете достаточно правильно перенести на бумагу пропорции, то просто замерьте линейкой все линии и перенесите их в соответствующем отношении на бумагу.


Теперь дорисуем блок сверху и небольшой узкий прямоугольник внизу. Каждый новый элемент мы выделяем красным цветом для того, чтобы вам было удобнее рисовать каждый новый элемент.

Теперь нарисуем два прямоугольника слева и справа, а так же посередине нам необходимо нарисовать несколько геометрических фигур, которые будут основой средней части храма.

Добавляем окошки — их 10 штук и все они в форме арки, так же дорисовываем элементы на самом верху.

На этом рисунке добавляем еще несколько декоративных элементов.

Теперь рисуем купола — это одна из отличительных особенностей храмов и церквей от других строений. На конце каждого купола мы нарисуем круг, на котором далее нарисуем крест.

На этом шаге нам нужно нарисовать множество колонн. Они располагаются как в левой части, так и в правой, а так же их очень много в центре храма — смотрите внимательно на увеличенную подсказку для того, чтобы ничего не пропустить.

Украшаем верхнюю часть храма элементами.

На этом этапе прорисуем декоративные элементы на каждой колонне храма карандашом. А так же добавим по одной внутренней арке в каждом из десяти окон.

Ну вот храм и готов. Теперь можно приступить к его раскрашиванию.

И снизошел второй урок, что последует за . И будет урок этот прославлен и велик, ибо рисован будет карандашом чистым и светлым. Как вы успели заметить, тема строений неоднозначного значения продолжается, и на этот раз мы рассмотрим как рисовать церковь . Церковь — оплот добра и любви, но не все её деяния столь светлы, сколь их считают. Посмотрите, например, на такие факты:

  • Крестовые походы. Вещь весьма интересная и насыщена. По официальной версии были они организованы для освобождения Палестины, но в принципе целью было наглое обращение бедных язычников в христиан и их подальше вознесение к небесам. Скажем так, за все время крестовых походов против своей воли возвысилось десятки тысяч суеверных;
  • Все знают, что Папа Римский – глава резиденции высшего духовного руководства римско-католической церкви. Да. Но не все знают, что однажды Папой стала женщина. Никто даже и не догадывался, пока Папа не родила прямо во время службы. Ну и как всегда, современный Ватикан считает это событие выдумкой, но кто знает, кто знает…

А теперь, когда все изысканные секреты церкви нам известны, начнем рисовать!

Как нарисовать церковь карандашом поэтапно

Шаг первый: накидываем основу здания и некоторой флоры вокруг него.
Шаг второй: теперь дорисовываем стены и деревья. Поскольку это церковь, а около церкви всегда есть кладбище – вы знаете, что нужно дорисовать.
Шаг третий: уточняем фасад и архитектуру церкви, а так же ставим еще несколько надгробий.
Шаг четвертый: наносим еще больше деталей на само здания, даем ему более адекватной формы.
Шаг пятый: все уже почти закончено, осталось только подправить главное окно и некоторые детали.
Ну, вот и все, церковь готова, все счастливы, аминь! Хотите нарисовать другие прекрасные здания? Без проблем, я сделал для вас очень хорошие уроки, смотрите.

Сегодня юным художникам и их родителям предстоит очередная задача: нарисовать храм карандашом. Это и сложно, и просто — одновременно. В зависимости от того, как к этому подойти. Понадобится довольно много времени и терпения, потому что в задании достаточно мелких деталей, кои являются архитектурными элементами храма. Само строение — геометрически четкое, состоящее из простых и сложных фигур. Поэтому для более точной передачи изображения нам понадобятся линейка и хороший глазомер.

Но вначале — немного истории

При зарождении христианства храмы не строились, а верующие должны были молиться в специальных зданиях — базиликах. Затем наступили времена гонений, и христиане скрывались и молились в подземельях-катакомбах. И только со временем сформировался современный, привычный нам вид сооружения. Считается, что храм — дом Божий. Господь в нем присутствует незримо. Храм или церковь отличаются от обыкновенного дома тем, что внутри находится алтарь, снаружи — купола, на них — кресты.

Символика

Купол традиционно символизирует небеса, а крест — Иисуса Христа, его победу над смертью. Люди верят, что у престола каждого храма находится ангел, даже если храм — покинутый. Как вы знаете, многие из церквей в революционное время были разрушены. И хорошо, если их восстанавливают на том же месте, поскольку оно освящено.

Как нарисовать храм — христианский православный?

Приступим к творчеству! Мы выбрали простой по виду православный Храм Покрова. Нам понадобятся: плотный ватман, стакан-непроливайка, кисточки (желательно натуральные), ластик, карандаши.

Шаг 1. Как нарисовать храм?

Сперва определяем линию горизонта. Сооружение стоит возле реки и Намечаем границу земли и воды.

Шаг 2. Рисуем очертания храма (для ребенка можно создать специальный шаблон). Намечаем здания в реке (более мягкими тонами). Напоминаем, что на этом этапе мы работаем восковыми цветными мелками.

Шаг 3. Стены храма закрашиваем белым цветом. Купол — желтым. Отражение в реке не нужно закрашивать. На земле вокруг изображаем деревья. В небе — солнышко. По воде пускаем рябь светло-голубым или белым цветом. На этом работа мелками закончена!

Шаг 4. А теперь — самое интересное! Уберем мелки, они нам больше не понадобятся. Затем необходимо размочить акварель и нарисовать землю, небо, воду размашистыми и крупными мазками. Помните: вода всегда — темнее неба, земля — темнее воды. Так должно получиться и на рисунке. Не бойтесь закрасить изображение, ранее нарисованное мелками. Оно, после высыхания акварели, обязательно должно проявиться!

Еще один способ того, как нарисовать храм

Хотя православная архитектура и имеет свои, вековые уже, традиции, изобразить сооружение красиво можно и не зная их: главное — соблюдать основные законы графики и живописи.

Шаг 1. На листке бумаги А4, в правой его части, проводим линию — вертикальную. Из той же точки, из которой мы начинали построение линии, рисуем две наклонные, расходящиеся под одинаковыми углами.

Шаг 2. Наподобие ранее выстроенной схемы, нужно дорисовать и левую часть нашего чертежа. Должен выйти параллелепипед. Его угол находится в нижней точке, туда же у нас должны сойтись все линии. Пунктиром обозначаем ребра и само основание параллелепипеда. В центре вверх выводим одну линию. Это — ориентир для построения купола. По бокам рисуем вертикальные линии в количестве четырех.

Шаг 3. Изображаем линию — дугообразную — выгнутую кверху. Это — основа нашего купола. Вниз прорисовываем границы башни с колоколом. Она должна как бы выходить из основания купола и оканчиваться на крыше нижнего яруса нашего храма. Верхний край купола напоминает луковицу с острым концом.

Шаг 4. А слева, на боковине — стене нижнего яруса строения — намечаем три полуцилиндра. Их высота соответствует размеру храма. К ним дорисовываем остроконечные купола. Крышу здания оформляем в виде изогнутых арок.

Шаг 5. На правой стенке храма рисуем дверь, над ней — два-три окна. На колокольной башенке тоже рисуем несколько окошек. Они продолговатой узкой формы.

Шаг 6. Продолжаем урок на тему «Как нарисовать храм поэтапно?» Простым карандашом заштриховываем темные участки башен, а также — окон и дверей. При помощи штриховки придаем куполу храма объем. Зарисовываем тень, которая падает от здания и колокольни. Почти все уже готово. Остается убрать ненужные линии эскиза. Можно ластиком «размыть» тени — где-то светлее, где-то темнее. Теперь вы знаете, как нарисовать храм карандашом поэтапно.

Раскрашиваем

Это получившееся у нас с вами изображение можно еще и раскрасить дополнительно красками или тушью, если есть желание.

Шаг 1. Разводим тушь с обыкновенной водой один к одному. Окунаем в нее палец и растираем правую башенку. Также поступаем и с левой!

Шаг 2. Купол и крышу покрываем желтым — точно таким же способом.

Шаг 3. Стены окрашиваем изумрудно-зеленой краской, можно добавить охры.

Шаг 4. Над куполом и крышей делаем «размывки» серо-голубого оттенка.

Обязательно дадим рисунку просохнуть. Теперь его можно заключить в рамочку и повесить на стенку. А можно подарить кому-нибудь такую красоту!

Дополнительный совет по поводу того, как нарисовать храм: точно также (только с применением уже кисточки) наш рисунок раскрашивается гуашью или акварелью. В этом случае он будет выглядеть по-другому, но не менее привлекательно.

Карандашные рисунки Андрея Первозванного

Рисунок от руки в храме Андрея Первозванного
R O M E

Одним из самых захватывающих открытий в моей жизни молодого художника стало то, что я испытал силу спонтанных набросков на месте и почти неразборчивых заметок карандашом. Сначала, конечно, я чувствовал, что между моими каракулями и той работой, которая, по моему мнению, адекватно представляла мою тему, была огромная пропасть качества.

 

Пара изображений выше показывает, как мой большой, отполированный цветным карандашом рисунок «Рыбак и его жена» был создан на основе быстрой черно-белой записи из небольшого путеводителя, который я хранил, когда исследовал северо-восточное побережье Венесуэлы. (известный как Барловенто) в конце 1980-х годов в поисках предметов для рисования.


Несколькими годами ранее мой друг-католический монах из северной части штата Нью-Йорк говорил со мной о ценности всех миниатюрных набросков (или «croquis», как он называл их по-испански) — и настаивал на том, чтобы я доверял процесс и продолжать делать их вместе с моими более трудоемкими работами. На самом деле, чем больше я переключался от спонтанных кроки к более контролируемым этюдам карандашом, углем или акварелью, я начал чувствовать, что эти два подхода сходятся. Мой друг говорил о каракулях, которые Леонардо да Винчи также называл «пятнами» (по-итальянски «macchia, mack-ee-ah»). В различных местах своих знаменитых дневников Леонардо настаивает не только на том, что художник должен сначала работать представлял свои нарисованные композиции как свободные жесты, написанные карандашом или тушью, но что те же самые сплетения карандаша или чернил содержали семена или внутреннее движение более развитых образов. стал контролируемым наброском или рисованием! Я также видел, как можно создать хорошую картину из непритязательных, почти одноразовых каракулей!0007

​

​

​

Sketchpage from a drawing lesson in Piazza Venezia

Drawing as a puzzle

Clerestory window by Silvio Galimberti

Sketchpage from a drawing lesson in Piazza Venezia

 

Please CLICK on the ИЗОБРАЖЕНИЯ моих рисунков, рассмотренные на слайд-баре выше.

 

Церкви и памятники города Рима предоставили мне широкие возможности для применения того, чему брат Стефан Гальбан из монастыря на горе Спасителя научил меня рисовать.

 

Когда я зарисовывал различные области в римской церкви Сант-Андреа-делла-Валле, например, большие фрески гигантского ордера Маттиа Прети и потолочные фрески над этим передним алтарем, а также под КУПОЛОМ (автор великий ДОМЕНИЧИНО), я понял, насколько молдинги вокруг картин или арки, на которых они были размещены, могут помочь мне лучше сфокусировать мои рисунки. Часто я начинал с миниатюрной версии изображения, заботясь о том, чтобы эта конкретная форма и направление также учитывались на миниатюре (будь то вертикальное, диагональное или горизонтальное) — и это позволяло мне Масштаб, чтобы почувствовать напряженность в углах композиции, хотя я стремился уловить пропорции и расположение самих изображений. С таких небольших начинаний увеличение этих эскизов было более легким и более точным.

X-образный крест Святого Андрея Апостол и его значение в рисунке и дизайне:

Это потребовало много посещений и сеанса рисунка. , фактически используя бинокль (но не фотокамеру) для создания этой группы рисунков. Во время этих сеансов мой разум часто отвлекался на связанные или не связанные темы или отвлекался на ситуации, которые происходили вокруг меня в этой великой церкви Театинского Ордена. Например, я часто вспоминал, что Джакомо Пуччини написал свою великую оперу TOSCA так, что ее первый акт (без увертюры, предыдущего) фактически открывается внутри этой церкви, где его герой, художник по имени Марио, рисует фреску в семье Барберини. Часовня, расположенная слева от входа в эту величественную церковь. В другой раз одна бездомная римлянка часто проводила в церкви целое утро, и она использовала забавную смесь жестокости в своем языке и тоне голоса, а также более вежливые поклоны и улыбки, подходя к посетителям церкви и прося их о помощи. милостыня. Иногда она прямо просила меня дать ей своего рода гонорар художника, чтобы она могла сидеть в церкви и рисовать, как я.

​

Но некоторые из наиболее интересных мыслей и осознаний, которые пришли ко мне из этих уроков рисования, которые я позволил себе, произошли от того, что я заметил использование БУКВЫ X для составления изображений церковного святого, рыбака Андрея, брат святого апостола Петра, формой мученической кончины которого было распятие на Х-образном кресте. Я имею в виду использование как Маттиа Прети, так и Доменикино БУКВЫ или формы X, действительно, не только как важный изобразительный элемент в идентификации многих изображений св. Андрея в христианских церквях и иконографии, но и как простой и очень сильный элемент дизайна в его картинах в этой церкви Контрреформации. Кроме того, для меня, изучающего рисование и живопись, X была единственной первой отметкой, которая открывала путь для любой другой линии и массы на картине.

​

Рим полон таких СЛОВАРНЫХ ключей — и можно сказать, что это код древнего мира греков и римлян тоже, который был библиотекой, которую архитекторы и поэты кисти и пера эпохи Возрождения и барокко читали (как я в чтении Святого Иоанна Платона и Гомера), чтобы привнести гармонию и баланс в свои новые планы городов и религиозные пространства.

​

Святой Иоанн Богослов
перемычка под купол
Доменикино
рисунок карандашом

Святой Матфей
перемычка под купол
Доменикино
рисунок карандашом

Святой Лука
перемычка под купол
Доменикино
рисунок карандашом

Житие святого Андрея; от его призвания до его распятия
потолочные фрески над алтарной хоровой зоной~~~
Доменикино
рисунок карандашом

10 предсказаний о церкви будущего и меняющейся структуре посещаемости

Каждое поколение претерпевает изменения.

Но иногда ты чувствуешь, что находишься в эпицентре действительно радикальных перемен, которые происходят лишь раз в несколько столетий. Мне все чаще кажется, что сейчас мы переживаем такой момент.

Те из нас, кто живет в западной культуре и старше 30 лет, родились в культуре, которую предположительно все еще можно назвать христианской. Теперь, как показал Дэвид Киннаман из Barna Group, даже в Америке люди, не принадлежащие к церкви (не принадлежащие к церкви), скоро затмят воцерковленных.

Кроме того, 48% миллениалов (1984-2002 годов рождения) можно назвать постхристианами по своим убеждениям, мышлению и мировоззрению.

Я думаю, что перемены, которые мы наблюдаем вокруг, когда-нибудь можно будет рассматривать на том же уровне, что и то, что произошло с церковью после обращения Константина или после изобретения печатного станка. Как бы ни выглядело изменение, когда оно будет сделано, оно будет зарегистрировано как сейсмический сдвиг по сравнению с тем, что мы знали.

Какой же будет будущая церковь? И как мы с вами должны реагировать.

Предсказания… Правда?

Хорошо, прежде чем мы начнем, кое-что.

Я понимаю, что делать прогнозы может быть опасно. Может быть, даже немного нелепо. Но я хочу высказать несколько мыслей, потому что я увлечен миссией церкви.

Итак, из любви к собранной церкви, я предлагаю несколько мыслей. Думайте об этом карандашом, а не чернилами.

Хотя никто на самом деле не уверен в том, что нас ждет впереди, разговоры об этом, по крайней мере, позволяют нам позиционировать наши церкви для влияния в меняющемся мире.

10 предсказаний о будущей церкви

Так что же, скорее всего, ждет церковь будущего? Вот 10 вещей, которые я вижу.

Более 50 000 руководителей использовали стратегию «В лучшем виде», чтобы помочь им выйти из циклов стресса и выгорания, чтобы, наконец, делать то, что они хотят — развивать свои организации, продвигаться по карьерной лестнице, запускать новые предприятия, гораздо больше присутствовать дома , и взять обычный отпуск. Вы тоже можете.

Только на этой неделе вы можете БЕСПЛАТНО получить книгу At Your Best Book при регистрации на курс.

Узнать больше

1. Потенциал выигрыша по-прежнему выше, чем потенциал проигрыша

Каждый раз, когда в истории происходят изменения, есть потенциал выигрыша и потенциал проигрыша.

Я считаю, что возможность получить больше, чем возможность потерять. Почему?

Какими бы отчаянными или циничными некоторые ни были (иногда это вполне объяснимо) в отношении будущего церкви, мы должны напоминать себе, что церковь была идеей Иисуса, а не нашей.

Он переживет наши ошибки и любые культурные тенденции, происходящие вокруг нас. Мы, конечно, не всегда все делаем правильно, но у Христа невероятная история объединения христиан в каждом поколении, чтобы поделиться своей любовью к разрушенному миру.

В результате сообщения о смерти церкви сильно преувеличены.

Сообщения о смерти церкви сильно преувеличены. Click To Tweet

2. Церкви, которые любят свою модель больше, чем миссию, умрут

Тем не менее, многие отдельные собрания и некоторые целые деноминации не выживут. Разница будет между теми, кто цепляется за миссию, и теми, кто цепляется за модель.

Когда была изобретена машина, она быстро заменила лошадь и повозку. Производители лошадей и повозок были переведены в статус бутиков, и многие из них разорились, но человеческий транспорт фактически взорвался. Внезапно обычные люди смогли путешествовать на таком уровне, которого они никогда не могли раньше.

Миссия – путешествие. Модель багги, или автомобиля, или мотоцикла, или самолета.

Посмотрите, какие изменения произошли в издательской, музыкальной и даже фотоиндустрии за последние несколько лет.

Видите тенденцию? Миссия читает. Это музыка. Это фотография. Модель всегда меняется… переходя от таких вещей, как 8 дорожек, кассеты и компакт-диски, к MP3, а теперь к потоковому аудио и видео.

Компании, демонстрирующие инновации в отношении своей миссии (Apple, Samsung), всегда будут побеждать компании, остающиеся приверженными этому методу (Kodak).

Церкви должны оставаться сосредоточенными на миссии (приводить людей к растущим отношениям с Иисусом) и быть исключительно инновационными в нашей модели.

В будущем церкви, которые любят свою модель больше, чем свою миссию, умрут. Нажмите, чтобы твитнуть

3. Собравшаяся церковь здесь, чтобы остаться. любого вида.

Это наивно.

Хотя некоторые уйдут, это не изменит того факта, что церковь всегда собирала , потому что церковь по своей сути является общинной. Кроме того, то, что мы можем сделать вместе, намного превосходит то, что мы можем сделать в одиночку. Вот почему всегда будет организованная церковь той или иной формы.

Итак, хотя наши собрания могут меняться и выглядеть иначе, чем сегодня, христиане всегда будут собираться вместе, чтобы сделать больше, чем мы когда-либо могли бы сделать поодиночке.

Церковь всегда будет собираться. То, что христиане могут сделать вместе, намного превосходит то, что мы можем сделать поодиночке. Нажмите, чтобы твитнуть

4. Потребительское христианство умрет, и появится более бескорыстное ученичество

Потребительское христианство спрашивает  Что я могу получить от Бога? Он спрашивает, Что в этом для меня ?

Это заставляет нас оценивать нашу церковь, нашу веру, наш опыт и друг друга в соответствии с нашими предпочтениями и прихотями. Во многих отношениях даже многие ушедшие критики церкви сделали это под влиянием потребительского христианства, потому что «ничто» не отвечает их потребностям.

Все это противоречит Евангелию, которое призывает нас умереть для себя — потерять себя ради Христа.

Когда церковь переформатируется и покается, появится более подлинная, более бескорыстная церковь. Конечно, нам все равно придется принимать решения о музыке, времени сбора и даже некоторых различиях в том, во что мы верим, но тон будет другим. Когда вы больше не сосредоточены на себе и своей точке зрения, появляется новый тон.

Когда церковь переформатируется и покается, появится более подлинная, более самоотверженная церковь. Click To Tweet

5. Воскресенья станут больше посвящены тому, что мы отдаем, а не тому, что получаем

Смерть потребительского христианства изменит наши собрания.

Наши собрания будут посвящены не только нам, но и Иисусу и миру, который Он любит. Вместо того, чтобы собирать уже убежденных, оставшиеся церкви будут решительно ориентированы на аутсайдеров. И слово будет дополнено делом.

В церкви будущего быть правым будет не так важно, как делать правильно. Конечно, это включает в себя социальную справедливость и удовлетворение физических потребностей, но также включает в себя отношение к людям с добротой, состраданием в повседневной жизни и заботу об их духовном благополучии.

Именно такая внешняя направленность привела к быстрому расширению церкви первого века .

Вот почему я очень рад быть частью группы церквей, в основе которых лежит желание создавать церкви, которые невоцерковленные люди любят посещать. Хотя выражение того, как это выглядит, может измениться, намерение не изменится.

В церкви будущего быть правым будет не так важно, как делать правильно. Нажмите, чтобы твитнуть

6. Посещаемость больше не будет стимулировать участие; вовлеченность повысит посещаемость

В настоящее время многие церкви пытаются привлечь людей, надеясь, что это повысит вовлеченность.

В будущем это перевернется. Помолвленные придут, в значительной степени потому, что останутся только помолвленные.

Если вы действительно думаете об этом… помолвка увеличивает посещаемость – это именно то, что подпитывало церковь в лучшие моменты ее истории. Это захватывающая смена.

В церкви будущего посещаемость не будет стимулировать участие; вовлеченность будет стимулировать посещаемость. Нажмите, чтобы твитнуть

7. Упрощенное служение будет дополнять жизнь людей, а не конкурировать с ними

В течение многих лет предполагалось , что чем больше растет церковь, тем больше активности она будет предлагать.

Проблема, конечно, в том, что церковь может легко сжечь людей. В некоторых случаях люди остаются без жизни, кроме церковной. Некоторые церкви предлагают так много программ для семей, что семьи даже не имеют возможности быть семьями.

Некоторые церкви предлагают так много программ для семей, что семьи не имеют возможности быть семьями. Click To Tweet

Церковь в своих лучших проявлениях всегда давала людям возможность воплощать свою веру в мир. Но вы должны быть в мире, чтобы влиять на мир.

Церкви, которые сосредотачивают свою энергию на тех немногих вещах, которые церковь может делать лучше всего, станут наиболее эффективными церквями, движущимися вперед. Упрощенные церкви будут дополнять свидетельство людей, а не конкурировать с ними.

Упрощенные церкви будут дополнять свидетельство людей, а не конкурировать с ними. Нажмите, чтобы твитнуть

8. Онлайн-церковь дополнит путешествие, но не станет путешествием

Прямо сейчас идет большая дискуссия вокруг онлайн-церкви. Я думаю, что в определенных нишах онлайн-церковь может стать церковью для тех, у кого просто нет другого доступа к церкви.

Но в человеческих отношениях есть что-то, что требует присутствия. Поскольку церковь всегда будет собираться в полном составе, онлайн-церковь дополнит путешествие. Я считаю, что онлайн-отношения — это настоящие отношения, но это не самые лучшие отношения, которые могут быть у людей.

Думайте об этом как о встрече с кем-то в сети. У вас могут быть фантастические отношения. Но если вы влюбитесь, вы в конечном итоге захотите встретиться и провести свою жизнь вместе.

Так и с Иисусом, людьми и церковью.

9. Онлайн-церковь станет скорее парадным входом, чем черным ходом

Нет никаких сомнений в том, что сегодня онлайн-церковь стала черным ходом для христиан, которые перестали посещать церковь.

В то время как онлайн-церковь – прекрасное дополнение для людей, которые не могут попасть на службу, она по-прежнему недоступна для христиан, чья приверженность вере, возможно, меньше, чем могла бы быть раньше.

В течение нескольких лет пыль уляжется, и появится новая роль онлайн-церкви и онлайн-служения. Онлайн-церковь может стать огромной входной дверью для любопытных, неубежденных и для тех, кто хочет знать, что такое христианство.

Точно так же, как вы почти ничего не покупаете, не прочитав обзоры в Интернете, или редко посещаете ресторан, не проверив его в Интернете, присутствие церкви в Интернете станет первым домом для людей, что для многих приведет к личной связи со Христом и в конечном счете собранная церковь.

Онлайн-церковь может стать огромной входной дверью для любопытных и неубежденных. Нажмите, чтобы твитнуть

10. Собрания будут одновременно меньше и больше

Хотя многие могут подумать, что мега-церковь мертва, это не так. И хотя другие считают мегацеркви ужасными, в них нет ничего плохого. Размер несколько не имеет отношения к эффективности церкви.

Есть плохие мегацеркви и плохие маленькие церкви. И есть чудесно эффективные мега-церкви и чудесно эффективные малые церкви.

Скорее всего, мы увидим, как большие церкви станут больше. Многосайтовость будет продолжать расти, поскольку церкви, которые эффективны, расширяют свою миссию.

В то же время церкви также будут организовывать небольшие, более интимные собрания, поскольку миллениалы и другие стремятся к более тесным связям и группам. Как это ни парадоксально, будущие большие церкви, скорее всего, станут большими не потому, что они обязательно собирают тысячи в одном месте, а потому, что они собирают тысячи через десятки меньших собраний под тем или иным общим руководством. Некоторые из этих встреч могут быть такими же простыми, как в кафе или даже на домашних площадках с простой структурой.

Мы увидим появление больших церквей и меньших церквей, в то время как собравшаяся церковь продолжает меняться.

Будущая церковь будет становиться больше и меньше одновременно. Нажмите, чтобы твитнуть

Наброски ручкой и карандашом в Бретани

Библиотека Роббинса Цифровые проекты > Проект Камелот > Новости строительства > Наброски ручкой и карандашом в Бретани

ВТОРАЯ лекция была прочитана вчера вечером доктором Фене перед Обществом поощрения изящных искусств по вышеуказанному вопросу. В начале он сослался на свою предыдущую лекцию, в которой указал, что быстро проследил скульптуру в камне от грубого каменного кельта до величественных скульптур Греции и Рима, и что теперь, когда он вел свою аудиторию в воображение через первобытные и лесные сцены Бретани, он предложил обратить их внимание на родственное искусство — изображение природы в живописи. Нарисовав несколько ярких словесных образов атмосферных изменений и чудесных пейзажных оттенков, которые привлекли его внимание в «обширных лесных пейзажах некогда волшебного леса Броселианде», мы извлечем следующее из описания быстрой смены солнечного света и тень, свидетелем которой он был: «Иногда на всем протяжении грядущая зима бросала свою шестерню.0146 sapins казались темными и мрачными, богатое золото осиновых листьев, а яркие металлические полумедно-полутускневшие золотистые оттенки древесины дуба и других лиственных пород стали глубоко окрашены умброй, и несколько капель сказали бури, медленно подготовляющейся могучим усилием, чтобы убрать старых и измученных, и более надменных надменных обитателей леса. Затем снова круглые пятна яркого света двигались в призрачных картинах над холмами и долинами, ручьями и долинами, зелеными сапинами и дубовые редколесья; освещая некромантским прикосновением разнообразные пейзажи, как будто боги использовали лорнетов для наблюдения за землей, и свет их собственных глаз сиял через трубки; и показывая нам, как они хотели бы видеть, вещи, невидимые прежде сквозь мрак; сверкающий замок, окруженный изумрудной лужайкой, сияющий шпиль и далекая деревня, серебристая полоса реки, извивающейся среди рощ, то виднеющаяся, то теряющаяся, как змея, стремящаяся к большому соленому озеру, — все это принесло в прекрасную, но краткую и призрачную жизнь, и снова погрузился во тьму, как в небытие». замок в Жослене, дворец герцога де Рогана Затем было дано словесное описание архитектурных деталей этого интересного здания, сопровождаемое видами его внушительных стен, которые, построенные на высокой скале, возвышающейся над речным берегом, имеют свою округлые башни и структурные защитные сооружения, значительно увеличенные за счет скоса и вырезания скалы нижнего фундамента до тех же очертаний, — так что все в целом, пока не осмотрено, кажется колоссальным сооружением.0146 ogivale Французская архитектура cour d’honneur — декорация, изобилующая драконами и змеями, широко распространенная по всей Бретани, искусно вылепленная из самого твердого гранита, стала выдающейся особенностью, заключает лектор, из-за того, что эти эмблемы были в изобилии переплетается с религиозными традициями страны, как христианскими, так и языческими, что постоянное превосходство креста над ними указывает на змеиную теократию как форму религии, вытесненную христианской; Эмблемы, по его мнению, слишком заметны и многочисленны, чтобы быть просто аллегорией зла или общей языческой веры, но что они иллюстрируют видимый символ такого язычества. Эти формы можно найти не только в некоторых из самых древних гробниц, но и в глубоких подземных склепах. церквей, и всегда связано с какой-нибудь загадочной легендой. Места, о которых ходят другие, но похожие таинственные легенды, имеют свои особые и подходящие эмблемы — например, лошадиные головы, высеченные из гранита, прилепленные к церковной башне в Пенмарке и образующие ее части — очень древнее название, означающее «голова лошади». Вышитые платья мужчин этого района были проиллюстрированы доктором Фене в последнем номере 9-го номера.0146 Британский археологический журнал и связан с обычаями восточного народа. Указывалось на исход гугенотов из этого района после отмены Нантского эдикта, а также на потери Франции и выгоды Англии от изобретательности и предприимчивости этих беженцев. Отправляясь на крайний юг, к устью Луары, были описаны странные языческие обычаи, которые до недавнего времени широко практиковались, и были изображены более утилитарные солевары в их живописных костюмах. Одна особенность казалась особенно интересной: соль, когда ее собирают, складывают в большие кучи и покрывают глиной, пока не отправят на рынок. Эти кучи в основном сделаны в виде высоких конусов и выглядят как множество палаток или вигвамов, но более крупные из них имеют два этажа и имеют точную форму и пропорции 9.0146 nurhage Сардинии, или садовые домики, которые лектор в изобилии видел в Калабрии и Отранто. Признано, что все местные жители здесь иностранного происхождения, и этнологические представления об их происхождении расходятся. На диаграмме, иллюстрирующей эту лекцию, мы приводим рядом: а. фигура «нурхаг» и один из этих больших соляных холмов. Рис. 8 и 9.

О рождении пейзажного искусства д-р Фене сказал: «Сестринская ветвь искусства, о которой я говорил в самом начале, — живописное изображение природы, в отличие от скульптуры, — с трудом боролась с , и был почти задушен терниями и колючками оживленной торговли и ее погони за деньгами, с одной стороны, и неодобрительным церковным и неблагодарным неграмотным и земледельческим большинством, с другой. большинство читающих людей, в то время как в художественном отношении — судя по продуктам ее школ — Англия может быть названа великой нацией пейзажной живописи и изображения скромной, но истинной жизни в мире посредством живописи. Следовательно, между литературой и изящными искусствами существует некоторое родство. Таким образом, мы находим, что в первые дни искусство ценилось, понималось только великими, не потому, что они были великими, и тем более не просто потому, что они были богаты, изысканный, потому что они были литературными. Когда Искусство только возникло, единственными литературными сообществами были церковные — и, если не считать принцев, они были наиболее способны поощрять художников в денежном смысле. Отсюда большая склонность искусства к церковному изображению. Но, получив однажды рост, Искусство не могло существовать в рабстве, и арена изобразительной религии вскоре стала для него слишком ограниченной. Рафаил, как я указывал в своей предыдущей лекции, был первым, кто открыл шлюзы для изменения урезанного церковного аспекта. Но, совершенно независимо от такой ереси, поощряемой Львом X в Италии, отличительной чертой искусства немецкой, ганзейской и фламандской школ была демонстрация полной свободы в отношении предмета. Рубенс сбросил все заморочки с драпировкой, но занялся фигурой, которая не является моей темой. Ван Гойен, Берхем, Рейсдалы вкушали и раздавали сладости природы, однако ранние картины по большей части изображали деятельность человека на груженных товарами причалах, парусных судах или его более солидных произведениях как венецианские дворцы Антонио Канала или его виды на Уайтхолл и Темзу. Кейп грелся на солнечном берегу и жевал со своим скотом жвачку созерцания; и старый Кроум показал нам, что человек может рисовать из любви к своему предмету, вероятно, без какого-либо другого вознаграждения. Это была любовь к Природе, может быть, больше, чем к Искусству — т.е. , стремление изобразить то, что любили. Гейнсборо пришлось оставить свои пейзажи ради платной раскраски лица своего времени; и Констебла не ценили, пока наши соседи во Франции не увидели его превосходство. Не ценился и Уилсон. Все это произвело картины, для которых в Бретани до сих пор можно найти обильные материалы. Сельские французы — народ нечитающий, бретонцы даже далеко от них отстают, и в их домашней жизни мы переносимся в то время, когда англичане читали только Библию и «Викария Уэйкфилда», но работали энергично, как бретонцы. сегодня. С нашим собственным чтением наши художественные школы прогрессировали, пока мы не пьем наслаждение Элизиума в радужной поэзии Тернера; вдыхать, даже в наших лондонских гостиных, свежий морской бриз с Хука, бродить в воображении далеко по вересковым холмам с Милле, мечтательно плескаться среди осоки и кувшинок, затененных от полуденного зноя, с К. Дж. Льюисом или пусть крапчатое небо Биркета Фостера скроет от нас более высокое небо, чтобы мы могли смотреть на одно из них внизу». Эффект поэзии, предшествующей эпохе свободной пейзажной живописи, был иллюстрирован пасторалью Вергилия, которая, как утверждалось, , повлияли на карандаш Клода из его резиденции в Риме и на давно установившуюся близость между суверенными домами Лотарингии и Италии, особенно Тосканы. Сильная любовь бретонцев к милым пасторальным пейзажам — предшествовавшая поэзия Арморики, все еще влиявшая на их умы и вдохновлявшая их, — гарантировала богатый урожай, если ум бретонцев обратился к свободному искусству, которое, как считалось, э., не могло быть, пока пелена полуязыческих суеверий еще тяготила их умы. Затем последовало описание некоторых полуночных церемоний, остатков языческих обрядов, настолько укоренившихся в народе, что, как и в некоторых частях юга Франции, духовенство, возможно, из политических соображений превратило их в церковные праздники. Обычно устраивалась бурная оргия, которая в разгаре внезапно прекращалась процессией священников и людей, распевавших латинские гимны и несущих знамена и эмблемы. Каждый человек нес факел или свечу, самые блестящие и причудливые костюмы добавляли богатой причудливости залу, а огромные feu de joie своим мерцающим светом усиливал ослепительную сцену. La danse ronde всегда был аккомпанементом к дикой сцене перед шествием — танец мало чем отличался, вплоть до крайности, от хороводов Малой Азии в этот день, на некоторых из которых присутствовал доктор Фене, и хорошее изображение одного из них теперь можно было увидеть на выставке мистера Уильяма Симпсона у господ Колнаги, поскольку рассматриваемый рисунок был сделан мистером Симпсоном, когда он и доктор Фене присутствовали на фестивале. На это и очень многие другие сходства между восточными обычаями указывалось.

О миссии искусства он говорил: «Искусство имеет свою высокую миссию, даже во всех его отраслях. состоит в том, чтобы направлять, учить и увещевать посредством религиозного, морального или законодательного кодекса, должны видеть, что все свято, чисто и утонченно, и хотя может быть, что среди людей только потомство будет знать или признавать нас, тем не менее давайте работать и трудиться в той атмосфере сладости, которая, как фантазия лучших картин Тернера, наполнена духовными глазами и духовным шепотом, которые говорят нам, что они знают и ценят нас, хотя наша грубая глиняная оболочка удерживает нас от их реального Нет! Когда вещи кажутся негармоничными, давайте снова возьмем строчку из Раскина, говорящего о Тернере, который говорит: страстей, тем не менее был устроен совершенно так, как должно быть, d был прекрасным и благородным миром, в котором можно было жить и в который можно было втягиваться, и когда, как ему иногда казалось, мир был не совсем в порядке, это было в те минуты, когда он также обнаруживал, что все не в порядке. внутри себя. Нет!искусство есть один из тех чистых и радостных порывов жизни и силы творения, которые говорят нам, что мы принадлежим к тому Творцу, чьи творения мы созерцаем, измеряем, обдумываем и наслаждаемся ими. далекого пейзажа или возвышающейся горы, водной ряби или лесной поляны, мы чувствуем и знаем, что испытываем радость, не испытанную в прежние века, и что какая-то великая рука сняла половину пелены, когда-то мрачно лежавшей на человеке; пропасть, роща или гора, каждый источник или выдох был посвящен демону или умилостивленному божеству, что чья-то рука открыла новую жизнь свободы и велит нам созерцать прелести земли, моря и неба, Мы видим, любим и наслаждаемся такими радостями, когда повторяем в искусстве формы, цвета, таинственные и вечно меняющиеся оттенки, свободные от страха перед жестокой силой, которая, как предполагается, всегда скрывается, чтобы уничтожить «.

Затем упоминались другие своеобразные церемонии и шествия, в которых иногда крупный рогатый скот, иногда лошади занимают видное место среди религиозных драматических персонæ . Затем были подробно описаны прием графини в красивом, но малоизвестном замке Бриньяк и некоторые интересные доисторические руины в его окрестностях. Описывая людей и их дома, лектор сказал: «Помимо причудливой живописности внешней внутренней архитектуры, которая представляет собой нескончаемый праздник, мало что можно описать в домах или домашних нравах Бретани. люди так же богаты, так же разнообразны и так же неизменны с давних времен, как и их жилища, но внутренне в каждом такое же однообразие, и люди сведены к простым машинам. настоящий бретонец или женщина даст вам нацию. Сами люди могут быть описаны двумя словами — трудолюбие и вера. Какая прекрасная основа для душевной свободы! Все невероятно примитивно. куски зазубренной палочки, которые подходили друг к другу, как старый счет нашего казначейства, валлийские палочки для письма или те, на которых Иезекиилю было приказано писать, и соединялись вместе в одно».

Величественные доисторические памятники, один из которых мы приводим в качестве примера; а именно, колоссальному монолиту возле Дола, не уделялось особого внимания, поскольку подробная статья на эту тему вышла из-под пера доктора Фене в British Archaeogical Journal в марте прошлого года. Чудесные легенды о разрушении наводнением Ville d’Is и параллельные легенды в Уэльсе, также полностью описанные в этом журнале, были изложены лишь вскользь. Эта бретонская легенда, так же как и легенда о засыпанном песком городе Эскоблак, явно свидетельствовала о сильной склонности бретонского ума к суевериям.

Великое открытие Авалона было зарезервировано напоследок. Этот остров, известное место захоронения короля Артура, давно утерян из виду — настолько, что мисс Бетэм Эдвардс, отправившаяся на его поиски, но со всей своей естественной настойчивостью потерпевшая неудачу, пришла к выводу, что она была бы права. заключая вместе с г-ном Бэрингом Гулдом, что он принадлежит к одному из «класса мифов, относящихся к Земному Раю, таким как Счастливые острова Пиндара, Сад Гесперид и т. Д.». Затем был прочитан отрывок из светящейся словесной живописи мисс Эдвард. Ее поиски и мысленные размышления о том, какой из «аметестиновых островов, лежащих между бирюзовым небом и лазуритовым морем», был тем, о котором идет речь. Следуя тому же плану, что и та писательница, ( , т. е. ) с помощью местных расспросов и обнаружив такие же безнадежные результаты, доктор Фене решил последовательно посетить все острова вдоль побережья, граничащего с районом Артура, и провести специальные расследования и поиски, как он делал в течение нескольких лет подряд в Морбиане. море. Его внимание привлекла тщательная географическая работа М. Эрнеста Дежардена, показывающая изменения и изменения береговой линии по сравнению с ее первоначальной границей; но, поскольку эта работа, хотя и дает побережье к востоку и западу от района Артура, опускает этот район в частности, доктор Фене должен был проводить свои исследования, лично изучая географию и геологию побережья. Направляясь таким образом к месту у залива Ланнион, где море сделало большие вторжения, и блуждая по различным островам; вопрос был задан, быть может, в пятисотый раз: «Oú est l’Ile d’Aval?» когда рыбак тихо указал на соседний остров. Это посчитали слишком хорошим — могла быть какая-то ошибка — спрашивали еще и еще человека, с тем же результатом. В конце концов было решено спросить, знают ли люди значение слова «Аваль». Ответ был незамедлительным: «Аваль — остров яблок». Остров посетили, но деревьев не было. Жители единственной маленькой и уединенной усадьбы упорно утверждали, что это «Аваль, остров яблок», а на вопрос, как это могло быть, если деревьев не было, указывали на обильные фруктовые сады, покрывавшие берег материка, и затем на наводнения и вторжения моря как достаточный ответ. Немой ответ был мощным, но рядом находился гораздо больший остров, известный под названием Великий остров. На нем был найден дольмен, в отличие от обычных образцов в Великобритании или Франции, так как он отличается большим перисталитом, который окружает двор вокруг сооружения и в этой степени соответствует окружающему каменному кругу, внутри которого были вырезаны глубокие скалы. гробницы в Микенах, из которых доктор Шлиман наполнил сокровищами музей в Афинах. Одной из главных причин, по которой д-р Фене посетил Микены, было сравнение бретонского перисталита с перисталитом, эксгумированным д-ром Шлиманом, поскольку его открытие Аваля предшествовало сообщению д-ра Шлимана в «Таймс». Тщательное исследование показало, что Аваль и этот остров когда-то были одним целым, только одна часть сохранила первоначальное название, и что, следовательно, эта грандиозная гробница когда-то находилась на острове Авалон. В старинном описании побережья встречается такой отрывок: «Король Артур был похоронен на острове Аваль или Авалон, лежащем у берегов Ланниона, недалеко от его резиденции Кердуэля или Карсуэля, столь известного в легендах о Круглый стол». Среди наших литографических пластин мы приводим три вида этого величественного дольмена с частью окружающего его круга, №№ 4, 6 и 7; также вид на старую, но все еще воздвигнутую часовню Кердуэль, пристроенную к нынешнему замку маркиза Шампаньи (№ 3). Это известное место рождения короля Артура, и его удаленность от великого дольмена согласуется с приведенным выше описанием. С огромного менгира причудливой формы открывается вид на оба острова (№ 5). Два других больших дольмена находятся на мысах, один к востоку, один к западу, три, вероятно, дали название нынешнему городу Трегастель (три замка), возле которого находится менгир, изваянный в форме змеи, несущий на голове грубый крест. Давно вышедший из употребления и очень древний каменный аппарат на Сидр — На острове найдено изготовление сидра с каменными кельтами. Все это было куплено доктором Фене, как и поместье, на котором стоит дольмен. Аппарат для приготовления сидра, который идентичен старым каменным прессам для оливок, давно вышедших из употребления, но все еще можно найти на Востоке, один из которых доктор Фене нашел на Акрополе в Афинах и несколько на греческих островах ( Киклады ). , ясно доказывает, что у Авалона когда-то были свои яблоки.

Дополнительная информация:
В этом электронном издании «Карандашных набросков в Бретани» редакторы внесли два изменения в форматирование статьи. Во-первых, исходный текст этой статьи отображается без разрывов абзаца. Для повышения удобочитаемости текста редакторы вставили разделители на абзацы в соответствующих местах. Кроме того, зарисовки, связанные с этой статьей, изначально были помещены в отдельный раздел в конце журнала. В электронном издании они вставлены в текст.

Четверг 23.09.2018 Карандаш в руке Божьей —

Воскресенье утром на мессе Я был тяжело отягощен. Я бы не сказал, что мое сердце было жестким, но оно было тяжелым — как камень. Я участвовал в мессе, но почти автоматически. Ни ум, ни сердце не были полностью возложены на алтарь. У меня был свой индивидуальный разговор с Богом.

Но затем, когда мы начали, «Отче наш, сущий на небесах… » Я почувствовал, как крошечная рука скользнула в мою руку. Маленькая девочка — вероятно, менее 3 лет — сидевшая рядом со мной, которая в этом возрасте едва могла что-либо понимать в мессе, — она умела протянуть руку и положить свою руку в мою, когда услышала слова: «Отче наш, сущий на небесах» . Благодаря этому простому, нежному действию мое сердце смягчилось. Я посмотрел вниз, чтобы улыбнуться ей. Она подняла глаза, чтобы улыбнуться мне. Что-то во мне сразу расслабилось. Я полностью погрузился в поклонение — с «естественным» сердцем.

Сердца сталкиваются со скандалом в церкви

Сегодня мне нужно мягкое, естественное сердце. Возобновление скандалов с сексуальными домогательствами в США тяжело на моем сердце, как камень. Как семейный терапевт я много лет работал с жертвами сексуального насилия, виновниками насилия, членами семьи, которые имеют дело с реальностью этого, а также с социальными, юридическими и пенитенциарными специалистами, которые помогают людям справиться с этим.

Это зло. Это зло, которое увековечивает зло. Это зло не ограничивается духовенством в католической церкви. На самом деле, в основном это происходит в семьях. Обычно благосклонный незнакомец, доверенное духовенство или учитель используют детей или молодежь не в своих интересах. Обычно это родитель, отчим, родной брат, сводный брат, бабушка или дедушка, тетя или дядя.

Кто такое сделает — тому зло. Со злом нужно бороться, иначе оно будет беспрепятственно распространяться. Какова моя роль в остановке этого зла и других зол, оскверняющих имя Бога?

Иезекииль говорит с нами

В воскресенье утром Бог смягчил мое сердце рукой маленькой девочки. Сегодня первое чтение из Иезекииля теперь говорит моему натурализованному сердцу:

Так говорит Господь:
Я докажу святость моего великого имени,
бесславного среди народов,
среди которых вы осквернили его.
Так узнают народы, что Я Господь, говорит Господь Бог,
когда в их глазах я докажу свою святость через тебя…
Я окроплю тебя чистой водой
, чтобы очистить тебя от всех твоих нечистот,
и от всех твоих идолов Я очищу тебя.
Я дам вам новое сердце и вложу в вас новый дух,
возьму из ваших тел ваши каменные сердца
и дам вам естественные сердца.
Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю так, что вы будете жить по законам Моим,
внимательно соблюдайте мои указы.
Вы будете жить на земле, которую я дал вашим предкам;
вы будете моим народом, а я буду вашим Богом .

Особенно обращаются ко мне сегодня две строчки: «Я докажу святость моего великого имени » и «Вложу внутрь вас дух Мой и заставлю вас жить по уставам Моим, соблюдая повеления Мои».

«Я докажу святость Моего великого имени»

Наша молитвенная группа поет песню: «Сокрой меня в Своем Святейшестве». Что такое «святость Божья»? Корень слова в еврейских писаниях конкретно указывает на:  (1) абсолютность и величие Бога (Бог превыше всего, «Я есмь», то, что находится за пределами мыслимого, отдельное и выше человека) и (2) нравственная чистота. В Боге нет зла.

В Новом Завете используется слово «хагиос». Уменьшается значение обособленности и величия. Подчеркивается значение нравственной чистоты, поведения так, как ведет себя Бог. В Новом Завете слово «святой» чаще всего используется вместе со словом «дух» для обозначения присутствия и силы Бога внутри крещеного христианина — Святого Духа. Снова и снова святой Павел призывает христиан жить в соответствии с Божьими путями, с нравственной чистотой, путями Святого Духа. Пример, который приходит на ум, находится в Галатам 5:19.-25:

Дела же плоти явны: блуд, нечистота, распутство, идолопоклонство, волшебство, ненависть, соперничество, ревность, вспышки ярости, эгоизм, распри, распри, поводы для зависти, попойки, оргии и тому подобное. Предупреждаю вас, как и предупреждал прежде, что те, кто поступает подобным образом, не наследуют Царства Божьего. Напротив, плод Духа — это любовь, радость, мир, терпение, доброта, щедрость, верность, кротость, самообладание. Против таких нет закона. Ныне принадлежащие Христу [Иисусу] распяли свою плоть с ее страстями и желаниями. Если мы живем в Духе, давайте и последуем за Духом. Не будем тщеславиться, друг друга раздражать, друг другу завидовать».

«Вложу внутрь вас Дух Мой и дам вам жизнь по Моим уставам»

Как Бог вкладывает (или обновляет) Свой Дух во мне и заставляет меня жить по Своим уставам? Я помню руку маленькой девочки в своей. Проявление актов любви — это один из способов пробудить Святого Духа.

Пророк Иеремия в Иеремии 31:33 говорит то же самое, что и Иезекииль сегодня, но немного другими словами:  «Вложу закон Мой во внутренность их, и на сердцах их напишу его; и буду их Богом, а они будут Моим народом».

Размышляя о том, что говорили пророки, используя эти слова, я вспоминаю любимую цитату святой Терезы Калькуттской:

«Я — карандаш в руках Бога. Он думает. Он пишет. Он делает все, и иногда это действительно тяжело, потому что это сломанный карандаш, и Ему нужно еще немного его наточить».

Маленькая девочка на воскресной мессе была маленьким карандашом в руках Бога. Бог видел мое горе. Он думал. Он писал. Он написал на моем сердце. Пока писал, смягчил. Он снова вернул мне мое естественное сердце.

Молитва:

Господи, спасибо за девочку на мессе в прошлое воскресенье. Я вижу ее там каждую неделю. Я не знаю ее по имени. Но для меня она была необходимым карандашом в твоей руке. О Господь, так много людей сейчас нуждаются в ком-то, кто был бы карандашом в Твоих руках в нашей церкви, в нашей стране, в нашем мире — в моем уголке твоего мира. Сегодня, Господь, позволь мне быть маленьким сломанным карандашом в Твоих руках. Раскрась меня, как хочешь. Поставь меня, где хочешь. Пишите со мной, что хотите. Исцели меня, исцели всех нас Господь. Мы сломлены. Окропи нас чистой водой и очисти нас от наших идолов и нечистоты. Обнови свой Святой Дух во мне, во всех нас. Как ты сказал сегодня в нашем псалме, «Сердца сокрушенного и смиренного, Боже, Ты не презришь» и «Сердце чистое сотвори мне, Боже; стойкий дух обновляется во мне». Дай нам благодать сокрушенных, смиренных, чистых, обновленных сердец, жизней и церкви. Аминь.

Как нарисовать церковь

504 акции

Узнайте, как нарисовать великолепно выглядящую церковь с пошаговыми инструкциями, видео и учебником . Теперь вы можете легко создать красивый рисунок церкви.

Полный чертеж церкви

Перейти к пошаговым инструкциям.

Церковь — это здание, используемое для религиозной деятельности, как правило, христианской конфессией. Многие традиционные церкви выложены в форме креста.

Как видно из этого руководства по рисованию, несколько секций церкви выступают в разные стороны, образуя четырехконечную форму.

Еще одной общей чертой многих церквей является шпиль, башня со шпилем или конусом наверху. Современные шпили восходят к древнему культу плодородия, в котором использовались башни или столбы.

В третьем веке н. э. к вершине египетского обелиска был добавлен крест, «сочетая, таким образом, два значения» и став первым современным шпилем, используемым Римско-католической церковью.

Сегодня этот обелиск находится на площади Святого Петра в Ватикане.

Слово «церковь» происходит от греческого слова, означающего «принадлежащий или относящийся к Господу». Церкви могут быть большими или маленькими, простыми или сложными.

Самая ранняя известная церковь, идентифицированная как таковая, была «домашней церковью» или «домашней церковью» — частным жилищем, используемым для богослужений.

Термин «церковь» иногда расширяют, чтобы обозначить сообщество верующих, а не только здание, в котором они поклоняются.

Прокрутите вниз, чтобы загрузить PDF-файл с этим руководством.

Хотите нарисовать мультяшную церковь? Это простое пошаговое руководство по рисованию мультфильмов покажет вам, как это сделать.

Все, что вам понадобится, это ручка, карандаш, маркер или мелок и лист бумаги.

Если вам понравился этот урок, см. также следующие руководства по рисованию: Иглу, Маяк и Мультяшный дом.

Пошаговые инструкции по рисованию церкви

Как нарисовать красиво выглядящую церковь для детей, начинающих и взрослых. Шаг 1

1. Начните с трех прямых линий, как если бы рисовали незавершенный квадрат. Это формирует переднюю часть церкви. Затем нарисуйте перевернутую V-образную линию в верхней части фигуры, чтобы сформировать крышу. Затем нарисуйте еще одну линию в форме буквы «V», параллельную первой. Соедините их короткими прямыми линиями.

Легкий рисунок церкви — шаг 2

2. Нарисуйте церковные ступени. Нарисуйте три узких прямоугольника у основания здания, каждый из которых немного длиннее, чем тот, что над ним.

Простое рисование церкви — шаг 3

3. Нарисуйте три прямые вертикальные линии поверх ступеней. Центральная линия должна быть выше остальных. Это сформирует церковные двери. Соедините линии вверху, используя линию в форме перевернутой буквы «V». Нарисуйте еще одну линию в форме буквы «V» над первой и соедините их короткими прямыми линиями. Нарисуйте два маленьких овала в центре центральной линии, чтобы обозначить дверные ручки.

Простое рисование церкви. Шаг 4

4. Нарисуйте окна в церкви. Приложите две узкие формы, используя изогнутую линию для верха и сторон и прямую линию для низа. Затем проведите прямую вертикальную линию и несколько прямых горизонтальных линий через каждую, чтобы обозначить панели.

Простое рисование церкви. Шаг 5

5. Нарисуйте шпиль церкви. Используйте три прямые линии, чтобы заключить прямоугольник в верхней части здания. Затем нарисуйте треугольник в верхней части.

Простое рисование церкви – Шаг 6

6. Нарисуйте окно на шпиле, снова используя кривую и прямую линию. Нарисуйте панели, используя вертикальные и горизонтальные линии. Нарисуйте крест сверху, очерчивая фигуру, похожую на строчную букву «т».

Чертеж простой церкви. Шаг 7

7. Разверните здание. Используйте прямые линии, чтобы нарисовать прямоугольник с одной стороны. Нарисуйте прямую линию, параллельную низу, чтобы обозначить основание. Над прямоугольником нарисуйте крышу, заключив половину трапеции.

Добавьте больше деталей к изображению вашей церкви – Шаг 8

8. Разверните здание на противоположной стороне. Снова используйте прямые линии, чтобы заключить прямоугольник. Проведите горизонтальную прямую линию у его основания. Затем завершите трапецию, представляющую крышу.

Завершите набросок чертежа вашей церкви – Шаг 9

9. Используйте изогнутые линии, чтобы окружить узкие окна по бокам здания. Нарисуйте крест, как букву «т», на каждом углу крыши.

Раскрась рисунок своей церкви

Раскрасьте свою церковь.

Кто будет посещать вашу церковь? Нарисуйте их, используя наши руководства по рисованию мультяшных людей.

Дополнительные уроки по идеям для рисования см. в посте «100 милых идей для рисования».

Простое пошаговое руководство по рисованию церкви

Нажмите ЗДЕСЬ, чтобы сохранить урок в Pinterest!

Учебное пособие по рисованию церкви — легко и весело Страницы для печати

УСТРАНЕНИЕ НЕИСПРАВНОСТЕЙ ДЛЯ УЧАСТНИКОВ

Все еще видите рекламу или не можете загрузить PDF-файл?

Во-первых, убедитесь, что вы вошли в систему. Вы можете войти на странице входа в систему.

Если вы по-прежнему не можете загрузить PDF-файл, вероятное решение — перезагрузить страницу.

Это можно сделать, нажав кнопку перезагрузки браузера.

Это значок в виде круглой стрелки в верхней части окна браузера, обычно расположенный в верхней левой части (вы также можете использовать сочетания клавиш: Ctrl+R на ПК и Command+R на Mac).

Карандаш в руках Бога (Джанни Кардинале)


O Воскресенье, 19 октября Площадь Святого Петра будет заполнена верующими со всего мира на церемонию беатификации Матери Терезы Калькуттской. Событию будут предшествовать празднования 25-летия понтификата Иоанна Павла II, а также двухдневная Консистория по учреждению тридцати новых кардиналов, объявленная Папой 28 сентября.
Маленькая албанская монахиня будет возведена в почести алтаря после одного из самых быстрых процессов беатификации, зарегистрированных. Фактически, согласно действующим правилам, дело о беатификации может начаться только через пять лет после смерти соответствующего лица. Вместо этого для Матери Терезы Папа официально утвердил разрешение, о котором его просил префект Конгрегации дел святых кардинал Хосе Сарайва Мартинс, которого, в свою очередь, просили многие епископы и верующие по всему миру. Мать Тереза ​​на самом деле умерла 5 сентября 19 года.97, так что по правилам ее дело не могло быть начато до сентября 2002 года. Вместо этого в конце 1998 года, спустя чуть более года, Папа Римский дал разрешение, тем самым позволив начать первую фазу процесса, епархиальный. Между тем, 5 сентября 1998 года в Индии произошло чудо, приписываемое заступничеству Матери Терезы: исцеление от тяжелой формы рака молодой Моники Бесра, анимистки по вероисповеданию. Епархиальная фаза закончилась 14 августа 2001 г., когда тогдашний архиепископ Калькутты Генри С. Д’Суза объявил, что акты (76 томов по 450 страниц каждый) отправляются в Рим. Затем в Риме процесс пошел быстро, пока в период с конца сентября по начало октября 2002 года, в течение недели, Конгрегация по делам святых не одобрила героические добродетели и чудо. 20 декабря 2002 г. эти декреты были торжественно обнародованы в Ватикане в присутствии Папы.
О деле беатификации и о фигуре Матери Терезы 30Days задали несколько вопросов 71-летнему португальскому кардиналу Сараива Мартинсу, префекту Конгрегации по делам святых в течение последних пяти лет.
Ваше Высокопреосвященство, вы лично знали Мать Терезу Калькуттскую?
ХОСЕ САРАИВА МАРТИНС: Да, я встречался с ней несколько раз. Я помню первый раз. Я был ректором Папского Урбанского университета, и она приехала туда по случаю праздника Тела Христова. Мать Тереза ​​никогда не скрывала своей преданности Святому Таинству. Затем у меня были причины видеться с ней, когда я был секретарем Конгрегации католического образования: она часто приходила к нам в гости в наши офисы на площади Пио XII. Мое самое сильное воспоминание, возможно, восходит к тому времени, когда я имел удовольствие получить религиозную профессию от многочисленной группы, их было более дюжины, монахинь-миссионерок милосердия. Церемония проходила в Сан-Грегорио-аль-Челио, и присутствовала сама Мать Тереза, сидя на полу вместе со всеми другими монахинями. Разговор с ней всегда был настоящим евангельским уроком: ее глубокая духовность и сильный миссионерский дух всегда проявлялись в ее словах.

Хосе Сарайва Мартинс

Что для вас представляет фигура будущего святого?
САРАИВА МАРТИНС: Без сомнения, Мать Тереза ​​– одна из самых выдающихся фигур Церкви нашего времени. И она фигура, которая произвела большое впечатление на верующих, а также на неверующих во всем мире. В основе этого очарования лежала ее экстраординарная личность как женщины и монахини, ее глубоко евангельская харизма и крайняя актуальность ее человеческого и христианского послания. Послание, по существу, любви, милосердия к своим братьям, прежде всего к бедным, молодым, неимущим. Это всегда были ее величайшие сокровища. Им она посвятила всю свою жизнь и энергию. Во всем своем интенсивном апостольском служении среди бедных Мать Тереза ​​никогда не забывала слова Иисуса: «Что ты делаешь одному из сих братьев Моих меньших, то делаешь Мне». В лице бедных и обездоленных она видела, иногда изуродованное, лицо самого Иисуса Христа.
Мать Тереза ​​женщина милосердия, но также и веры и надежды…
САРАИВА МАРТИНС: Конечно. Наряду с милосердием в ней возникла глубокая вера, конкретная, прожитая, экзистенциальная. Вера, которая никогда не колебалась, даже в тот долгий период духовной засухи, которым Бог хотел испытать ее (в этом вопросе, однако, хорошо помнить, что другим великим мистическим святым приходилось сталкиваться с подобным испытанием). Я сказал, что Мать Тереза ​​отличалась большим смирением и полной готовностью исполнять волю Бога. Она считала себя простым орудием в руках Господа, или, по известному ее выражению, «карандашом в его руках». Заслуга не карандаша, а того, кто пишет: в данном случае Бога. Из этого ее глубокого убеждения вытекала ее безграничная вера, упорная надежда, которую она возлагала не на себя, на свои силы, а на божественную благодать.
Всегда подчеркивалось, что семья была дорога сердцу Матери Терезы …
САРАИВА МАРТИНС: Конечно. Она прекрасно осознавала исключительную важность семьи для Церкви и общества. В частности, что касается христианской семьи, Мать Тереза ​​подчеркивала необходимость того, чтобы в ней жили евангельские ценности. И сделала она это без авторитарного и праведного тона. «Семья, которая молится, — сказала она по случаю первой Всемирной встречи семей, — это счастливая семья». Эти слова Матери бедных сохранили всю свою силу и актуальность и сегодня. И они, может быть, имеют большую эффективность, чем многие пастырские схемы… Мать Тереза ​​ведь говорила: «Люди должны научиться молиться вместе в семье: плод молитвы – вера, плод веры – любовь, плод любви – служение, а плод служения — мир».


Церемония беатификации Матери Терезы будет отмечаться одновременно с 25-летием понтификата Иоанна Павла II. Это простое совпадение?
САРАИВА МАРТИНС: Телевидение перенесло возвышенную нежность фигуры Матери Терезы вместе с фигурой Иоанна Павла II в каждую семью, объединенную праздником жизни и среди толп молодых людей, заполняющих площади и стадионы по всему миру. Мать Тереза ​​действительно следовала за папой-пилигримом по улицам мира с той осмотрительностью и женским молчанием, которые порождают жизнь. Кто не помнит Париж, Денвер, Рим… хотя бы несколько этапов этой общей страсти к жизни и молодежи? Поэтому то, что беатификация Матери Терезы должна произойти на 25-м году понтификата Иоанна Павла II, является фактом провидения, даром Божиим Церкви. Лично я очень рад такому счастливому совпадению и могу сказать, что Конгрегация приложила особые усилия, чтобы это произошло.
Фактически процесс беатификации Матери Терезы прошел в рекордно короткие сроки. Может ли маленькая албанская монахиня быть святой с «притяжением»?
САРАИВА МАРТИНС: Сразу после смерти Матери Терезы слава ее святости захлестнула и оживила христианский мир, как волна. Волна, которая каким-то образом омыла и нашу конгрегацию, куда прибыло значимое свидетельство святости маленькой монахини из Калькутты. Без сокращения сроков и процедур, требующих не менее пяти лет со дня смерти раба Божия, было устроение, в силу которого можно было сразу приступить к сбору документации для процесса, следовавшего обычным ритмам и процедурам. Учитывая широту и всемирный резонанс дела, Конгрегация предоставила людям, продвигающим дело, чиновника, квалифицированного с юридическим и лингвистическим опытом; то, что ускорило переход к беатификации. Тогда «тянуть» нельзя. Просто отдел по делам святых пришел на «вопли» верующих, поднявшихся со всех уголков мира.
Средства массовой информации и даже ежедневная газета Avvenire (10 сентября) намекнули, что «была принята во внимание идея канонизации Матери Терезы в самый день ее беатификации».

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *